Еврейский календарь

1861, 11 декабря — (8 Тевета 5682) Мнением Государственного совета России евреям-купцам первой и второй гильдии (позже — только первой гильдии) разрешено постоянное жительство в Киеве, но только в частях Лыбедской и Плоской; в других же частях города им дозволяется временное пребывание лишь с разрешения главного местного начальства. (см. 23 июня, 2 декабря)

1921, 25 октября — (23 Тишри 5682) Газета «Давар» сообщила об итогах проведенной незадолго до этого переписи населения Палестины: за девять лет, прошедших с минувшей переписи, количество евреев в Иерусалиме, Хайфе и Яффо увеличилось в два раза. Увеличилось также население Лода, Рамле и Бейт-Шеана, «В Рамле в 1922 году насчитывалось 7000 жителей, а в 1931 – 10 000, в Лоде было 8000 жителей, а стало 12 000, в Бейт-Шеане было менее 2000, а стало 3000... В то же время население Шхема возросло начиная с 1922 года только на 9 процентов. Количество жителей Дженина увеличилось всего на 150 человек, население Беэр-Шевы и Мадждаля – примерно на столько же. А население Газы, составлявшее в 1922 году 17 500 человек, сократилось до 16 900, население Хан-Юнеса сократилось с 3500 жителей до 2900»

1921, 2 ноября — (1 Хешвана 5682) Ишув. Попытка погрома в Иерусалиме предотвращена отрядами самообороны. На это число выпала годовщина Декларации Бальфура, которую арабы решили отметить погромом, Но евреи не были застигнуты врасплох. Около 160 членов самообороны (Хаганы) заранее заняли позиции в Старом городе с в новых кварталах и когда возбуждённая после пятничной молитвы толпа арабов появилась, её встретили выстрелы. Всё же 5 евреев было убито, 40 ранены, но это были случайные прохожие, попавшиеся арабам по дороге. Силами обороны командовал бывший сержант еврейского батальона И. Айзик. В его отряд входили учащиеся учительской семинарии, школы Бецалель, сефардская молодёжь из местных.

1921, 10 ноября — (9 Хешвана 5682) Гражданская война. Донесение председателя Новозлатопольского волостного военно-революционного комитета Гуляйпольскому уездному руководству: "Настоящим сообщаем Вам для извещения Центрального еврейского комитета по оказанию помощи жертвам погрома г. Харькова: колонии Новозлатопольской волости совершенно разрушены налетами анархо-бандитов в течение последних 2-х лет и нашествием белогвардейцев в сентябре 1920 года. В настоящее время жители-евреи колоний поэтому, а также ввиду неурожая, обречены на голодную и холодную гибель. За последние дни наблюдаются смертельные случаи от голода. Все население питается жмыхами, отчего некоторые семейства опухли и лежат в постели от слабости и недоедания. В последнее время наблюдается бегство жителей-евреев колоний в г. Юзовку и Енакиево для работ на заводах в качестве чернорабочих, дабы спасти себя от голода, а семьи они оставляют в колониях на произвол судьбы".

1921, 10 ноября — (9 Хешвана 5682) В Тель-Авиве, на улице Алленби заложен фундамент новой большой синагоги. Её сторительство было завершено через 4 года, благодаря финансовой помощи барона Ротшильда.

1921, 22 ноября — (21 Хешвана 5682) Газета «ХаАрец» сообщила о том, что во Львове постоянно нарастают антисемитские настроения. «Местная пресса обвиняет евреев в том, что они вступили в сговор с украинцами с тем, чтобы подорвать польскую государственность, – говорилось в заметке. – Некоторые антисемитские газеты открыто призывают к погромам».

1921, 25 ноября — (24 Хешвана 5682) Газета "Palestinian Post" сообщила о крупнейшем за последние годы пожаре в Хайфе. В результате было полностью разрушено здание кинотеатра «Ора», находившегося в центре города, на улице Герцля.

