Нисан — события (200-225 из 721)

1911, 28 апреля — (30 Нисана 5671) В Триполи (Тунис) сгорела подожжённая бедуинами синагога, погибли старые и ценные рукописи и книги.

Метки:

1912, 9 апреля — (22 Нисана 5672) Ишув. В Хайфе начато строительство Техниона - первого технического высшего учебного заведения Эрец-Исраэль (или 11 апреля).

Метки:

1912, 11 апреля — (24 Нисана 5672) Ишув. Благодаря пожертвованиям Дж. Шиффа (100 тыс. долларов) и переданным наследниками К. Высоцкого, согласно его завещанию, 100 тыс. рублей (огромные по тем временам суммы), в Среднем городе Хайфы было заложено здание училища (или 9 апреля), будущего технологического института (Техниона) по проекту архитектора А. Бервальда. ДАЛЕЕ

Наряду с руководителями Хильфсферейна в попечительский совет нового учебного заведения вошли Ахад-ха-‘Ам, И. Членов и Ш. Левин. Хильфсферейна - Союз помощи немецких евреев, одна из крупнейших еврейских филантропических организаций (см. Филантропия). Учрежден в 1901 г. в Германии в целях повышения «морального, умственного и экономического уровня евреев, живущих в Восточной Европе и Азии». Организаторы Хильфсферейна — 20 общественных деятелей, филантропов и профессоров — предусматривали, что он будет действовать, основываясь не только на пожертвованиях богачей, но и на благотворительности широких слоев немецкого еврейства, поэтому минимальный годовой взнос был установлен низкий (пять марок). Первым председателем Хильфсферейна был финансист О. Ландау (1852–1935), вскоре его сменил промышленник Дж. Симон (1851–1932), остававшийся на этом посту до конца жизни и финансировавший многие мероприятия Союза. Управлял работой Хильфсферейна инициатор его создания, известный леволиберальный политический деятель, доктор П. Натан (1857–1927).

 

Метки:

1913, 27 апреля — (20 Нисана 5673) В Атланте (штат Джорджия) еврей Лео Франк признан виновным в убийстве Мэри Фэган и приговорён к смертной казни Подробнее

Дело Лео Франка — судебный процесс, проходивший в 1913 году в Атланте, штат Джорджия, и вызвавший большой резонанс в обществе. В результате судебного процесса американский еврей Лео Франк был осуждён на смертную казнь на основании сомнительных доказательств. Франк, выпускник Корнелльского университета и управляющий карандашной фабрики был обвинен в изнасиловании и зверском убийстве работницы фабрики 13-летней девочки Мэри Фэган. Прямых улик против Лео обнаружено не было, а показания полицейских изобиловали противоречиями. Тем не менее, 29-летнего Франка признали виновным. Решающими для судьи оказались показания единственного свидетеля, чернокожего рабочего Джима Конли (существует версия, что преступником был он. Губернатор штата помиловал Франка (что стоило ему политической карьеры), заменив смертную казнь на пожизненное заключение. Однако вскоре Лео Франк был похищен из тюрьмы и повешен группой граждан. См. 17 августа 1915 года

 

Метки:

1913, 7 мая — (30 Нисана 5673) В Луцке родился Шломо Бен-Йосеф

Член Бейтара с 1928 года. Получил отказ от Еврейского агентства в сертификате на въезд в Страну Израиля. В 1937 г. нелегально приехал в Палестину в рамках программы "Аф аль пи". 21 апреля 1938 г., в ответ на убийства евреев арабскими террористами, Бен Йосеф и два других члена Бейтара — Шалом Зурабин и Авраhам Шейн обстреляли арабский автобус на дороге Рош-Пина — Цфат. Все трое были арестованы. Несмотря на то, что обстрел автобуса не повлек за собой человеческих жертв, Бен-Йосеф и Шейн были приговорены к смертной казни, а Ш. Зурабин — к тюремному заключению. Приговор Шейну был затем отменен в связи с его несовершеннолетием. Все усилия спасти Бен Йосефа оказались безуспешными,

  - боец ЭЦЕЛЯ, первый еврей в Стране, казнённый англичанами, как террорист, 29 июня 1938 года в тюрьме Акко.

Метки:

1914, 26 апреля — (30 Нисана 5674) Письмо военного министра В.А. Сухомлинова председателю Совета министров России, в котором он «с полной определенностью высказывается за прекращение доступа евреев в армию».

