Еврейский календарь

1563, 10 апреля — (17 Нисана 5323) В Гоа опубликована книга португальского маррана Гарсии ди Орта

Родился предположительно в 1501 году, в городе Каштелу-ди-Види. Его родителями были испанские евреи Фернандо (Исаак) де Орта и Леонор Гомес. В 1492 году, после издания Альгамбрского эдикта, они переехали из Валенсия-де-Алькантара в Португалию, где, в 1497 году, были вынуждены принять христианство.

Гарсия изучал медицину и философию в университетах Алькала-де-Энарес и Саламанки. Вернулся в Португалию в 1525 году, через два года после смерти отца. Преподавал медицину в университете Лиссабона и был доктором при дворе короля Жуана III. В 1534 году он был назначен главным врачом во флоте Мартина Афонсу де Соуза, навсегда покинув Португалию и отправившись в Индию. Возможно, это было связано с преследованиями «новых христиан» в метрополии.

В Индии Гарсия де Орта приобрел большую известность благодаря своей медицинской практике. Он был придворным лекарем у ахмаднагарского султана Бурхан Низам-шаха I и у португальских вице-королей в Гоа. В 1554 году вице-король Педру ди Машкареньяш подарил де Орте в личное владение один из бомбейских островов. В 1543 году де Орта женился на своей кузине Брианде де Солис. В 1549 году к нему из Португалии переехали родственники, опасавшиеся преследований со стороны инквизиции. По многим свидетельствам, Гарсия де Орта тайно придерживался иудаизма. В 1565 году инквизиция была введена и в португальских владениях в Индии, но де Орту защищал от возможных преследований его покровитель Мартин Афонсу де Соуза. Однако в 1569 году, его сестра Катарина де Соуза была сожжена за исповедание иудаизма. Гарсия посмертно был признан еретиком, в 1580 году его останки были эксгумированы и сожжены, а пепел развеян над Индийским океаном.

Помимо сочинения «Беседы о лечебных травах и лекарствах Индии», ди Орта дал первое научное описание холеры. Книга была написана по-португальски в форме диалога. Она получила разрешение инквизиции и рекомендацию официального врача вице-короля. Труд ди Орты нередко рассматривается как одно из главных достижений европейской мысли 16 в., он был переведен на латинский, испанский, французский, итальянский и английский языки.

В 1991 и 1992 годах Португалия выпустила двухцветную монету (200 эскудо) с портретом учёного.

  «Беседы о лечебных травах и лекарствах Индии» - первый европейский труд по тропической медицине и новое слово в области фармакологии

1564, 24 марта — (11 Нисана 5234) Папа римский разрешил издание на иврите талмуда в Мантуе, при условии, что слово "Талмуд" будет опущено и исключены подозрительные с точки зрения христианства пассажи.

1571, 10 апреля — (15 Нисана 5331) Декрет короля Польши Сигизмунда-Августа о распространении его личной юриспруденции на евреев Галиции и Львова.

1571, 23 апреля — (28 Нисана 5331) Родился Иегуда Арье Ми-Модена - венецианский еврейский учёный и раввин, поэт, учитель и проповедник. Умер 23 марта 1649 года.

1575, 24 марта — (13 Нисана 5335) В возрасте 87 лет умер Иосеф бен Эфраим Каро

Изгнание евреев из Испании (1492) заставило семью Каро переехать в Португалию, а изгнание евреев из Португалии (1497) привело Каро в Турцию, где он прожил около 40 лет. Вначале его образованием занимался отец, известный талмудист Эфраим Каро, а после его смерти — дядя, Ицхак Каро. В Турции Каро, по-видимому, встретился с Шломо Молхо, мученическая смерть которого на костре инквизиции в 1532 г. потрясла его.

Заметное влияние оказали на Каро идеи Иосефа Тайтацака, возглавившего каббалистические круги Салоник и Адрианополя (ныне Эдирне). В 1536 г. Каро отправился в Цфат, сделав, видимо, остановку в Египте. В Цфате, а возможно, еще в Египте, он учился у Я'акова Берава и в 1538 г. получил от него смиху. После отъезда Берава из Цфата в 1538 г. Каро стал главой местных ученых. Его имя почти неизменно фигурирует первым на галахических документах и постановлениях цфатского бет-дина. Каро возглавил большую иешиву, в которой, по свидетельству очевидца, училось 200 учеников. Каро автор сотни респонсов на галахические вопросы, обращенные к нему из диаспоры. Среди учеников Каро были Моше Кордоверо и Моше Алшех. Могила Каро сохранилась по сей день на старом кладбище Цфата.

Каро более всего известен как автор общепринятого свода законов ортодоксального еврейства Шулхан арух, который, однако, является упрощенной переработкой его основного и наиболее значительного, с точки зрения еврейской учености, труда «Бет Иосеф» («Дом Иосефа»), над которым он трудился с 1522 г. Показательно, что в своих респонсах Каро всегда ссылался на «Бет Иосеф» и никогда на Шулхан арух.