1921, 9 декабря — (8 Кислева 5682) Газета «ХаАрец» сообщила, что в иерусалимской школе медсестер «Хадасса» состоялся первый выпуск школы медсестер, основанной в 1918 году. «О том, что в Иерусалиме нужно открыть школу сестер милосердия, заговорили сразу же после завоевания Палестины англичанами. Тогда по инициативе организации «Хадасса» в страну прибыла делегация еврейских врачей, медсестер и фармацевтов из Америки. Они выразили готовность помочь созданию такой школы. И, несмотря на все сложности и нехватку средств, американские медики в короткие сроки смогли выполнить поставленную задачу. В ноябре 1918 года школа «Хадасса» распахнула свои двери...Выпускной бал открыла основательница организации «Хадасса» Генриетта Сольд. По ее сигналу в зал вошли 52 воспитанницы школы. Их ряды возглавляли празднично одетые выпускницы. Под аплодисменты собравшихся им были вручены дипломы медсестер. Руководители школы и организации «Хадасса» поздравили счастливых выпускниц. Затем их приветствовала супруга верховного комиссара Палестины Беатрис Самуэль. Свою речь, к восторгу публики, она произнесла на чистом иврите. В заключение вечера все собравшиеся исполнили "Хатикву"»

1921, 14 декабря — (13 Кислева 5682) В Изреельской долине

Изреельская долина (Эмек-Изре'эль), широкая, плодородная долина, протянувшаяся от горы Кармил на западе до Иордана на востоке. Вторая по размерам (367 кв. км) после Иорданской внутренняя долина Израиля. Вместе с долинами Харод (116 кв. км; обычно рассматривается как часть Изреельской долины) и Бет-Шеан (219 кв. км) отделяет горные массивы Галилеи от гор Самарии, образуя сквозной проход от реки Иордан к низменности Хайфского залива (долина Звулун). Названа по израильскому городу Изре'эль (буквально «посеет /засевает/ Бог»), находившемуся в центре долины, ставшей зимней столицей династии Омри (I Ц. 21:1). В II Хр. (35:22) Изреельская долина называется «долина Мегиддо», в I Мак. (12:49) и в трудах Иосифа Флавия (например, Война 2:188; Древ. 5:83) — «великая равнина». Относительное обилие влаги (среднее количество осадков собственно в Изреельской долине около 480 мм в год; зимние разливы реки Кишон и потока Харод) и плодородная почва способствовали появлению в Изреельской долине поселений еще в доисторическую эпоху, а ее стратегическое значение как важной части так называемого морского пути из Египта в Месопотамию (от Нила к Евфрату) — возникновению с 3 тыс. до н. э. городов (Мегиддо, Та'анах, Шунем и другие), упоминаемых в египетских и аккадских источниках, а также в Библии. При Хасмонеях, а также при Ироде I и его преемниках Изреельская долина вместе с Галилеей входила в территорию их царств и многие земли долины стали царской собственностью. В период римского владычества (конец 1в. – 4 в.) в городе Бет-Ше'арим временно размещался Синедрион. Близ Мегиддо (а также в Бет-Шеане) были построены лагеря легионеров. Запустение Изреельской долины, начавшееся в 7 в. после завоевания Эрец-Исраэль арабами, усугубилось нашествием крестоносцев и особенно тем, что после их изгнания долину заняли бедуины, назвавшие ее Мардж ибн Амир. Биньямин из Туделы в 1170 г. нашел в городе Изре'эле лишь одну еврейскую семью. Опустевшая долина стала местом кочевья бедуинов, покрылась болотами — источниками малярии, — сделавшими проживание в ней невозможным, и евреи переселились на ближние холмы. Стратегическое значение Изреельской долины сохранялось, и в 1799 г., например, Наполеон I близ крепости крестоносцев Ла Фев (по-арабски ал-Фула) сражался с турецким войском, а в 1918 г. бросок по Изреельской долине австралийской конницы ускорил победу Э. Алленби. В начале 20 в. на землях в Изреельской долины, приобретенных для Еврейского национального фонда И. Ханкиным у христианской семьи Сурсук, владевшей большей частью земель в долине, были основаны поселения Мерхавия (1911 г., с 1929 г. — киббуц) близ руин крепости Ла Фев и Тель-'Адашим (1913 г., с 1923 г. — мошав). Но широкое освоение Изреельской долины началось лишь в период британского мандата на Эрец-Исраэль. В 1920-х гг. обширные части долины (около 7 тыс. га) были приобретены Еврейским национальным фондом. На осушенных и дренированных участках в 1921 г. возникли мошавы Кфар-Иехезкель, Нахалал, киббуцы Эйн-Харод, Гева, Тель-Иосеф, в 1922 г. — мошав Бальфурия, киббуцы Бет-Альфа, Хефци-Ва, в 1923 г. — мошав Кфар-Гид'он, киббуц Мизра, а позднее киббуц Мишмар-ха-'Эмек (1926), мошавы Кфар-Барух (1926), Кфар-Иехошуа (1927) и многие другие сельскохозяйственные поселения. В полевых культурах преобладают зимой пшеница, летом хлопок (поливное хлопководство). Как побочные отрасли развиваются овощеводство, выращивание фруктов, молочное скотоводство и другие. Искусственное озеро близ поселения Кфар-Барух, созданное посредством плотины на реке Кишон, водопроект Харод и многие местные резервуары обеспечивают водоснабжение Изреельской долины. Основанное в 1925 г. поселение Афула (город с 1972 г.) стало после 1948 г. центром района Эмек-Изре'эль (относится к северному административному округу страны), в который помимо Изреельской долины (с долиной Харод) входят долина Бет-Шеан, нагорье Нацрат-Тир'ан, плато Кохав и Менашше. В 2003 г. в районе было 68 поселений (в том числе четыре арабских) с 70 тыс. жителей. Быстрое сельскохозяйственное освоение и заселение Изреельской долины было выдающимся достижением сионистского халуцианского движения и основополагающим опытом применения в одном из самых запущенных районов Эрец-Исраэль прогрессивных методов ведения сельского хозяйства. В Изреельской долине сложились основные формы кооперативного (мошав) и коллективного (киббуц) сельскохозяйственного труда. www.eleven.co.il

