Еврейский календарь

1942, 4 марта — (15 Адар-1 5702) В селах Янчелово, Новое Воскресенко и Бузоварово (Веселиновский район) расстреляны соответственно 210, 220 и 140 евреев из Одессы. В этот же день оперативная команда 12 расстреляла свыше 200 евреев в Старом Керменчике и окрестностях (Донецкая область). Вероятно, в этот же день в Каменке (Черкасская область) расстреляны свыше 100 евреев, а в колхозе им. Шаумяна близ Евпатории (Крым) — 97 евреев

1942, 5 марта — (16 Адар-1 5702) В ходе облавы в Феодосии (Крым) были схвачены и расстреляны 7 евреев. В этот же день в селах Лидиевка и Дворянка (Мостовский район Одесской области) были расстреляны соответственно 270 и 98 евреев

1942, 6 марта — (17 Адар-1 5702) Шоа. В селах Лубянка и Ворошиловка (Урсолово) Веселиновского района Николаевской области были расстреляны отрядом «самообороны» соответственно 330 и 150 евреев из Одессы

1942, 7 марта — (18 Адар-1 5702) Шоа. В селах Петровка и Райдолина (Веселиновский район) были расстреляны отрядом «самообороны» соответственно 95 и 270 евреев из Одессы

1942, 9 марта — (20 Адар-1 5702) Шоа. В ходе облавы в Феодосии (Крым) были схвачены и расстреляны 9 евреев. В этот же день в селе Чигрин (Березовский район Одесской области) были расстреляны 772 еврея из Одессы

1942, 10 марта — (21 Адар-1 5702) Шоа. В селе Марьяновка (Березовский район) были расстреляны около 800 евреев из Одессы

1942, 12 марта — (23 Адар-1 5702) Шоа. Создано гетто в Шумском (2,5 тыс. человек) Тернопольской области

1942, 13 марта — (24 Адар-1 5702) Шоа. В ходе очередной облавы в Феодосии были схвачены и расстреляны зондеркомандой 10б 11 евреев. В этот же день в селах Гуляевка и Онорьевка (Березовский район) были расстреляны соответственно 650 и 346 еврея из Одессы, а в селах Комзетовка и Богай (Евпаторийский район, Крым) — соответственно 6 и 18 евреев. Тогда же было создано гетто в Олыке (Волынская область)

1942, 14 марта — (25 Адар-1 5702) Шоа. Ватикан отправил правительству Словакиии официальную ноту протеста относительно депортации евреев из страны, 26 апреля в пасторском обращении депортацию осудил словацкий совет епископов. Тем не менее, депортация евреев Словакии началась 26 марта, в Польшу было выслано 54000 человек.

1942, 14 марта — (25 Адар-1 5702) Шоа. В селе Балайчук (Березовский район) отряд «самообороны» расстрелял 1300 евреев из Одессы.

1942, 15 марта — (26 Адар-1 5702) Шоа. В селе Стадная Балка (Березовский район) и селе Ново — Петровка (Андрее-Ивановский район Одесской области) расстреляны соответственно свыше 200 и 165 евреев из Одессы. В этот же день в посёлке Аскания-Нова (Херсонская область) были расстреляны 240 евреев. Команды оперативной группы Д в течение первой половины месяца расстреляли 678 евреев (в Крыму, Донецкой и Херсонской областях). В этот же день директор полиции во Львове д-р Ульрих объявил председателю еврейского совета о том, что последний должен отобрать для переселения в течение 10 дней 30 тыс. евреев.

1942, 16 марта — (27 Адар-1 5702) Шоа. В селе Каташин (Березовский район) расстреляны 120 евреев из Одессы. В этот же день в Белз (Львовская область) были вселены 500 евреев из города Мелец (Краковское воеводство, Польша)

1942, 17 марта — (28 Адар-1 5702) Шоа. Немцы приступили к массовому уничтожению евреев Люблина. 30 тысяч человек были уничтожены в лагере смерти Белжец (23 марта), четыре тысяч — в «образцовом гетто» Майдан Татарский (9 ноября 1942 г.) и в Майданеке (3 ноября 1943 г.).

1942, 18 марта — (29 Адар-1 5702) Катастрофа. Началась депортация 54000 евреев Словакии в Польшу, в Освенцим. Она продолжалась до конца июля.

