Ав — события (275-300 из 1013)

1914, 2 августа — (30 Ава 5674) В Тель-Авиве открылся кинотеатр "Эден". Первым фильмом, показанным в нём, стал «Последний день Помпеи». Место для строительства было выбрано сразу за границей (ул. Пинес) квартала Неве-Цедек. Название «Эден» - Рай, было предложено Симхой Бен-Ционом (Гутманом) – отцом известного художника Нахума Гутмана. Основатель современного иврита Элиезер Бен-Иуда придумал специальное слово – «реиноа» - движущийся вид. Слово не прижилось, и постепенно его вытеснило слово «кольноа», придуманное позже журналистом газеты «ХаАрец» Иудой Карни. Кольноа «Эден» было построено при участии немецких инженеров, киноаппарат привезен из Франции, а мебель – из Австрии. Кинотеатр вмещал около 1000 человек. Специально для кинотеатра был приобретен электрогенератор, ведь электричества в Палестине в те годы еще не было – первая электростанция была построена 10 лет спустя. Кинотеатр пользовался заслуженной любовью и еврейского и арабского населения. Даже Хасан Бек – правитель Яффо часто присутствовал при показах. Вечером к освещенному электрическим светом зданию кинотеатра стекались сотни людей. Помещение кинотеатра, кроме своего прямого предназначения служило и местом проведения собраний, лекций и даже театральной сценой. http://www.coolfold.com/kino/articleview.php?art_id=202

:

1915, 2 мая

. .
, , , , , , , , . , . , , . : , , , , , , , , , , , , . 5 . , , , . , 12 5 . , , .

28 1915 ()

:

1915, июля — (7 5675) . . , . . . . , (. 3 1915 ) - .

:

1915, августа — (28 Ава 5675) Запрос евреев-депутатов Госдумы об обращении властей с евреями прифронтовой полосы. Положен под сукно.

:

1915, октября — (4 Хешвана 5676) Умер Иаков Елханан Летвинский (Letweinsky) - купец, один из основателей Тель-Авива. Родился в Одессе в 1852 году.

:

1917, марта — (5 Нисана 5677) Указ из Анкары об изгнании евреев из Тель-Авива и Яффо. Евреи семьями выехали в поселения Галилеи Самарии. В Яффо и Тель-Авиве была оставлена еврейская охрана, которую вскоре турки официально признали. Подробнее

