Еврейский календарь

1871, 22 апреля — (1 Ияра 5631) Евреи Баварии получили равноправие.

1872, 19 августа — (15 Ава 5632) Освящена Синагога Тиферет Исраэль (Иерусалим)

1873, 30 января — (2 Швата 5633) В возрасте 87 лет умер Яков Исаак Алтарас

Сын израильского раввина, Алтарас родился в Алеппо, Сирия, в 1786 году. В 1806 году Алтарас переселился из Иерусалима в Марсель, где благодаря своей деятельности по кораблестроению и экспортной торговле занял высокое общественное положение, состоя членом торговой палаты. Алтарас выступил со своим планом в 1846 году, когда, потеряв детей, а затем жену, остался одиноким. Появившиеся о нём сведения в печати противоречивы. Виленский издатель и библиограф Бенъякоб сообщает, со слов редактора «Orient» Фюрста, беседовавшего с Алтараса, будто он имел намерение переселить в Алжир, где французское правительство согласилось отвести земельные участки, 40 тысяч семейств, а если встретятся в России препятствия, то переселить одну только тысячу, заплатив русскому правительству из личных средств за каждое переселяемое семейство по тысяче франков; при этом Алтарас имел в виду, опять-таки на личные средства, купить для колонистов землю и содержать их в течение трёх лет. Брат виленского общественного деятеля Леона Розенталя, Вольф Розенталь, лично говоривший с Алтарасом в Берлине, писал в сентябре 1846 года, что Алтарас действует от имени братьев Ротшильд, так как финансовая сторона переселения «некоторого количества евреев» почти всецело лежит на них; прочие французские, немецкие и английские богачи окажут лишь частичное содействие. Ещё больше разноречия замечается в сообщениях о том, как отнеслось к проекту русское правительство. Розенталь со слов Алтараса писал, что граф Карл Нессельроде потребовал уплаты 60 рублей за каждого выселяемого еврея. Варшавский же корреспондент «Orient» в сентябре 1846 году сообщал, что русские министры не согласны на предоставление евреям права выселяться. Находившееся в Санкт-Петербурге архивное дело «О дозволении евреям переселяться в Алжир и об условиях, для сего составленных» показывает, что указанные сообщения частью чрезмерно преувеличены, частью вовсе не соответствуют действительности. Алтарас прибыл в Россию, снабжённый документами, свидетельствовавшими о том, что французское правительство принимает участие в его филантропическом предприятии. Николай I, «находя, что, может быть, полезно было бы переселение за границу некоторой части» еврейского населения, поручил министру внутренних дел Перовскому лично объясниться с Алтарасом. Перовский доложил государю, что Алтарас, человек «весьма основательный и с большим капиталом», прежде чем приступить к исполнению своего намерения, желал бы ознакомиться с еврейским населением на местах, раньше всего в Царстве Польском, и просил снабдить его письмом к наместнику Царства Польского, кн. Варшавскому. Государь разрешил. Министерство внутренних дел вручило Алтарасу соответствующее письмо, которое и было передано наместнику через посредство французского консула в Варшаве. Алтарас сообщил наместнику, что он пока не имеет ещё «положительных» средств для переселения евреев; что прибыл только для того, чтобы узнать, не встретится ли препятствие со стороны русского правительства; что он надеется получить нужное пособие от Ротшильдов и других богатых евреев и что во всяком случае он предполагает пригласить от 30 до 50 семейств. Ввиду этого по поручению наместника были выработаны условия переселения, которые и сообщены Алтарасу с предупреждением, что они вступят в силу лишь после высочайшего утверждения. По-видимому, Алтарас удовлетворился ими, так как остался ждать в Варшаве, пока ему не будет дано окончательное решение правительства. В этих условиях правительство заявляло, что оно не намерено ставить препятствия переселению бедных евреев Царства Польского и что оно будет снабжать их бесплатно паспортами; выехавшие теряют права, предоставленные польским евреям; могут эмигрировать целые семейства, за исключением мужчин в возрасте 18—25 лет, не отбывших военной службы; исключение будет сделано для тех из них, кто, достигнув 23 лет, уже женат. Делом выселения должен ведать комитет из нескольких видных евреев при участии одного или двух чиновников; выбор членов комитета предоставляется Алтарасу, но правительство сохраняет за собою право делать указания в этом отношении. Комитет может начать функционировать лишь после того, как Алтарас представит подробный план предприятия и сообщит, какие меры будут предприняты, чтобы облегчить колонистам переезд из Польши к месту назначения, на каких условиях они получат землю и какие средства будут даны им к устройству. Принятые на себя Алтарасом обязательства должны быть оформлены официальным актом, который давал бы колонистам возможность требовать в Алжире своих прав. Комитет обязан испрашивать особое разрешение для выселения каждых ста семейств. Эти условия подлежали рассмотрению Еврейского комитета, но ввиду отсутствия его председателя Киселева и некоторых членов, министр-статс-секретарь Царства Польского Туркул представил условия непосредственно государю, так как «еврей Алтарас ожидает в Варшаве решительного ответа на свое предложение». 7/19 октября 1846 года государь собственноручно положил на докладе Туркула резолюцию: «Нет затруднения». О дальнейшем ходе дела ничего нет в архивах: дело, очевидно, заглохло. В 1815 году на средства Алтараса было напечатано в Меце сочинение Исаака Луписа (Лопеца) — ??? ???? ??????? ????? ?????, содержащее апологию еврейского вероучения; эта рукопись, как сказано в предисловии, относящаяся к концу 17 века, хранилась в библиотеке семьи Алтараса и была издана ввиду усилившейся на Востоке деятельности миссионеров среди евреев; экземпляр книги, ставшей библиографической редкостью, имеется в Азиатском музее в Санкт-Петербурге.