Другим значительным трудом Каро является «Кесеф Мишне» (1574/75) — комментарий на все части Мишне Тора Маймонида. Цель книги — обнаружить в Талмуде источник постановлений Маймонида и объяснить его принципы интерпретации в сравнении с принятыми другими ришоним. Это произведение Каро считается наиболее важным пособием в изучении Мишне Тора и стало неотъемлемой частью его стандартных изданий. Посмертно были изданы многочисленные респонсы Каро (первый том вышел в Салониках в 1598 г., второй там же в 1791 г.), а также «Клалей ха-Талмуд» («Принципы Талмуда», 1598) о методологии Талмуда и «Бедек ха-баит» («Исправление дома», 1605; дополнение к «Бет Иосеф»).

Как большинство сефардских ученых его времени, в первую очередь, ученых Цфата, Каро принадлежал к кругу мистиков. Влияние каббалы на мировоззрение Каро проступает особенно сильно в книге «Маггид мейшарим» («Провозвестник праведности», 1646), где он описывает являвшиеся ему в течение 50 лет каббалистические откровения. По словам Каро, ему регулярно являлся маггид в образе Мишны. Книга была написана в форме мистического дневника, но перед публикацией переработана в каббалистически-гомилетический комментарий к Торе. Долго оспаривавшееся авторство этой книги Каро стало впоследствии общепризнанным. Она освещает неизвестную сторону личности Каро и вполне соответствует духу его эпохи и присущей ей культуре. источник

  - раввин, автор основополагающего кодекса галахических предписаний Шулхан арух.

1575, 29 марта — (18 Нисана 5335) Умер Иосеф бен Эфраим Каро

Изгнание евреев из Испании (1492) заставило семью Каро переехать в Португалию, а изгнание евреев из Португалии (1497) привело Каро в Турцию, где он прожил около 40 лет. Вначале его образованием занимался отец, известный талмудист Эфраим Каро, а после его смерти — дядя, Ицхак Каро. В Турции Каро, по-видимому, встретился с Шломо Молхо, мученическая смерть которого на костре инквизиции в 1532 г. потрясла его. Заметное влияние оказали на Каро идеи Иосефа Тайтацака, возглавившего каббалистические круги Салоник и Адрианополя (ныне Эдирне). В 1536 г. Каро отправился в Цфат, сделав, видимо, остановку в Египте. В Цфате, а возможно, еще в Египте, он учился у Яакова Берава и в 1538 г. получил от него смиху. После отъезда Берава из Цфата в 1538 г. Каро стал главой местных ученых. Его имя почти неизменно фигурирует первым на галахических документах и постановлениях цфатского бет-дина. Каро возглавил большую иешиву, в которой, по свидетельству очевидца, училось 200 учеников. Каро автор сотни респонсов на галахические вопросы, обращенные к нему из диаспоры. Среди учеников Каро были Моше Кордоверо и Моше Алшех. Могила Каро сохранилась по сей день на старом кладбище Цфата www.eleven.co.il

- раввин, автор основополагающего кодекса галахических предписаний Шулхан арух (или 13 Нисана).

1575, 5 мая — (15 Нисана 5335) В возрасте 87 лет умер раввин Йосеф бар Эфраим Каро — величайший из законоучителей всех поколений, составитель кодекса Шульхан арух (Накрытый стол) источник

1581, 30 марта — (26 Нисана 5341) Папа Григорий XIII запретил христианам обращаться к докторам-евреям.

1593, 3 апреля — (11 Нисана 5353) Булла папы Клемента VIII, в которой подтверждалось запрещение Талмуда и раввинистической литературы (см. 28 февраля 1593, 25 февраля 1593).

1593, 22 апреля — (30 Нисана 5353) Первая группа марранов, изгнанных из Испании, поселилась в Амстердаме.

1614, 29 марта — (29 Нисана 5374) Умер раввин Джошуа Фальк бен Александр Кац из Лемберга, автор Сефер Меират Эйнаим

1616, 10 марта — (2 Нисана 5376) Евреи, сопровождаемые отрядом правительственных войск, при звуках труб и барабанов торжественно вступили во Франкфурт-на-Майне. По указу императора Маттиаса инициатор их изгнания в 1614 году, лидер местных ремесленников Фетмильх был четвертован; части его тела выставили напоказ в разных концах города. Дом зачинщика погрома был снесен, на его месте воздвигнут позорный столб со стихотворением на немецком и латинском языках, описывающим казнь Фетмильха. Объявив о принятии франкфуртских евреев под свое покровительство, император навсегда запретил муниципалитету изгонять тех из них, кто прожил во Франкфурте-на-Майне более трех лет, вменил городским властям в обязанность обеспечивать безопасность общины и приказал им выплатить евреям в качестве компенсации 175 тыс. золотых. В память о событиях 1614–16 гг. руководители франкфуртского еврейства учредили ежегодный Пурим, праздновавшийся 20 адара. (см. 4 мая, 22 августа, 24 августа)

1616, 17 марта — (9 Нисана 5376) Принц Морис Оранский разрешил городам Голландии самим решать, принимать или не принимать евреев

1630, 24 марта — (11 Нисана 5390) В Тверии в возрасте 75 лет умер Исайя или Иешаяху бен Авраам Ха-Леви Горовиц - раввин и мистик. В своих многочисленных трудах по каббале, гомилетике и галахии он подчеркивал, что радость должна быть в каждом действии, рассказывал, как следует обращать злые наклонности в добрые, - две концепции, которые влияли на еврейскую мысль вплоть до XVIII века и оказали большое влияние на появление и развитие хасидизма (см. 11 ноября 1621 года)

1632, 29 марта — (17 Нисана 5392) Власти Амстердама издали указ, согласно которому евреи не могут быть членами гильдий - организаций торговцев, специализировавшихся на определенном ремесле. Гильдии контролировали то, как велась торговля в их регионе, и кодифицировали правила, регулирующие условия торговли

1639, 27 марта — (2 Нисана 5399) В Риме крестили двух еврейских мальчиков, сыновей болтливого отца по имени Фулло Серотини, который публично пошутил, что он не прочь перевести детей в другую религию, если сам Папа станет крестным. Детей немедленно отобрали (один из них был на тот момент и вовсе младенцем) и крестили. Еврейская община возмутилась, но ее, как водится, приструнили. www.booknik.ru

1640, 14 марта — (1 Нисана 5400) В возрасте 81 года умер Джоэл бен Самуэль Сиркис - раввин, занимал раввинские должности в Белзе, Брест-Литовске и Кракове и считался одним из величайших знатоков Талмуда в Польше

1644, 3 апреля — (7 Нисана 5404) В возрасте 36 лет умер рабби Меир Шифф (известный как Maharam Schiff) - известный талмудист, главный раввин Праги.

1645, 7 апреля — (21 Нисана 5405) Первый еврей М. Кардозо получил разрешение Голландской Вест-Индийской компании заниматься юридической практикой в Бразилии.

1648, 8 апреля — (26 Нисана 5408) Император Фердинанд III предоставил богемским евреям право проживания во всех королевских городах

1655, 26 апреля — (29 Ниснаа 5415) Совет директоров Голландской Вест-Индийской компании отклонил просьбу губернатора Нью-Амстердама П. Стювесанта о недопущении в колонию евреев (они прибыли из Бразилии, спасаясь от инквизиции). В письме губернатор так же обязывался гарантировать евреям физическую неприкосновенность и возможность экономической деятельности. Лишь еврейские бедняки могли расчитывать на поддержку лишь "собственной нации".

1670, 10 апреля — (14 Нисана 5430) Умер Аарон Якоб бен Езекель (Хариф) - венгерский учёный. Занимал пост раввина в Николсбурге в то же время, что был главным раввином провинции Моравия. Эпитет «Хaриф» означает «Острый мыслитель». Заслуги его перед общиной были так велики, что надпись на надгробной плите сравнивает его смерть с потерей Ковчега Завета.

1678, 17 марта — (4 Нисана 5438) Исаак Кардозо

медик, писатель и философ XVII века. Родился в Португалии. С детства жил в Испании. Учился философии в Университете Саламанки и медицине в университете Вальядолида.

С 1630 года жил в Мадриде, был врачом при дворе короля Филиппа IV. К этому периоду относится ряд трудов, подписанных именем Фернандо Кардозо: две книги по медицине — «О перемежающейся лихорадке» (лат. «De Febri syncopali», 1634) и «Об употреблении воды и снега» (исп. «De los Utilidades del agua y de la nieve…», 1637, речь идёт, разумеется, о медицинском употреблении), а также «Скорбное рассуждение о горе Везувий» (исп. «Discorso sobre el monte Vesuvio insigne per sus ruinas», 1632, по следам произошедшего годом ранее извержения), шуточный «Панегирик прелестям зелёного цвета» (исп. «Panegyrico y excellencias del color verde», 1635) и «Погребальная речь на смерть Лопе де Вега» (исп. «Oracion funebre en la muerte de Lope de Vega», 1635).

В 1648 году Кардозо переехал из Испании в Венецию, объявил о своей приверженности иудаизму и принял имя Исаак. С 1652 года он жил в Вероне, исполняя обязанности врача еврейской общины. В отличие от брата Михаэля Аврахама Кардозо, отрицательно относился к каббале. К этому времени относятся два важнейших сочинения Кардозо: «Свободная философия в семи книгах» (лат. «Philosophia libera in septem libros distributa», Венеция, 1673) и книгу в двух частях «Достоинства евреев и клевета на них».

  закончил свой трактат "Las Excelencias y Calunias de los Hebreos" («Достоинства евреев и клевета на них»), напечатанный в 1679 году в Амстердаме

1693, 4 апреля — (8 Нисана 5453) В возрасте 88 лет умер Исаак бен-Давид Абоаб-да-Фонсека — голландский раввин, проповедник и каббалист португальского происхождения

1714, 23 марта — (18 Нисана 5474) Очередной указ герцога Фердинанда об изгнании евреев из Курляндии (нынче - Латвия) (первый был в 1713 году и не исполнился из-за отказа дворянства выселять евреев из своих поместий и деревень и был приведен в исполнение лишь в Митаве). Евреям предписывалось под угрозой ареста и ежедневного штрафа в один талер покинуть пределы герцогства в течение шести недель