Песах – праздник освобождения, праздник весны – мы всегда празднуем с великой радостью. Исключение составил, пожалуй, только Песах 1917 года. Причина: в тот Песах всё еврейское население было изгнано из Яффо и его зеленого предместья – Тель-Авива. Приближение беды ощущалось уже в конце марта. Британская армия, продвигаясь из Синая на север, подошла к Газе. Турки, правившие Палестиной, пришли в ужас (Автор несколько преувеличивает. Во-первых, турки отбили две попытки англичан взять Газу (26 марта и 19 апреля). Во-вторых, хотя командующий британскими силами в Палестине генерал Алленби и планировал начать наступление весной 1917 года, произошло это только осенью, поскольку верховное командование забрало у него значительное количество частей и перебросило их во Францию, чтобы остановить начавшееся там наступление немецких войск). Они опасались – по крайней мере, так было заявлено – что Яффо, главному портовому городу страны, угрожает британское вторжение с моря. Поэтому всем жителям было приказано покинуть его в течение нескольких дней. В соответствии с указом до окончания сбора урожая было разрешено остаться только феллахам. На землевладельцев указ не распространялся. Многие арабы попрятались на цитрусовых плантациях вблизи от города, надеясь при первой возможности вернуться в свои дома. К арабам власти относились не слишком строго. К евреям же проявили, напротив, предельную нетерпимость, и все попытки отменить их распоряжение или, по крайней мере, задержать его исполнение, ни к чему не привели. Мордехай Бен-Гилель а-Коэн записал в своем дневнике 28 марта: Трудно поверить, что военное положение, тактика войны вынуждают принимать такие суровые меры. Более того, мы вообще не верим, что власти идут на этот шаг, чтобы защитить наши жизни от врага. Два дня спустя городской комитет Тель-Авива расклеил объявления, где жителям предписывалось срочно покинуть город. Несмотря на то, что окончательная дата эвакуации не была указана, комитет предлагал горожанам поторопиться, пока турецкие власти не применили силу. В объявлениях также указывалось, что состоятельные люди имеют право ехать куда угодно, кроме Иерусалима и Хайфы, бедные же будут отправлены в Сирию за счет правительства. В тот же день в Тель-Авиве был создан Комитет по переселению, взявший на себя решение всех проблем, связанных с транспортом и поисками подходящего жилья для беглецов. Комитет решил собрать представителей поселений, в основном – с севера страны (население юга тоже получило приказ эвакуироваться, хотя по отношению к нему турки не проявляли такой жесткости, как к жителям Яффо и Тель-Авива), и просить их помощи. Помощь оказалась особенно необходимой, когда 1 апреля турки объявили, что в течение восьми суток город должен быть очищен от жителей. В тот же самый день в Тель-Авив прибыл всемогущий Джамаль-паша. Уважаемым людям города, которые предстали перед ним и хотели вновь обсудить решение властей, Джамаль сообщил, что он вынужден эвакуировать всех от мала до велика исключительно по военным соображениям. В пылу грядущих боев, объяснил турецкий военачальник, город может быть разрушен до основания, и нельзя допустить, чтобы в это время там находилось гражданское население. Правда, Джамаль-паша был готов ненадолго – до середины следующей недели – отложить эвакуацию по случаю праздника Песах, но предупредил, что не исключено непредсказуемое развитие событий. -Враг ведь не соблюдает Песах, – сказал командующий... Представители южных поселений, Меерович и Зайгер, утверждали, что женщин и детей лучше оставить на местах, как это делалось в арабских деревнях. Почему наши жены должны оказаться в положении худшем, чем жены феллахов? – спрашивали они. Ответ Джамаля-паши гласил: Я подам последний сигнал, и все должны будут оставить свои дома в течение нескольких часов. Что тогда станут делать ваши изнеженные женщины? Ведь жен феллахов погонят кнутами и палками... Меир Дизенгоф, глава городского комитета, просил пашу рассматривать Тель-Авив как поселение и отнестись к нему соответственно. Тщетно. Темп эвакуации увеличивался. Ежедневно многие сотни жителей покидали Яффо и Тель-Авив. Из поселений прибывали возчики с повозками, чтобы оказать людям помощь при переезде. Особенно щедрой оказалась в этом отношении Галилея. Однако кое-кто использовал ситуацию для личного обогащения. Они требовали огромную плату и за повозки, и за лошадей. -Да будет стыдно Петах-Тикве, которая торговалась, словно мелкая торговка с рынка, да покроются позором те из Зихрона, Реховота и Ришона, которые посчитали это время подходящим для законного обогащения. Позор им! И как прекрасны деяния галилеян, и как праведны пути их!- Это слова Мордехая Бен-Гилеля а-Коэна. В Тель-Авиве царили страх, гнев, подавленность и чувство бессилия. Моше Смилянский так описывает канун Песаха 1917 года: Мы как тени бродим по улицам пустеющего Тель-Авива. Повозки, верблюды, ослы… Какая-то детская коляска, запряженная парой ослов, и двое мальчиков, управляющие ею. Всё, загруженное доверху, медленно тянется по песку в Петах-Тикву. В канун Песаха, 6 апреля 1917 года, Тель-Авив и впрямь почти опустел. Несколько десятков семей провели грустный седер, а на следующий день в синагоге собрались всего 70 человек. Еще через три дня в изгнание отправились последние жители. Только несколько молодых людей остались охранять дома и имущество. Петах-Тиква была первой остановкой на пути изгнанников. Оттуда они двинулись дальше на север, и большая часть их добралась до Нижней Галилеи. Считают, что из пяти тысяч изгнанников приблизительно две тысячи поселились в Нижней Галилее, около тысячи в Цфате и Тверии, и еще тысяча – в Кфар-Сабе, крошечном поселке, который вскоре быстро разросся. Сведения о жестокости турок по отношению к евреям публиковались в газетах многих стран. 8 мая агентство Рейтер передавало: Указ эвакуировать Яффо касается всех евреев, включая подданных Центральных держав. 1 апреля им было дано 48 часов… Джамаль-паша открыто заявил, что радость евреев по поводу продвижения британской армии к Газе будет кратковременной, поскольку он приложит усилия к тому, чтобы их постигла участь армян. В результате давления, которое еврейские организации оказали на правительства центральных держав и нейтральных государств, турки ограничились высылкой евреев из Яффо и Тель-Авива и не изгоняли их из других мест. Изгнанники терпели немыслимые лишения, многие из них скончались от тяжелых болезней. В Палестине вспыхнуло несколько эпидемий. Спустя примерно полгода, когда этот регион заняли англичане, части переселенцев удалось вернуться в Тель-Авив и Яффо. Однако большинство из них были вынуждены ждать еще более полутора лет – до окончания войны. www.lechaim.ru

:

1917, мая — (15 Ияра 5677) Лондонская газета "Jewish Chronicle" опубликовала материал о депортации евреев Эрец-Исраэль турками. 8000 евреев покинули Яффо. Дома евреев В Тель-Авиве и Яффо разграблены, Двоих евреев повесили при въезде в Тель-Авив. Еврейская охрана, оставленная в Тель-авиве для наблюдения за имуществом изгнанных, была арестована. 300 евреев Иерусалима тоже были изгнаны.

:

1917, июля — (3 Ава 5677) В Москве открылась конференция социал-демократической рабочей партии "Поалей-Цион"

:

1917, ноября — (1 Кислева 5678) Британские войска под командой Алленби освободили от турок Тель-Авив.

:

1918, июля — (23 Таммуза 5678) Ишув. Парад добровольцев Еврейского полка в Тель-Авиве. Полк численностью более 700 человек был создан как подразделение британской армии в надежде принять участие в освобождении Эрец-Исраэль от турок. Полк состоял из добровольцев - молодых евреев Яффы и Иерусалима.

:

1918, июля — (24 Таммуза 5678) Полк еврейских добровольцев, накануне прошедший парадом по улицам Тель-Авива, под только что вручённым ему бело-голубым знаменем, эшелоном был отправлен на юг в тренировочный лагерь в Египте. Там к нему присоединились 150 добровольцев недавно освобождённой Галилеи, столько же из числа евреев Александрии, 100 военнопленных турецкой армии, американские сионисты.

:

1918, июля — (15 Ава 5678) Ишув. Закладка первого камня Иерусалимского университета на горе Скопус.

:

1918, июля — (18 Ава 5678) Декрет СНК Советской России "О пресечении в корне антисемитского движения".

:

1918, июля — (21 Ава 5678) Солдатам Палестинского еврейского полка армии Его Величества роздано оружие. Полк был создан для участия в освобождении Эрец-Исраэля от турок, но в нём не участвовал.

:

1919, февраля — (26 Адар-1 5679) В Петах-Тикве учредительный съезд принял решение о создании Сионистской социалистической федерации рабочих Эрец-Исраэль — Ахдут ха-'авода; эта федерация должна была охватывать всех рабочих и ремесленников, «живущих собственным трудом и не эксплуатирующих наемный труд». Новое движение заявило о своем намерении стать членом всемирной Сионистской организации и Социалистического интернационала и ставило своей целью обеспечение трудящихся работой, повышение производительности труда, создание кооперативных потребительских организаций, профессиональное и общее обучение, защиту интересов и достоинства трудящихся. Свою стратегическую цель партия видела в создании в Эрец-Исраэль общества, состоящего из свободных и равноправных тружеников, работающих на общество, совместно владеющих собственностью и ведающих распределением труда, экономикой и культурной жизнью.

