Еврейский календарь

1593, 22 апреля — (30 Нисана 5353) Первая группа марранов, изгнанных из Испании, поселилась в Амстердаме.

1594, 7 июня — (29 Сивана 5354) В Лондоне казнён по обвинению в заговоре против королевы её личный врач марран Родриго Лопес

родился в Португалии около 1525 г., казнен по обвинению в попытке отравить королеву в 1594 г. Лопес поселился в Лондоне в 1559 г.; вскоре он приобрел здесь имя выдающегося врача. Он был избран в 1571 г. преподавателем анатомии в колледже для медиков, но отклонил это почетное звание. До 1584 г. он был домашним врачом графа Лейчестерского. Лопес был обвинен в оказании услуг графу при отравлении последним некоторых из своих врагов. Через два года Лопес был назначен главным лейб-медиком Елизаветы Английской. В 1589 году королева дала ему монополию на введение в Англию анисовой водки и сумаха. При дворе Л. близко сошелся с графом Эссекским, а через него с дон-Антонио, претендентом на португальскую корону. Л. поддерживал старания последнего уговорить королеву объявить войну Португалии, и когда попытка эта кончилась неудачей в 1589 г., он несколько потерял свое влияние в придворных сферах. Неосторожное слово Лопеса о болезни графа Эссекского вызвало у последнего враждебные чувства к Лопесу, и около 1590 г. Лопес стал вести интриги с испанским двором против Антонио. В октябре 1593 г. в квартире Лопеса был арестован некий Эстебан де Гама по обвинению в заговоре против дон-Антонио; некоторое время спустя были арестованы еще два подозрительных лица, при допросе которых оказалось, что дело идет будто о каком-то заговоре против жизни королевы, в котором замешан и Лопес Он был арестован, и дело о нем стал вести граф Эссекский, который, однако, не мог найти никаких улик против Л. Во время пытки Лопес сознался, что вел переговоры об отравлении королевы за 50 тыс. дукатов, но только для того, чтобы обмануть испанского короля и получить от него как можно больше денег. Объяснение Л. не было признано правдоподобным, и он был повешен. Случай с Лопесом произвел большое впечатление на английское общество. Сидней Ли полагает, что в основу Шейлока положен евр. тип, созданный Шекспиром на основании случая с Лопесом Тот факт, что Шекспир был на стороне графа Эссекса и что он им был избран, в качестве героя, делает вероятным предположение Ли. Историки до сих пор не могут прийти к определенному заключению относительно участия Лопеса в заговоре против Елизаветы. Димок, например, в "Engl. Histor. Review" (1894, 440—472) отрицает невиновность Лопеса, полагая, что он действительно вел какие-то тайные переговоры с Испанией; наоборот, Юм в книге, вышедшей в 1901 г. (Treason and plot, 115—152), считает вину Лопеса совершенно недоказанной.

 .

1594, 17 июня — (9 Таммуза 5354) По обвинению в заговоре против королевы с целью её отравления казнен марран, личный врач королевы Родриго Лопес

Родился около 1517 года. Был сыном португальского королевского врача, вырос в католической семье, получил образование в университете Коимбры. Португальской инквизицией обвинён в тайной практике иудаизма. Покинул страну. В 1559 году поселился в Лондоне, присоединился к англиканской церкви Англии, стал врачом в больнице Святого Варфоломея. Получив репутацию осторожного и опытного врача, приобрел несколько влиятельных клиентов.

В 1571 году был избран преподавателем анатомии в колледже для медиков, но отклонил это почетное звание. До 1584 года был домашним врачом графа Лейестерского. Через два года был назначен главным лейб-медиком Елизаветы Английской. В 1589 году королева дала ему монополию на введение в Англию анисовой водки и сумаха. При дворе близко сошелся с графом Эссекским, а через него с дон-Антонио, претендентом на португальскую корону, поддерживал старания последнего уговорить королеву объявить войну Португалии, и когда попытка эта кончилась неудачей в 1589 году, он несколько потерял свое влияние в придворных сферах. Неосторожное слово Лопеса о болезни графа Эссекского вызвало у последнего враждебные чувства к нему, и около 1590 года Лопес стал вести интриги с испанским двором против Антонио. В октябре 1593 года в квартире Лопеса был арестован некий Эстебан де Гама по обвинению в заговоре против дон-Антонио; некоторое время спустя были арестованы еще два подозрительных лица, при допросе которых оказалось, что дело идет будто о каком-то заговоре против жизни королевы, в котором замешан и Лопес.

