Еврейский календарь

1244, 29 марта — (11 Нисана 5004) Раввин Меир Абулафия Халеви (Рама), известный талмудист, масорет и поэт, скончался в Толедо в возрасте 74 лет

1247, 26 марта — (18 Нисана 5007) Во французском городе Ваолреа пропала двухлетняя девочка по имени Мейлла. Ходили слухи, что последний раз ее видели на еврейской улице. Вскоре она была найдена мертвой в канаве. По инициативе двух францисканских монахов нескольких евреев заключили в тюрьму, где они под пытками признались в содеянном. Затем та же участь постигла и других евреев, которые заявили, что каждый год по жеребьевке выбирается город, где должен быть убит христианин. Его кровь сцеживают и разделяют между всеми общинами, а тело в Страстную пятницу распинают в насмешку над распятием Иисуса. Некоторые из осужденных были сожжены, а другие изгнаны после конфискации имущества. Еврейские дети были принудительно крещены.

1254, 29 марта — (9 Нисана 5014) Чешский король, эрцгерцог Австрии Пршемысл II Отокар (1251–76) подтвердил изданную ранее грамоту австрийского герцога Фридриха Второго, где были перечислены основные законы

Эти законы были действительны вплоть до изгнания австрийских евреев в 1420 г. Десять из 30 разделов грамоты посвящены ссуде денежной. Евреям разрешалось выдавать ссуду под 173,33% годовых. За убийство христианином еврея, за осквернение еврейского кладбища полагалась смертная казнь, за побои и оскорбление еврея назначался штраф, часть которого шла в пользу пострадавшего, а часть герцогу, за осквернение синагоги накладывался штраф в два таланта, евреев запрещалось принимать на государственную службу

  для евреев Австрии и добавил пункт, запрещающий выдвигать против евреев кровавые наветы, ссылаясь на соответствующие папские буллы. Запрет принимать евреев на государственную службу соблюдался не очень строго. В документе 1257 г. упоминаются два еврея в качестве «королевских финансистов».

1270, 4 апреля — (11 Нисана 5030) В возрасте 76 лет умер Рабби Моше бен Нахман-Нахманид -комментатор ТаНаХа, Талмуда, философ, врач, родился и большую часть жизни прожил в Жероне (Каталония, Испания). Учился у французского тосафиста Йехуды бен Якара. Каббалу учил у Эзры и Азриэля из Жероны. В Жероне Рамбан возглавлял иешиву, которая воспитала выдающихся знатоков закона следующего поколения, включая раввинов Шломо бен Адерета и Аарона Алеви. В 1263 году в Тортосе состоялся диспут Нахманида и Пабло Христиании, евреем, перешедшим в христианство. Нахманид выиграл диспут, за что был награжден арагонским королем. Однако победа в диспуте привели к усилению враждебности со стороны христиан, и в 1267 году, в возрасте 72 лет Рамбану пришлось покинуть пределы Испании и переселится в Землю Израиля. где продолжал общественную деятельность - помогал реорганизовать еврейскую общину Иерусалима, разрушенного крестоносцами. Рамбан известен также под именем Нахманид, по имени своего отца - Нахмана (на древнегреческом Нахманид - сын Нахмана). Рамбан имел большие познания во всех областях Торы. Свою первую книгу он написал в возрасте 15 лет. Его работы охватывают все области еврейской мудрости – толкования Торы и Талмуда, галахические постановления и респонсы, а также сочинения по еврейской мистике и философии. Пожалуй, величайшим трудом Рамбана является его комментарий к Пятикнижию. Комментарий Рамбана основывается на простом смысле текста, к которому он добавляет новый для той эпохи аспект: скрытый каббалистический смысл. Каббалу Рамбан называет «истинным знанием».

