Еврейский календарь

1842, 5 апреля — (25 Нисана 5602) Правительство Турции обратилось в главный раввинат с предложением убедить еврейских акушерок пройти курс специального обучения в медицинской школе. Ни одна акушерка на призыв не откликнулась.

1844, 3 апреля — (14 Нисана 5604) Опубликованы данные переписи населения Константинополя: из 900000 человек 100000 евреев.

1845, 18 апреля — (11 Нисана 5605) В возрасте 79 лет умер Симон фон Лемель

В молодости предложил новые методы обработки шерсти, добился выдающегося коммерческого успеха, создав в Богемии (см. Чехия), а затем и во всей Австрийской империи шерстяную промышленность, что дало толчок к оживлению экономической жизни в стране. Во время наполеоновских войн Лемель оказывал финансовые услуги правительству: ссужал казначейство значительными суммами для ведения войны и предоставил затем в долг все свое движимое имущество (1809).

Несмотря на это, австрийское правительство в 1811 году отклонило прошение Лемеля разрешить ему приобрести недвижимость в Вене на том основании, что евреям запрещено жить в столице Австрии. В том же году, однако, запрет был обойден: Лемель стал одним из первых австрийских евреев, получивших титул потомственного дворянина. В 1813 году Лемель был назначен военным комиссаром (главным поставщиком австрийской армии) и на этом посту оказал правительству Австрии и ее союзникам новые значительные услуги.

Признание заслуг Лемеля во время наполеоновских войн (король Саксонии, в частности, удостоил его письменной благодарности) способствовало его успешной деятельности в пользу немецких евреев. Ему удалось добиться (в 1817 году) смягчения налогового бремени для евреев Богемии и несколько улучшить правовое положение евреев в некоторых немецких государствах. Усилия Лемеля во многом содействовали отмене средневековой формы еврейской присяги (см. Клятва). Лемель был также крупным филантропом и оказывал поддержку еврейским ученым.

По поручению дочери Лемеля, Элизы Герц, австрийский поэт Людвиг Август Франкль (1810–94) в 1856 г. основал в Иерусалиме школу имени Лемеля, где преподавание было построено на новейших в то время педагогических принципах, что описано им в книге «К Иерусалиму» (1858); эта школа существует по сей день.

Сын Лемеля, Леопольд (1790–1867), был одним из крупнейших финансистов империи Габсбургов. В 1831 году он, по примеру отца, предоставил значительный заем австрийскому правительству. Активно участвуя в еврейской общественной жизни, он входил в правление компании, взявшей на откуп взимание налогов с евреев и добившейся некоторого сокращения их, был одним из основателей еврейской больницы в Теплице, участвовал в организации спасения населения во время эпидемии холеры в 1832 году. Леопольд Лемель был высокообразованным человеком и состоял в переписке с И. В. Гете

  - австрийский промышленник и еврейский общественный деятель

1846, 25 апреля — (29 Нисана 5606) В Нью-Йорке состоялось первое заседание недавно образованной еврейской женской благотворительной организации Ордена Трёх сестёр (The Unaghingiger Orden Treue Schwestern or the United Order True Sisters (UOTS). Инициатором создания организации стала Генриетта Брахман (Bruckmann), жена варча из Нью-Йорка Филиппа Брахмана. Орден стал первой национальной организацией женщин в США. Организация существует до сих пор.

1848, 6 апреля — (3 Нисана 5608) В Германии, за исключением Баварии, евреи получили гражданские права. Как результат, Габриэль Riesser (еврей и поборник еврейской эмансипации) был избран вице-президентом парламента Франкфурта, а также стал членом Национальной Ассамблеи. Впрочем, большей частью свободы евреям существовали только на бумаге и не исполнялись.

1848, 17 апреля — (14 Нисана 5608) Разрушены ворота гетто Рима (см. 26 июля и 13 октября )

