Еврейский календарь

1920, 19 апреля — (1 Ияра 5680) Началась Конференция в Сан-Ремо — заседание Верховного совета держав Антанты и присоединившихся к ним государств. В конференции приняли участие премьер-министр Великобритании Д. Ллойд Джордж и министр иностранных дел лорд Керзон, заменивший на этом посту А. Бальфура, премьер-министр Франции А. Мильеран, премьер-министр Италии Ф. Нитти. Япония была представлена послом К. Мацуи. Американский представитель, посол в Риме, Джонсон, прибыл на конференцию в качестве наблюдателя. Конференция определила распределение мандатов класса «А» Лиги Наций по управлению территорий бывшей Османской империи на Ближнем Востоке. Точные границы всех территорий остались неопределенными.

1920, 19 апреля — (1 Ияра 5680) Цитаты и мнения. "Страшная вещь произошла с нами, очень страшная: погром в Иерусалиме (см. 4 апреля 1920 года) со всеми признаками и "очарованием" погрома... Если бы не английские штыки, которые остановили нас, мы одолели бы арабов уже в первый день, но англичане забрали оружие нашей самообороны, арестовали наших людей, включая Владимира Евгеньевича" (письмо Х. Вейцмана жене в Лондон)

1920, 20 апреля — (2 Ияра 5680) Ишув. Забастовка евреев Иерусалима против приговора Жаботинскому (см. 19 апреля ). Все учебные заведения закрыты, в синагогах молящиеся читали псалмы и трубили в рог.

1920, 20 апреля — (2 Ияра 5680) Цитаты и мнения. Из письма Бен-Гуриона английским лейбористам "Важно, чтобы источники воды, на которых зиждется будущее страны, не оказались вне границ еврейского национального очага" (см. 19 апреля ).

1920, 20 апреля — (2 Ияра 5680) В Москве открылся первый при советской власти съезд сионистов России (см. 23 апреля ). Участвовали 90 делегатов и 19 гостей. В президиум выбраны профессор Цви Белковский, Эфраим Барбель, доктор Юлиус Бруцкус, инженер Ицхак Виленчук, раввин Яаков Мазе.

1920, 23 апреля — (5 Ияра 5680) В Москве, в здании Политехнического музея схвачены делегаты нелегальной всероссийской конференции сионистов (или съезда?), на которую съехались со всей страны под видом служащих; командированных в центр, 50 делегатов и 25 почетных гостей и наблюдателей (по другим данным: 90 делегатов и 15 гостей). Большинство арестованных, демонстративно исполнявших сионистский гимн «Гатиква» («Надежда»), чекисты отконвоировали в находившуюся неподалеку тюрьму на Лубянке, а потом перевезли в Бутырский замок. "Вы не получили разрешения на собрание - по закону легальной организации оно не нужно - вы знаете законы, но не знаете порядков ЧК, посидите, познакомьтесь". Их продержали под арестом в Бутырках несколько месяцев, а 19 наиболее активных приговорили без суда к принудительным работам сроком от 6 месяцев до 5 лет. Престарелых и больных (раввина Я.И. Мазе, председателя московской сионистской организации Э. Чериковера) — освободили сразу же.

1920, 24 апреля — (6 Ияра 5680) Конференция Верховного совета союзных стран в Сан-Ремо вручила Мандат на управление Палестиной Великобритании, которая должна была использовать его для претворения в жизнь Декларации Бальфура.

1920, 25 апреля — (7 Ияра 5680) В Галаце (Румыния) родился Абба Бардичев - член британской диверсионной группы, десантировавшийся в Югославии 15 марта 1944 года, схваченный немцами на оккупированной территории Румынии и казнённый в Маутхаузене 26 января 1945 года.

1920, 26 апреля — (8 Ияра 5680) Ишув. День поста и протеста еврейского населения против ареста Жаботинского и участников самообороны (см. 7 апреля и 19 апреля ). Забастовка была всеобщей, однако в этот день пришло сообщение об утверждении Высшим советом Антанты Мандата Британии на Палестину, и траур превратился в праздник.