:

1919, июля — (1 Ава 5679) Гражданская война. Погромы. "...с 9 час. стали нас посещать казаки и грабить. Ночью нас посетили 13 раз. Далее

Одна из шаек грабителей бросила моего мужа на пол, стала топтать и бить его нагайками. Приказали сыну нашему принести веревку, чтобы повесить отца... В грабежах принимали участие и местные - "занасыпские" и "с гор". Особенно отличались мальчишки, указывавшие грабителям местонахождение "жидов". Во время моего отсутствия жена моя была изнасилована 4-мя злодеями, только 5-й из них был тронут ее просьбами и оставил ее в покое. Все они были пьяные, едва держались на ногах. После этой банды явилась другая, и моя жена была изнасилована еще 2-мя казаками". Протокол N 48 опроса Кац Фени Абрамовны и Пончика Лейбы Давидовича, живущ. в Житомире по Екатерининск. ул., д. 66, кв. 3. "...в 11 часов утра к нам в дом ворвалась целая ватага казаков, вооруженных с головы до ног, с криками - "Долой коммунистов!", "Бей жидов, спасай Россию!", "Все мы несчастные из-за вас погибаем!", "Эх, проклятый Троцкий!", "Будете вы нам комиссарами!" и т. п. словами. Потребовали контрибуцию с каждого члена семьи по 1.000 руб. и по 1.500 руб., угрожая при этом винтовками и револьверами. Им уплатили требуемые деньги. В 3 часа дня в наш дом ворвалась новая банда с криками - "Давай женщин!". Мне удалось убежать из дому. Мать же моя осталась в доме, приготовила им обед, накормила и напоила их. К вечеру мы все оставили дом, который был разграблен казаками, женщинами "с гор" и даже маленькими русскими девочками". Протокол N 71 опроса Майзель Зины Вульфовны, живущ. в Житомире по Екатерининской ул., д. 66, кв. 1

:

1919, августа — (15 Ава 5679) Цитаты и мнения. Меморандум лорда Бальфура лорду Керзону: " Каким бы ни было будущее Палестины, она сейчас не представляет собой независимую нацию, и ничего не намечается в будущем".

:

1919, августа — (24 Ава 5679) Гражданская война. Восставшие 58-й дивизии свергли красное руководство, избрали командующим командира 7-го Заднепровского полка махновцев Калашникова. Часть отряда с целью грабежа направилась в Новополтавку, там они встретили отпор самообороны и привезли назад двух убитых бойцов. Получив подкрепление, бандиты окружили Новополтавку. Завязался короткий бой. Патроны у оборонявшихся быстро закончились. Ворвавшись в колонию, бандиты учинили еврейский погром. Убито 130 человек (по другим данным более 150).

:

1919, августа — (29 Ава 5679) Гражданская война. Погромы. В 1919 г., в последних числах августа, до нас донеслись слухи о том, что страшный зверь Соколов наступает на местечко Животово... Это было в субботу, в 10 час. утра. Далее

