Алия — события (75-100 из 101)
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Новые репатрианты, совершившие алию незадолго до Войны за Независимость, после короткой учебки лагерях подготовки в Италии и Франции, по прибытию в Израиль сразу призывались в Хагану (позже в Цахаль) и отправлялись на защиту молодого государства. У некоторых был опыт партизанской борьбы в Европе, другие никогда "не нюхали пороху". Будущих репатриантов призывали в "части зарубежного призыва" (ЧЗП). Не всегда было время как следует обучить их военным премудростям и, бывало, их отправляли на передовую полуподготовленными... Некоторым из них пришлось держать оборону в бывшем британском полицейском участке против армии Арабского Легиона. 27 апреля 1948 года англичане освободили здание полиции и члены кибуца Гешер с совсем свежими репатриантами-новобранцами заняли его. Иорданские войска при поддержке артиллерии и танков начали атаку на участок, препятствующий их продвижению в Нижнюю Галилею. После 2 дней боев защитникам участка был предъявлен ультиматум, который был отвергнут. Последующие 2 недели передышки до провозглашения были использованы для инженерных укреплений. Кроме того, батальон "Барак" ("Голани") был послан для подкрепления, что позволило удержать иракскую армию в период 15 до 25 мая. В первые годы отношение к новобранцам из ЧЗП было довольно презрительным. Это произошло и из-за извечного высокомерия старожилов к новым репатриантам, а также в виду низкой военной подготовки, которую некоторые новобранцы просто не успели получить. Например, в пьесе Игаля Мосинзона "Степи Негева" бойцы Гивати называются по именам, в то время как воины ЧЗП просто по номерам - "первый боец ЧЗП, второй боец ЧЗП". Критики считают, что таким образом драматург пытался подчеркнуть конфликт между воинами-старожилами и новыми репатриантами. Руководство ЦАХАЛа также не всегда должным образом оценивало вклад вклад ЧЗП. Только в начале 21 века вклад ЧЗП начал оцениваться по достоинству - были поставлены мемориалы и снят фильм "Дом отца" про историю молодого репатранта 1948 года, сразу попавшему на войну. href="http://memorial.semya.ws/index.php?option=com_content&view=article&id=92:16-qq-&catid=1:2009-12-15-22-20-21&Itemid=6">источник
Метки:
В Европе провели набор 20 добровольцев, из которых отобрали только четырех. Было испытано несколько типов водолазного оборудования. Кроме того Йосле нашёл Луиджи Фереро, бывшего бойца итальянских морских коммандос, участвовавшего в потоплении 4 английских торговых судов. Под видом спортсмена из Южной Африки Йосле получил у Луиджи ряд уроков подводного плавания с помощью аквалангов. Так же в Италии был найден сержант Фиоренцо Каприоти, в прошлом боец 10-й флотилии штурмовых средств, участвовавший в атаке на крейсер "Йорк". Было решено нанять его в качестве инструктора, несмотря на его фашистские взгляды. Вскоре в Италию прибыл и Давид Прумер, который сконструировал мину с элементом неизвлекаемости, а также смог получить от итальянцев чертёж мины с детектором движения — мина взрывалась через определённое время после того, как судно покидало порт. В Италии удалось найти и завод, выпускавший взрывающиеся катера в годы войны. Но эффективность боевой работы подразделения не соответствовала затратам. В конце августа 1948 года Йосле Дрор вернулся в Израиль вместе с закупленным водолазным снаряжением, а через 2 месяца вернулись и остальные бойцы.