1942, 18 марта — (29 Адар-1 5702) Шоа. В селе Сахаровка (Березовский район) отряд «самообороны» расстрелял около 400 евреев из Одессы

1942, 19 марта — (30 Адар-1 5702) Шоа. Из Равы-Русской (Львовская область) около 1000 евреев были вывезены в лагерь уничтожения Белжец в Польше

1943, 6 февраля — (1 Адар-1 5703) Шоа. Гиммлер получил отчет о количестве одежды, собранной в концлагере Биркенау (Освенцим). В список вошли: 97 000 комплектов мужской одежды, 76 000 комплектов женской одежды, 132 000 мужских рубашек, 155 000 женских пальто и 3 000 килограммов женских волос. Волосы заполнили весь вагон. Детские товары включали 15 000 пальто, 11 000 курток для мальчиков, 9 000 платьев и 22 000 пар обуви. Одежда заполнила 825 товарных вагонов. В этот перечень также было включено около полумиллиона долларов в американской валюте и 116 420 долларов в золоте

1943, 8 февраля — (3 Адар-1 5703) Шоа. Началось уничтожение гетто Слуцка. Длилось два дня.

1943, 10 февраля — (5 Адар-1 5703) Шоа. Государственным департаментом США за подписью заместителя Государственного секретаря Самнера Уэллеса по всем американским консульствам была разослана телеграмма № 354 с предписанием не принимать никаких «частных сообщений» по поводу немецких действий в отношении евреев. Этот циркуляр фактически изолировал официальные круги США от любой информации о Холокосте.

1943, 13 февраля — (8 Адар-1 5703) Шоа. Немецкие власти Туниса обязали евреев острова Джерба выплатить штраф в размере 10 миллионов франков или 45 килограммов золота. В противном случае нацисты угрожали уничтожить всю общину. На то, чтобы собрать эту баснословную сумму, евреям отводилось всего три часа. Подробнее

Евреи острова Джерба, которым нацисты приказали собрать 10 миллионов франков или 45 килограммов золота, были вынуждены подчиниться приказу. Немцы захватили в качестве заложника раввина Моше Хальфона и объявили, что отпустят его только после выплаты штрафа. В противном случае раввину, как и всей общине, угрожала смерть. Евреи поспешно начали сносить в синагогу украшения, посуду и прочие золотые изделия. В течение трех часов им удалось собрать 43 килограмма – до требуемого количества оставалось совсем немного. Но немцы продолжали угрожать общине расправой. В конце концов, они согласились предоставить ей дополнительное время – до наступления следующего утра – чтобы найти, где угодно, недостающие 2 килограмма.

В течение всей ночи еврейские ювелиры занимались изготовлением украшений из золота, к которому они примешивали медь, чтобы набрать нужный вес. Но утром, когда все было готово, остров сотрясли мощные взрывы. Это английская и американская авиация начала бомбардировку Джербы, расчищая путь для наступления пехоты. К середине дня на острове не осталось ни одного немца. Собранные накануне 43 килограмма золота они прихватили с собой. Однако еврейская община была спасена. Союзники освободили из местной тюрьмы всех арестованных нацистами заключенных, включая раввина Моше Хальфона. В мае 1943 года английские и британские войска освободили от немцев всю территорию Туниса. К концу 60-х годов практически все евреи острова Джерба перебрались в Израиль.

 

1943, 13 февраля — (8 Адар-1 5703) Шоа. В США появились сведения о том, что Румыния будто бы предложила продать 72 тыс. «своих евреев» по 139 долларов «за душу», разрешив их транспортировку в Палестину на судах под флагом Ватикана. Хотя министр финансов США Генри Моргентау довел это предложение до сведения президента Франклина Рузвельта, оно было «отфутболено» Самнеру Уэллесу, который без какой-либо проверки фактического содержания сообщения квалифицировал его как «безосновательное». На самом же деле этот план действительно обсуждался в агентурных кругах с осени 1942 года, но к февралю 1943 года он был окончательно оставлен. www.lechaim.ru

1943, 18 февраля — (13 Адар-1 5703) Ишув. Прибыли 1230 репатриантов из Польши - 370 взрослых и 860 детей, из которых 719 были сироты. Евреи попали в Эрец-Исраэль из Ирана, а туда из - СССР, благодаря договору между советским и польским правительствами, согласно которому 24000 граждан Польши, оказавшиеся в результате её раздела в Союзе, переправляются в Иран и часть их вступает в ряды польской армии Андерса. Евреев спасла и помогла пробраться дальше еврейская община Ирана.

1943, 18 февраля — (13 Адар-1 5703) Официальное провозглашение создания гетто в Шанхае. 15 тысяч еврейских беженцев (без гражданства) были переселены в район трущоб Хонк-кю. Их ограничивали в трудоустройстве, и имущество некоторых из них было конфисковано. Основную поддержку им оказывал Социальный еврейский совет ашкеназской ассоциации содействия и помощи (проводил также культурную и воспитательную работу) и через Национальный совет еврейские общины других городов Китая. 3 сентября 1945 года гетто было распущено. Подробнее

Еврейские беженцы из Польши, находившиеся в Японии, слышали, что Шанхай – это густонаселенное, грязное и преступное “логово”. Тем не менее, сойдя с парохода, они были шокированы видами и запахами, встретившими их. В европейском квартале города сотни тысяч нищих китайцев жили рядом с иностранной общиной, во главе которой находилась богатая элита британских и американских торговцев и финансистов. Беженцы встретили здесь и организованную общину русских евреев, насчитывавшую 4 000 человек, которые оказали им посильную помощь, а также более 17 000 немецких и австрийских евреев, бежавших от нацистских преследований. Застрявшие в Шанхае из-за войны на Тихом океане, еврейские беженцы страдали от недостатка пищи, одежды и медикаментов. Страдания усиливались постоянной безработицей и изоляцей при полном отсутствии вестей от родных, оставшихся в оккупации. Вынужденные подчиниться бесчисленным японским законам, они стали жить в “отведенным районе” для беженцев, “не имевших гражданства”. Тем не менее, отношение к евреям в Шанхае было относительно мягким – факт, который сами беженцы осознали только после окончания войны, узнав о Холокосте. Большинство немецких и австрийских евреев-беженцев, находившихся в Шанхае, жили в многонаселенных, полуразрушенных постройках барачного типа (иронически называвшихся Heime – домами), субсидированных Американским еврейским объединенным комитетом по распределению. Прибывшие первыми смогли как-то организовать свою жизнь. Некоторые открыли небольшие магазины и сыроварни. Другие стали строителями и арендаторами, занявшись перестройкой сектора Хонкю – промышленного района европейского квартала, сильно пострадавшего в 1932 и в 1937 годах во время китайско-японского конфликта. После того как Япония атаковала Перл Харбор, японские власти ввели более строгие меры безопасности. Приняв тот факт, что их нацистские союзники лишили немецких и австрийских евреев гражданства, в начале 1943 года японцы приказали беженцам без гражданства – включая евреев из Польши – поселиться в “специально отведенном районе” европейского квартала. Ограниченность в передвижении и лишения военного времени делали жизнь “Шанхайского гетто”, как называли его обитатели, очень непростой, хотя они не подвергались ежедневному террору как евреи, находившиеся в европейских гетто (см. 6 декабря 1938 года). “Это объявление ошеломило шанхайских евреев… Для беженцев это означало как будто с ними произошло самое ужасное, что могло произойти после всегo, что они уже пережили.” Польские писатели-евреи использовали выражение на идиш для описания Шанхая: “шонд хай” – позор жизни. Однако несмотря на это настроение, жизнь продолжалась в этом чужом и изолированном месте. Чтение стихов на идиш, выпуск газет на польском и идиш, создание произведений искусства и постановок, хоть и единичных из-за материальных трудностей и японской цензуры, поддерживали оставшихся в живых беженцев, переселившихся из Польши. Японцы запретили открытое выражение политических взглядов, но сионисты и бундовцы продолжали тайно действовать на протяжении всей войны. Бежавшие из Польши студенты ешивы во время войны продолжали свое образование. Они делали копии некольких книг, привезенных в Шанхай из Польши или посланных людьми, оказывавшими им пoддержку, в особенности раввином Калмановичем из Нью Йорка. Ешива “Мир” собиралась в синагоге Бейт Ахарон, построенной одним из самых богатых членов шанхайской сефардской еврейской общины. Прошедшая через многочисленные повороты судьбы, ведомая лидерами из Польши в Японию и Шанхай, ешива “Мир” стала единственной европейской ешивой, уцелевшей во время Холокоста. Назадолго до окончания войны во время бомбардировки американцами промышленного района Хонкю погибли 40 еврейских беженцев, в их числе семеро польских евреев, и сотни китайцев. Вступление американских войск в Шанхай было встречено ликованием, быстро омраченным известиями о Холокосте. Большинство беженцев с весны 1941 года ничего не слышали о родственниках, оставшихся в оккупированной Польше. Прошло много месяцев, прежде чем они смогли узнать о судьбах всех родных и друзей. Почти шесть миллионов евреев было уничтожено во время Холокоста, три миллиона из которых были евреями из Польши. “Слух о том, что все евреи Польши были уничтожены – правда. Мы, польские беженцы, бродим с заплаканными лицами, потому что мы оставили всех по ту сторону. Многие чувствуют себя виноватыми, что остались живы, когда их близкие погибли такой ужасной смертью.” —Роза Шошана Каган, Шанхай, 8 сентября 1945 года.