Евреи Животова были в Синагоге. Кто-то вошел и сказал, что войско приближается. Председатель общины предложил выйти навстречу убийцам и просить их не трогать жителей местечка. Все из Синагоги вышли. Предобщины шел впереди с пожилыми евреями, они несли в руках свитки торы, хлеб и деньги. Через несколько минут эта большая, дрожащая от страха толпа встретила въезжающий полк казаков. Впереди ехал фаэтон, в нем сидело двое людей - молодая 20-летняя женщина и рядом с ней молодой мужчина (ее брат). На коленях женщины лежала гитара, на которой она играла. Вся толпа пала перед ней на колени и всеобщим криком стала просить пощады, предлагая взять все, лишь бы только не было жертв... Чтобы отвязаться, она приняла хлеб и обещала, что гулянье ее войска продолжится всего один час и то без жертв, но потребовала, чтобы ей приготовили обед, большую сумму денег, побольше обуви и белья. Не прошло и получаса, как все уже было исполнено. Обед тоже готовился. Предобщины (т. Сквирский) принес ей подарки: золотое кольцо с 4-мя бриллиантами и шелковое американское платье, а ее брату - суконный костюм и золотые часы. Сестра Соколова все это время сидела в фаэтоне и играла на гитаре. Озверелые хищники гуляли по всему местечку, грабили, насиловали женщин и несмотря на ее приказ убили 30 человек. Один Бог знает, что осталось бы от местечка, если бы не Предобщины. Он схватил свою изрубленную сестру на плечо, поднес ее к фаэтону, в котором сидела молодая бандитка. Кровь несчастной мученицы текла через плечо брата, и последний произнес: "Смилуйся, милостивая государыня, ты обещала не убивать..." И упал со своей полумертвой сестрой у экипажа. Это была страшная картина: у кареты весь в крови лежал мужчина, возле него лежала изрубленная, с отвисшими во все стороны лохмотьями искаженного тела женщина, а в фаэтоне, по-прежнему с жестоким спокойствием, играла на гитаре бандитка... Она кивнула головой сидевшему рядом с ней брату, и при его громком свисте все казаки тронулись... Банда Соколова в 12 час. дня приехала в м. Тетиев... Многие бежали в пруд, но бандиты стреляли им вслед и убивали их в воде. Страшно издевались они над женщинами: к убитой кормящей матери приложили ребенка, чтобы он сосал мертвую грудь, разрезали брюхо мужчинам и женщинам и наполняли их перьями разорванных подушек, на глазах у матери резали ребенка и заставляли ее пить его кровь. Собравшиеся в Синагоге мужчины хотели убежать, но не успели. Бандиты вошли в синагогу и стали всех поголовно резать. Перерезав половину, они не могли уже ходить из-за трупов, лежавших на полу и приказали оставшимся в живых выйти из Синагоги. В дверях уже стояли двое с обнаженными саблями, готовых отрубать головы выходившим. Все были преданы смерти. В Синагоге лежала трехэтажная груда изрубленных мертвых и полуживых. Трупов в м. Тетиеве было до 1.000, раненых и изнасилованных невозможно пересчитать... По приказу Соколовой, бандиты оставили местечко и отправились в Погребище, находившееся в 16 верстах от нашего села... Не поддается описанию кошмарная картина: крики детей и вопли женщин были слышны за несколько верст... ДАЛЕЕ см. 26 августа

:

1919, августа — (30 Ава 5679) Гражданская война. Погромы. ...На следующий день (см. 25 августа) стали свозить мертвых на кладбище. По улице тянулись повозки с высоко наваленными трупами, с возов торчали женские ноги, обутые в белые туфли, свисали длинные женские волосы, торчали руки утопленников. Трудно на все это было смотреть, и приехавший в тот день доктор, увидя обезображенные тела, изрубленные и валявшиеся по улицам, - выпил яд и сказал: "Я больше не хочу жить и видеть это". Он умер, и петлюровские санитары, с которыми он ехал, сбросили его с брички посреди улицы. Убитых тогда в м. Погребище было более 1.000, раненых более 4.000, изнасилованных женщин без числа...

:

1919, августа — (30 Ава 5679) Гражданская война. Погром в Белой церкви. 300 чел. - жертвы погрома, учиненного 26 августа после ухода петлюровцев и большевиков. (Год неизвестен. 1919-й указан условно).

:

1919, августа — (12 Ава 5679) Гражданская война. Представители еврейских общин Екатеринослава, Харькова, Таганрога и Ростова-на-Дону обратились к Деникину с верноподданническим письмом, в котором приветствовали Добровольческую армию как «избавительницу» от гнета пролетарской диктатуры и выражали готовность помочь ей деньгами и людьми, а также просили подтвердить специальной декларацией равноправие еврейского народа (как это сделал А. Колчак в Сибири); Деникин отказался удовлетворить эту просьбу.

:

1919, августа — (21 Ава 5679) Очередной погром в Брацлаве. К городу ворвалась банда атамана Тютюнника. Убиты 9 человек. Всего с мая 1919 до марта в 1920 г. Брацлав пережил 14 погромов. Сотни евреев были убиты, 1200 остались без средств к существованию, 600 детей стали сиротами, 300 домов бандиты разрушили.

:

1919, августа — (5 Ава 5679) Погром в Тульчине. Совершила банда Ляховца.

:

1920, июля — (16 Ава 5680) "Первый полк Иудеи" - еврейское регулярное соединение британской армии в Палестине - распущен (см. 3 июля и 30 июля ).

: