33 — события (0-25 из 139)

-440, 22 ноября — (7 Кислева 3321) Царь Израиля Иоаким сжег свиток, в котором были записаны обличения пророка Иеремии. источник, Переводчик дат

Метки:

-429, 24 июня — (5 Таммуза 3331) Видение

…из средины его видно было подобие четырёх животных, — и таков был вид их: облик их был, как у человека; и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла; а ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь. И руки человеческие были под крыльями их, на четырёх сторонах их; и лица у них и крылья у них — у всех четырёх; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего. Подобие лиц их — лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырёх; а с левой стороны лице тельца у всех четырёх и лице орла у всех четырёх. И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их. И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицем его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались. И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; [огонь] ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня. И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния. <...> на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их. Вид колёс и устроение их — как вид топаза, и подобие у всех четырёх одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе. Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались. А ободья их — высоки и страшны были они; ободья их у всех четырёх вокруг полны были глаз. И когда шли животные, шли и колёса подле [них]; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колёса. <...> и у каждого были два крыла, которые покрывали их, у каждого два крыла покрывали тела их. И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане; [а] когда они останавливались, опускали крылья свои. (Иез.1:5-24)» источник

  пророка Иезекииля «Божественной колесницы». Источник

Метки:

-424, 28 декабря — (10 Тевета 3337) Навухудоноср начал осаду Иерусалима. Пост 10 Тевета Подробнее

Первое упоминание об этом посте мы находим в книге пророка Захарии (8 гл., 19-й стих), где он называется «Пост десятого месяца» (в Танахе счёт месяцев начинается с Нисана – «первого месяца», и таким образом «десятый месяц» - это Тевет). Этот пост был установлен пророками в память о начале осады Иерусалима армией царя Вавилона Навуходоносора (в ивритском произношении - "Невухаднэццар", правильная форма Набу-кудурри-усур - 605-562 гг. до н.э.). Вторая Книга Царей (гл. 25) так рассказывает нам о событиях зимы 589/588 г. до н.э. : "(1) И было, в девятый год царствования (иудейского царя Цидкийау), в десятый месяц, в десятый день месяца, пошел Невухаднэццар, царь Бавэльский, он и все войско его, против Йерушалаима и расположился станом против него; и построили вокруг него осадную стену. (2) И был город в осаде до одиннадцатого года (царствования) царя Цидкийау." Несмотря на героическое сопротивление осажденных, через два с половиной года после начала осады, в день 17-го Таммуза, вавилонские войска проломили городскую стену. А еще через три недели, в день 9-го Ава, осада была завершена разрушением Иерусалимского Храма, и изгнанием еврейского народа, ускоренным убийством Гедалии бен-Ахикама 3 Тишрея того же, 586 года до н.э.

  Несовпадение дат

Метки:

-423, 22 июня — До н. э. (9 Таммуза 3337) Войска Навудоходоносра разрушили стены Иерусалима и вошли в город. Четыре недели спустя Святой Храм был разрушен и евреи были изгнаны в Вавилон. Первоначально 9 Таммуз был день поста и траура. Семьдесят лет спустя, однако, когда Второй Храм был построен, день поста был упразднен, а следующий день был превращен в праздник.

Метки:

-423, 18 декабря — (10 Тевета 3338)До н. э. Пророк Иеремия купил землю и предсказал, что "так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: домы и поля и виноградники будут снова покупаемы в земле сей". (Иеремия 32:15). Это давало надежду евреям вернуться на святую Землю. Подробнее

Слово Господа пришло к Иеремии, наставляя его купить поле в Анафофе в то время, когда вавилонская армия осаждала Иерусалим, и царство Иуды, казалось, вот-вот падет перед вавилонянами (Иеремия 32). После того, как Иеремия получил это слово от Бога, сын его дяди пришел к нему, прося Иеремию использовать его право искупления и выкупить эту землю. Слово, полученное пророком от Господа, было подтверждено внешними обстоятельствами, и его сущность – внешней реальностью. Иеремия признает, что это так, говоря: «Тогда я узнал, что это было слово Господне» (Иеремия 32:8).