1848, 19 апреля — (16 Нисана 5608) 11 апреля король Фердинанд V подписал законы, известные под названием Мартовских, согласно им было учреждены: независимое, отвечающее за дела в Венгрии министерство, через которое король осуществлял свою исполнительную власть; двухпалатный парламент, переизбираемый каждые три года; право населения участвовать в выборах; унифицированная система налогов; были отменены все чрезмерные налоги; определены: свободная торговля землей, участие недворян в местных органах управления; свобода печати; полная религиозная свобода и прочие преобразования. Евреи активно участвовали в венгерской революции. В Этот день на народном собрании в Пеште (Будапешта)была принята резолюция, в которой одновременно с требованиями в пользу рабочих говорилось и об изгнании евреев, поселившихся в Пеште после 1840 г., и о запрещении им вступать в национальную гвардию. Когда толпа после митинга направилась к ратуше для предъявления своих требований властям, национальная гвардия стала оттеснять ее от ратуши и какой-то гвардеец-еврей ранил одного манифестанта. С криком "Евреи бьют нас!" толпа рассеялась по кварталу Theresienstadt (см. 1 мая 1790 года) и стала грабить еврейские жилища и дома, причем ни национальная гвардия, ни правительство не пытались оказать сопротивления грабителям. Когда депутация явилась к министру-президенту Баттьяни, ей было заявлено, что прежде всего евреи должны оставить ряды национальной гвардии. Лишь после этого был положен конец погрому.

1848, 20 апреля — (17 Нисана 5608) Появилась прокламация правительства Венгрии о том, что министерство не может изменять закона о принятии или исключении какой-либо группы населения из национальной гвардии, но во внимание к просьбам граждан Пешта оно отдает приказ о немедленном разоружении евреев. Евреи вынуждены были образовать собственную гвардию. Подробнее

Евреи поддерживали либеральную оппозицию и накануне революции 1848 г. играли в пештской прессе очень заметную роль. В мартовские дни они были в рядах борцов за свободу, и три еврея (Куневальдер, Келети и Юст) были избраны в городской "комитет общественного спасения". На собрании 15 марта была принята резолюция, четвертый пункт который гласил: "равенство всех вероисповеданий". На следующий день "патриотам" рекомендовалось записываться в национальную гвардию, и еврейские юноши массами стали поступать в нее. Вскоре, однако, в связи с общими политическими событиями возникла в Венгрии агитировавшая против евреев партия, особенно сильная в Пресбурге и Пеште (Будапешт). Что было дальше см. 19 апреля

 

1848, 23 апреля — (20 Нисана 5608) Антиеврейские эксцессы в Пресбурге (совр. братислава). При обсуждении в муниципалитете возможности предоставления местным евреям равноправия, начался погром. Один еврей был убит, несколько были ранены; большая часть имущества общины, в том числе здание еврейской школы, было разрушено. Беспорядки продолжались два дня. Муниципалитет также приказал тем евреям, которые снимали дома за пределами гетто, вернуться в свои прежние места жительства

1848, 25 апреля — (22 Нисана 5608) В новой конституции Австрии гарантированы религиозные права евреев.

1853, 1 мая — (23 Нисана 5613) Родился Яков Михайлович Гордин - известный еврейский драматург. Им написано свыше 70 пьес для театра идиш. Тема Гордина — еврейская семья. Гордин сыграл большую роль в истории еврейской драмы и театра: он вытеснил из еврейского репертуара господствовавший до него лубочный жанр «исторических оперетт». Гордин очистил еврейскую пьесу от этих наносных слов и ввёл в неё живой разговорный еврейский язык, простой и лёгкий; он поднял авторитет еврейского театра, привлёк к нему внимание широких еврейских масс и интеллигенции. На русской сцене особенно большим успехом в своё время пользовалась его пьеса «За океаном»; также часто ставились — «Мирра Эфрос», «Хася сиротка» и другие.

1854, 12 апреля — (14 Нисана 5614) В возрасте 70 лет умер Дэвид Пасифико - торговец и дипломат, подданый Великобритании. Был центральной фигурой в англо-греческом споре 1850 года, известном как дело Дона Пасифико. В 1847 году в Афинах разъяренная толпа разграбила и сожгла дом дона Пасифико, нанеся увечья его жене и детям. Пасифико, имевший британское подданство, потребовал компенсации от греческого правительствава. Настаивая на соблюдении его прав как британского подданного, министр иностранных дел Великобритании лорд Пальмерстон подкрепил требование компенсации блокадой Греции британским флотом. Подробнее