1920, 6 мая — (18 Ияра 5680) Политбюро ЦК РКП(б) приняло постановление «Об аресте съезда сионистов (см. 23 апреля), которым предусматривалась публикация пропагандистского материала, компрометировавшего делегатов съезда. Главным исполнителями этого постановления были назначены Сталин и председатель Центрального бюро Евсекции Диманштейн (Блог, 19 февраля).

1920, 14 мая — (26 Ияра 5680) Умер актёр, драматург, один из пионеров американского театра на идиш Дувид Кесслер

Дувид Кесслер родился в семье содержателя постоялого двора в Кишинёве в 1860 году. Подростком заинтересовался творчеством бродерзингеров (бродячих еврейских менестрелей) и под влиянием игры одного из первых серьёзных драматических актёров еврейского театра Абы Шейнгольда (на гастролях в Кишинёве в составе труппы ясского драматурга Мойше-Ицхок хаЛейви Гурвица, 1844-1910) увлёкся самодеятельным театром. Тогда же осуществил первую свою постановку по пьесе А.М. Геллера «Сводница Мехца» (Мехце ди шатхнтэ) для постояльцев отцовской гостиницы, используя для репетиций гостиничную конюшню. В 17 лет присоединился к гастролировавшей в Кишинёве труппе Исрула Розенберга (1850-1904) – первой профессиональной еврейской театральной труппе в Российской Империи. После дебюта в гольдфаденовских «Суламифи» (Шуламис) и «Бар-Кохбе» и месячной работы в театре, Кесслеру было предложено место запасного актёра в труппе, но он не решился противостоять воле отца и остался в городе. Однако спустя два года, в 1879 году Дувид присоединился таки к бродячей труппе, с которой гастролировал по городкам Херсонской и Бессарабской губерний. Некоторое время путешествовал там же с украинской труппой под сценическим псевдонимом «Д. Мишук», в июне 1883 года участвовал в гастролях труппы Мойше Финкеля в Ростове-на-Дону, дебютировав в пьесе «Менахем, сын Израиля» (Менахем бен Исруэл) одесского драматурга Ш. И. Каценеленбогена в адаптации Осипа Лернера (1847-1907). Затем, в том же 1883 году организовал собственное «Общество еврейских артистов под управлением Д. Кесслера», с которым отправился на гастроли в Николаев с дебютной пьесой «Иуда Маккавей». Дальнейшим гастролям общества не суждено было осуществиться, так как 14 сентября того же года театральные постановки «на еврейском жаргоне» в России были запрещены указом товарища (заместителя) министра внутренних дел генерал-лейтенанта Оржевского. Как и большинство еврейских артистов, Кесслер в том же году уехал в Румынию, где был принят в бухарестскую труппу Могулеско и Финкеля. В 1886 (по другим данным 1887) году, после разведывательной поездки Зейлика Могулеско в Нью-Йорк, весь костяк труппы, состоящий из бессарабцев Могулеско, Мойше Финкеля, Зейлика Файнмана, Леона Бланка и Кесслера перебрался через Атлантику и с уже наработанным материалом воссоздал в Нью-Йорке «труппу Могулеско» – первый профессиональный еврейский театральный коллектив в стране. Хотя основной репертуар труппы составляла музыкальная комедия и оперетта, Могулеско рано распознал сугубо драматический, натуралистичный талант Кесслера и начал подстраивать под него репертуар. Таким образом Кесслер приобрёл самостоятельную известность как первый характерный актёр американского еврейского театра и вскоре стал специализироваться на более серьёзных, не требовавших пения и пантомимы ролях. Так, например, специально для него была осуществлена постановка (одна из первых на идише) шекспировского «Отелло», в которой сценическим напарником Отелло–Кесслера стал его будущий конкурент, только что прибывший из Лондона трагик Янкев Адлер (Яго). Много лет позже Кесслер вернулся к Шекспиру уже в собственном театре постановкой «Гамлета» в переводе на идиш М. Гольдберга. В 1891 году Кесслер и Файнман отделились от созданного Могулеско и ориентированного на водевиль и мелодраму «Румынского Оперного театра» (Roumania(n) Opera House) и создали собственную труппу, разместившуюся в одном из самых больших нью-йоркских театров – Thalia Theatre в районе Боуэри (46-48 Bowery) манхэттенского нижнего Ист-Сайда. Репертуар нового еврейского театра составили как оперетты Файнмана, так и немузыкальные произведения современной еврейской драматургии: пьесы Якова Гордина – «Шлоймке-шарлатан», «Резня» (Ди шхитэ, 1899), «Бог, человек и дьявол» (Гот, мэнч ун тайвл, 1900), «Сафо» (1899/1900); работавшего ещё с Гольдфаденом в Яссах «профессора Гурвица» (Мойше-Ицхок hаЛейви Гурвиц, 1844-1910) – «Царь Соломон» (Шлоймэ hамэйлэх, 1897), «Кол-нидрэй» (1897), «Перикалэ» (1897); Бернарда Горина (1868-1925) «Виленский молодожён» (Дэр вилнер балэбэсл, 1898) о знаменитом виленском канторе Йойл-Довид Страшунском (Левенштейн, 1816-1850); традиционно пользующиеся успехом у публики исторические драмы Гольдфадена – «Бар-Кохба» (1897) и другие. Свои самые значительные произведения Яков Гордин написал специально для театра Кесслера и Файнмана, в том числе пьесы «Еврейская королева Лир, или Миреле Эфрос» (Ди идише кенигн Лир, одэр Мирэлэ Эфрос, 1898; Берта Калиш в роли Миреле, Кесслер – её сына, Дайнэ Файнман – невестки Шейндл) и «Крейцерова соната» (Крайцер сонатэ, 1902) по повести Льва Толстого, ролями в которых прославилась самая крупная трагедийная актриса еврейского театра тех лет, специально привезённая Кесслером из Румынии в 1896 году Берта Калиш (1872-1939). Другими успехами Кесслера-импресарио стали долгосрочные ангажементы таких примадонн как Софи Карп (1861-1906), Регина Прагер (1874-1949) и Кени Липцин (1863-1916). В театре также играли жена и приёмная дочь его напарника Файнмана Дина (Дайнэ) и Циля Файнман (дочь артиста Якова Адлера, впоследствии известная как Celia Adler, 1888-1979), Леон Бланк, в более поздние годы Зигмунд Могулеско, Мальвина Лобель и другие звёзды еврейского театра Америки. После закрытия Румынского оперного театра Могулеско, Кесслер вместе с Рудольфом Марксом недолгое время руководили созданным на его основе театром Централь (Central Theatre). После отъезда же четы Файнман в Лондон в 1906 году, Кесслер стал единоличным менеджером Thalia Theatre, полностью устранил оркестр и переключился на сугубо драматический материал. К этому времени четыре еврейских театра в районе Боуэри – Thalia Кесслера, Windsor, Grand Якова Адлера и People's Бориса Томашевского – ставили около 1100 спектаклей для двух миллионов посетителей в год. Известность Кесслера к тому времени была уже настолько велика, что в 1911 году вся труппа переехала в специально построенный для него на сумму в один миллион долларов Kessler's Second Avenue Theatre (Театр Кесслера на Второй авеню) с залом на 1986 зрительских мест по адресу 35-37 Second Avenue на западной стороне улицы. Это был первый еврейский театр на Второй авеню – ничем до того не примечательной улице нижнего Ист-Сайда (теперь район Ист Виллидж). Через год, в 1912 году свой «Национальный театр» (National Theatre) на 2000 зрительских мест чуть поодаль открыл Борис Томашевский, а ещё несколькими годами позже вся улица приобрела известность «Бродвея еврейского театра на идише». Она и в самом деле и по размаху и по количеству представлений конкурировала с последним: к началу Первой мировой войны в Нью-Йорке насчитывалось 22 профессиональных драматических еврейских театра и две водевильные труппы на идише, большая часть в районе нижнего Ист-Сайда и Второй авеню. Самый большой из них – Anderson Theatre (на 66 Second Avenue) – вмещал 5 тысяч зрителей и был много лет спустя