1270, 21 октября — (15 Хешвана 5031 года или 11 Нисана 5030 года (4 апреля 1270 г.) Умер Моше бен Нахман

, именуется также Нахмани или, чаще, Рамбан — акроним словосочетания рабби Моше бен Нахман, талмудист и галахист, библейский экзегет, каббалист, философ, поэт и врач. Нахманид был прозван также раббену (`наш учитель`) Моше Геронди — от названия города Жерона (Герона); был известен и как Бонаструг да Порта. Нахманид происходил из рода Ицхака бен Реувена Албарджелони. Нахманид поддерживал тесные контакты с рядом видных галахистов Испании и Франции. Нахманид зарабатывал на жизнь врачеванием. Хотя о иешиве Нахманида в Жероне не сохранилось сведений, многие видные галахисты следующего поколения были его учениками. До своего отъезда в Эрец-Исраэль (1267) Нахманид, по-видимому, был главным раввином Каталонии. Испанские раввины последующих поколений считали его своим учителем. Когда в начале 1230-х гг. в Монпелье разгорелась полемика о философско-религиозном учении Маймонида, Нахманид пытался найти компромисс между сторонами и разработал систему религиозного образования, включавшую изучение философии, в том числе философской части труда Маймонида «Яд ха-хазака», в пропорции, представлявшейся ему правильной. План Нахманида не был осуществлен, так как в обоих лагерях преобладали экстремисты. Нахманид оказывал большое влияние на общественную жизнь евреев Каталонии. В 1263 г. в Барселоне арагонский король Хайме I навязал Нахманиду публичный диспут с отступником Пабло Кристиани, во время которого Рамбан мужественно защищал еврейскую религию. Нахманид согласился участвовать в диспуте при условии, что ему будет позволено высказываться совершенно свободно, не опасаясь кары за это. Король принял его условие, а после диспута, продолжавшегося четыре дня, с похвалой отозвался об аргументации Нахманида («Я никогда не слышал столь прекрасной защиты столь несправедливого дела») и подарил ему 300 динаров. Нахманид сам ответил королю благодарственной речью в большой синагоге Барселоны — случай, небывалый в истории. По настоянию епископа Жероны Нахманид изложил свои взгляды в книге «Сефер ха-виккуах» («Книга о диспуте»), которую епископ использовал для возбуждения судебного дела по обвинению Нахманида в хуле на христианство (1265) в существовавшем лишь в Арагоне суде папской инквизиции. Однако благодаря вмешательству короля решение суда о наказании Нахманида было отложено на неопределенное время. Доминиканцы обратились за поддержкой к папе Клименту IV, и он потребовал от короля наказать дерзкого еврея. Нахманид был вынужден бежать из Испании. Нахманид был первым из раввинских авторитетов, провозгласившим обязанность заселения Эрец-Исраэль одним из важнейших позитивных предписаний еврейской религии. Летом 1267 г. Нахманид прибыл в Акко и поселился ненадолго в разоренном недавним нашествием монголов Иерусалиме. В письме сыну Нахманид описал бедственное положение Святого города, где он нашел всего двух евреев, занимавшихся красильным ремеслом. Страну Израиля, пребывавшую в запустении и убожестве, Нахманид уподобил матери, которая не может прокормить своих родных детей, так как предназначенную им пищу отнимают завоеватели-иноверцы; подобно роженице, дитя которой умерло, она вынуждена кормить своей грудью щенят, чтобы хоть как-то облегчить свои страдания. Нахманид восстановил в Иерусалиме общину и синагогу. В 1268 г. Нахманид вернулся в Акко и до конца жизни был духовным главой еврейской общины, став преемником Иехиэля бен Иосефа из Парижа. В Акко была обнаружена печать Нахманида, изготовленная из меди. Место погребения Нахманида точно не установлено.

 

1279, 2 апреля — (18 Нисана 5039) В Лондоне казнь евреев, обвинённых в ритуальном убийстве (Кровавый навет).

1281, 31 марта — (10 Нисана 5041) Городская чернь города Майнца, возбужденная известием о начале очередного крестового похода, устроила кровавый погром. Под влиянием этих событий некоторые евреи из Майнца и других городов Германии под руководством Меира бен Баруха из Ротенбурга приняли решение переселиться в Эрец-Исраэль. (в других источниках указывается 1283 год)

1281, 19 апреля — (29 Нисана 5041) Погром в Майнце. Поводом для черни послужили кровавый навет и слухи о начале очередного крестового похода. Погибли 36 евреев.

