Еврейский календарь

1932, 19 сентября — (18 Элула 5692) Ишув. Профсоюз работников Хайфы добился объединения всех водителей Нешера и Кфар-Хасидим. Авраам Измаилов, Йосеф Мелинк, Акива и Барух Гендель, и Цви Райх подписали договор о создании кооперативного предприятия "Объединение водителей (автобусов) Нешера и Кфар-Хасидим".

1933, 24 августа — (2 Элула 5693) В Харбине российскими бандитами по сговору с японской жандармерией был похищен молодой еврейский пианист Сеймо Каспе. Бандиты требовали у его отца 300 тысяч юаней в качестве выкупа за сына. Сеймо Каспе погиб.

1933, 25 августа — (3 Элула 5693) Между Сионистской федерацией Германии (die Zionistische Vereinigung fur Deutschland), Англо-палестинским банком, представляющим Еврейское Агентство, и нацистской Германией заключено так называемое «Соглашение о передаче» (соглашение «Аавара»): в Германии на еврейские деньги покупались экспортные товары, они доставлялись в Палестину, там продавались и часть денег получали приехавшие в страну олимы. Соглашение вызвало большую критику, как подрывающее бойкот нацистской Германии

1933, 8 сентября — (17 Элула 5693) Цитаты и мнения. В итальянской газете "Popolo d'Italia" Б. Муссолини выдвинул формулу существования Палестины: "два государства для двух народов".

1933, 12 сентября — (21 Элула 5693) Группа из 12 (или шести) молодых людей из Германии прибыла в мошав Бет Шемен. Она была первой из тех молодых немецких евреев, решившихся совершить алию после прихода к власти Гитлера.

1933, 17 сентября — (26 Элула 5693) Основано "Германское представительство немецких евреев" - организация, пытавшаяся помочь жить евреям в период гитлеровского правления. Из 540 тысяч евреев, живших в Германии в 1933 году, эмигрировать удалось 317 тысячам во многом благодаря этому Обществу.

1934, 4 сентября — (24 Элула 5694) Ишув. В Тель-Авиве состоялась закладка строительства площади имени Зины Дизенгофф, жены первого мэра города М. Дизенгофа, умершей в 1930 году. Автором проекта была архитектор Женя Авербух.

1934, 8 сентября — (28 Элула 5694) Умер один из первых артистов Америки на идиш Леон Бланк