Метки:

1914, 24 апреля — (28 Нисана 5674) В Лодзи родился Ян Карский (Козелевский)

После окончания факультета права и дипломатии львовского университета в 1935 году, был отличником в артиллерийском училище подхорунжих во Владимире-Волынском. В январе 1939 года начал работу в Министерстве иностранных дел Польши. Осенью 1939 г. был пленён советскими войсками и в результате обмена военнопленными оказался уже в немецком плену. В ноябре 1939 года бежал из немецкого эшелона для военнопленных и в Варшаве присоединился к подпольной организации. С января 1940 года участвовал в тайных поездках во Францию с рапортами для эмиграционного польского правительства тогда располагавшегося во Франции. В июне 1940 года попал в руки Гестапо в Словакии, но в результате штурма Союза вооружённой борьбы был освобождён из больницы в г. Новы-Сонч. Позднее он работал в Бюро пропаганды и информации Главного штаба партизанской Армии Крайовой. Во время Холокоста осенью 1942 года Карский отправился в поездку на Запад чтобы передать польскому эмиграционному правительству доклад о положении в оккупированной Польше. Перед поездкой он дважды тайно посетил Варшавское гетто и, переодевшись немецким солдатом, один из пересыльных концлагерей, из которого заключённых направляли в лагеря уничтожения Белжец и Собибор. Генерал Владислав Сикорский, глава правительства Польши в изгнании решил передать доклад Карского правительствам Великобритании и США. В июле 1943 года Карский был принят президентом США Франклином Рузвельтом и рассказал ему о судьбе жертв Холокоста. Карский умолял об оказании помощи гибнущим. Президент США продемонстрировал недоверие и равнодушие. Позднее Карский встретился с многими лицами из мира политики и культуры – но все они оказались неспособны поверить ему. В 1944 году Карский написал книгу «Курьер из Польши: История тайного государства» («Courier from Poland: Story of a Secret State») напечатанную тиражом 360 тыс. экз. После войны Карский остался в Америке и стал профессором Джорджтаунского университета. в 1978 г. он принял участие в фильме Шоа, что способствовало осознанию мировой общественностью его усилий с целью остановить Холокост. В 1982 году получил звание Праведника мира института Яд ва-Шем, в 1994 году почётное гражданство государства Израиль. В 1995 году был награждён польским орденом Белого Орла. Он почётный доктор восьми университетов США и Польши. В 1996 г. в Польше о нём был снят документальный фильм "Моя миссия". В 1998 г. он был номинирован на Нобелевскую премию мира. На похороны Карского прибыли президент США Клинтон и президент Польши Квасьневский. Памятники Карскому в виде его фигуры в натуральный рост сидящей на скамейке находятся напротив польского консульства в Нью-Йорке, в кампусе Джорджтаунского университета, а также в польских городах Кельце и Лодзь и в кампусе Тель-Авивского университета.

  - праведник народов мира, человек, который ещё в 1942 году пытался донести до международного сообщества правду о геноциде евреев в Европе. Умер 13 июля 2000 года.

Метки:

1914, 10 апреля — (14 Нисана 5674) В Каире родился Манни Маккаби - командир ПАЛМАХа, герой Войны за Независимость. Погиб 23 апреля 1948 года, сопровождая конвой в Иерусалим. Операция Хаганы в начале мая в Иерусалиме названа его именем (см. 8 мая 1948 года).

Метки:

1915, 19 марта — (4 Нисана 5675) Общее собрание добровольцев еврейского полка - "отряда погонщиков мулов". На собрании выступил командир отряда полковник Д. Паттерсон, сказавший о важности для армии любого солдата важен, если он выполняет долг; и один британский генерал, который утверждал, что теперь еврейский народ заключил союз с английским народом (см. 3 марта ).

Метки:

1916, 22 апреля — (19 Нисана 5676) Родился И. Менухин - музыкант, скрипач. Умер 12.3.1999.