1286, 24 апреля — (28 Нисана 5046) 13 евреев французского города Труа сожжены по обвинению в ритуальном убийстве (кровавый навет), предъявленном им 25 марта. Имена некоторых: Исаак Chatelain, со своей женой, двумя сыновьями и невесткой, Самсон Кадмон, Соломон или Salamin Бен Vivant, Барух D'Avirey, Симеон Шатийон, Айзек Коэн, Хaим из Brinon (департамент Йонна) или "Ле Мэтр де Brinon", и Хаим из Chaource. Список

1459, 8 июля.
1481, 6 января, Севилья.
1484, 8 августа, Сьюдад-Реаль.
1485, 16 марта, Сьюдад-Реаль.
1487, 18 августа.
1488, 24 мая, Толедо.
1488, 30 июля, Толедо.
1490, 11 февраля, Уэска.
1490, Валенсия.
1506, Пальма (Майорка).
1507, Лас-Пальмас.
1509, Пальма.
1510, Пальма.
1511, Пальма.
1526, 24 февраля, Лас-Пальмас.
1541, 23 октября, Лиссабон.
1541, Эвора.
1543, Порту.
1559, 21 мая, Вальядолид.
1560, 22 декабря, Севилья.
1562, 15 марта, Мурсия.
1562, 20 марта, Мурсия.
1576, Толедо.
1578, Толедо.
1580, Лима.
1582, Лима.
1592, Мексика.
1598, Толедо.
1603, 3 августа, Лиссабон.
1605, 27 марта, Эвора.
1606, 24 марта, Эвора.
1610, 7, 8 ноября, Логроньо.
1624, 5 мая, Лиссабон.
1624, 30 ноября, Севилья.
1625, 2 декабря, Кордова.
1625, 14 декабря, Севилья.
1627, 28 февраля, Севилья.
1627, 21 декабря, Кордова.
1627, 21 декабря, Севилья.
1628, 22 июля, Севилья.
1629, 1 апреля, Эвора.
1629, 2 сентября, Лиссабон.
1634, 29 июня, Куэнса.
1639, Рио-де-ла-Плата.
1639, 23 января, Лима.
1642, 2 апреля, Лиссабон
1644, 17 апреля, Севилья.
1644, 2 августа, Вальядолид.
1645 год, Мексика.
1647 год, Мексика.
1647, 22 декабря, Лиссабон.
1648, 13 марта, Мексика.
1648, 29 марта, Севилья.
1651, янв. Толедо.
1652, Лиссабон.
1654, 29 июня, Куэнса
1654, 6 декабря, Гранада.
1655, март, С. Яго де Компостелла.
1655, 3 мая, Кордова.
1658, 15 декабря, Порту.
1660, 11 апреля, Севилья.
1660, 13 апреля, Севилья.
1660, 17 октября, Лиссабон.
1661, 30 ноября, Толедо.
1662, 24 февраля, Кордова.
1663, 6 мая, Кордова.
1664, 26 октября, Коимбра.
1665, 29 июня, Кордова.
1666, Толедо.
1666, 7 июня, Кордова.
1666, 6 июля, Кордова.
1667, 9 июля, Кордова.
1669, Кордова.
1670, 20 июля, Кордова.
1673, Коимбра.
1675, 13 января, Пальма.
1679, 6 апреля, Пальма.
1679, 23 апреля, Пальма.
1679, 30 апреля, Пальма.
1679, 3 мая, Пальма.
1679, 28 мая, Пальма.
1680, 30 июня, Мадрид.
1680, 28 октября, Мадрид.
1682, 10 мая, Лиссабон.
1683, Лиссабон.
1684, Гранада.
1689, Гранада.
1691, Майорка.
1691, 7 марта, Пальма.
1691, 11 марта, Севилья.
1691, 1 мая, Пальма.
1691, 6 мая, Пальма.
1691, 2 июня, Пальма.
1699, 29 ноября, Вальядолид.
1700, Севилья.
1703, 28 октября, Севилья.
1704, 2 марта, Коимбра.
1705, 6 сентября, Лиссабон.
1705, 6 декабря, Лиссабон.
1706, 25 июля, Эвора.
1706, 31 декабря, Вальядолид.
1707, 30 июня, Лиссабон.
1713, 9 июля, Лиссабон.
1718, 4 апреля, Кордова.
1718, 17 июня, Коимбра.
1718, 29 июня, Севилья.
1721, 18 мая, Мадрид.
1721, 18 мая, Севилья.
1721, 15 сентября, Пальма.
1721, 30 ноября, Гранада.
1721, 14 декабря, Севилья.
1722, 22 февраля, Мадрид.
1722, 24 февраля, Севилья.
1722, 15 марта, Толедо.
1722, 12 апреля, Кордова.
1722, 17 мая, Мурсия.
1722, 31 мая, Пальма.
1722, 29 июня, Куэнса.
1722, 5 июля, Севилья.
1722, 22 ноября, Куэнса.
1722, 30 ноября, Севилья.
1722, 30 ноября, Ллерена.
1723, 31 января, Севилья.
1723, 24 февраля, Валенсия.
1723, 14 марта, Коимбра.
1723, 31 марта, Гранада.
1723, 31 марта, Барселона.
1723, 9 мая, Куэнса
1723, 13 мая, Мурсия.
1723, 6 июня, Севилья.
1723, 6 июня, Вальядолид.
1723, 6 июня, Сарагоса.
1723, 13 июня, Кордова.
1723, 20 июня, Гранада.
1723, 10 октября, Лиссабон.
1723, 24 октября, Гранада.
1723, 26 июля, Ллерена.
1724, 20 февраля, Мадрид.
1724, 12 марта, Вальядолид.
1724, 2 апреля, Валенсия.
1724, 23 апреля, Кордова.
1724, 11 июня, Севилья.
1724, 25 июня, Гранада.
1724, 2 июля, Кордова.
1724, 2 июля, Пальма.
1724, 23 июля, Куэнка.
1724, 30 ноября, Мурсия.
1724, 21 декабря, Севилья.
1725, 14 января, Куэнка.
1725, 4 февраля, Ллерена.
1725, 4 марта, Куэнка.
1725, 13 мая, Гранада.
1725, 1 июля, Толедо.
1725, 1 июля, Валенсия.
1725, 8 июля, Вальядолид.
1725, 24 августа, Гранада.
1725, 26 августа, Ллерена.
1725, 9 сентября, Барселона.
1725, 21 октября, Мурсия.
1725, 30 ноября, Севилья.
1725, 16 декабря, Гранада.
1726, 31 марта, Вальядолид.
1726, 31 марта, Мурсия.
1726, 12 мая, Кордова.
1726, 18 августа, Гранада.
1726, 1 сентября, Барселона.
1726, 17 сентября, Валенсия.
1726, 13 октября, Лиссабон.
1727, 26 января, Вальядолид.
1728, 9 мая, Гранада.
1728, 15 мая, Кордова.
1730, 3 мая, Кордова.
1731, 4 марта, Кордова.
1736, 23 декабря, Лима.
1738, 21 марта, Толедо.
1739, 1 сентября, Лиссабон.
1739, 18 октября, Лиссабон.
1745, 15 июня, Вальядолид.
1745, 5 декабря, Кордова.
1781, Севилья.
1799, 26 августа, Севилья