 

Метки:

-422, 1 декабря — До н. э. (5 Тевета 3339) Пророк Иезекиль узнал о захвате Иерусалима царем Вавилона Навудоходоносром. С тех пор Талмудом рекомендуется делать 5 тевета днем общественного поста переводчик дат, источник

Метки:

-372, 22 апреля — До н. э. (1 Ияра 3388) Заложен Второй храм в Иерусалиме (как это записано в Книге Ездры (3:8)

Метки:

-336, 1 октября — До н. э. (24 Тишри 3425) Евреи собрались перед Храмом и громогласно покаялись в своих грехах. После этого был заключен договор о строгом соблюдении законов Торы. Подробнее

Второй Храм уже стоял в Иерусалиме во всем своем великолепии, но духовные ценности еврейского народа были преданы забвению. На смену первому поколению переселенцев из Вавилона пришло новое поколение, лишенное вождей, которые указали бы евреям путь, по которому следовало идти. Многие котим пренебрегали своими обязанностями и не следили за исполнением всех заповедей Торы и соблюдением законов о святости Храма. Кроме того, они не препятствовали смешанным бракам. Рожденные от этих браков дети не исполняли заповедей, указанных Торой, и оказывали дурное влияние на детей, растущих в еврейских семьях. Таким образом в Израиле появилось новое поколение, живущее без Торы и ее заповедей, и произошло смешение пришедших из галута евреев с местным населением. Смятение Б-гобоязненных людей не знало границ, и они задавали себе один и тот же вопрос: неужели народ Израиля растворится среди других народов и исчезнет? Избавление пришло из Вавилона. Проживавшие там евреи крепко держались Святой Торы и ее заповедей. Барух бен Нерья, ученик пророка Ирмияу, способствовал распространению Учения, и в этом ему неустанно помогал преданный Эзра бен Серайя Акоэн, который посвятил свою жизнь изучению и разъяснению Торы. Персидский царь Ахашверош II был очень благосклонен к еврейскому ученому, которого называл «знатоком Б-жественной Торы, полученной с Небес». Эзра понимал трагичность положения в Эрец Исраэль Но он не хотел покидать своего престарелого учителя. Однако сразу же после его смерти Эзра решил переселиться на родину. Царь Ахашверош II позволил ему отправиться в далекий путь и взять с собой всех, кто пожелает его сопровождать. Царь разрешил Эзре собрать среди вавилонских евреев пожертвования на Иерусалимский Храм. Он также повелел всем своим подданным оказывать Эзре помощь, в том числе в назначении судей и судопроизводстве по законам Торы. Дорога в Израиль была долгой и трудной, чреватой многими опасностями, но Эзра не попросил царя дать ему в сопровождение воинов и конников, сказав: Рука Б-га нашего надо всеми, обратившимися к нему, на благо им, а мощь Его и гнев Его — надо всеми, кто оставляет его.(Эзра 8:22) Вместе с Эзрой в долгий путь отправились тысяча пятьсот человек, в том числе женщины и дети. После четырехмесячного утомительного пути в начале месяца ава караван прибыл в Иерусалим. Объезжая страну, Эзра понял, что большинство ее жителей ведет языческий образ жизни, разлагавший их души. Смешанные браки стали нормой не только среди простонародья, но и в семьях высоких сановников. Эзра принялся за дело. Он упорно учил народ и возвращал его на пути Торы. Эзра говорил с евреями об окружающем их беззаконии. Он решился на трудный шаг, потребовав, чтобы мужчины, взявшие нееврейских жен, расторгли свои браки. 20 кислева все население Иерусалима собралось на площади перед Храмом и, выслушав этот декрет, обещало выполнить его. До начала месяца нисана все нееврейские жены были отосланы в их родные края. Но прошло какое-то время, и изгнанные жены понемногу стали возвращаться обратно. Вернулись жены нескольких министров и коэнов, которые, поддавшись давлению многочисленного собрания, приняли суровое решение, а потом пожалели о случившемся. Тем временем, взаимоотношения с соседними народами, которые чувствовали себя оскорбленными, получив назад женщин, бывших замужем за евреями, начали ухудшаться. А Иерусалим тогда не был окружен крепостной стеной, и враги могли беспрепятственно проникать в город и нападать на его граждан.Помощь снова пришла из Вавилона. Через тринадцать лет после возвращения Эзры в Иерусалим у него появился влиятельный сторонник — Нехемия бен Хахлия, один из министров в правительстве Ахашвероша. Узнав о тяжелом положении в Эрец Исраэль, Нехемия попросил Ахашвероша отпустить его в Иерусалим, чтобы отстроить город и окружить его крепостной стеной. Царь не только выполнил просьбу своего любимца, но и назначил его наместником Иудеи. Он дал ему несколько писем на имя высших сирийских чиновников, обязывая их помочь Нехемии необходимым строительным материалом.Нехемия знал, что вожди самаритян, амонитян и других народов будут противодействовать ему, поэтому был очень осторожен и никому, кроме самых близких друзей, не рассказывал о своих планах. Однажды ночью с группой приближенных Нехемия обошел город, чтобы спланировать, как лучше построить крепостную стену. Сподвижники Нехемии приняли его план, они понимали, что только мощная крепостная стена может защитить город от набегов враждебных соседей. Каждому из своих преданных сторонников Нехемия поручил возвести строго определенный кусок крепостной стены.Вначале вожди враждебно настроенных племен издевались и насмехались над евреями, не веря в успех их затеи, но потом, увидев, что стена неуклонно растет, объединились и поклялись уничтожить строителей. Но Нехемия и его сторонники не испугались. Нехемия разделил своих сподвижников на две группы: одна занималась строительством, а вторая, вооруженная мечами, охраняла их. Если строители видели, что к стене приближались враги, они трубили в шофар, и тогда защитники сбегались к ним на помощь. Нехемия и его друзья не знали ни сна, ни отдыха до самого конца строительства — ночью они охраняли город, а днем возводили стены и укрепления.Чтобы помешать строительству, отступники из колен Йеуды и Биньямина прибегли к испытанному способу — клевете. Они говорили: «Нехемия замышляет мятеж, он хочет сбросить персидского царя и самому стать правителем Иудеи». Клеветники нашли единомышленников и среди ренегатов в самом Иерусалиме, но Нехемия, будучи человеком мужественным, не позволил им помешать святому делу и довел его до конца. Через пятьдесят два дня было закончено возведение стены, окружающей Иерусалим, и город превратился в мощную крепость. Охрану городских ворот Нехемия поручил преданным ему людям. Опасность со стороны врагов Израиля перестала угрожать евреям, и Нехемия смог теперь приступить к духовному возрождению своего народа, обучая его Торе. В канун Рош ашана весь народ собрался в Иерусалиме. Эзра читал и объяснял собравшимся законы Торы. Услышав слова Творца и Его заповеди, которые они не выполняли, евреи осознали как далеко они отступили. По окончании осенних праздников, 24-го тишрей евреи снова собрались перед Храмом и громогласно покаялись в своих грехах. После этого был заключен договор о строгом соблюдении законов Торы. Присутствующие поклялись исполнять все заповеди Торы и подписались под этой клятвой.Самые важные обязательства договора: не родниться с окружающими народностями, соблюдать святость шабата, не засевать поля в седьмой год (год шмиты) и не угнетать бедных. (По прибытии в Иерусалим Нехемия узнал, что некоторые еврейские богачи занимались ростовщичеством и забирали у бедняков поля и виноградники в счет долга.) Эзра и Нехемия навели также порядок в самом Храме. Снова стали действовать правила отделения десятины от урожая и других приношений в пользу коэнов и левитов. Нехемия и Эзра постановили, что в городе поселится десятая часть бывших изгнанников. Но главной их задачей стало распространение Торы среди всего народа. В частности, были расширены постановления Моше Рабейну относительно чтения Торы. С тех пор и поныне Тору читают не только в шабат, но и в понедельник и четверг.Совместными усилиями Эзра и Нехемия добились политического и духовного возрождения страны. Источник, Источник

, (см. 8 декабря -353 года) 

Метки:

-333, 11 июля — До н. э. (4 Ава 3427) Пророк Нехемия начал восстанавливать разрушенную стену вокруг Иерусалима, как записано в библейской Книге Нехемия.

Метки:

-332, 12 декабря — (21 Кислева 3429) Александр Македонский появился у ворот Иерусалима. Первосвященник Шимон HaTzaddik вышел ему навстречу во главе большой делегации. Был одет в святые одеяния, также, как и другие коаним, следовавшие за ним вместе со многими горожанами. Когда царь увидел первосвященника, он вдруг смягчился и приветствовал его с большим уважением. Когда удивленные этим военачальники спросили его, чем объяснить такое его поведение, Александр ответил им, что образ этого святого человека представлялся ему уже раньше. Это он ободрял его неоднократно в его победоносных войнах и обещал ему победу. В сопровождении первосвященника Александр вошел в Иерушалаим и в Бет-Амикдаш. Все увиденное произвело на царя большое впечатление, и он обещал разрешить проживающим во всей его империи евреям жить согласно законам собственной их веры. Особенно большое впечатление произвела на Александра служба в Бет-Амикдаше, и он пожелал, чтобы выгравированный на камне его портрет был там помещен. Первосвященник ответил ему на это, что законы Торы запрещают помещать в Бет-Амикдаше или где бы то ни было какую либо статую или портрет. Однако евреи увековечат имя Александра более достойным образом. Первосвященник обещал, что все мальчики, которые родятся в будущем году, будут названы его именем – Александр. Это очень понравилось царю. источник, источник, Переводчик дат