Леон Бланк родился в Кишинёве в 1867 году. Юношей служил певчим в синагогальном хоре, в 15 лет примкнул к гастролировавшей в Кишинёве театральной труппе Зейлика Могулеско хористом. После запрета еврейского театра в России в следующем году переехал с труппой в Румынию, работал в Яссах и Бухаресте, сначала в сопровождающем труппу хоре, а к 1886 году – уже полноправным артистом (первая серьёзная роль – в спектакле «Корона короля Александра»). Вместе с актёрским костяком труппы (Зейликом Файнманом, Мойше Финкелем и Дувидом Кесслером) в 1886 году последовал за Могулеско в Америку, где продолжил работать в его труппе – теперь первой профессиональной еврейской труппе в Новом Свете. Поначалу труппа базировалась в Union Theatre, a в 1889 году Могулеско создал «Румынский оперный театр» (Roumania(n) Opera House) на нижнем Ист-Сайде Манхэттена, специализирующийся на водевилях и опереттах. В середине 1890 годов Бланк постепенно начал карьеру характерного актёра, играл у Бориса Томашевского (1868-1939) в Arch Street Theatre в Филадельфии, в частности в знаменитой шекспировской адаптации тех лет «Ешиботник, или еврейский Гамлет» (Дэр ешивэ-бохер, одэр дэр идишер hамлет, 1897/1898), затем с Томашевскими в нью-йоркском театре Виндзор (Windsor Theatre) – пьеса Исидора Золотаревского «Чёрный свадебный балдахин, или еврейский мученик» (Ди шварце хупэ, одэр идишер мартирэр; с Борисом и Бесси Томашевскими, 1898). Широкую известность приобрёл в 1897 году после главной роли в спектакле «Скрипка Давида» И. Латайнера. В конце 1890 годов Бланк присоединился к расположенному в районе Боуэри театру Thalia под руководством Кесслера и Файнмана, некоторое время был его менеджером. Из постановок этих лет с участием Бланка выделялись пьесы Якова Гордина «Бог, человек и дьявол» (Гот, мэнч ун тайвл; с Кесслером, Бертой Калиш, Диной Файнман и Морисом Мошковичем, 1900), «Неизвестный» (Дэр умбакантэр, с З. Могулеско и Кени Липцин, 1905), «Ненормальный, или человек с того света» (Дэр метурэф, одэр дэр мэнч фун ан андэрэр вэлт; с мадам Шейнгольд, Яковом и Сарой Адлер, 1905) и «Элиша, сын Абуйи» (о еврейском эпикурейце I столетия н.э. Элише бен Абуйя; с мадам Шейнгольд, Яковом и Сарой Адлер, 1906). В 1899 году Бланк основал профсоюз еврейских артистов (Hebrew Actors' Union) с артистическим клубом, располагавшийся в доме № 31 по Второй авеню. В последующие два десятилетия работал в Национальном театре (National Theatre) Томашевского и в театре Либерти (Liberty Theatre) на Второй авеню нижнего Ист-Сайда (теперь район Ист-Виллидж). Среди прочих, был занят в постановках по пьесам Иосефа Латайнера (1853-1935) «Сердце матери» (А мутэрс hарц; постановщик, 1913); комедии-фарсе Аврома Шайкевича (Бен Шомер, 1876-1946) «Миллионщик из новоприбывших» (Дэр гринэр мильонщик; с Рудольфом Шильдкраутом и Борисом Томашевским, National Theatre, 1914/1915); мелодраме Исидора Леша «Район красных фонарей» (Дэр ройтэр дистрикт, также известна под названием «На пути в Буэнос-Айрес, или под красным фонарём» – Афн вэйг кин Буэнос-Айрес, одэр унтэр дэм ройтн ламтэрн; постановщик и актёр, дебютировала 13 июля 1917 года); мелодраме Уильяма Сигела (1893-1966) «Подложные боги, или пьяница» (Фалше гэтэр, одэр дэр шикер; режиссёр, дебют в Детройтском оперном театре – Detroit Opera House, 31 августа 1917 года); в семейной драме Шлоймэ Штейнберга «Товарищ на всю жизнь» (А хавэр ин лэбм, сменил Д. Кесслера после дебютных постановок, 1919). В 1920 году начал постоянное сотрудничество с Морисом Шварцем (1890-1960), затем с Ароном Лебедевым (1873-1960), играл в последних открывшихся на Второй Авеню (1926) театрах – The Public Theatre (на 1752 зрительских места) и The Yiddish Art Theatre (Еврейский художественный театр Мориса Шварца на 1236 зрительских мест). Был занят в драме Гари Калмановича (1886-1966) и Вильяма Сигела «Страж» (Дэр вочман, также известна как дэр вахтэр, одэр готс мишпэт – страж, или господний суд; постановка Бланка, 23 сентября 1922 года); в двухактной оперетте Шлоймэ Штейнберга на музыку Шолома Секунды (1894-1974) «Желание ребе» (Дэм рэбмс хейшек; в Parkway Theatre с Арн Лебедевым, 1924/1925); мелодраме Вильяма Сигела «Отец гетто» (Дэр татэ фун дэр гето, 1925); комедии Исидора Золотаревского «Три невесты» (Ди драй калэс; National Theatre, дебют 23 января 1925 года); играл с Бетти Франк в спектакле «Моя девушка» (Майн мэйдэлэ), с Арн Лебедевым в спектаклях «Папенькин сынок» (Дэм татнс зиндэлэ), «Одержимый» (Роя Дэйвидсона, 1931), «Счастливая ночь» Вильяма Сигела на музыку Германа Воля (1871-1936) и других в Нью-Йорке и Бостоне. В начале 1930 годов работал в театрах Одеон (Odeon), бруклинском Rolland Theatre Михла Михалеско (музыкальный директор – Шолом Секунда) и в Национальном театре на Второй Авеню. На протяжении 1920-1930 годов выступал как декламатор и рецитатор, записал восемь грампластинок на 78 оборотах для лэйблов Victor и Columbia с исполнением произведений Шолом-Алейхема, Якова Гордина, поэта Морриса Розенфельда (1862-1923) и других еврейских прозаиков и поэтов (некоторые из этих записей были переизданы в последние годы). Писал слова к песням для спектаклей еврейских театров. В 1927 году театральная общественность Нью-Йорка отметила 45-летие сценической деятельности Бланка – к этому времени последнего представителя первой профессиональной театральной труппы Могулеско. На протяжении октября 1928 – января 1929 года в нью-йоркской ежедневной газете на идише «Форвертс» (Вперёд) с продолжением печатались театральные мемуары Бланка. Последний представитель труппы Могулеско Леон Бланк умер 8 сентября 1934 года в Нью-Йорке.

1935, 6 сентября — (8 Элула 5695) Исааком Коэном в западной части Гуш-Эциона, в южной части Западного берега, к югу от Иерусалима и к западу от Вифлеема куплены сельскохозяйственные земли, которые в 1943 году были переданы в Еврейский национальный фонд. Лишь только созданная в 1935 году, ферма была покинута во время арабского восстания, а после войны за Независимость оставалась под оккупацией Иордании до 1967 года.

1935, 14 сентября — (16 Элула 5695) Цитаты и мнения. «Это плод долгих размышлений… Не только из соображений обычной вежливости, ведь, в конце концов, Библия – это действительно наш первоисточник, и почему мы должны это скрывать?... Почему же только Тору мы должны стесняться цитировать? Это не что иное, как известный снобизм, брезгливое отношение к "местечку"… Я считаю, что нам необходим религиозный пафос сам по себе… Но если б только появилось поколение верящих, я был бы счастлив…». Жаботитнский, из письма к сыну.

1935, 15 сентября — (17 Элула 5696) Шоа. В Германии приняты "Нюрнбергские законы", лишившие евреев политических прав. Первый из них, касавшийся гражданства в рейхе, вводил различие между "гражданами рейха" и "принадлежащими к государству". Граждане рейха должны были документально подтвердить, что в их жилах течет немецкая кровь, ибо только они могли пользоваться политическими правами в том объеме, в котором эти права существовали в Третьем рейхе. Второй закон об "охране немецкой крови и немецкой чести" запрещал браки между евреями и немцами, а также внебрачные сексуальные отношения между ними. www.War Online Подробнее

Законы были приняты на съезде нацистской партии в Нюрнберге, а затем немедленно и безоговорочно утверждены рейхстагом закон о гражданстве Рейха и закон об охране германской крови и германской чести. Они и последующие 12 постановлений были совершенно откровенно направлены против евреев Германии. Отныне евреем считался каждый, у которого 1/4 часть крови была еврейской, т.е. хотя бы один дедушка или одна бабушка были евреями. Такие люди автоматически лишались германского гражданства, их браки с немцами или немками объявлялись незаконными и считались осквернением расы. Сексуальные отношения между евреями и арийцами преследовались как уголовное преступление. Нееврейскими стали почти все профессии. Евреи не имели права занимать государственные должности, особенно же - служить в армии. Свобода их передвижения была ограничена. Вскоре началась конфискация недвижимого имущества евреев. Тогда же в Германии создается всеобъемлющая структура для выявления лиц еврейского происхождения. Во всю свирепствовала агентура гестапо, охватившая общество повальной слежкой и доносительством. Согласно скрупулезным исследованиям специальной службы тайной полиции, лиц, которые по Нюрнбергским законам являлись евреями, в Германии было около полумиллиона. Уже вскоре после прихода к власти Гитлера евреи стали покидать Третий рейх. Расовые же законы вызвали и вовсе повальное бегство. По данным иерусалимского института Яд Вашем, к сентябрю 1939 г. из Германии уехали 360 тыс. евреев, после чего ШЛАГБАУМ ОПУСТИЛСЯ.

1936, 20 августа — (2 Элула 5696) Ишув. Акция возмездия в арабской деревне Тира за убийство евреев Хайфы.

1936, 21 августа — (3 Элула 5696) Теракт. Арабами убиты четверо рабочих цитрусовых плантаций в Кфар-Саве. Преступления того же ряда, что и убийство медсестёр (см. 17 августа ).

1936, 3 сентября — (16 Элула 5696) Ишув. Арабские волнения. Бой английской армии с арабами на шоссе Туль-Карем - Шхем. Англичане применили авиацию.

1936, 9 сентября — (22 Элула 5696) В Измире родился Ицхак Бен-Шохам - полковник Армии Обороны Израиля, командир 188-й танковой бригады в период Войны судного дня. Погиб в бою 7 октября 1973 года, когда четыре танка штаба бригады под его командованием пытались сдержать наступление сирийских танков в районе военной базы Нафах. Посмертно награждён медалью «За отвагу» («Итур ха-Оз»). В том же бою погиб его заместитель, подполковник Давид Исраэли.

1937, 15 августа — (8 Элула 5697) Ишув. Методом "Ограда и башня" основан кибуц Кфар-Сольд. Находится в северо-восточной части долины Хула в 8 км к востоку от города Кирьят-Шмона. Принадлежит движению Ха-Тну'а ха-киббуцит ха-меухедет. Назван в честь Генриетты Сольд. Создан в группой репатриантов из Германии, Венгрии и Трансильвании, к которым позже присоединилась группа репатриантов из Южной Африки. Кфар-Сольд был первым поселением, атакованным сирийцами в Войну за независимость. До Шестидневной войны Кфар-Сольд постоянно подвергался обстрелу сирийской артиллерии с позиций на Голанских высотах. Площадь — 430 га, население — 461 человек (начало 2003 г.). Основные отрасли хозяйства: рыбоводство, выращивание фруктов и полевых культур, молочное животноводство, птицеводство, пчеловодство; имеется предприятие «Лордан» (производство обогревателей).

1938, 28 августа — (1 Элула 5698) Теракт. Мина с часовым механизмом, подложенная ЭЦЕЛ, взорвалась в Яффе.

1938, 6 сентября — (10 Элула 5698) Выступление

At the most solemn moment of the Mass we recite the prayer which contains the expression "sacrifice of Abel, sacrifice of Abraham, sacrifice of Melchisedek" in three strokes, three times, three steps, the entire religious history of mankind—a magnificent passage. Every time we read it we are seized by an irresistible emotion. The sacrifice of our patriarch Abraham. Note that Abraham is called our patriarch, our ancestor. Antisemitism is incompatible with the thought and the sublime reality expressed in this text. It is alien to us, a movement in which we Christians can have no part. The promise was made to Abraham and to his descendants. It is realized in Christ, and through Christ in us who are members of his mystical body. Through Christ and in Christ we are the spiritual descendants of Abraham. No, it is not possible for Christians to take part in antisemitism. We acknowledge for all the right to defend themselves, to adopt measures of protection against what threatens their legitimate interests. But antisemitism is inadmissible. Spiritually, we are Semites

Перевод Гугла: В самый торжественный момент Мессы мы читаем молитву, которая содержит выражение «жертва Авеля, жертва Авраама, жертва Мелхиседека» в трех ударах, три раза, три шага, вся религиозная история человечества — великолепный отрывок. Каждый раз, когда мы ее читаем, нас охватывает непреодолимое чувство. Жертва нашего патриарха Авраама. Обратите внимание, что Авраама называют нашим патриархом, нашим предком. Антисемитизм несовместим с мыслью и возвышенной реальностью, выраженной в этом тексте. Нам чуждо движение, в котором мы, христиане, не можем участвовать. Обетование было дано Аврааму и его потомкам. Оно осуществляется во Христе, а через Христа в нас, членах его мистического тела. Через Христа и во Христе мы являемся духовными потомками Авраама. Нет, христиане не могут участвовать в антисемитизме. Мы признаем за всеми право на самооборону, на принятие мер защиты от того, что угрожает их законным интересам. Но антисемитизм недопустим. Духовно мы семиты.