превращён в рок-арену, на которой начинали такие коллективы как The Who, The Yardbirds и Дженис Джоплин. Как того требовал уже искушённый и образованный зритель, репертуар театра Кесслера этих лет состоял из серьёзной драматургии современных и классических авторов, в том числе драматурга первой труппы Гольдфадена в Яссах Иосефа Латайнера (1853-1935, с 1884 года в Америке) – «Еврейское сердце» (Дос идише hарц, премьера 9 октября 1908 года с музыкой З. Могулеско), «День венчания» (Йом ахупэ, октябрь 1910 года), «Ложный шаг» (Дэр фалшер шрит, 8 января 1915 года); Довида Пинского (1872-1959) – «Енкл-кузнец» (Енкл дэр шмид, 25 ноября 1909 года); Аншл Шорра (1871-1942) – «Первая любовь» (Ди эрштэ либэ, 29 сентября 1909 года на музыку З. Могулеско) и «Мэндл Бейлис» (1913); музыкальная драма Нохэм-Меер Шайкевича (Шомер, 1849-1905) – «Дочь еврейского народа» (А идиш-кинд, 1910); комедии его сына Аврома Шайкевича (Бен Шомер, 1876-1946) – «Оллрайтники» (Ди оллрайтникес, 25 февраля 1910 года) и «Стиль» (Стайл, 1913, с Кесслером и Мальвиной Лобель); Янкев Л. Шницера – «Последняя попытка» (Ди лэцтэ пробэ, 1910); Исидора Золотаревского «Товарищи» (Хавэйрим, 1910/1911) и «Сладкие сны» (Зисэ халоймэс, 1917/1918, первые пять представлений с Кесслером, потом с Я. Адлером); Залмена Либина (Исроэл-Залмэн Гурвиц, 1872-1955) – «Мужья и жёны» (Мэнэр ун фройен, 15 августа 1912 года), «Сила страсти» (Ди махт фун лайдншафт, 21 сентября 1914 года), «Слепая ревность, или верь жене своей» (Блиндэ эйферзухт, одэр глейб дайн фрой, 26 ноября 1914 года), «Его первая невеста» (Зайн эрштэ калэ, 26 февраля 1915 года); комедия Хаймана Майзеля «Муж моей жены» (Майн вайбс ман, 1911); Мориса Каца (1864-1941) – «В изгнании» (Ин голес, 15 октября 1914 года); Михаила Арцыбашева (1878-1927) – «Ревность» (Эйферзухт, в переводе Аврума Наумова, 27 февраля 1914 года); Осипа Дымова (1878-1959, брат популяризатора науки Я.И. Перельмана) – «Трагедия моего народа» (Ди трагедие фун майн фолк, в переводе Аврума Наумова, 1915); мелодрама Гарри Калмановича (1886-1966) – «Зеркало жизни» (Дэр шпигл фун лэбм); Леона Кобрина (1872-1946) – «Янкл-Бойлэ, или деревенская молодёжь» (Янкл-Бойлэ, одэр ди дорф-югнт; 29 ноября 1916 года) и «Еврейское гетто» (Ди идише гето, в роли Аврома); Шлоймэ Штейнберга «Друг на всю жизнь» (А хавэр ын лэбм, 1 апреля 1918 года в постановке Мориса Шварца, 1890-1960); скандально-знаменитые пьесы Шолома Аша – «Мотька-вор» (Мотьке-ганэв, 1917, совместная постановка с Морисом Шварцем; роль вора Мотьки) и «Бог возмездия» (Гот фун некомэ, роль содержателя борделя Янкла Шапшовича). Кесслер был постановщиком спектаклей, а иногда и актёром, и в других еврейских театрах города: «Анна-белошвейка» (Ханэлэ ди финишерн) Зигмунда Файнмана в «Румынском оперном театре» Могулеско (1899); «Сила правды» (Ди эмэсэ крафт) Якова Гордина в Гранд-Театре Я. Адлера (ноябрь 1904 года с Кесслером, Я. Адлером, Бертой Калиш и Сарой Адлер); «Бог любви» (Гот фун либэ) Шлоймэ Штейнберга в Lennox Theatre (18 октября 1918 года) и его же «Друг на всю жизнь» (А хавэр ын лэбм) в Народном театре (People's Theatre Томашевского; 20 декабря 1918 года); «Два кантора» (Цвэй хазоным, Кесслер и Томашевский, 1858-1939) Гарри Калмановича в Национальном театре (National Theatre Томашевского; 29 августа 1919 года). 14 мая 1920 года Кесслер пожаловался на недомогание, но вечером, тем не менее, вышел на подмостки в спектакле по пьесе Л.Н. Толстого. В середине спектакля он потерял сознание и спустя несколько часов скончался после неудачного хирургического вмешательства неподалёку от театра в больнице Beth Israel на всё том же нижнем Ист-Сайде Манхэттена. www.berkovich-zametki.com

1921, 6 мая — (28 Нисана 5681) Ишув. Арабское нападение на Хадеру и Реховот.В Хадере комитет самообороны собрал всё население в одном доме, бросив остальные дома и имущество. Арабы прежде всего начали грабить оставленное и не атаковали осаждённых. Потом прилетел английский самолёт, сбросил бомбу, приехал броневик, обстрелял толпу из пулемёта. Арабы разбежались. 2 дома сгорели, 14 были разграблены. Реховот оборонялся самостоятельно, но тысячная толпа арабов не проявила рвения и после первых оружейных залпов разошлась.

1921, 11 мая — (3 Ияра 5681) Ишув. Вследствие антиеврейских беспорядков 1 мая Тель-Авив временно отсоединён от Яффо.

1921, 1 июня — (24 Ияра 5681) Гражданская война. Погромы. Доклад Гольдмана. "Погромы произошли в дер. Тремлев, в усадьбе Мошны, в м. Щедрин, Печище, Давидовка, Озаричи, Ковшицы...ДАЛЕЕ

В Козловичах 45 еврейских семейств бандиты ограбили дочиста среди бела дня. Издевались над евреями: заставляли прыгать, петь выдуманные ими песни, оскорбительные для еврейского народа, и в то же время не жалели нагаек, чтобы евреи посильнее скакали. К этой процедуре были созваны все живущие там крестьяне: все хохотали, только один крестьянин плакал при виде такой картины... Я, как представитель двух несчастных еврейских колоний в 800-900 душ, уже два месяца все время обращаюсь с ходатайством в Бобруйск, к властям, и все пока остается гласом вопиющего в пустыне. Всюду встречаю невнимание. Время не терпит. Жизни сотен честных граждан грозит смертельная опасность. Как передают шайки пока небольшие, всего по 10-15 чел., гнездо их в хуторах "Качай Болота" Черненской волости. Единственное спасение для нас - вооружение еврейских земледельцев. Если бы в каждой из наших колоний было хотя бы штук 10-15 винтовок, мы бы защитили себя и честь наших жен и дочерей. Повторяю, дело не терпит отлагательств... У окружающих крестьян создается мнение, что нападения и погромы на евреев делаются с ведома Советской власти... 1 июня 1921 г., гор. Бобруйск."

1922, 30 апреля — (2 Ияра 5682) Подпольное совещание сионистов России в Москве. Оно было организовано Центральным сионистским бюро, в котором работали трое: профессор Белковский, С. Гольдберг и д-р Быховский. В марте 1924 года они были арестованы, но ссылку им заменили на высылку из России в Палестину навечно.

1922, 5 мая — (7 Ияра 5682) Родилась Ирена Гут Апдайк (Irene Gut Opdyke)

В далеком 1940-м Апдайк, тогда еще молоденькая девушка, ходила работать в Тернополь. Именно там она увидела, как гитлеровский солдат, вырвав младенца из материнских рук, подбросил его в воздух и подстрелил, словно птицу на охоте. «И тогда я спросила Б-га: где Ты? — рассказывала она в своем интервью АССОШИЭЙТЕД ПРЕСС в 1998 году. — И наутро получила ответ — Г-сподь благословил меня на совершение любых дел во имя добра» .

Несколько месяцев спустя Апдайк получила возможность творить добро. Она спрятала двенадцать евреев в помещении прачечной, расположенной на конфискованной нацистами польской вилле, где она работала экономкой у немецких офицеров. «Мы подружились, и эти люди во всем доверились мне» , — вспоминала она. Когда немецкие офицеры отсутствовали, друзья Апдайк помогали ей управляться по хозяйству. Обычно, она старательно запирала дверь, и, пока вернувшиеся гитлеровские офицеры названивали у входа, подопечные Апдайк успевали спуститься в подвал. И лишь один-единственный раз она забыла сделать это… «Майор, побелев от гнева, бросился к телефону. Я поняла, что сейчас он сообщит обо мне и моих друзьях в гестапо. Я кричала, рыдала, целовала его руку, моля о сочувствии» . И 70-летний майор сдался. Он согласился сохранить тайну, но лишь в том случае, если она станет… его женой. «Я была должна отдаться ему. Это было нелегко» , — продолжала свой рассказ Апдайк. Всякий раз, когда до нее доходили слухи о планах нацистских оккупационных властей уничтожить еврейское гетто, она немедленно предупреждала его обитателей. Приходилось ей и воровать пищу для 150 скрывающихся в соседнем лесу евреев…

В начале 1944-го, при известии о том, что Советская Армия пересекла границы Польши, Апдайк и ее друзья сбежали в лес. Там им пришлось провести около десяти дней, покуда русские не освободили от нацистов всю польскую территорию. Пятнадцатого марта 1944 года Апдайк и ее друзья стали свободными, им не надо было больше скрываться.

Израильское правительство удостоило мужественную женщину звания «Праведник мира». В 1982 году на территории Мемориального музея Холокоста «Яд-Вашем» в Иерусалиме в ее честь было посажено дерево.

- жительница Польши, спасавшая евреев во время Холокоста, праведник народов мира. Умерла 17 мая 2003 года

1922, 6 мая — (8 Ияра 5682) Цитаты и мнения. Письмо Л. Б. Яффе (см. 11 марта 1948 года) М. О. Гершензону (см. 13 июля 1869 г.): "...Год пробыли в Вильне (Вильнюсе). Были тяжелые времена. Во время занятия Вильны поляками и жестокого польского погрома вытащили меня с двумя товарищами из дому, обвинили в стрельбе из окна, одного из нас, писателя Вайтера, тут же расстреляли. Нас спасла случайность. Затем нас увели в Лиду, там ждали 6 дней расстрела. Не было надежды на спасение. Спасло нас чудо. Самое ужасное было то, что дети видели погром, видели, как меня вытащили из дому. Только здесь они освободились от страха и нервной дрожи при виде солдата. В Палестине мы уже два года и четыре месяца. Живем в Иерусалиме. Жизнь наша здесь была нелегкая. Условия жизни чуждые, непривычные, нелегко сразу акклиматизироваться во многих отношениях. Многие силы, которые должны уходить на цветение, уходят на мучительное врастание в почву. Чувствуется несоответствие между тем, что следует творить, и между тем, что мы в силах сделать. По тем уголкам, которые здесь создали, видно, каким культурным и цветущим уголком можно сделать Палестину, если б были силы и средства. На каждом шагу чувствуем разрушение и обнищание восточноевропейского еврейства. Здесь – если б меня просили одним словом определить, как нам живется, – тяжело и светло. Недавно я объехал целый ряд стран и с большой ясностью увидел, что самые мучительные дни здесь не променял бы на блеск и радость других стран. Я редактирую еврейскую газету. Условия работы и заработка трудные. Дети выросли, есть у меня хороший мальчонка одного года и четырех месяцев. Девочки учатся, говорят по-еврейски. Им здесь хорошо, как нигде".

1922, 13 мая — (15 Ияра 5682) Родилась Глэдис Хелдман (Gladys Heldman) - основательница журнала World Tennis, известная деятельница в мировом женском теннисе. Входит Международный еврейский спортивный зал славы.

1922, 20 мая — (22 Ияра 5682) Первый в истории выпуск еврейских муниципальных облигаций на сумму 80 000 фунтов санкционирован правительством Палестины для Тель-Авива. Обязательства обеспечивались налогами, облигации использовались под 6 процентов и подлежали погашению в двадцать лет

1923, 3 мая — (17 Ияра 5683) В Яффо прибыла последняя крупная легальная группа халуцим количеством 400 человек из России. Хе-халуц - это движение молодёжи, собирающейся совершить алию и подготавливающей себя к этому. Родилось в начале 20 века. В Советской России движение было формально разрешено с августа 1923 года, но расколото по идеологическому признаку на "коммунистов" и "националистов" - легальную и нелегальную фракции. Экономический кризис в Эрец-Исраэль 1926 года больно ударил по движению, а в 1928 году Советская власть и вовсе его запретила.

1924, 14 мая — (10 Ияра 5684) Ишув. Хасидами из Польши, во главе которых стоял Ицхак Герштенкорн, ставший первым мэром, основан город Бней-Брак. Расположен приблизительно в 5 км к северо-востоку от центра Тель-Авива. Назван в память древнего Бней-Брака, находившегося южнее современного города. В 1950 г. Бней-Брак получил статус города; в 1972 г. считался восьмым городом Израиля по численности населения (74 200 человек). В 2003 г. население Бней-Брака составляло 139 тыс. человек. Быстрый рост населения объясняется его близостью к Тель-Авиву, а также тем, что Бней-Брак стал одним из центров сосредоточения ортодоксальных евреев. В Бней-Браке находятся многочисленные иешивы и более двухсот синагог, многие из которых возглавляются хасидскими цаддиками. Бней-Брак также один из наиболее значительных промышленных городов Израиля. Здесь имеется около 150 заводов (в том числе несколько крупнейших в стране в области производства консервов, табачных изделий, безалкогольных напитков и текстиля) и множество мастерских.

1925, 30 апреля — (6 Ияра 5685) В Париже состоялась первая конференция партии, принявшей название Союз сионистов-ревизионистов. Организатором её был В. Жаботинский, Его же избрали и руководителем.

1925, 1 мая — (7 Ияра 5685) В 4 км. к северо-востоку от Петах-Тиквы еврейскими иммигрантами из Польши, членами сионистской молодежной организации HeHalutz из города Клособах создан кибуц Гиват ха-Шлоша. Назван в память о трех еврейских рабочих из Петах Тиквы, которые во время Первой мировой войны были обвинены Турцией в шпионаже в пользу Великобритании.Затем они были переведены в тюрьму города Дамаск, где они подверглись пыткам и были казнены в 1916 г. Современная экономика основана на сельском хозяйстве и разведении крупного рогатого скота. Имеются предприятия по изготовлению обуви, сборных металлоконструкций, строительных материалов. На территории расположены кантри-клаб с бассейном, ресторан, магазины.

1925, 20 мая — (26 Ияра 5685) Ишув. Основана «Давар» (ивр. ?«Слово» и одновременно «Дело») — одна из старейших ежедневных газет Израиля. Выходила на иврите до 1996 года. Перезапущена в 2016 году под названием «Давар Ришон» как онлайн-издание профсоюзной федерации Гистадрут

1927, 25 мая —