Адар-1 — события (400-425 из 786)
деятель искусства, писатель и публицист, один из пионеров сионистского движения. Учился в университетах Львова, Вены, Цюриха (ученые степени по юриспруденции, медицине и философии). Писал на польском и немецком языках (сборник Поэзия, 1888, пьесы Царь Сиона, 1882, Абраванель, 1907, и другие; критические статьи, музыковедческие работы, в том числе монография о И. Падеревском, 1901, и либретто его оперы Манру, тогда же). Автор скульптур, главным образом на библейские и еврейские темы (Царь Соломон, Иехуда Маккавей, Вечный Жид, Макс Нордау и другие). Труды Носсига по еврейской статистике и демографии (Материалы к статистике еврейского племени, 1887, и Еврейская статистика, 1903) заложили основы этой научной дисциплины. Одновременно Носсиг занимался активной общественной деятельностью — вначале с ассимиляторских позиций (был одним из редакторов журнала на польском языке Ойчизна), а с 1887 г., когда вышла его работа (также на польском) Попытка решения еврейского вопроса, в которой он отстаивал идею создания еврейского государства в Эрец-Исраэль, — с сионистских. Носсиг был участником первых Сионистских конгрессов, но вступил в конфликт с Т. Герцлем и в 1903 г. вышел из Сионистской организации; однако до конца жизни считал себя защитником национальных еврейских интересов (свое понимание их он изложил в работах на немецком языке: Еврейская колонизационная программа, 1904; Развитие сионизма, 1905; Еврейская практическая политика, 1907; Еврейская земельная политика, 1907, и других). Многие идеи Носсига, первоначально встретившие сопротивление в рядах сионистского движения, были впоследствии приняты (синтез политического и практического сионизма, планомерная поселенческая деятельность в широких масштабах, создание всемирной еврейской организации с участием несионистов). В 1908 г. Носсиг основал Всеобщую еврейскую колонизационную организацию, которую безуспешно пытался противопоставить Сионистской организации. В эти и последующие годы он много выступал в печати по вопросам общей политики, социальных наук и философии. Во время 1-й мировой войны Носсиг придерживался германской ориентации; развивал планы переселения евреев Восточной Европы в Эрец-Исраэль, ездил в Стамбул, пытаясь склонить турецкое правительство к этой идее. В 1919 г. он опубликовал меморандум О решении палестинской проблемы: рекомендации мирной конференции и Лиге Наций, а затем ряд лет занимался пропагандой идей всеобщего и вечного мира. В начале 1920-х гг. Носсиг пытался выступать в Варшаве посредником между правительством Польши и ее еврейским населением и призывал к созданию широкого представительства польского еврейства, включающего все течения в его среде — от ортодоксов до ассимиляторов. Он был инициатором создания множества ассоциаций и обществ для решения мировых и еврейских проблем, но почти все они оказались нежизнеспособными. Высланный нацистскими властями из Берлина, где он жил с 1900 г., в Польшу, Носсиг посвятил основное время работе над скульптурой Священная гора, которую мечтал поставить на горе Кармел как символ всеобщего мира и еврейского национального дома в Эрец-Исраэль. После немецкой оккупации Польши Носсиг вступил в контакт с нацистскими властями, пытаясь добиться их согласия на еврейскую эмиграцию, и был назначен ими членом юденрата в Варшавском гетто. В начале 1943 г. еврейская подпольная организация заподозрила Носсига в сотрудничестве с нацистами и вынесла ему смертный приговор, который был приведен в исполнение
Метки:
Метки:
Метки:
Операция проводилась по тщательно разработанному сценарию. На фабрики и заводы, где на принудительных работах были заняты евреи, неожиданно врывались эсэсовцы и загоняли евреев в специально подготовленные грузовики. Людям не давали взять с собой еду или одежду. Евреев свозили в специальные сборные лагеря, откуда их через несколько дней партиями отправляли в лагеря уничтожения. Операция продолжалась еще две недели, причем евреев стали забирать не только с рабочих мест. Облавы проводились и в жилых домах. Не спаслись и те, кто был болен… В операции "Фабрики" участвовали отборные части СС, в том числе известный отряд "Адольф Гитлер", для нее были выделены все имевшиеся в Берлине грузовые автомобили. Однако вскоре несколько тысяч евреев, собранных в пересылочном лагере на улице Роз (Розенштрассе, 2-4) для отправки в лагеря смерти, были отпущены на свободу. Более того, двадцать пять евреев, которых уже депортировали в Освенцим, через две недели были возвращены в Берлин и тоже получили свободу. Освобождение заключенных не было результатом тайной операции подпольщиков. Все евреи были освобождены нацистами вполне легально и получили соответствующие справки и удостоверения. Евреев спасли их жёны.
В течение недели сотни немок, многие с детьми, ежедневно приходили на Розенштрассе, стояли здесь, не пугаясь даже авианалетов. Когда их разгоняла полиция, они ненадолго расходились и быстро возвращались. Немецких жен арестованных евреев гестаповцы публично оскорбляли, называя "еврейскими шлюхами", "расовыми преступницами" и "предательницами". Власти пытались убедить их, что, разведясь, они спасут себя и своих детей. И 5 марта 1943 года произошло чудо: сначала власти сняли вооруженную охрану дома, а затем стали освобождать арестованных. В итоге были освобождены все узники, содержавшиеся на Розенштрассе, - около 2 тыс. человек. Есть основания утверждать, что это было сделано по личному приказу Йозефа Геббельса, чтобы прекратить продолжающиеся, по его выражению, "досадные сцены" (так назвал он эти события в своем дневнике). В феврале-марте 1943 года, после поражения вермахта под Сталинградом и национального траура в Германии, нацистские власти не решились на открытый конфликт с берлинцами, тем более что к немецким женщинам присоединились их родственники-мужчины, среди которых были инвалиды войны и военнослужащие-отпускники
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
История эта началась давно. Весной 1931-го года, городской совет Тель-Авива готовился к празднованию 70-летия первого мэра – Меира Дизенгофа. В длинном списке торжественных мероприятий было записано среди прочего: »… открытие первого городского парка на улице Кармель (сегодня это улица Кинг Джордж V) и присвоение этому парку имени Меира Дизенгофа». Сам Дизенгоф очень долго не соглашался с этим пунктом, будучи человеком порядочным и скромным и, уступив настоятельным просьбам специального комитета, настоял все-таки на том, чтобы из названия была убрана фамилия. Городские власти объявили конкурс на проект парка и этот конкурс выиграл молодой художник Аарон Халеви. Он создал очень необычный для того времени проект, совместив на небольшой территории тенистые аллеи, солнечные лужайки, небольшой фонтан и места для отдыха горожан. Но, мы-то с вами знаем, как далека, иногда, бывает дорога от проекта до его исполнения. Прошли празднования, на песчаном пустыре были посажены несколько деревьев и даже установлена табличка с названием парка. И всё! На этом создание парка остановилось. В 1932-м году поэт Хаим Нахман Бялик писал в статье для городской газеты: «… и я вижу грядущую катастрофу, если мы уже сегодня не обеспокоимся созданием парков и садов в быстро застраиваемом городе. Ни в коем случае нельзя оставлять город в его сегодняшнем облике. Без достаточного количества зеленых насаждений… Сейчас же, немедленно, безотлагательно необходимо продолжить создание центрального городского парка, парка Меир!»*** Иногда слова поэта могут быть оружием. Но против бюрократов и это оружие зачастую бессильно. Меир Дизенгоф не мог смириться с чиновничьим беспределом, препятствующим созданию парка. Но именно потому, парк был назван его именем, он считал себя не вправе вмешиваться в ход строительства. Но, в конце концов, его гнев оказался сильнее его скромности. 17-го июля 1936-го года Дизенгоф вошел, точнее – ворвался на заседание городского совета с гневными словами: « Я пришел забрать свое имя!» Не давая чиновникам опомниться, он сказал, что возмущен тем, как движется (а точнее – как не движется) создание парка. И в связи с тем, что парк носит его имя, он не может вмешиваться в ход дела. Но эти бюрократические проволочки уже дано вызывают смех горожан и ему стыдно. Стыдно и как мэру, и как человеку, чье имя присвоено парку. Поэтому он решил «забрать» свое имя, чтобы ни каким образом не связывать себя с этим «долгостроем». Но через несколько месяцев Меир Дизенгоф скончался. И едва начавшееся строительство парка снова замерло. На целых 8 лет. И лишь в январе 1944-го года, молодой агроном Авигдор Машаль, сменивший Авраама Кроуна на посту начальника отдела озеленения города, настоял на продолжении проекта Аарона Халеви. Он лично и ежедневно контролировал проведение работ, и к марту 1944 года первая очередь парка (11 дунам из 35) была готова. 10-го марта состоялось торжественное открытие, с оркестром, с выступлениями почетных гостей. Но уже не было в живых Меира Дизенгофа, не было Хаима Нахмана Бялика, и молодой Аарон Халеви поседел… Новый городской глава Исраэль Роках напомнил собравшимся, в честь кого был назван парк, почтив память первого мэра минутой молчания. Поэт Натан Альтерман (которого часто называли «молодым Бяликом», вот такое совпадение) в своей еженедельной колонке в городской газете посвятил парку стихотворение. В первые годы парк, обнесенный забором, закрывался на ночь. Перед закрытием сторож прохаживался по аллеям парка с колокольчиком в руке, пугая забывшиеся в поцелуе влюбленные парочки, и напоминал горожанам, что парк закрывается. Весной 49-го года было решено не закрывать больше парк на ночь, и убрать сторожа. Но вскоре произошло событие, заставившее городские власти пожалеть о таком решении. В августе того же 1949-го года в одном из укромных уголков парка на молодую влюбленную пару было совершено нападение. Юноша был убит, а девушка изнасилована. Нападавший пытался зарезать ее, но девушка выжила, и даже смогла позвать на помощь. Через несколько дней преступник был задержан. Это ужасное происшествие, а затем следствие и суд над преступником надолго заняло первые полосы всех газет молодой страны. Еще бы – первое уголовное преступление убийство, да еще и изнасилование. Суд приговорил убийцу к смертной казни на виселице. На казнь не была приведена в исполнение – буквально в дни суда израильское правительство, желая продемонстрировать всему миру свою гуманность, отменило смертную казнь. И смертная казнь была заменена на пожизненное заключение. Через десять лет преступник вышел на волю. А парк «Меир» снова стал закрываться на ночь. И еще много лет влюбленные парочки, гуляющие по темным аллеям, сторонились отдаленных уголков парка. В начале 2000-х годов в парке был произведен капитальный ремонт. Архитектор Яэль Мория изучила архивные документы, фотографии и рисунки 30-40-х годов и постаралась воссоздать парк в первоначальном виде. Вместе с тем, ряд объектов парка были изменены – так, например, старый фонтан заменил искусственный пруд с водными цветами, ряд старых деревьев были выкорчеваны и вместо них посажены новые. Заново была создана площадка для выгула собак, отреставрирован памятник Меиру Дизенгофу. Парк и сегодня является любимым местом отдыха горожан и гостей Тель-Авива. В любое время дня на его аллеях можно встретить молодых родителей с колясками, собачников со своими питомцами, пожилых людей, сопровождаемых своими опекунами. Кроме того. в парке регулярно проводятся различные встречи и фестивали. Наиболее популярные из них – это ежегодный фестиваль цветов и фестиваль клубов, объединяющих лиц с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Ежегодный тель-авивский «Парад гордости» тоже начинается свое шествие в парке «Меир». А в юго-западном углу парка стоит неприметный памятник солдатам «АНЗИК» - австралийским и ново-зеландским солдатам, освободившим Тель-Авив от турков 16-го ноября 1917-го года. Батальон «АНЗИК» в составе британских войск первым ворвался в Яффо. источник