Метки:

-163, 12 октября — До н. э. (23 Хешвана 3598) Одиннадцать месяцев после победы Маккавеев, когда Святой Храм в Иерусалиме был очищен и заново освящён, камни алтаря Храма, которые были нечисты от греков, были удалены и помещены в камеру хранения на Храмовой Горе. В талмудические времена этот день отмечался как праздник. источник, Переводчик дат.

Метки:

33, 3 апреля — (14 Нисана 3793) Согласно вычислениям астрономов Ливиу Мирчеа и Тибериу Опройу воскрес Иисус. Подробнее

В Новом Завете указывается, что Иисус Христос умер распятым на кресте, а затем воскрес и вознесся на небо. Там же говорится – он отошел в мир иной в день после первой ночи пополудни после весеннего равноденствия. Согласно Библии, во время казни Спасителя произошло солнечное затмение. Используя данные сведения, астрономы провели расследование и установили, что в период между 26 и 25 г. н.э. полнолуние приходилось на следующий день после весеннего равноденствия всего два раза: 7 апреля 30 года и 3 апреля 33 года. А солнечное затмение наблюдалось лишь в 33 году! Отсюда следует, что Иисус умер в пятницу 3 апреля 33 года, примерно в три часа дня. Воскрес же Спаситель 5 апреля в четыре часа дня!

 

Метки:

33, 3 апреля — Западные исследователи c предельной точностью назвали не только день недели и год, но также и число смерти Иисуса Христа. Соответствующее открытие специалисты из «Supersonic Geophysical» и Немецкого Исследовательского Центра Геологических Наук сделали, изучая геологическую активность Мертвого моря неподалеку от Иерусалима. Ссылаясь на Евангелие от Матвея, в котором говорится о том, что в момент смерти Иисуса земля содрогнулась, а небо стало темным, а также – на результаты анализа образцов почвы и исторические записи, ученые сообщили, что речь идет о третьем апреля 33 года нашей эры. Объяснять внезапно наступившую тьму исследователи склонны сильной пылевой бурей.

Метки:

73, 14 апреля — (19 Нисана 3833) "Воодушевлённые речью своего вождя Элеазара-бен-Яира все находившиеся в крепости Масада иудейские войны закололи своих жён и детей, а затем себя, чтобы не достаться на поругание врагу" (текст С. Дубнова, дата - КМ.ru)

Метки:

73, 10 апреля — Иудейская война. (15 Нисана 3833) Пала крепость Масада. "Элеазар хотел еще продолжать свою речь, как они в один голос прервали его, бурно потребовали немедленного исполнения плана и, точно толкаемые демонической силой, разошлись. Всеми овладело ка­кое-то бешеное желание убивать жен, детей и себя самих; каждый старался предшествовать в этом другому, всякий хотел доказать свою храбрость и решимость тем, что он не остался в числе последних. Далее

При этом ярость, охватившая их, не ослабела, как можно было бы подумать, когда они приступили к самому делу — нет! До самого конца они остались в том же ожесточении, в какое привела их речь Элеазара. Родственные и семейные чувства у них хотя сохра­нились, но рассудок брал верх над чувством, а этот рассудок говорил им, что они таким образом действуют для блага любимых ими существ. Обнимая с любовью своих жен, лаская своих детей и со слезами запечатлевая на их устах последние поцелуи, они испол­няли над ними свое решение, как будто чужая рука ими повелевала. Их утешением в этих вынужденных убийствах была мысль о тех насилиях, которые ожидали их у неприятеля. И ни один не оказался слишком слабым для этого тяжелого дела, — все убивали своих ближайших родственников одного за другим...Не будучи в состоянии перенести ужас совершенного ими дела и сознавая, что они как бы провинятся пред убитыми, если переживут их хотя одно мгновение, они поспешно стащили все ценное в одно место, свалили в кучу, сожгли все это, а затем избрали по жребию из своей среды десять человек, которые должны были заколоть всех остальных. Распо­ложившись возле своих жен и детей, охвативши руками их тела, каждый подставлял свое горло десятерым, исполнявшим ужасную обязанность. Когда последние без содрогания пронзили мечами всех, одного за другим, они с тем же условием метали жребий между собою: тот, кому выпал жребий, должен был убить всех девятерых, а в конце самого себя. Все таким образом верили друг другу, что каждый с одинаковым мужеством исполнит общее решение как над другими, так и над собой. И действительно, девять из оставшихся подставили свое горло десятому. Наконец оставшийся самым последним осмотрел еще кучи павших, чтобы убедиться не остался ли при этом великом избиении кто-либо такой, которому нужна его рука, и найдя всех уже мертвыми, поджег дворец, твердой рукой вонзил в себя весь меч до рукояти и пал бок о бок возле своего семейства. Рано утром римляне, в ожидании вооруженного сопротивления, приготовились к сражению, накинули наступательные мосты на крепость и вторглись в нее. Каково же было их удивление, когда вместо ожидаемых врагов на них отовсюду повеяло неприветливой пустотой и кроме клокотавшего внутри огня над всей крепостью царило глубокое молчание. Озадаченные этим явлением, они, наконец, как при открытии стрельбы, подняли боевой клик для того, чтобы этим вызвать находившихся внутри. Этот клик был услышан женщинами, которые вылезли из подземелья и по порядку рассказали римлянам о всем происшедшем. В особенности одна из этих женщин сумела передать в точности обо всем, что говорилось и делалось. Римляне все-таки не обратили внимания на их рассказ, так как не верили в столь великий подвиг, а постарались потушить пожар, быстро пробили себе путь и втеснились во внутренние помещения дворца. Увидев же здесь в самом деле массу убитых, они не возрадовались гибели неприятелей, а удивлялись только величию их решимости и несокрушимому презрению к смерти такого множества людей".(Иосиф Флавий)

Метки:

73, 10 июля — (17 Таммуза 3833) Погром в Киренаике (северный Египет). Одно из последних событий Иудейской войны, завершившейся падением Масады.

Метки:

331, 17 ноября — (1 Кислева 4092) Родился Юлиан Отступник (Юлиан Апостат) — римский император. Задавшись целью воскресить древнегреческую культуру, он тотчас по вступлении на престол издал указ о веротерпимости и дал свободу и равноправие всем верованиям: иудаизму, язычеству и христианству. К евреям Юлиан относился сочувственно; он предоставил им все гражданские права и освободил от обременительных специальных налогов. В своих сочинениях (из коих уцелели только некоторые отрывки в трудах св. Кирилла) Юлиан обнаруживает знакомство с иудаизмом: он ставит иудаизм ниже язычества, но отдает ему преимущество перед христианством. Юлиан цитирует Библию, пользуясь Септуагинтой. В особом послании к "еврейской общине" (363 г.), выражая свою симпатию евреям, Юлиан возвещает, что намерен на свой счет восстановить "святой город Иерусалим" и лично посетить его по возвращении из персидского похода (но Юлиан пал в битве с персами). Патриарха Гиллеля II (Юлос) император называет в этом послании своим братом и другом. Многие историки, евр. и христианские, допускают, что работы по восстановлению храма начались немедленно после издания этого послания и затем были прерваны, но тщательное исследование источников показывает, что рассказ о начавшихся работах не отличается достоверностью.

Метки:

576, 18 мая — (4 Сивана 4336) Более 500 евреев насильственно крещены в Клермон-Ферран, (Франция).

Метки:

633, 5 декабря — (28 Кислева 4394) Открылся четвёртый Толедский собор в королевстве вестготов (см. 9 января), на котором были приняты строгие меры против крещенных евреев, продолжавших тайно исповедовать иудаизм, насильственное крещение евреев было запрещено, однако евреи, обращенные в христианство после третьего Собора (см. 4 мая) и вновь перешедшие в иудаизм при короле Свинтиле (621–631), должны были вернуться в лоно церкви. Евреям и «лицам еврейского происхождения» постановлением собора запрещалось занимать должности, которые предоставляли бы им юрисдикцию над христианами.

Метки:

672, 19 сентября — (21 Тишри 4433) Взошёл на престол король вестготов

Евреи давно жили в Испании. У них были хорошие земли и прекрасные виноградники. В 681 году король Эрвиг и святые отцы, заседавшие на Двенадцатом Толедском соборе, объявили охоту на евреев открытой. Между 681 и 694 годами было принято сорок различных документов по этому поводу. Наконец, всех нехристиан королевства обязали креститься в течение года. Несогласных ждала публичная порка (сто кнутов), обривание головы, вечная ссылка и конфискация имущества в казну. Но и это еще не все. Эгика, знаменитый своими расправами также и с беглыми рабами, удваивает наказание. По его настоянию в 694-м Собор под номером XVII принимает решение, ведущее к полному краху израильской диаспоры: вся она поголовно в кратчайшие сроки подлежит обращению в рабство и распределению по благонравным католическим семьям, где за их религиозными отправлениями наконец-то будет установлен надлежащий надзор. Этот последний удар так и не был нанесен — что-то помешало. Однако, когда в 711 году арабы ступили на берега Андалусии, все иудейские молельные дома на их пути лежали в руинах — как некий символ безжалостного отношения вестготов к тому, что было чуждо их принципам. Известно также, что в первые же годы халифата синагоги отстраивались заново, а христианское население не только тому не противилось, но и вообще не проявляло к евреям неприязни. Так что, по-видимому, все антисемитские настроения в вестготском королевстве были делом рук властей и не находили в народе отклика. И почти все хронисты отмечают: евреи первыми открывали арабам ворота вестготских городов. Они встречали мусульман как освободителей... "Вокруг света" апрель 2008 г.

  Вамба, в правление которого евреи были изгнаны из из Нарбонна и, по-видимому, также из Септимании (область на юге Франции; до 759 г. входила в состав испанских владений). См. так же 9 января

Метки:

1033, 10 декабря — (16 Тевета 4794) Началась 40-дневная серия (до 4 января 1034 года) землетрясений по всему Израилю силой 5-6 баллов. Разрушены города Наблус (Шхем) и Рамле, повреждены крепостные стены Иерусалима. [По - Д.Амиран, «Кадманиот» (Древности) №111]

Метки:

1272, 7 октября — (12 Хешвана 5033) Булла папы Григория X о кровавом навете: «Ни один христианин да не позволит себе также заключать евреев в тюрьму, наносить им раны, подвергать их пытке, калечить и убивать, причинять им хотя бы малейшее насилие, стремясь ограбить их деньги и имущество...» и далее «Бывает и так, что сами же отцы этих детей или другие христиане, противники евреев, тайно прячут детей с целью придраться к евреям, получить от них известную сумму денег...».

Метки:

1334, 9 октября — (9 Хешвата 5095) Король Польши Казимир III Великий (1310-1370) подтвердил новым указом подтвердил политику Болеслава о защите евреев (см. 8 сентября) Этот документ сыграл важную роль в деле поощрения евреев в переезде из Германии на Восток. В целом Казимира защитой еврейских интересов. Позже появился миф, утверждающий, что Казимир защищал интересы евреев под влиянием влиянием красивой еврейской Эстери из Опочно.

Метки:

1336, 25 февраля — (12 Адара 5096)Король Кастильи Альфонс ХI внял советам апостата Альфонса из Вальедолида (крещеного еврея, а до того — знатока Торы и раввина) и запретил евреям произносить молитву Алейну. Альфонс из Вальядолида нашептал Альфонсу ХI, что эта молитва имеет антихристианское содержание. Алейну делится на две части: первая является славословием Богу за то, что Он дал народу израильскому истинную веру и тем выделил его из среды других народов. Во второй части выражается надежда на скорое наступление царства Божия, когда истинная вера будет принята всем человечеством. Какая же фраза смутила Альфонса? «Ибо они поклоняются суетному и пустому и молятся некоему божеству, которое не спасает». Ссылки на то, что молитва была составлена до возникновения христианства, не принимались цензурой во внимание, под давлением которой эта строка, вычеркнутая из Алейну, в настоящее время отсутствует в канонизированных ашкеназских молитвенниках. Фраза была восстановлена сравнительно недавно. www.booknik.ru

Метки:

1337, 10 июня — (10 Таммуза 5097) Община города Таубербишофсхейм в Германии подверглась нападению восставших крестьян под предводительством рыцаря Арнольда фон Uissigheim, известного в истории под именем Армелдера (Кожанной руки).

Метки:

Страницы: 123456