  папы Пия XI перед группой поломников из Бельгии, в котором он осторожно осудил антисемитизм Гитлера источник на английском языке

1938, 7 сентября — (11 Элула 5698) Римский папа Пий XI в публичном выступлении осудил участие католиков в антисемитском движении, указав, что христиане — духовные потомки патриарха Авраама – являются «духовными семитами»

1938, 10 сентября — (14 Элула 5698) Ишув. Убийство арабской бандой 11 членов Хаганы в районе деревни Масмия. В тот день они охраняли рабочих Электрической компании, ремонтировавших линию электропередач из Гедеры в Беэр-Тувию. В засаду попали на обратном пути. Грузовик с рабочими прорвался, а тендер охранников застрял. Они оборонялись до тех пор, пока у них не кончились патроны. Арабы добили их прикладами и ножами.

1938, 14 сентября — (18 Элула 5698) Теракт. Члены Хаганы Х. Штурман, А. Эткин, Д. Мосинзон погибли, когда их автомобиль наскочил на арабскую мину в долине Бейт-Шеан. Арабский террор достиг высшей точки. Банды нападали на селения, минировали дороги, устраивали засады. Война продолжалась весь этот и следующий год.

1938, 18 сентября — (22 Элула 5698) Ишув. Четверо членов Хаганы из Герцлии погибли в теракте, когда их тендер наскочил на арабскую мину.

1938, 19 сентября — (23 Элула 5698) Ишув. Подписано соглашение о сотрудничестве между ЭЦЕЛ и Хаганой. В июле 1938 года в ответ на арабский террор ужесточились и участились ответные действия бойцов ЭЦЕЛя - взрывы бомб на "арабской улице", что вызвало негативную реакцию не только "левой" части населения Ишува, но и некоторых членов ревизионистской партии. Они даже обратились к Хагане с предложением о союзе. После трёхнедельных переговоров 19 сентября 1938 года был подписан проект договора, по которому ЭЦЕЛ обязывался прекратить операции, выходящие за рамки обычной обороны, но предполагал наравне с Хаганой участвовать в легальной обороне во всех её формах. Участие ЭЦЕЛя в охранных подразделениях было определено в 10%. Очерчена и зона ответственности - 11 поселений: Зихрон-Яаков,Рош-Пина, Мишмар, ха-Ярден, Рамат-Темкин, Тель-Литвинский, Бат-Ям, Нахалит-Ицхак, Экрон. В это время Бен-Гурион находился в Лондоне. Узнав о соглашении, он выступил категорически против, и оно так и не было реализовано.

1938, 23 сентября — (27 Элула 5698) В Тель-Авиве - открытие аэропорта Сде Дов.

1939, 16 августа — (1 Элула 5699) В Женеве под председательством Усышкина начался 21 Сионистский конгресс. Продолжался 10 дней. 527 делегатов единогласно утвердили резолюцию, содержавшую резкую критику Белой книги М. Макдональда и провозглашавшую готовность сионистов вступить в борьбу против предусмотренных ею ограничений на поселение евреев в Эрец-Исраэль. Б. Кацнельсон призвал резко расширить масштабы «нелегальной» иммиграции, рассматривая ее как единственное средство спасения европейского еврейства от геноцида. Усышкин высказал глубокое беспокойство за судьбу евреев Польши в случае вторжения германских войск в эту страну. Закрывая конгресс, завершившийся за шесть дней до начала 2-й мировой войны, Х. Вейцман, в частности, сказал: «Я молюсь лишь об одном: чтобы все мы встретились вновь».