По сегодняшний день православные греки хранят традицию встречать пальбой и фейерверками Воскресение Христово, сжигать и расстреливать чучело Иуды. В Страстную неделю 1847 года в Афинах находилась группа иностранных гостей, среди которых был один из Ротшильдов (Mayer Amschel de Rothschild). Правительство Греции собиралось получить от Ротшильда заём и не хотело огорчить этими традициями гостя, в силу его еврейского происхождения. Сожжение Иуды было отменено. Но народ не подчинился, в то время еврейская община города не превышала нескольких десятков человек, в основном мелких торговцев. Они не могли быть причиной правительственного решения о отмене „сжигания Иуды“. Подозрения толпы пали на единственного знакомого ей еврея, который мог быть причастен к этому делу - Д. Пасифико. Разъярённая толпа направилась к его дому. Пасифико, осознав опасность, заперся с дочками на чердаке. Дом был разгромлен. Мебель и утварь выброшены на улицу. Была предпринята попытка поджога. Подоспевший взвод солдат вывел Пасифико и его дочерей из дома. Пасифико потребовал компенсацию ущерба, правительство Греции отказалось её предоставить. Конфликт достиг апогея в январе 1850 года, когда Королевский флот блокировал Афины, чтобы заставить Грецию урегулировать претензии Пасифико. Благодаря вмешательству Франции и России его требования были уменьшены, блокада снята, и Греция согласилась заплатить

 

1855, 1 апреля —

1856, 12 апреля — (7 Нисана 5616) Доклад военного министра России Н. Сухозанета Александру Второму "В минувшую войну 6 частных врачей иудейского закона Розен, Маргулиут, Шорштейн, Бертензон, Дрей и Пинскер явили собой блистательный пример бескорыстия и самоотвержения..." (см. 27 ноября )

1856, 26 апреля — (21 Нисана 5616) Родился Г. Моргентау - американский дипломат, филантроп. Выходец из Германии был послом США в Османской империи (1913-16) и в дальнейшем выполнял важные дипломатические поручения. Он осуждал геноцид армян в Турции, последующее выселение оттуда греков, преследование евреев в Польше, работал а международных комиссиях по оказанию помощи беженцам, налаживал контакты с Лигой Наций и Международным Красным Крестом. Умер 25.11.1946.

1858, 31 марта — (16 Нисана 5618) В Иерусалим впервые попал русский художник Л. Жемчужников: "Кто захочет, тот увидит себя, как в зеркале, в Иерусалиме. Здесь вся жизнь человеческая во всех её проявлениях".

1858, 15 апреля — (1 Ияра 5618) Родился Эмиль Дюркгейм

французский мыслитель, один из создателей социологии как самостоятельной науки, основоположник профессиональной социологии. Э.Дюркгейм родился в городе Эпинале в семье небогатого потомственного раввина. В детстве он тоже начал учиться на раввина, но после смерти отца отказался от религиозной стези. Первоначальное образование получил в колледже родного города, в 1879 поступил с третьей попытки в Высшую Нормальную школу в Париже, которую закончил в 1882. В течение трех лет преподавал философию в провинциальных лицеях Франции. В 1885 он совершил поездку в Германию для дополнительного ознакомления с философией, социальными науками и этикой. По возвращении начал читать курс лекций по социальной науке и педагогике на филологическом факультете в университете Бордо. В 1893 защитил докторскую диссертацию О разделении общественного труда и в 1896 возглавил кафедру «социальной науки». Это была первая кафедра и первый учебный курс по социологии не только во Франции, но и во всем мире. Работая в университете Бордо, Э.Дюркгейм публикует две свои самые знаменитые работы: Правила социологического метода (1895) и Самоубийство (1897). В 1898–1913 он руководил изданием «Социологического ежегодника» – первого в мире специализированного научного журнала по социологии. Сотрудники этого журнала образовали научное сообщество «Французская социологическая школа», которое играло значительную роль во французской социологии даже после смерти своего основателя. В 1902, получив звание профессора, Дюркгейм перешел в Сорбонну, где возглавил кафедру «науки о воспитании» (с 1913 переименована в кафедру «науки о воспитании и социологии»). Обладая хорошими ораторскими способностями, Э.Дюркгейм как преподаватель пользовался заслуженным успехом. В этот же период вышла его последняя крупная работа, Элементарные формы религиозной жизни (1912). Дюркгейм разработал четкую концепцию предмета социологии. По его мнению, социология должна изучать социальную действительность, которая обладает специфическими качествами. Общество возникает при взаимодействии отдельных индивидов, но после своего возникновения оно живет по своим собственным законам, которые влияют на поведение людей. Элементами этой действительности выступают социальные факты, которые существуют независимо от индивидов и доминируют над ними, то есть оказывают на них принудительное воздействие. Например, с самого рождения люди сталкиваются с определенными законами, изменить которые они не могут, а при нарушении этих законов человек чувствует неодобрение окружающих его людей. Дюркгейм различал материальные социальные факты (закон, бюрократия) и нематериальные (культура, социальные институты). Центральная проблема в творчестве Дюркгейма – это проблема социальной солидарности. Еще в своей докторской диссертации он утверждал, что солидарность базируется на разделении труда. По его мнению, существует два исторических типа солидарности. Первый тип – механическая солидарность, или солидарность по сходным признакам, когда все индивиды выполняют одинаковые функции и не имеют индивидуальных черт. Этот тип солидарности наблюдается в архаических обществах. С возникновением разделения труда люди все больше отличаются друг от друга и начинают взаимодополнять друг друга, по аналогии со взаимозависимостью и взаимодополняемостью частей тела в организме. Этот второй, более развитый тип солидарности был назван Дюркгеймом органическим. http://www.krugosvet.ru/articles/103/1010387/1010387a1.htm

 - учёный, один из основоположников современной социологии.

1859, 14 апреля — (10 Нисана 5619) В Галаце (Румыния) - очередной кровавый навет. По обвинению в стремлении употребить кровь христианских детей для выпечки мацы арестованы 15 евреев. На слежующий день толпа ворвалась в синагогу, погибли несколько молящихся, уничтожены свитки Торы, синагога разрушена. Арестованные вскоре были освобождены. Синагогу власти отказывались восстанавливать в течение 20 лет.

1862, 26 апреля — (26 Нисана 5622) Положение правительства России об открытии еврейских типографий для печатания еврейских книг. Разрешено организовывать без ограничений, по всей черте оседлости и даже в Петербурге, налог платить не с печатного листа, а с печатного станка. (До ТОГО типографии были только в Вильно и Житомире).

1864, 3 мая — (27 Нисана 5624) В возрасте 48 лет умер Исраэль Иосиф Бенджамин - еврейский путешественник родом из Румынии. Будучи лесозаготовителем, разорился и взяв имя знаменитого средневекового путешественника Виниамина из Туделы, тоже отправился странствовать по свету. С 1844 по 1863 год побывал в Сирии, Иране, Курдистане, Афганисатне, Египте, Алжире, Индии, Марокко, Америке, в 1856 году написал на иврите, а затем перевел на французский, книгу своих путевых заметок Cinq Ann?es en Orient (1846–1851), которая получила одобрение таких знаменитых путешественников как Гумбольдт, Петерманн и Рихтер. В 1863 году уехал в Лондон собирать деньги для своих следующих путешествий, но измученный годами предыдущих странствий умер, друзьям и поклонникам пришлось устроить публичную подписку, чтобы спасти его жену и дочь от нищеты

1866, 24 марта — (8 Нисана 5626) Евреям России дозволено жить в городах Николаеве (всем) и Севастополе — только почетным гражданам, производящим торговлю с запиской в гильдии, и купцам обеих гильдий (см. 23 декабря 1791 и 20 ноября 1829).

1870, 2 апреля — (1 Нисана 5630) В Гродненской губернии родился Исраэль Иехуда (Ишай) Адлер — сионист, педагог, общественный деятель, переводчик, издатель. Один из учредителей гимназии «Герцлия» и основателей Тель-Авива и Рамат-Гана. Умер 22 декабря 1948 года

1870, 5 апреля — (4 Нисана 5630) Султан Абдул Азиз издал фирман, который выделил «Alliance Israelite Universelle» 2600 дунамов земли к востоку от Яффо для создания сельскохозяйственной школы и разрешил ввоз всех видов инструментов и машин без налогов и пошлин. Бен-Гурион: «Я сомневаюсь, что израильская мечта осуществилась бы, если бы не существовало фермерской школы Микве Исраэль»

1870, 14 апреля — (13 Нисана 5630) По инициативе раввина Н. Адлера и Лионеля Кана ведущие ашкеназские конгрегации Лондона образовали союз — Объединенную синагогу.

1871, 27 марта — (5 Нисана 5631) Погром в Одессе. «В этом городе давно уже существовало торговое соперничество с греками, которых евреи вытесняли из внешней торговли. Нужен был только повод, и на Пасху пустили слух, будто евреи кидали камни в церковь и украли крест с ее ограды. Греки бросились бить евреев, к ним присоединились прочие желающие, и все вместе они начали громить дома и грабить еврейские лавки. Три дня продолжался погром, и более пятисот лавок и восьмисот домов были разграблены и разрушены. Полиция не вмешивалась, многие жители города поощряли и даже награждали громил, а некоторые учителя объясняли своим ученикам, что евреи сами во всем виноваты. Власти начали действовать лишь на четвертый день», - пишет Феликс Кандель. www.booknik.ru