  — марсельский негоциант, известный по своему проекту переселить часть евреев из России в Алжир для занятия земледелием

1873, 23 мая — (26 Ияра 5633) Родился Лео Бек - раввин, учёный, философ. В 1933 году после прихода к власти нацистов, защищал еврейскую общину, как президент «Представительства немецкого еврейства при Рейхе», организации, которая объединяла евреев Германии с 1933 по 1938 год. После Хрустальной ночи «Представительство» было расформировано. 4 июля 1939 года нацистами была создана другая организация — «Объединение евреев Германии при Рейхе» и её деятельность была поставлена под прямой контроль Гестапо. Действия «Объединения» подвергались критике, многие сочли его решение сотрудничать с нацистами глупым и ведущим евреев на прямой путь к собственной смерти, на котором одни евреи помогают убивать других. Лео Бек возглавлял «Объединение», будучи его президентом, до своей депортации в Терезиенштадт 27 января 1943 года. Лео Бек не играл решающей роли в еврейской администрации гетто до его последних дней. Тем не менее, он никогда не пытался отказаться от роли лидера и символа евреев, заключенных в Терезине. В Берлине он был лидером немецких евреев, а в Терезиенштадте стал духовным лидером и символом, главой тысяч евреев со всех концов оккупированной Европы. Умер 2 ноября 1956 года

1873, 13 июня — (18 Сивана 5633) Бойцы "Еврейской гвардии" разгромили банду арабских грабителей, терроризировавших евреев Иерусалима. Подробнее

Заложившими краеугольный камень современной еврейской армии были не Жаботинский и не Элиягу Голомб, а раввины. Даже харедимные. Между 1812 и 1820 годами они создали в Иерусалиме военную организацию «Еврейская гвардия», которая просуществовала без перерыва 60 лет. Первоначальная идея была защитить евреев города от банд грабителей. C течением времени задачи расширились до операций мести, дерзких вылазок «мистаарвим» (переодетых в арабскую одежду) и освобождения похищенных. По одному из свидетельств, бойцы Гвардии принимали участие и в крупной войне (1834г., сражение за Иерусалим между местным населением и египетским пашой Ибрагимом). Не ясно, кто именно создал это подразделение, но известны имена некоторых выдающихся командиров: Натан-Нета Бен Менахем-Мендл из Шклова, Шмарьягу Лурия и Зеэв Вольфензон. Они командовали отрядом добровольцев, составленном из учеников Виленского Гаона и иерусалимских евреев – выходцев из стран Магриба (район Сев.Африки). Было у них оружие, было у них мужество и они «не были вегетарианцами». Одной из их первых операций было отрезание головы Ахмеду Шукейри, главарю местной банды грабителей, который был настигнут в пещере на склоне горы Скопус. Члены другой шайки, разгромленной харедимными солдатами, были с позором проведены связанными по улицам Старого города, а затем переданы Оттоманским властям. Хана Болотин, дочь проводника Авраама Моше Лунца, рассказывает в своих воспоминаниях об операции по уничтожению крупной банды, которую осуществили бойцы Еврейской гвардии 18 Сивана 5633г (1873). С возгласами «От Вс-вышнего спасение» религиозные солдаты атаковали базу бедуинских грабителей в Бейт-Цафафе и уничтожили 150 бандитов. Долгие годы после этого справляли евреи Иерусалима благодарственную трапезу в годовщину победы. Так рассказывается в другой книге, более известной – «Иш аль хома» (человек на стене). Дополнительные исторические источники описывают успешный бой против воруженной арабской банды в районе нынешнего Бней-Брака. Длинная рука Гвардии добралась и туда. Как и в наши дни, была кровавая цена этой героической деятельности. В 1820г., точно за 100 лет до событий в Тель-Хае, погиб рав Йосеф Шик (родом из местечка Ляды) в стычке с бедуинскими бандитами возле «Яд Авшалом». Возможно, он был первым погибшим в современных войнах Израиля, но поскольку нет упорядоченной документации, невозможно подать соответствующую просьбу в отдел по увековечиванию солдат. Может, кто-нибудь из университетов сделает докторскую диссертацию о Еврейской гвардии? («Макор ришон» 23.01.08)

 

1873, 8 августа — (15 Ава 5633) Родилась Алиса Лилли Селиксберг (Alice Lillie Seligsberg) - американская сионистка и общественный деятель США, активная участница движения Хадасса, умерла 27 августа 1940 года.

1873, 22 октября — (1 Хешвана 5634) Раввином доктором Азриэлем Гильдесхаймером для подготовки раввинов, принадлежащих к направлению ортодоксального модернизма основана Берлинская раввинская семинария (Rabbiner Seminar fur das Orthodoxe Judenthum)

1874, 16 июля — (2 Ава 5634) В Венгрии родился Джозеф Гольдбергер - врач-эпидимиолог. В 1916 году Джозеф Гольдбергер и несколько его коллег, пытаясь выяснить природу болезни, в течение четырех недель подмешивали в свою еду частички кожи, крови и выделений пациентов, больных пеллагрой. Но ни один из медиков не заболел, что позволило им сделать вывод о неинфекционной природе заболевания. Сейчас уже доказано, что пеллагра является следствием нехватки в организме человека никотиновой кислоты. Пять раз был номинирован на Нобелевскую премию. Умер 17 января 1929 года.

1875, 20 августа — Имена.

Подробнее о людях августа см. Блог рубрика "Имена".

(19 ава 5635)  Родился Шаул Черниховский - ивритский поэт.

1875, 3 октября — (4 Тишри 5636) Стараниями раввина Исаака Меера Вайса и под эгидой реформистского Союза американских еврейских конгрегаций в Цинцинатти открылся Колледж еврейского союза-Еврейский институт религии (также известный как HUC, HUC-JIR и колледж-институт, Hebrew Union College — Jewish Institute of Religion) — старейшая из существующих еврейских семинарий в США. В настоящее время Колледж еврейского союза — Еврейский институт религии является международной семинарией и университетом для обучения на академическую степень, предлагая широкий спектр академических и профессиональных программ. В дополнение к своей раввинской школы, колледж-институт включает школы: оследипломного обучения, образования, еврейской общинной службы, духовной музыки, библейской археологии; израильскую раввинскую программу.

1875, 3 декабря — (6 Кислева 5636) Родился католический священник Бернхард Лихтенберг