 

1943, 20 февраля — (15 Адар-1 5703) Шоа. Дневник Рутки Ласкер. "Я чувствую, что пишу в последний раз. Я хочу, чтобы это поскорее закончилось. Это мучение, это ад. Я пытаюсь сбежать от этих мыслей, но они постоянно посещают меня, как назойливое жужжание мух. Если бы я только могла сказать, что все кончено, что умереть можно только один раз. Но я не могу, несмотря на все эти злодеяния, я хочу жить и ждать следующего дня". (см. 4 июня 2007 года)

1943, 22 февраля — (17 Адар-1 5703) Еврейской подпольной организацией Варшавского гетто приведен в исполнение смертный приговор члену юденрата Альфреду Носсингу

деятель искусства, писатель и публицист, один из пионеров сионистского движения. Учился в университетах Львова, Вены, Цюриха (ученые степени по юриспруденции, медицине и философии). Писал на польском и немецком языках (сборник Поэзия, 1888, пьесы Царь Сиона, 1882, Абраванель, 1907, и другие; критические статьи, музыковедческие работы, в том числе монография о И. Падеревском, 1901, и либретто его оперы Манру, тогда же). Автор скульптур, главным образом на библейские и еврейские темы (Царь Соломон, Иехуда Маккавей, Вечный Жид, Макс Нордау и другие). Труды Носсига по еврейской статистике и демографии (Материалы к статистике еврейского племени, 1887, и Еврейская статистика, 1903) заложили основы этой научной дисциплины. Одновременно Носсиг занимался активной общественной деятельностью — вначале с ассимиляторских позиций (был одним из редакторов журнала на польском языке Ойчизна), а с 1887 г., когда вышла его работа (также на польском) Попытка решения еврейского вопроса, в которой он отстаивал идею создания еврейского государства в Эрец-Исраэль, — с сионистских. Носсиг был участником первых Сионистских конгрессов, но вступил в конфликт с Т. Герцлем и в 1903 г. вышел из Сионистской организации; однако до конца жизни считал себя защитником национальных еврейских интересов (свое понимание их он изложил в работах на немецком языке: Еврейская колонизационная программа, 1904; Развитие сионизма, 1905; Еврейская практическая политика, 1907; Еврейская земельная политика, 1907, и других). Многие идеи Носсига, первоначально встретившие сопротивление в рядах сионистского движения, были впоследствии приняты (синтез политического и практического сионизма, планомерная поселенческая деятельность в широких масштабах, создание всемирной еврейской организации с участием несионистов). В 1908 г. Носсиг основал Всеобщую еврейскую колонизационную организацию, которую безуспешно пытался противопоставить Сионистской организации. В эти и последующие годы он много выступал в печати по вопросам общей политики, социальных наук и философии. Во время 1-й мировой войны Носсиг придерживался германской ориентации; развивал планы переселения евреев Восточной Европы в Эрец-Исраэль, ездил в Стамбул, пытаясь склонить турецкое правительство к этой идее. В 1919 г. он опубликовал меморандум О решении палестинской проблемы: рекомендации мирной конференции и Лиге Наций, а затем ряд лет занимался пропагандой идей всеобщего и вечного мира. В начале 1920-х гг. Носсиг пытался выступать в Варшаве посредником между правительством Польши и ее еврейским населением и призывал к созданию широкого представительства польского еврейства, включающего все течения в его среде — от ортодоксов до ассимиляторов. Он был инициатором создания множества ассоциаций и обществ для решения мировых и еврейских проблем, но почти все они оказались нежизнеспособными. Высланный нацистскими властями из Берлина, где он жил с 1900 г., в Польшу, Носсиг посвятил основное время работе над скульптурой Священная гора, которую мечтал поставить на горе Кармел как символ всеобщего мира и еврейского национального дома в Эрец-Исраэль. После немецкой оккупации Польши Носсиг вступил в контакт с нацистскими властями, пытаясь добиться их согласия на еврейскую эмиграцию, и был назначен ими членом юденрата в Варшавском гетто. В начале 1943 г. еврейская подпольная организация заподозрила Носсига в сотрудничестве с нацистами и вынесла ему смертный приговор, который был приведен в исполнение