Он был арестован, и дело о нем стал вести граф Эссекский, который, однако, не мог найти никаких улик. Во время пытки Лопес сознался, что вел переговоры об отравлении королевы за 50 тыс. дукатов, но только для того, чтобы обмануть испанского короля и получить от него как можно больше денег. Объяснение не было признано правдоподобным, на эшафоте он провозгласил, что любил королеву так же, как любил Иисуса Христа, это утверждение от человека еврейского происхождения вызвало смех толпы

 

1596, 2 октября — (20 Тишри 5357) В Амстердаме впервые была проведена служба на Йом-Кипур. 60 амстердамских евреев собрались в доме Самуила Пайаша – марокканского посланника в Республике Соединенных провинций. Более подходящего места для совместной молитвы тогда просто не было, первая синагога в Амстердаме появилась немного позже. Не было в городе и своего раввина. На эту должность был приглашен Моше Ури Леви, раввин другого голландского города – Эмдена, и выбор этот был не случаен. Именно Леви помог первым португальским марранам (насильственно крещеным евреям), попавшим в Голландию, вернуться к иудаизму и поселиться в Амстердаме. Бдительные соседи решили, что собравшиеся на молитву люди – тайные католики, вызвали кого следует, и всех евреев арестовали. Но задержанные объяснили, что они иудеи, а не католики, и тогда всех отпустили. www.booknik.ru

1597, 3 сентября — (1 Тишри 5358) В Амстердаме освящен зал для богослужений, названный «Бет Яакоб» в честь одного из его основателей, маррана Якоба Тирадо. Моисей Ури Леви был проповедником: он говорил по-немецки; а его сын Аарон ха-Леви (род. 1578 год) переводил его проповедь на испанский язык. Раввинами этой синагоги, называемой «Хакамим», были Иосиф Пардо (занимал должность с 1597 по 1619 год) и Моисей бен Аройо (с 1597 года до его отъезда в Константинополь). В 1616 году раввином стал Саул Леви Мортейра

1598, 28 ноября — (10 Кислева 5359) В архиве Амстердама первое упоминание о евреях-марранах, переселенцах из Португалии: объявление о свадьбе Мануэля Лопеса Оме и Марии Нуньес

1605, 23 января — (14 Швата 5365) В этот день по предположению писателя Даниеэля Клугера родился Исаак де Порту, более известный под именем Портос - один из четверки знаменитых мушкетеров А. Дюма, а на самом деле марран, потомок португальских евреев, перебравшихся во Францию, спасаясь от преследования инквизиции (Д. Клугер "Мушкетер")

1612, 19 февраля — (26 Адар-1 5372) Городская власть Гамбурга взяла под свое покровительство и защиту общину португальских евреев - сефардов ("Designatio Articulorum, darauf sich E.E. Rath mit der portugiesischen Nation verglichen und Dieselben in Schutz und Schirm genommen"). Первыми еврейскими поселенцами Гамбурга были марраны, прибывшие в конце 16 века из Испании и Португалии. Среди них были финансисты (некоторые приняли участие в учреждении Гамбургского банка в 1619 году), кораблестроители, коммерсанты-импортеры, ткачи и ювелиры. В Гамбурге марраны получили возможность открыто исповедовать иудаизм

1616, 17 февраля — (9 Адар-1 5376) В возрасте 49 лет умер Элияху де Луна Монтальто - личный врач королевы Марии Медичи. Был марраном, но открыто вернулся в иудаизм. 8 мая 1612 года он писал сестре своей жены Изабелле де Фонсека и ее мужу доктору Педро Родригесу, умоляя их вернуться «к вере своих отцов». В частности: «Существует так много аргументов, доказывающих истинность библейского пророчества… ни у кого нет оправдания тому, что он не понимает его… Я протестую против того, чтобы вы следовали дорогой, ведущей к краю и гибели вашей души»