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
В Израиль с 1948-го по 1974 год репатриировались в общей сложности около 280 тысяч евреев Марокко. Их абсорбцию трудно назвать успешной. Марокканские евреи столкнулись в Государстве Израиль с весьма специфическими трудностями. Главной причиной этих трудностей стал тот факт, что евреи Марокко привезли с собой восточную ментальность и образ жизни, неведомый и, признаемся честно, чуждый руководителям алии тех лет, ведь практически все они были выходцы из Европы. Столкновение культур, невыносимые условия жизни в палаточных городках, размещенных, как правило, в приграничных районах, - все это привело к тому, что марокканские евреи очень долго не могли приспособиться к жизни в Израиле. Они чувствовали себя людьми второго сорта, притесняемыми и эксплуатируемыми ашкеназами. "Большой марокканский бунт" в хайфском районе Вади-Салиб, быстро распространившийся по всей территории Израиля, стал закономерным следствием полной неготовности властей молодого еврейского государства к принятию алии из Марокко.
Метки:
Иехуда Крескес родился в Каталонии, вероятно на острове Майорка около 1350 г. С раннего возраста пошел по стопам отца, Авраама Крескеса, который был видным картографом и приборостроителем в Палма де Майорка. Авраам, которого еще иногда упоминают как «Еврей-Крескес», был более всего известен как создатель Каталанского атласа мира 1375 г., самого знаменитого примера средневековой картографии. Каталанский атлас — вершина каталонской школы средневековой картографии. Подготовлен в Пальма-де-Майорка около 1375 года по заказу арагонского короля Хуана I, как дар французскому королю. Хранится в Париже, в Национальной библиотеке Франции. Атлас состоял из шести листов пергамента, которые впоследствии были разрезаны пополам и натянуты на деревянные щиты. Первые листы посвящены вопросам космографии, астрономии и астрологии (в частности, отмечается сферическая форма Земли) и в них приведены практические советы мореплавателям. Четыре последних листа атласа представляют собой развёрнутую карту-портулан с информацией о заморских странах по Марко Поло и Джону Мандевилю. Север по арабской традиции — снизу. Принадлежность городов обозначена флагами. Авраам Крескес умер в 1387 году, а в 1391 на евреев Испании начались гонения. На Балеарах (в том числе на Майорке) было убито более 300 человек за один день (см. "За сто лет до изгнания"), и Иехуда вынужден был принять христианство. Эпоха Великих географических открытий началась в Португалии. Её "отцом-вдохновителем" считается третий сын португальского короля Хуана Генрих. К организации завоевательных морских походов он подошёл прагматически. Не отправлял своих кормчих в океан "на авось", а сначала создал, так сказать, "Морскую академию наук". Де Баррос в книге "Португальский Ливий" пишет "Принц... за немалые деньги приобрёл услуги некоего мастера Жакоме с Майорки, человека. искушённого в навигации и приготовлении карт и приборов, которого выписали вместе со знаменитыми математиками из арабов и евреев для наставления португальцев в сей науке". Таким образом, во многом именно знаниями умениям Иехуды Крескеса (и других "математиков и з арабов и евреев" обязаны португальцы своим успехам в открытии морских путей в Африку, Индию, к островам Пряностей, Бразилию.
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
«Число евреев, покидающих Советский Союз, достигло рекорда. В этом году уехало более 62 500 евреев, что более чем на 20 процентов превышает рекорд в 51 320 человек, установленный в 1979 году. В последние годы большинство советских евреев ехали в Соединенные Штаты. Но из-за иммиграционных ограничений, введенных недавно Вашингтоном, число евреев, приезжающих в Израиль, за последние месяцы резко возросло. В результате Израиль готовится к самому большому потоку иммигрантов с первых дней своей независимости. В начале этой недели правительство прогнозировало, что Израиль может поглотить до 750 000 советских евреев в течение следующих шести лет, что на 20 процентов увеличит еврейское население страны. Хотя прогноз может быть преувеличен, на самом деле несколько сотен тысяч советских евреев обратились за израильскими визами, главным образом потому, что опасаются растущих националистических волнений в Советском Союзе, а также из-за решения Америки принять меньшее количество советских беженцев. Приток, даже близкий к прогнозируемому, укрепит чувство национальной идентичности Израиля после многих лет, в течение которых из страны эмигрировало больше евреев, чем прибыло, но это также создаст серьезные проблемы для страны.