В 1931 г. немецкий католический священник Бернхард Лихтенберг публично призывает смотреть антивоенный фильм "На западном фронте без перемен" по роману Э.Ремарка, чем привлекает внимание нацистов и лично Геббельса. После захвата власти нацистами в доме Лихтенберга периодически устраиваются обыски. 31 марта 1933 г, Лихтенберг организует встречу еврейского банкира Оскара Вассермана с президентом Германской конференции епископов кардиналом Бертрамом, пытаясь убедить кардинала протестовать против бойкота еврейского бизнеса. В 1935 г. Лихтенберг в письме Герингу протестует против порядков в концентрационном лагере Эстервеген. В августе 1938 г. Лихтенберга назначают викарием католиков еврейского происхождения, многим из них он помогает избежать преследований и эмигрировать из Германии. После 9 ноября 1938 г., – погромов Хрустальной ночи, – Лихтенберг на каждой вечерней службе в соборе св. Ядвиги в Берлине молится уже за весь еврейский народ со словами "Снаружи горит синагога, и она – тоже Дом Божий!", а также за всех, кто подвергается гонениям. 23 октября при обыске в доме Лихтенберга гестапо находит текст проповеди, которую Лихтенберг собирался прочесть на ближайшей воскресной проповеди. Проповедь была направлена против листовки, распространявшейся геббельсовским министерством пропаганды. Проповедь начиналась со слов: "Анонимная клеветническая антиеврейская листовка распространяется по домам Берлина. В листовке говорится, что каждый немец, помогающий евреям… совершает преступление против своего народа. Не давайте вести себя в заблуждение нехристианской идеологией, но следуйте твердой заповеди Иисуса Христа: Люби ближнего как самого себя!" На допросе Лихтенберг отказался дезавуировать свои слова. Насчет найденного в его доме экземпляра "Майн Кампф" Лихтенберг заявил, что как католический священник, он осуждает книгу. Он также заявил, что готов ко всем личным для него последствия своего противостояния государственной политике: "Все мое нутро протестует против депортации евреев в лагеря, во всех ее аспектах, поскольку она противоречит главной заповеди христианства: "Люби ближнего как самого себя". Я признаю еврея своим ближним, с такой же бессмертной душой и сотворенным по образу Божьему. Поскольку я не могу воспрепятствовать правительственным мерам, я решил быть вместе с депортированными евреями и евреями-христианами в изгнании, чтобы оказывать им духовную поддержку. Прошу гестапо дать мне эту возможность". В мае 1942 г. Лихтенберга приговорили к двухгодичному тюремному заключению. На вопрос, есть ли ему что добавить к судебному решению, Лихтенберг ответил: "Заявляю, что граждане, молящиеся за евреев, не приносят вреда государству". Уже из тюрьмы, в 1942 г., Лихтенберг в письме к главному врачу Рейха протестует против программы эвтаназии: "Я как человек, христианин, священник и немец, требую от Вас, главного врача Рейха, ответить за преступления, совершающиеся по Вашему распоряжению и с Вашего согласия, и за которые кара Господня падет на головы немцев". В тюрьме здоровье Лихтенберга сильно ухудшилось. В конце срока заключения берлинский епископ Прейзинг передал ему предложение от гестапо об освобождении при условии, что тот в дальнейшем будет молчать. В ответ о.Лихтенберг попросил отправить его в еврейское гетто в Лодзи, где он смог бы совершать свой пастырский долг. По окончании срока тюремного заключения служба безопасности СД отправила неисправимого Лихтенберга в Дахау. По дороге священник, страдающий тяжелыми болезнями сердца и почек, умирает. На похороны несгибаемого борца с нацистами – случай небывалый – в Берлине пришло более четырех тысяч человек. В июне 1996 г. Бернард Лихтенберг беатифицирован римско-католической Церковью.

  - праведник народов мира

1875, 11 декабря — (13 Кислева 5636) В Молдавии родился Иегуда Лейб Маймон Hacohen - раввин, израильский журналист и политик, один из основателей движения Мизрахи. В 1958 г. литературная деятельность Маймона была отмечена Государственной премией Израиля. Умер 10 июля 1962 года.

1876, 2 августа — (12 Ава 5636) Родился Иосиф Виткин - преподаватель и общественный деятель, один из ранних идеологов рабочего движения в ишуве. Прибыл в Эрец-Исраэль в 1897 г., был рабочим, затем преподавателем. В 1905 г. опубликовал брошюру «Кол коре эл це'ирей Исраэль ашер либбам ле-'аммам ул-Цион» («Обращение к еврейской молодежи, сердце которой с ее народом и с Сионом»), в которой впервые сформулированы принципы, положенные в основу рабочего движения периода второй алии. Призывал еврейскую молодежь в рассеянии переселиться в страну еврейского народа и заняться сельскохозяйственным трудом. После образования Ха-По'эл ха-ца'ир Виткин первый потребовал, чтобы эта партия включила в свою программу не только «завоевание труда» еврейскими рабочими, но и «завоевание почвы», то есть организацию сельскохозяйственных поселений самими халуцим. Виткин разработал теоретическую и практическую систему преподавания, по которой учащимся, наряду с ценностями еврейской культуры, прививалась любовь к природе. Имя Виткина присвоено поселению Кфар-Виткин.

1877, 1 января — (16 Тевета 5637) Первая публикация романа писателя Ж. Верна «Гектор Сервадак. Путешествия и приключения в околосолнечном мире» («Hector Servadac. Voyages et Aventures a travers le monde solaire») в журнале издателя Ж. Этцеля «Magasin d’Education et de Recreation». Продолжалась до 15 декабря. Во время публикации Этцель получил письмо от главного раввина Парижа Цадока Кана (см. 18 февраля 1839 года), в котором тот выражал недовольство выведенным в романе образом немецкого еврея Хаккабута, и отмечал что «такие материалы не должны появляться в издании для молодых людей». Этцель и Верн написали ответное письмо с обещанием внести изменения в последующие издания.

1877, 19 июля — (9 Ава 5637) Издан закон о введении в действие Судебных Уставов в девяти западных губерниях России. На основании этого закона число евреев, вносимых в списки присяжных заседателей, должно соответствовать процентному отношению евреев к численности всего населения уезда. Старшина присяжных заседателей должен быть избираем из лиц христианских исповеданий. По делам о преступлениях против веры и соединенных с нарушением церковных правил участие евреев в составе присяжных заседателей не допускается.

1877, 5 августа — (26 Ава 5637) Родился Герман Маасс - протестантский священник. В начале 1940-х годов Маас помог многим евреям бежать из Германии, используя свои связи для получения выездных виз. В середине 1943 года по наущению нацистского режима Высший церковный совет Баденской церкви лишил его должности за активную деятельность. В 1944 году его отправили в исправительно-трудовой лагерь во Франции, из которого позже освободили американские войска. 28 июля 1964 года Яд Вашем принял решение признать преподобного Германа Маасса одним из Праведников народов мира

1877, 5 августа — (26 Ава 5637) Родился Макс Фактор - "отец современной косметики".

1878, 24 января — (20 Швата 5638) В г. Ровны Полтавской губернии в религиозной семье родился Пинхас Рутенберг. Учился в хедере, реальном училище, Петербургском технологическом институте. Крестился. Участвуя в революционном движении, примкнул к эсерам. В "кровавое воскресение" находился рядом с Гапоном, спас его от смерти. Потом разоблачил Гапона, как провокатора и содействовал его казни. Уехал в Италию, инженером строил плотины и электростанции, примкнул к сионистам, вернулся в иудаизм, в 1917 возвратился в Россию, при Керенском был губернатором Петербурга, после переворота сидел в Петропавловской крепости. С 1919 года - в Палестине. Учредил Палестинскую электрическую компанию, инициировал создание национальной авиакомпании и строительства порта в Тель-Авиве, по всей Стране строил электростанции, руководил Хаганой в Тель-Авиве и Иерусалиме, входил в руководство Ишува. Умер от рака в 1942 году.

1878, 21 апреля — (18 Нисана 5638) В местечке Поддобрянка вблизи Гомеля родился рабби Леви-Ицхак Залманович Шнеерсон

В 1900 году рабби Леви-Ицхак женился на Хане - дочери рабби Меира Шломо Янковского. Сосватал их Пятый Любавичский Ребе Шолом Дов-Бер Шнеерсон. После свадьбы молодые переехали в Николаев, где отец Ханы был раввином. В Николаеве 11 нисана 5662 года (18 апреля 1902 года) у Леви-Ицхака и Ханы родился сын Менахем-Мендл. Позже в семье появились еще двое детей: Дов-Бер и Исроэль. В 1907 году семья р. Леви-Ицхака переехала в Екатеринослав. Избранию Л.-И. Шнеерсона на пост раввина города способствовал С. П. Палей, поняв, что тот разделяет с ним сионистские идеи. Отличительной чертой деятельности р. Леви-Ицхака была организация помощи нуждающим. Во время дела Бейлиса он участвовал в создании фонда оплаты адвокатов. С началом Первой мировой войны вместе с ребецн Ханой организовал помощь беженцам. Обстановка в стране для евреев, соблюдающих заповеди Торы, была тяжелой. Они не могли работать на предприятиях, действующих в субботу. Власть не шла навстречу верующим. Положение многих семей было катастрофическим. Видя это, раввин Леви-Ицхак организовал фонд поддержки нуждающихся прихожан синагоги, что вызвало резкое раздражение властей. В Харькове власти собрали съезд раввинов Украины с тем, чтобы они сделали угодное большевикам заявление о том, что дискриминации верующих в СССР нет. Леви-Ицхак отказался подписать подготовленный организаторами документ. В 1939 году в СССР проводилась перепись населения. В анкете нужно было указать - верующий человек или неверующий. Многие боялись говорить правду и писали «нет». Узнав об этом, рабби Леви-Ицхак выступил в синагоге с пламенной речью, говорил, что евреи ни в коем случае не должны скрывать своей веры в Единого Б-га. Леви-Ицхака Шнеерсона вызвал начальник НКВД города, чтобы тот подтвердил отсутствие дискриминации верующих. Раввин врать отказался, и в 3 часа ночи 29 марта, в доме № 13 на Баррикадной работники НКВД провели обыск, забрали рукописи и книги арестованного раввина. Его допросы ни к чему не привели. Последовал перевод заключенного в Киев, но и столичные следователи были бессильны и Л.-И. Шнеерсона вернули в Днепропетровск. 14 мая были арестованы работники синагоги Абрам Самойлович Рогалин, Шлема Вульфович Москалик и Давид Мордухович Перкас. 23 ноября 1939 года Л.-И. Шнеерсон и другие были осуждены Особым совещанием на пять лет ссылки в Казахстан. Условия жизни были тяжелые. Жили впроголодь, плохо одетые. Ссылку р. Леви-Ицхак отбывал в станционном поселке Чиили Ташкентской железной дороги, расположенном в 128 км от города Кызыл-Орда. Прибыл он в Чиили зимой 1940 года. Верная Хана поехала в ссылку к мужу и делала все, чтобы он мог в этих условиях жить и работать. Не было чернил и бумаги - и она готовила чернила из трав, а за бумагу отдавала самые необходимые вещи. Благодаря этому рабби Леви-Ицхак смог продолжить свои блестящие комментарии к Торе - «Ликутей». В апреле 1944 года раввину с женой разрешили переехать в Алма-Ату. Там было много хасидов, и в первую же субботу раввин молился в миньяне на окраине города. Тяжелые условия жизни в ссылке дали себя знать. У него обострились старые болезни. Его могила на еврейском кладбище в Алма-Ате стала местом поклонения. Реабилитировали р. Леви-Ицхака Шнеерсона в 1989 году.

 

1878, 26 апреля — (23 Нисана 5638) В Крыму родился Бен Симон Мосинзон (Mossinson) - один из основателей Тель-Авива, один из первых директоров гимназии Герцлия. Умер 21 октября 1942 года.

1878, 13 августа — (14 Ава 5638) В Саксонии родился Артур (Ицхак бен Аарон) Бирам — еврейский просветитель, философ и учёный-библеист первой половины XX века. Пионер школьного образования в Палестине, основатель и первый директор школы «Реали» в Хайфе (1914—1948), лауреат Премии Израиля в области просвещения (1954). Умер 5 июня 1967 года в Хайфе

1878, 13 августа — (14 Ава 5638) В бою под Горным Дубняком в Болгарии (Русско-Турецкая война), когда пришлось брать сильно укрепленный турецкий редут, внезапно открытый турками артиллерийский огонь произвел замешательство в рядах русского отряда, который уже начал отступать, как вдруг раздался громкий крик: «Шма Исроэль!» («Слушай, Израиль!» - обычное восклицание верующего иудея перед лицом неминуемой гибели). Оказалось, что горсть солдат-евреев с криком: «Шма Исроэль!» бросилась в штыки, увлекая за собой всю штурмовую колонну, которая, с бессознательным, но огромным воодушевлением подхватив: «Шма Исроэль!», ворвалась в турецкие траншеи, переколов всех турок. Так был взят один из важнейших плевненских редутов.

1878, 13 августа — (14 Ава 5638) Родился Доктор Артур Исаак Бирам - учёный-философ, педагог, основатель в 1913 году школы иврита в Хайфе, её первый директор, лауреат премии Израиля в области образования. Умер 5 июня 1967 года.

1878, 19 августа — (20 Ава 5638) Родился Мануэль Луис Кесон - президент Филиппин. Президент Филиппин Мануэль Луис Кесон в 1939 году открыл въездные визы для 10 тыс. евреев из Европы, в то время, как большинство других стран закрыли свои границы и обрекли евреев на гибель. Президент Кесон не остановился на этом, он дал евреям из Европы землю, помог построить жилье, школы, первую синагогу в Маниле под название «Темпл Амилах».

1879, 13 марта — (18 Адар-1 5639) Закончилось т.н. Кутаисское дело.

в начале апреля 1878 года в Кутаиси была убита девятилетняя христианская девочка Сарра Модебадзе. Девяти евреям из местечка Сачхери было предъявлено обвинение в убийстве с ритуальными целями (кровавый навет). В марте 1879 г. они предстали перед Кутаисским окружным судом. Подсудимых защищали адвокаты Л. Куперник и П. Александров. Защитники показали абсурдность обвинения евреев в употреблении крови в ритуальных целях. 13 марта суд вынес оправдательный приговор всем обвиняемым