 , рядом с Эйн-Хародом группой членов Гдуд ха-'авода основан кибуц Тель-Йосеф, назван в память Иосефа Трумпельдора. Вначале киббуц находился у подножия горы Гилбоа, на нынешнее место переместился в 1929 г. В 1936–39 гг., во время арабских беспорядков, служил базой поселенческой программы хома у-мигдал, а затем базой Палмаха и Хаганы. Развита промышленность — завод по производству сельскохозяйственных машин, типография; другие отрасли хозяйства: молочное животноводство и производство молочной продукции, полеводство (включая хлопководство), садоводство (цитрусовые, маслины) и прочее. Есть школа ОРТ, музей и архивы Гдуд ха-'авода, третьей алии и киббуцного движения. Площадь киббуца — 1,5 тыс. га, население — 420 человек (начало 2003 г.).

1921, 16 декабря — (15 Кислева 5682) Ишув. Основан мошав Кфар-Иезекииль.

1921, 17 декабря — (16 Кислева 5682) Газета «ХаАрец» сообщила, что в Тель-Авиве под руководством Пинхаса Рутенберга началось строительство электростанции: «Под строительство выделено около двух гектаров земли возле тель-авивской железнодорожной станции. На этом участке планируется возвести здание, где разместится администрация электростанции. На его нижнем этаже будут установлены два дизельных мотора весом 66 тонн и мощностью 500 лошадиных сил каждый... На этом же участке будет вырыт резервуар глубиной 20 метров для слива воды, образующейся в ходе выработки электричества. Строительство электростанции планируется завершить в максимально сжатые сроки. Работы ведутся в две смены – с 4:30 утра до полудня и с часу дня до 9 часов вечера. Если для выработки электричества не хватит двух дизельных моторов, будет закуплен третий – для него предусмотрено резервное место на нижнем этаже административного здания. После завершения строительства электростанция будет снабжать энергией промышленные предприятия Тель-Авива и Яффо. С муниципалитетами этих городов вскоре будут подписаны соответствующие соглашения. На последующем этапе будет рассмотрен вопрос о поставке электричества в частные дома»

1921, 18 декабря — (17 Кислева 5682) Газета «ХаАрец» опубликовала статью Матитьягу Хиндеса «Война за мораль». Хиндес – журналист, финансист и сионистский деятель – жил в то время в Берлине: «В последнее время националисты делают особый упор на борьбе против «еврейского засилья» в немецких театрах. Двери театров Германии открыты только для евреев, утверждают они, а еврейские пьесы вытесняют произведения немецких драматургов. Неожиданно для себя мы оказались в новой роли, по правде говоря, совсем нам не подходящей. Оказывается, мы растлители молодого поколения, а вовсе не хранители морали, как полагали легковерные историки на протяжении сотен лет. Так утверждают немецкие националисты, развернувшие борьбу против евреев на страницах целого ряда газет. Они обвиняют нас в том, что мы подталкиваем молодых людей к аморальному поведению и распущенности»

1922, 2 января — (2 Тевета 5682) Газета "Хаарец" сообщила о соглашении, подписанном в Карловых Варах 4 сентября 1921 года во время 12-ого сионистского конгресса, Зеэвом Жаботинским и главой дипломатической миссии Украинской Народной Республики в Праге Максимом Славинским. Армия УНР, дислоцированная на территории Польши и Румынии, в те дни готовилась к вторжению в Советскую Украину. Соглашение предусматривало создание еврейской жандармерии в тех районах, которые окажутся под контролем украинской армии. Возглавлял УНР Симон Петлюра. Соглашение должно было предотвратить повторение еврейских погромов в Украине. «В составе украинской жандармерии будет создано автономное еврейское подразделение. Его задача будет заключаться в защите еврейского населения на территории, занятой армией Украинской Народной Республики. Еврейская жандармерия не будет принимать участия в активных боевых действиях. Коммунисты в ее состав приниматься не будут. Командир еврейского подразделения будет подчиняться общему командованию украинской жандармерии. Он будет иметь право на прямой контакт с ее командующим. Еврейские жандармы будут обладать теми же правами, что и украинские. Верховное командование армии УНР подтверждает решительный запрет на насилие по отношению к мирным жителям – как христианам, так и евреям» - сообщала о соглашении газета

1922, 8 января — (8 Тевета 5682) Принят Устав Лиги Наций - первой всемирной организации государств Земли. В её недрах были разработаны и утверждены юридические документы, в которых созданию еврейского национального очага в Эрец-Исраэль давалась легитимность.

1922, 16 января — (16 Тевета 5682) Газета «Доар ха-йом» сообщила о новых еврейских погромах в окрестностях Киева (3 января 1922 года). В это время там находились повстанческие отряды армии Украинской Народной Республики, вторгшиеся в Советскую Украину в конце октября 1921 года. «Командующий повстанцев Симон Петлюра решительно отмежевался от погромов, – сообщала «Доар ха-йом». – По его словам, жители еврейских местечек в районе Киева стали жертвами бандитов и грабителей, не имеющих никакого отношения к армии Украинской Народной Республики». «Еврейские беженцы, прибывающие из Советской Украины во Львов, рассказывают, что бои между петлюровцами и Красной Армией привели к уничтожению целых деревень, – говорилось также в газетном сообщении. – По их словам, с лица земли были стерты не менее 38 еврейских местечек. Многие их жители были убиты, и практически все – ограблены»

1922, 31 января — (2 Швата 5682) В Москве в театре «Габима» прошла премьера спетакля «Диббук» по пьесе С. Ан-ского.

1922, 3 февраля — (5 Швата 5682) Заключён англо-французский договор о выделении из подмандатной территории Эрец-Исраэль части Голанских высот с источником реки Литани. Взамен в Эрец-Исраэль включено всё озеро Кинерет (см. 1 декабря 1918 года, 23 декабря 1920 года). Представители договаривающихся сторон не имели права на эту сделку, потому что это противоречило, утверждённой конференцией в Сан-Ремо, формуле Ллойд-Джорджа, определившей Землю Израиля "От Дана и Беэр-Шевы", т.е. ту, что занимали 12 колен Израилевых в период Второго Храма.

1922, 5 февраля — (7 Швата 5682) (до 12 февраля) Харбинский еврейский комитет оказания помощи еврейским беженцам (т. е. Дальневосточный комитет оказания помощи еврейским беженцам) организовал и провёл Неделю финансовой поддержки, чтобы помочь детям евреев в Европе

1922, 10 февраля — (12 Швата 5682) В Tель-Авиве родился Элиягу Бейт-Цури

Элиягу Бейт-Цури был двадцатитрехлетним юношей, светловолосым, с зелеными глазами, обладавщим литературным даром и любившим поэзию. Он учился в Еврейском университете в Иерусалиме, но вынужден был оставить учебу после того как отказался мобилизоваться в британскую армию по призыву руководства ишува. В борьбу подполий он включается еще совсем молодыми в ходе одной из операций получает тяжелое ранение. После перехода из Эцеля в Лехи Элиягу направляется на курс по военной подготовке, где считается одним из лучших курсантов. Инструкторы Элиягу любовно называли его "чертенком". Во время занятий, проходивших неподалеку от Иерусалима, Элиягу снова был ранен. Однажды он со своими друзьями по курсу наткнулся во время прогулки на английский наряд. Позже Элиягу рассказывал, какое огромное удовольствие он получил, видя, как эти герои "великой империи" в смертельном страхе поднимают вверх руки под дулами направленных на них пистолетов, которые держат еврейские юноши. Курсанты разоружили полицейских и приказали им лечь на землю лицом вниз и лежать так не двигаясь в течении десяти минут. Этот случай вселил в Бейт-Цури чувство уверенности в своих силах. Когда Элиягу узнает о том, что Лехи планирует нанести невиданный до сих пор удар по врагу, он не может сдержать своего восхищения: "Черт побери, это дело задумано как-будто специально для меня! Я еду!" Он вынужден расстаться с близкими, со своей любимой девушкой, не исключено, что его уволят с работы, — но все это не может остановить его. Итак, через некоторое время, одетый в английскую военную форму, "Звулун" — такова была подпольная кличка Элиягу в Лехи, — едет поездом в Египет. Со своими песочного цвета усами и трубкой в зубах он выглядит как обычный английский солдат, и его поездка проходит без осложнений.

 боец ЛЕХИ, один из боевиков, ликвидировавших 6 ноября 1944 года в Каире лорда Мойна. Казнён англичанами 22 марта 1945 года.

1922, 23 февраля — (25 Швата 5682) Соглашение о границах (см. 23 декабря 1920 года) дополнено Англо-французским договором, согласно которому Голанские высоты переданы в границы мандата Франции "Сирия". Договор вступил в силу (был ратифицирован) только 10 марта 1923 года.

1922, 24 февраля — (26 Швата 5682) В Тель-Авиве родилась Пнина Зальцман - музыкант, пианистка, лауреат Премии Израиля. Умерла 16 декабря 2006 года. Муниципалитет Кфар-Сабы ежегодно проводит конкурс пианистов для детей и молодежи имени Пнины Зальцман.

1922, 28 февраля — (30 Швата 5682) Египет признан англичанами независимым королевством. Султан Фуад I принял титул короля.

1922, 1 марта — (1 Адара 5682) Родился И. Рабин. Закончил с/х школу в Кадари, командир бригады Харель в Войне за независимость, в 34 года командир Северного военного округа, в Шестидневную войну - начальник генерального штаба, в 1973 посол в США, "дважды" премьер-министр, убит на этом посту в 1995 году.

1922, 2 апреля — (4 Нисана 5682) Ишув. Из Тель-Авива выехали два грузовика, в которых находились 4 сотрудника компании «Achuza A — New York», которая занималась организацией еврейских поселений на Земле Израиля, для чего приобретала в Эрец-Исраэль земельные участки, организовывала иммиграцию евреев и основывала сельскохозяйственные поселения; трое работников и охрана — двое вооруженных солдат. После 5-дневного путешествия (из Тель-Авива!) они прибыли к месту назначения, разгрузили грузовики и поставили первую палатку.В первые годы существования поселения его жители называли его «Раанания», а местные арабы – «Америкайя», т.к. большинство поселенцев говорили по-английски и были выходцами из Нью-Йорка. В конце концов, поселенцы остановились на ивритской версии названия: «Раанана».

1922, 2 апреля — (4 Нисана 5682) Ишув. К востоку от Тель-Авива основано поселение, ставшее впоследствии городом Гиватаим, являющийся сейчас частью агломерации Гуш-Дан. Город был основан на 300 дунамах (75 акрах) земли группой из 22 человек под руководством Давида Шнейдермана, пионеров Второй алии. Статус города получил в 1959-м. По данным на 2004 год численность населения составляет 47 900 человек. В основном — евреи европейского происхождения. Жизненный уровень — один из высоких в стране. Занимаемая площадь — около 3,2 кв. км. Среди городских достопримечательностей — главная обсерватория Астрономического общества Израиля и театр.