Здесь принято считать, что Израиль просто не готов принять такое количество иммигрантов, и многие израильтяне возмущаются такой миграцией в то время, когда безработица высока, а жилья мало. Но для Израиля цифры — это только половина проблемы. Люди этой волны отличаются от других больших групп евреев, приехавших в Израиль или Палестину после «первой алии» из царской России 100 лет назад. Большинство приезжающих сейчас советских граждан не являются сионистами. У них практически нет еврейской идентичности. И многие люди обеспокоены тем, что отсутствие у них еврейского образования может затруднить им жизнь на своей новой родине.
Около 65 из этих иммигрантов, таща за собой сонных детей и набитую ручную кладь, прибыли в международный аэропорт Бен-Гурион в Лоде незадолго до рассвета в понедельник. Как и многие другие советские граждане, выходящие из самолетов, которые приземляются здесь почти каждый день. Люди выглядели испуганными и даже немного встревоженными, когда два десятка студентов ешивы приветствовали их, аплодируя и распевая традиционные еврейские песни, которые русские никогда не слышали. «Эта алия отличается от советской алии 70-х годов», — сказала Лизи Злотник, сотрудница Министерства абсорбции, которая занималась оформлением документов на новых иммигрантов в аэропорту. «Большинство этих людей очень образованы. Но они ничего не знают об иудаизме, и он их особо не волнует». Многие из новых еврейских иммигрантов покидают Советский Союз, «потому что в России хаос, и они боятся того, чем он закончится», — сказал Симха Диниц, председатель Еврейского агентства (Сохнут). «Мы напуганы» - сказал Леон Коставич, 26-летний инженер, который только что прибыл. «Там опасно находиться. В стране революция, и мы не знаем, что с нами произойдет». Также имеются неподтвержденные сообщения от некоторых прибывающих сюда иммигрантов о распространении антисемитизма, особенно в Узбекистане, преимущественно мусульманской советской республике, в которой также проживает около 250 000 евреев. У Израиля и Советского Союза нет дипломатических отношений, и пока эмигранты летят в Бухарест, Вену или другие города, прежде чем отправиться в Тель-Авив. Однако израильские чиновники утверждают, что национальная авиакомпания «Эль-Аль» подписала соглашение с советской авиакомпанией «Аэрофлот» о начале прямых рейсов между Москвой и Тель-Авивом в начале следующего года. Коммерческое соглашение еще не одобрено МИД СССР, но если и когда это произойдет, число приезжающих сюда евреев, вероятно, будет расти еще быстрее.
Даже при наличии прямых рейсов маловероятно, что все из нескольких сотен тысяч человек, подавших заявления на получение израильской визы, переедут сюда. Но какова бы ни была окончательная цифра, неосведомленность об иудаизме среди этих иммигрантов создает «реальные проблемы для абсорбции», сказал Натан Щаранский, лидер местных советских евреев. Вера и сионистские идеалы, как согласны большинство здесь присутствующих, может помочь многим сегодняшним новым иммигрантам пережить трудные испытания и трудные времена в Израиле. Стоя в очереди в аэропорту на регистрацию в иммиграционных органах, один из прибывших, 24-летний Олег Финкельштейн из Ленинграда, сказал: «Я никогда не исповедовал иудаизм, но, думаю, меня он заинтересует, потому что это то, что объединяет людей этой страны». Однако г-на Финкельштейна, как и других, пришлось заставить встать, когда студенты ешивы начали петь «Хатикву», государственный гимн. А когда мальчики ешивы держались за руки и танцевали в кругу, распевая «Хавену Шалом Алейхем», одну из самых известных еврейских народных песен и танцев, оказалось, что почти никто из вновь прибывших не узнал ее. В большинстве случаев эти люди приехали в Израиль потому, что это страна, которая их пригласила, и ни по какой другой причине. Они просто ищут лучшей жизни и надеются, что смогут найти ее здесь. «Это люди, которые хотят приехать и добиться успеха в своей работе», — сказал г-н Щаранский. Многие с таким же успехом могли бы уехать в Соединенные Штаты. Но в сентябре администрация Буша, ссылаясь на гуманитарные, финансовые, политические и бюрократические проблемы, установила потолок числа советских беженцев в 50 000 человек в каждый из предстоящих лет.
Израильские чиновники горячо приветствовали американские изменения, зная, что советские евреи, которые не смогли попасть в США, скорее всего, приедут сюда. Но по мере того, как их число растет, г-н Щаранский и другие открыто жалуются, что Израиль просто не может справиться с этим "наводнением". И в то же время как Израиль отчаянно хочет, чтобы евреи переселились сюда, чтобы реализовать принцип сионизма, согласно которому Израиль должен быть домом для всех евреев мира. Ведь иммиграция уже много лет находится на относительно низком уровне. В 1980 году сюда переехало чуть более 20 000 человек, но с тех пор в большинстве лет их число колебалось от 11 000 до 14 000. В последние годы гораздо больше граждан уезжало, чем прибывало, и этот факт глубоко ранит многих израильтян. Хотя число эмигрантов неизвестно, грядущая волна советских евреев может наконец склонить чашу весов вспять.
Когда в понедельник утром израильтяне тепло приветствовали вновь прибывших в аэропорту, организатор мальчиков ешивы сказал своим подопечным: «Самое главное — улыбаться им, потому что вы знаете, что у них будет много проблем. Так что улыбнитесь сейчас». Но, несмотря на улыбки в аэропорту, в Израиле растет негодования многих по поводу усилий правительства найти работу для вновь прибывших, в то время как тысячи местных жителей остаются безработными. Уровень безработицы в стране составляет 9,1 процента. В начале этого месяца правительство начало классическую израильскую политическую ссору, опубликовав статистические данные, показывающие, что почти полмиллиона из 4,5 миллионов граждан страны сейчас живут за чертой бедности, 390 долларов в месяц на семью из двух человек. В связи с этой новостью ежедневная газета «Едиот Ахронот» написала: «То, о чем шептались, начинает прорываться наружу. Скоро прибудет волна русских иммигрантов, но многие жители еврейского государства, как теперь ясно, не хотят их». Г-н Диниц и другие предполагают, что прибытие хорошо обученных советских иммигрантов может помочь израильской экономике. Но это может занять годы. А в краткосрочной перспективе в аэропорту приезжие понятия не имеют, что их ждет. Г-н Финкельштейн сказал, что, возможно, он мало что знает об иудаизме, «но я знаю, как работать». «Я знаю, что если люди захотят работать, то эта страна найдет нам работу»
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
В 1983 - 1984 годах алия евреев из района Гондар в Эфиопии приняла массовый характер. Сотни семей отправлялись пешком, через Судан, в надежде добраться до -страны Иерусалим-. Многие из них умерли по дороге в Израиль от голода и болезней, другие были схвачены суданскими властями и отправлены в тюрьмы, где погибли от пыток. В 1984 году правительство Израиля подготовило секретную операцию Моше по репатриации евреев из района эфиопско-суданской границы, в результате которой 8 тыс евреев на грузовых самолетах были эвакуированы в Израиль. Эфиопское правительство в течение долгих лет препятствовало свободной выезду евреев из Эфиопии, и многие из них годами были вынуждены жить в специальных лагерях в Аддис-Абебе, в ожидании репатриации. В мае 1991, после проведения специальной операции израильского правительства - операции Шломо, 14 324 эфиопских еврея в течении 36 часов были доставлены самолетами в Израиль. Сегодня в стране проживают более 110 тыс выходцев из Эфиопии