Метки:

1917, 28 марта — (5 Нисана 5677) Указ из Анкары об изгнании евреев из Тель-Авива и Яффо. Евреи семьями выехали в поселения Галилеи Самарии. В Яффо и Тель-Авиве была оставлена еврейская охрана, которую вскоре турки официально признали. Подробнее

Песах – праздник освобождения, праздник весны – мы всегда празднуем с великой радостью. Исключение составил, пожалуй, только Песах 1917 года. Причина: в тот Песах всё еврейское население было изгнано из Яффо и его зеленого предместья – Тель-Авива. Приближение беды ощущалось уже в конце марта. Британская армия, продвигаясь из Синая на север, подошла к Газе. Турки, правившие Палестиной, пришли в ужас (Автор несколько преувеличивает. Во-первых, турки отбили две попытки англичан взять Газу (26 марта и 19 апреля). Во-вторых, хотя командующий британскими силами в Палестине генерал Алленби и планировал начать наступление весной 1917 года, произошло это только осенью, поскольку верховное командование забрало у него значительное количество частей и перебросило их во Францию, чтобы остановить начавшееся там наступление немецких войск). Они опасались – по крайней мере, так было заявлено – что Яффо, главному портовому городу страны, угрожает британское вторжение с моря. Поэтому всем жителям было приказано покинуть его в течение нескольких дней. В соответствии с указом до окончания сбора урожая было разрешено остаться только феллахам. На землевладельцев указ не распространялся. Многие арабы попрятались на цитрусовых плантациях вблизи от города, надеясь при первой возможности вернуться в свои дома. К арабам власти относились не слишком строго. К евреям же проявили, напротив, предельную нетерпимость, и все попытки отменить их распоряжение или, по крайней мере, задержать его исполнение, ни к чему не привели. Мордехай Бен-Гилель а-Коэн записал в своем дневнике 28 марта: Трудно поверить, что военное положение, тактика войны вынуждают принимать такие суровые меры. Более того, мы вообще не верим, что власти идут на этот шаг, чтобы защитить наши жизни от врага. Два дня спустя городской комитет Тель-Авива расклеил объявления, где жителям предписывалось срочно покинуть город. Несмотря на то, что окончательная дата эвакуации не была указана, комитет предлагал горожанам поторопиться, пока турецкие власти не применили силу. В объявлениях также указывалось, что состоятельные люди имеют право ехать куда угодно, кроме Иерусалима и Хайфы, бедные же будут отправлены в Сирию за счет правительства. В тот же день в Тель-Авиве был создан Комитет по переселению, взявший на себя решение всех проблем, связанных с транспортом и поисками подходящего жилья для беглецов. Комитет решил собрать представителей поселений, в основном – с севера страны (население юга тоже получило приказ эвакуироваться, хотя по отношению к нему турки не проявляли такой жесткости, как к жителям Яффо и Тель-Авива), и просить их помощи. Помощь оказалась особенно необходимой, когда 1 апреля турки объявили, что в течение восьми суток город должен быть очищен от жителей. В тот же самый день в Тель-Авив прибыл всемогущий Джамаль-паша. Уважаемым людям города, которые предстали перед ним и хотели вновь обсудить решение властей, Джамаль сообщил, что он вынужден эвакуировать всех от мала до велика исключительно по военным соображениям. В пылу грядущих боев, объяснил турецкий военачальник, город может быть разрушен до основания, и нельзя допустить, чтобы в это время там находилось гражданское население. Правда, Джамаль-паша был готов ненадолго – до середины следующей недели – отложить эвакуацию по случаю праздника Песах, но предупредил, что не исключено непредсказуемое развитие событий. -Враг ведь не соблюдает Песах, – сказал командующий... Представители южных поселений, Меерович и Зайгер, утверждали, что женщин и детей лучше оставить на местах, как это делалось в арабских деревнях. Почему наши жены должны оказаться в положении худшем, чем жены феллахов? – спрашивали они. Ответ Джамаля-паши гласил: Я подам последний сигнал, и все должны будут оставить свои дома в течение нескольких часов. Что тогда станут делать ваши изнеженные женщины? Ведь жен феллахов погонят кнутами и палками... Меир Дизенгоф, глава городского комитета, просил пашу рассматривать Тель-Авив как поселение и отнестись к нему соответственно. Тщетно. Темп эвакуации увеличивался. Ежедневно многие сотни жителей покидали Яффо и Тель-Авив. Из поселений прибывали возчики с повозками, чтобы оказать людям помощь при переезде. Особенно щедрой оказалась в этом отношении Галилея. Однако кое-кто использовал ситуацию для личного обогащения. Они требовали огромную плату и за повозки, и за лошадей. -Да будет стыдно Петах-Тикве, которая торговалась, словно мелкая торговка с рынка, да покроются позором те из Зихрона, Реховота и Ришона, которые посчитали это время подходящим для законного обогащения. Позор им! И как прекрасны деяния галилеян, и как праведны пути их!- Это слова Мордехая Бен-Гилеля а-Коэна. В Тель-Авиве царили страх, гнев, подавленность и чувство бессилия. Моше Смилянский так описывает канун Песаха 1917 года: Мы как тени бродим по улицам пустеющего Тель-Авива. Повозки, верблюды, ослы… Какая-то детская коляска, запряженная парой ослов, и двое мальчиков, управляющие ею. Всё, загруженное доверху, медленно тянется по песку в Петах-Тикву. В канун Песаха, 6 апреля 1917 года, Тель-Авив и впрямь почти опустел. Несколько десятков семей провели грустный седер, а на следующий день в синагоге собрались всего 70 человек. Еще через три дня в изгнание отправились последние жители. Только несколько молодых людей остались охранять дома и имущество. Петах-Тиква была первой остановкой на пути изгнанников. Оттуда они двинулись дальше на север, и большая часть их добралась до Нижней Галилеи. Считают, что из пяти тысяч изгнанников приблизительно две тысячи поселились в Нижней Галилее, около тысячи в Цфате и Тверии, и еще тысяча – в Кфар-Сабе, крошечном поселке, который вскоре быстро разросся. Сведения о жестокости турок по отношению к евреям публиковались в газетах многих стран. 8 мая агентство Рейтер передавало: Указ эвакуировать Яффо касается всех евреев, включая подданных Центральных держав. 1 апреля им было дано 48 часов… Джамаль-паша открыто заявил, что радость евреев по поводу продвижения британской армии к Газе будет кратковременной, поскольку он приложит усилия к тому, чтобы их постигла участь армян. В результате давления, которое еврейские организации оказали на правительства центральных держав и нейтральных государств, турки ограничились высылкой евреев из Яффо и Тель-Авива и не изгоняли их из других мест. Изгнанники терпели немыслимые лишения, многие из них скончались от тяжелых болезней. В Палестине вспыхнуло несколько эпидемий. Спустя примерно полгода, когда этот регион заняли англичане, части переселенцев удалось вернуться в Тель-Авив и Яффо. Однако большинство из них были вынуждены ждать еще более полутора лет – до окончания войны. www.lechaim.ru