  аутодафе, в котором за время существования инквизиции пострадали евреи

1291, 5 марта — (3 Нисана 5051) Казнён великий визирь Персии еврей Са'д Ад-давла

главный министр монгольского государства ильханов Хулагуидов с центром в Иране и Ираке. Его еврейское имя неизвестно. Са'д ад-Давла жил в Мосуле, затем переселился в Багдад, где практиковал как врач (1284). Снискав известность как обладатель разных талантов, в том числе финансиста, и как знаток многих языков, Са'д ад-Давла в 1285 г. был введен в состав городского правления Багдада. В 1288 г. он стал личным врачом ильхана, буддиста Аргуна, столицей которого был Тебриз. Сделав быструю карьеру, Са'д ад-Давла в 1289 г. был назначен главным министром (великим визирем) государства. В созданном им новом административном аппарате значительную роль, наряду с монголами, играли христиане и евреи. Губернатором Багдада стал брат Са'д ад-Давлы — Фахр ад-Давла; наместником Мосула, Диярбакыра и еще двух городов — другой брат, Амин ад-Давла. По свидетельству персидского историка Абдаллаха Вассафа Ширази (13–14 вв.), деятельность Са'д ад-Давлы на посту главного министра значительно способствовала упорядочению административной и финансовой системы государства ильханов. Однако, когда ильхан тяжело заболел, Са'д ад-Давла был обвинен в его отравлении и казнен. Его ближайших родственников постигла такая же расправа. Вслед за этими событиями по ряду городов государства прокатилась волна еврейских погромов.

 

1302, 11 апреля — (12 Нисана 5062) Евреев Барселоны обязали становиться на колени при встречах с священником.

1303, 25 марта — (7 Нисана 5063) Еврейский погром в городе Weissensee (Германия). Причина обвинение в ритуальном убийстве (Кровавый навет). Сейчас это район Берлина, где находится еврейское кладбище.

1310, 31 марта — (29 Нисана 5070) Одно из ранних аутодафе. В Париже сожжён крещённый еврей, тайно возвратившийся к иудаизм.

1343, 19 апреля — (24 Нисана 5103) По обвинению в ритуальном убийстве (кровавый навет) сожжено несколько евреев городке Вахенхейм (Германия)(Wachenheim).

1349, 21 марта — (1 Нисана 5109) 3000 евреев погибли во время погрома в Эрфурте (Германия). Причина - обвинении в распрстранении Чёрной смерти.

1349, 22 марта — (2 Нисана 5109) По обвинению в распространении Чёрной смерти - убийство евреев немецкого города Фульда

1349, 29 марта — (9 Нисана 5109) Император Германии Карл IV издал указ, освобождающий от ответственности граждан Шпейера в убийстве местных евреев (см. 22 января), а также объявил, что все имущество евреев теперь принадлежит городу, этим же указом гражданам Вормса передано имущество, оставленное еврейской общиной (см. 1 марта 1349 года)

1389, 18 апреля — (22 Нисана 5149) В Праге, где многие бюргеры задолжали евреям-ростовщикам, произошел крупный погром, в ходе которого погибло около трех тысяч человек; принадлежавшая им собственность отошла в казну (вес поступившего в нее серебра достиг 5 тонн). Король не только не наказал убийц, но и приказал (на следующий день после погрома) арестовать всех уцелевших евреев и конфисковать их имущество. www.eleven.co.il

1391, 15 марта — (9 Нисана 5151) Еврейский погром в Севилье (Испания). Его вдохновителем был доминиканский монах Ф. Мартинес, бесконечно проповедовавший "разрушать до основания синагоги, в которых враги Бога и церкви, именующие себя иудеями, совершают своё идоло-служение". Этот погром не удался, возбуждённую толпу разогнали власти Севильи (см. 6 июня ).

1413, 20 марта — (17 Нисана 5173) Губернатором Мальорки издан указ, запрещавший евреям острова жить вне гетто и общаться с христианами.

1421, 12 марта — (9 Нисана 5181) Евреи Вены были обвинены католиками в помощи гуситам, и еврейская община была уничтожена: значительное число детей было крещено насильственно, много евреев убито, а оставшиеся в живых изгнаны. Их имущество перешло к герцогу Австрии, дома были либо проданы, либо безвозмездно переданы христианам, синагога разрушена. (см. 23 мая 1420 года)

1425, 25 марта — (6 Нисана 5185) Шариатским судом Иерусалима по инициативе еврейской ашкенадской общины узаконено здание синагоги Рамбама, которая была основана в 1267 году. раввин Моше Бен Нахманн (Рамбам) приехал в Иерусалим в 1266 году из Испании. Он нашёл двух евреев, живших в Иерусалиме, и построил для них синагогу. С тех пор благодаря Рамбаму в Иерусалиме всегда была синагога.

1460, 23 марта — (1 Нисана 5220) Австрийский герцог Фридрих V Штирийский удовлетворил просьбу властей Верхней и Нижней Австрии, в которой те просили изгнать евреев из этих местностей. Герцог написал, что евреи не должны селиться нигде на его территориях, кроме тех, где им было разрешено проживать раньше, и опроверг слух о том, что благосклонно относился к евреям

1464, 5 апреля — (27 Нисана 5224) Испания. Антиеврейские беспорядки в Севилье.

1475, 23 марта — (15 Нисана 5235) Кровавый навет в Тренто. В этот день, в Великий четверг католической Пасхи, в городе исчез двухлетний мальчик Симон, сын кожевенника (по другой версии — сапожника). Монах-францисканец Бернардино из Фельтре и некий Иоганн Швейцер, живший по соседству с еврейским кварталом, заявили, что ребенка следует искать у евреев, однако тщательный обыск, проведенный городским головой Тренто по приказу епископа Хиндербаха, не дал никаких результатов.