1641, 4 июля — (7 Ава 5401) Умер Педру Тейшера - португальский марран, первым из европейцев совершивший путешествие вверх по всей Амазонке. (Подробнее см. Романтический календарь)

1649, 11 апреля — (9 Ияра 5409) Аутодафе в Мексике. Сожжены 109 человек. 108 из них по обвинению в тайном следовании иудаизму. Все они были португальского или испанского происхождения, хотя многие уже родились в Америке. Многие были богаты: купцы, плантаторы. История сохранила имена некоторых жертв: Диего Диас - купец, посещавший со своими товарами самые отдалённые и негостеприимные уголки колонии, Симон ваес Севилья, Диего Кореа. Томас Тревиво де Собремонте. Заветы иудаизма соблюдались ими не в полной мере: похороны, соблюдение постов, гигиена. Некоторые были обвинены в мытье рук больше чем обычно. Сожжение в Мехико фактически прекратило историю марранов в Мексике.

1653, 1 декабря — (21 Кислева 5414) В Лиссабоне казнен инквизицией марран Мануэль да Вилла-Реаль (Фернандец) (Fernandez, Manuel da Villa-Real) - государственный деятель Португалии, учёный-экономист, драматург. Окончив Лиссабонский университет, поступил в армию, где дослужился до капитана, занимал пост генерального консула Португалии в Париже. Его перу принадлежат: "El Color Verde ? la Divina Celia" — похвальное слово врачу Фернандо Алварцу Брандам, Мадрид, 1637; "El politico christianissimo. Discursos del... Duque de Richelieu", Памплона, 1642; "El principe vendido, e v?nta del Inocente", Париж, 1643 и некоторые другие сочинения. Сын Фернанндеца, Хозе да Вилла-Реаль, был профессором греческого языка в Марселе.

1654, 15 августа — Португальским путешественником, колонистом, рабовладельцем Бальтасаром Фернандесом (ок. 1580 — ок. 1667) основан бразильский город Сорокаба (сегодня город и муниципалитет в Бразилии, входит в штат Сан-Паулу). Фернандес построил дом на берегу реки Сорокаба и часовню, известную сегодня как столичный собор Сорокабы. 21 апреля 1660 года Фернандес подарил землю, плантации и местных рабов монахам-бенедиктинцам. Такое отношение Б. Фернандеса к католической церкви связано с тем, что ему необходимо было скрыть своё еврейское происхождение. По словам историка Аниты Новинской, Бальтасар Фернандес, как и многие другие бандейранты, были евреями, марранами. Бандейранты - «охотники за индейцами» — участники экспедиций XVI—XVIII веков в удаленные от побережья территории португальских колоний в Америке. Сначала бандейрантов интересовали только рабы, позднее их походы в основном имели целью поиски золота, серебра, алмазов или других полезных ископаемых. В ходе этих походов были исследованы земли от Тордесильясской черты до современных границ Бразилии. Бандейранты обеспечили экономическое благополучие Португалии в XVII—XVIII столетиях

1657, 19 января — (15 Швата 5417) Благодаря влиянию маррана Авраама Тейшейры де Маттоса, который одолжил Фридриху III денег «для ведения его войн», датский монарх разрешил «португальцам, исповедующим еврейскую религию», «путешествовать по всему королевству и в определенных законом пределах торговать»

1659, 7 мая — (24 Ияра 5419) Испанский историк, специалист по генеалогии и географ, марран Родриго Мендес Силва

Родился в 1606 году в Селорику-да-Бейра, Португалия в семье крещённых евреев. В 1625 году женился. Был секретарём Совета Португалии. В 1635?1659 годах работал при испанском дворе.

  и его жена Гиомар Мендес арестованы инквизицией за тайную приверженность иудаизму. Следствие, сопровождавшееся пытками, продолжалось до 1662 года, 25 июня 1662 года был приговорен к пожизненному заключению и бессрочной повинности носить санбенито. 28 марта 1663 года Великий инквизитор смягчил приговор с запретом покидать Испанию или менять свое имя. Однако Силва смог бежать в Венецию. Там он, несмотря на свои годы, сделал обрезание и взяв имя Иосиф, женившись на восемнадцатилетней девушке. Умер в 1670 году

1666, 6 января — (10 Швата 5426) В возрасте 85 лет умер Диего Тейшейра де Сампайо - португальский марран, финансист принца Гольштейн-Готторфа и короля Дании и королевы Швеции Кристины после ее отречения. Вернулся в иудаизм в 1647 году. Способствовал предоставлению евреям свободного проживания в Дании, руководил сефардской общиной Гамбурга. В 1658 году заплатил более шестой части пожертвований общины, 660 из 3106 марок.

1699, 7 марта — (16 Адар-1 5459) Родился Санчес (Саншес, или Санхец) Антонио Нунес (Нуньес) Рибейро (Antonio Nunes Ribeiro Sanches/Sanchez) - лейб-медик императрицы Елизаветы, потомок марранов, значившийся католиком, талантливый врач и учёный. Умер 24 октября 1782 года.

1715, 11 апреля — (19 Нисана 5475) Родился Жакоб (Я‘аков) Родригес Перейра - марран, один из видных представителей сефардской семьи Перейра, основавшей в 1707 году в Гааге общину Бет Джейкоб. Яаков Родригес Перейра был педагогом, ученым, общественным деятелем. В 1734 г. (после смерти отца) переехал с матерью во Францию (город Бордо), где они открыто вернулись к иудаизму. Изучал медицину, создал первую во Франции научную систему обучения глухонемых, основанную на «чтении» движений губ, а не только на жестикуляции. В 1749 г. переехал в Париж, где продолжал занятия с глухонемыми, а также писал работы по математике, судовождению, языку жителей острова Таити. С 1751 года — глава сефардской общины Парижа, в том же году король Людовик XV пожаловал ему годовое денежное содержание (800 ливров), в 1765 года назначил королевским переводчиком. Благодаря расположению короля Перейр много сделал для облегчения участи сефардских евреев: в 1777 года добился королевского разрешения на проживание во Франции португальским евреям, помог снять с сефардских евреев города Байона (юго-западная Франция) некоторые унизительные средневековые ограничения; способствовал получению участков под первые еврейские кладбища. В 1929 году в городе Пениши (Португалия) поставлен памятник Перейру. Далее

Эмиль Жакоб (3 декабря 1800 — 5 января 1875) и Изак Перейра (25 ноября 1806 — 12 июля 1880), внуки Жакоба Родригеса, братья, французские экономисты, банкиры и журналисты. В юности некоторое время увлекались идеями утопического социализма К. А. Сен-Симона; в начале 1830-х годов. Изак активно пропагандировал их в газете «Глоб». Под влиянием этих идей стали активными сторонниками индустриального развития и его важнейшего инструмента– кредита; занимались коммерческой и финансовой деятельностью. В годы так называемой июльской монархии (1830–48) были инициаторами, инвеститорами и администраторами широкого железнодорожного строительства, к участию в котором они привлекли банкирский дом Дж. де Ротшильда, а с середины 1840-х гг. — крупного финансиста А. Фульда (1800–1867). В период Второй империи (1852–70) Перейры стали также основателями современной банковской системы во Франции: созданный ими в 1852 году совместно с А. Фульдом «Креди мобильё» — первый инвестиционный банк современного типа (с первоначальным капиталом 20 млн золотых франков) — в большой мере способствовал оживлению экономической жизни в годы правления Наполеона III (однако в 1867 г. банк потерпел крах, в 1871 году был ликвидирован). Братья Перейра были членами Законодательного корпуса и авторами серьезных статей по вопросам экономики, финансов, банковского дела и политики (газеты «Тан», «Журналь де деба», «Насьональ», «Либерте» и др.). Именем Эмиля Перейры назван один из бульваров в Париже.

 

1739, 19 октября — (28 Тишри 5500) Погиб португальский драматург Антониу Да Силва

Известен как О Жудеу, "Еврей", родился в 1705 в Рио-де-Жанейро. Сын маррана Жуана Мендеса Да Силва, поэта и адвоката. В 1713 г. отец Да Силва с семьей переехал в Лиссабон, где несколько лет содержалась в застенках инквизиции его жена, обвиненная в тайном исповедании иудаизма. В 1726 г. Да Силва (тогда студент Коимбрского университета) был вместе с матерью арестован инквизицией по обвинению в иудаизме, хотя истинной причиной ареста послужили его сатирические стихи. После пыток и эпитимии он был объявлен покаявшимся и освобожден. Комические оперы Да Силва для театра марионеток, получившие среди публики прозвание «оперы Еврея», являются образцами жанра «низкой комедии» в португальской литературе. Его первая пьеса «Жизнь великого Дон Кихота Ламанчского и толстого Санчо Пансо» (1733) содержит сатиру на современное ему правосудие, а в других пьесах на сюжеты из истории и мифологии «Жизнь Эзопа» (1734), «Амфитрион» (1736), «Критский лабиринт» (1736), «Битва цветов» (1737) и др. он дает язвительную картину нравов португальского общества. В 1737 г. Да Силва по доносу служанки был вновь арестован вместе с матерью и беременной женой за исповедание иудаизма. Было обнаружено, что он прошел обряд обрезания, соблюдал субботу и постился не по христианскому канону. Да Силва был объявлен еретиком и, несмотря на заступничество короля Жуана V, 19 октября 1739 г. предан аутодафе. В виде особой милости Да Силва был предварительно удушен гарротой, а затем сожжен. В этот день в лиссабонском театре шла одна из его комедий. Мать и жена Да Силва погибли в тюрьме.

1773, 23 мая — (1 Сивана 5533) В Португалии законодательно отменены все правовые ограничения, связанные с этническим происхождением новых и старых христиан. Подробнее

В середине 16 в. в Португалии (как и в Испании) был принят принцип чистоты происхождения, фактически превративший новых христиан в граждан второго сорта: им запрещалось занимать многие государственные и церковные должности, проживать в некоторых городах, вступать в религиозные братства и рыцарские ордена. Продолжались нападения черни на новых христиан: погромы произошли в городах Брага, Гуарда, Визеу, Миранда-ду-Дору, Сантарен (дважды), Транкозу и других. В 1557 г. король Себастьян I запретил новым христианам выезд из страны, однако по уплате ими 250 тыс. дукатов (1,7 млн. крузадо) отменил свой запрет. Легальная эмиграция вновь прекратилась с присоединением Португалии к Испании в 1581 г., однако многим марранам, чье положение значительно ухудшилось, по-прежнему удавалось покидать страну, в частности, под видом паломничества в Рим. В 1601 г. король Филипп III дал новым христианам Португалии разрешение на эмиграцию с вывозом имущества, а в 1603 г. на них распространилось право на выезд, купленное за 200 тыс. дукатов группой новых христиан, переселившихся в Испанию. Еще одна попытка приостановить эмиграцию новых христиан была предпринята в 1604 г. В 1620 г. в королевском совете Испании обсуждалось предложение о высылке новых христиан в Африку. После восстановления независимости Португалии (1640) новые христиане (марраны) по-прежнему подвергались дискриминации и преследованиям. Лишь в 1768 г. по инициативе министра (фактического правителя государства) маркиза де Помбала были уничтожены списки новых христиан.

 

1887, 18 декабря — (3 Тевета 5648) Родился Артур Карлос де Баррос Басто - капитан португальской армии. Был марраном, кавалером нескольких орденов, спустя четыре столетия после разгула инквизиции открыто возвратился к религии своих предков. Его примеру последовали тысячи других, скрывавших свое вероисповедание. Однако волна эйфории среди «скрытых» евреев улеглась столь же быстро, как и возникла. Причиной тому стала кампания против Барроса Басто, развернутая, как утверждают историки, католической церковью. Все началось с того, что один из местных священников обвинил капитана в гомосексуализме и прочих непристойностях, утверждая, в частности, что тот пьет кровь младенцев во время обряда обрезания. Баррос Басто был арестован и даже получил прозвище «португальского Дрейфуса». В 1943 году Баррос Басто был изгнан из армии Португалии, объявлен вне закона и умер в 1961-м.