Метки:

1917, 26 марта — (3 Нисана 5677) Князь Г.Е. Львов, премьер-министр Временного правительства, послал в парижский «Альянс Исраэлит Универсель» или «Коль Исраэль хаверим» («Всемирный союз исраэлитов», как называли его в русской прессе того времени) заверения в том, что Россия будет уважать вероисповедания граждан своей страны. В этот же день в Петрограде прошла конференция русского еврейства, в ходе которой были сделаны попытки определить будущее евреев в новой России – без царя.

Метки:

1917, 5 апреля — (13 Нисана 5677) Конференция Хехавара (см. 20 января ), единственный легальный форум этой организации. Хехавер - студенческий сионистский союз был основан в Базеле в 1911 году. С началом мировой войны его деятельность в Западной Европе прекратилась, но была возобновлена в России в 1915 году. Хехавер занимался не только пропагандой сионизма среди студентов, но и социальной помощью им. В 1924 году организация, находившаяся с Октябрьским переворотом в подполье, перестала существовать.

Метки:

1917, 19 апреля — (27 Нисана 5677) Умер Илья Абрамович Эфрон - издатель. (Родился в 1847 году). В 1880 г. Ефрон открыл типографию и издательство в Петербурге. В 1890 г. основал фирму Брокгауз и Ефрон, издавшую ряд русских энциклопедий, в том числе «Энциклопедический словарь» (86 полутомов, 1890–1908), «Новый энциклопедический словарь» (тт. 1–29, не закончен, 1911–16) и др. Среди изданий фирмы — «Библиотека великих писателей» (под редакцией С. Венгерова), несколько популярных серий: «Библиотека самообразования», «Библиотека промышленных знаний», «Библиотека естествознания» и др. В 1907 г. Ефрон вошел в организованное в Петербурге Общество для научных еврейских изданий и совместно с ним выпустил «Еврейскую энциклопедию» (тт. 1–16, 1908–13). Фирма Ефрона издала ряд книг, связанных с еврейской историей. Среди них: Э. Ренан «История израильского народа» (тт. 1–2, 5 вып., 1908–12) с обширными примечаниями С. Дубнова, С. Лозинского, И. З. Берлина; сборник «Пережитое» (1909); Г. Ч. Ли «История инквизиции в средние века» (тт. 1–2, 1911–12); С. Лозинский «История инквизиции в Испании» (1914); М. Марголин «Вавилон, Иерусалим, Александрия» (1923) и др. С 1917 г. издательство входило в Петроградское объединение частных издательств, но фактически находилось в Берлине, где под руководством брата Ефрона, Семена Абрамовича, существовало до начала 1930-х гг.

Метки:

1917, 8 апреля — (16 Нисана 5677) Общество содействия переселению харбинских евреев в Палестину было переименовано в Харбинскую сионистскую организацию и проведено первое заседание сионистов. В то время председателем временного комитета был А. И. Кауфман, а всего принимало участие в работе сионистской организации 150 человек (источник).

Метки:

1918, 17 марта — (4 Нисана 5678) Гражданская война. Погромы. Рассказ очевидца. "В Середина-Буду большевистские части вошли 17 марта 1918 г. Солдаты сразу же рассыпались по городу и бросились грабить еврейские лавки. Опустошив их, они разбрелись по еврейским квартирам, где, в большинстве случаев, хозяев уже не оказывалось: евреи попрятались, нередко намеренно оставив ключи на столе, чтобы погромщики не взламывали шкафов и дверей. Однако отсутствие людей вызывало раздражение громил, которые стали убивать всех, не успевших или не пожелавших спрятаться. Всего убито 20 человек. 20 марта пришли немцы и, ввиду нового наступления большевиков, евреи уехали вместе с предоставившими им вагоны немцами".

Метки:

1918, 14 марта — (1 Нисана 5678) В Севастополе родился Абба Ковнер

В 1926 году семья переехала в Литву. Там Абба вступил в еврейскую организацию Ха-шомер ха-цаир. В январе 1942 года в гетто Вильнюса была создана «Объединенная партизанская организация» (Fareinikte Partisaner Organizatzie), возглавлявшаяся Ицхаком Виттенбергом, Иосифом Глазманом и Аббой Ковнером. Её целями были провозглашены организация массовой самообороны гетто, саботаж, присоединение к партизанам и Красной армии. После того 15 июля 1943 года как Ицхак Витенберг был вынужден сдаться немцам под угрозой уничтожения всего гетто, Абба Ковнер стал руководителем подполья. В сентябре 1943 года при ликвидации гетто Ковнер с несколькими бойцами ушел в леса, где создал под своим командованием еврейский партизанский отряд «Некама» («Месть»). После войны организовал группу мстителей, которая уничтожала нацистов в Европе, этой группой было убито около 400 человек. Работал в организации «Бриха», которая занималась отправкой евреев в Палестину. В конце 1945 года нелегально приехал в Палестину, но был арестован британскими властями и заключён в тюрьму в Каире. После освобождения вновь приехал в Палестину и вступил в кибуц Эйн-ха-Хореш. Во время Войны за независимость воевал в составе бригады Гивати, редактировал ежедневный боевой листок бригады. В 1961 году Абба Ковнер выступал свидетелем на суде по делу нацистского преступника Адольфа Эйхмана. Он сказал, что впервые узнал о роли Эйхмана в уничтожении евреев в 1941 году от казнённого впоследствии за помощь евреям фельдфебеля вермахта Антона Шмида. Поэзия Ковнера посвящена Катастрофе и борьбе еврейского народа за независимость в Эрец-Исраэль. Сборник прозы «Книга свидетельств» рассказывает о судьбе партизан на территории Литвы. Абба Ковнер — лауреат Государственной премии Израиля за 1970 год.

 - командир подпольной организации Вильнюского гетто еврейский поэт и писатель, двоюродный брат израильского политика-коммуниста Меира Вильнера.

Метки:

1918, 18 марта — (5 Нисана 5678) Харбинская организация сионизма подготовила и провела "Палестиннкую неделю". В здании коммерческого собрания прошёл большой концерт и были собраны деньги для палестинcкого фонда.

Метки:

1918, 1 апреля — (19 Нисана 5678) Хаим Вейцман во главе Сионистской комиссии, которую английское правительство направило в Палестину для исследования перспектив будущего заселения и развития Страны и координации действий между руководством Ишува и Правительством Великобритании, прибыл в Эрец-Исраэль.

Метки:

1918, 4 апреля — (22 Нисана 5678) В Иерусалиме основана газета "Ха-Аретц". Но первый номер вышел только 19 июня 1919 года.

Метки:

1918, 4 апреля — (22 Нисана 5678) На заседании правления синагоги при фракции харбинского иудейства "Хасидэ" было принято решение о строительстве в Харбине новой синагоги и был избран строительный комитет.

Метки:

1919, 27 апреля — (27 Нисана 5679) Гражданская война. Погромы. Город Цибулев, Липовецк. уезда, где до первого погрома насчитывалось 2.000 евреев и 20.000 христиан, заняла банда Сокар-Дременчука в 50 чел. и в тот же час начали громить еврейские квартиры. Взято 100.000 руб. контрибуции. Далее

26-го мая 1919 г. город захватила банда Сокола, грабила евреев. На другой день громила банда Махамеда. 27-го августа 1919 г. город ограбила банда Волынца. 1 убитый, много изнасилованных. 3-го сентября вошла банда Сокола, пробыла 4 дня. Убито 4 еврея. 22-го сентября 1919 г. вошли Деникинцы, пробыли до конца декабря. Грабили и избивали евреев. 18-го декабря город занял отступающий Деникинский отряд Волчанцев, пробыл 3 дня. Произвел еврейский погром: 23 убитых, много раненых и изнасилованных, сожжено 8 домов. Были случаи зверства: отрезание рук, ушей, носа. 25-го апреля 1920 г. город захватила банда Слипанского; евреи бежали в Умань и Монастырище. Бандиты ограбили их квартиры, убито 3 еврея. В мае 1920 г. евреи - служащие сахарного завода - стали возвращаться обратно, но ввиду недружелюбия крестьян в конце сентября 1920 г. вновь разбежались. В 1920 г. в Цибулеве осталось 20 евреев. Часть еврейских домов сожжена бандитами, остальные проданы крестьянам за бесценок. Источник: Показания Шехтмана, Р. Когана и Цибулевского раввина.

Метки:

1919, 27 апреля — (27 Нисана 5679) На конференции в Париже Х. Вейцман и Н. Соколов представили "Комиссии десяти" предложения по превращению Эрец-Исраэль в качестве еврейского государства в широких границах.

Метки:

1919, 7 апреля — (7 Нисана 5679) Гражданская война. Погромы. Не выходившее за 5 месяцев из "погромного состояния" еврейское население Чернобыля 7-го апреля оказалось во власти Струка. Его сопровождало 500 вооруженных крестьян с 1.000 пустых возов Далее

О том, что пережили евреи Чернобыля за эти 25 дней, дают представление следующие факты. 10 стариков читали рано утром в Синагоге псалмы. Громилы вытащили их из Синагоги и провели по улицам, избивая саблями и заставляя при этом плясать и петь. Впереди шел самый старый из евреев и пел песенку "Я иду домой". Их привели к реке и утопили. Гутнику выкололи глаза, прикончили его только через 14 часов после этого. Один юноша умолял утопить его вместо отца - просьбу выполнили, а затем утопили и отца. Зарегистрировано 100 жертв, число утопленных не установлено. В корреспонденции из Чернобыля (немецкая "Фолксцайтунг", N 61) так изображается состояние еврейского населения после погрома: "Чернобыль теперь производит впечатление города сплошь населенного сумасшедшими. Люди бродят по улицам голодные, ободранные, с полными тоски лицами, с вытаращенными глазами, и все время к чему-то прислушиваются... Большие толпы людей стоят у отходящих пароходов и умоляют забрать их с собой, но напрасно... Помощи ждать неоткуда. И Чернобыль действительно ни на что не надеется. Сумасшедший город готов умереть, не сразу, а медленно. И умирает - от голода, тифа, нервного удара. Что ни день - все больше число настоящих сумасшедших, которым ничто уже не поможет..." Источник: Из доклада Эфройкина

Метки:

1919, 5 апреля — (5 Нисана 5679) Польскими военными казнены 35 евреев за то, что помогали распределять посылки Объединённого еврейского призыва в общине Пинска.

Метки: