Еврейский календарь

1930, 7 июня — (11 Сивана 5690) Ишув. Создана служба неотложной скорой помощи Маген Давид Адом. Необходимость в её создании стала очевидна после кровавых арабских погромов 1929 года, когда оказалось, что отсутствуют даже самые элементарные возможности оказания первой медицинской помощи. Первую группу составили семь израильских врачей, а располагалась служба в одной комнате на первом этаже ветхого дома ветхие на углу улиц Ротшильда и Nahalat Benyamin в Тель-Аваиве. Вторая группа была созданна в Хайфе в 1931 году и третья - в Иерусалиме в 1934 году. В 1935 году была создана национальная организация для предоставления медицинских услуг Хагане. В первое время материальная часть общества состояла из одногонебольшого грузовика, преобразованного в машину скорой помощи.

1930, 13 июля — (17 Таммуза 5690) Родилась Наоми Шемер - израильский композитор и поэтесса. Автор песни "Золотой Иерусалим". Умерла 26 июня 2004 года.

1930, 15 июля — (19 Тамуза 5690) Ишув. При поддержке банка Альваа Вэ-Хисахон («Ссуда и сбережение»), предоставившего владельцам 81-й лавки ссуду сроком на шесть лет, в присутствии административных и санитарных властей, был торжественно заложен первый камень стационарного рынка Махане Йегуда

Откуда же взялось название Махане Йегуда – Иудин Стан? Лихой экскурсовод-затейник, возможно, поведает вам, что именно на этом месте три тысячелетия назад стало лагерем колено Йегуды, когда Давид осадил иевусейский град. Историческая истина, однако, заключается в том, что, когда в конце девятнадцатого века Йосеф Навон-бей, предок будущего президента Израиля, купил участок земли напротив нынешнего рынка, по другую сторону Яффской дороги, и начал строить на нем жилой квартал, то назвал его в честь своего младшего брата Йегуды. Рынок, который для удобства стали называть по имени соседнего квартала, возник совершенно стихийно. Арабские феллахи из близлежащих деревень приходили торговать на пустырь, который турецкие власти поленились обложить налогом. Покупателями были еврейские жители кварталов Нового Иерусалима. Таким вспоминает рынок тех дней выросшая по соседству Ализа Гидони-Фридлянд: "Вот идет осел, а из-за его ушей выглядывают длиннющие усы едущего на нем хозяина. На хозяине до блеска начищенные ботинки, которые он старается держать подальше от праха земного, чтобы, не дай Бог, не замарать. Чуть позади вышагивает среди камней и колючек его босая жена с большой, сплетенной из прутьев и обернутой в козлиную шкуру корзиной на голове. В корзине овощи и пара кур, принесенные на продажу, а за спиной младенец в люльке. Женщина садится на землю подле своих товарок, ждущих прихода покупателей. Стоит изнуряющая жара, нет ни навеса, ни деревца, чтобы укрыться от палящего солнца. А муж сидит в кофейне неподалеку". Именно здесь находился последний оплот турецкой армии при покорении Иерусалима генералом Алленби. В декабре 1917 года, когда англичане стояли на подступах к городу, последний паша установил здесь 16 пушек. Они гремели всю ночь напролет, пугая запершихся в домах жителей окрестных кварталов. Поутру на пустыре уже не было ни одной пушки и ни одного турка. Архитектор Чарльз Эшби, приглашенный первым иерусалимским губернатором, сэром Рональдом Сторсом, в советники по вопросам городского планирования, создал первый, по скудости средств оставшийся неосуществленным, проект «цивилизованного» рынка. ...рынок продолжал расти и развиваться. После погромов 1920-21 годов к постоянным клиентам Махане Йегуда из новых кварталов добавились жители еврейского квартала в Старом Городе, которые перестали появляться на традиционных арабских рынках в пределах городских стен и предпочитали отправляться за покупками сюда – далеко от дома, зато безопасно. Вплотную к рынку находился полицейский участок, здание которого, с парой львов на воротах, приметных лица необщим выраженьем, можно наблюдать и поныне. Арабских феллахов постепенно стали сменять нуждающиеся новые репатрианты – неизменный двигатель прогресса в наших краях. ? Первые постройки, деревянные прилавки с жестяными навесами, возникли здесь в начале двадцатых годов. Группа торговцев во главе с пятью персидскими Коэнами – Авраамом, Яаковом, Эзрой, Элиягу, Меиром и Сионом – выкупила принадлежащий семейству Вальеро участок земли с правом на строительство. Так возникли первые торговые ряды – улица Груши (Агас) и улица Яблока (Тапуах). В 1928 году здесь разразилась первая в истории города забастовка еврейских работников прилавка. Ее объявили рыночные торговцы, возмущенные требованием уплаты налогов и соблюдения санитарных норм. Дело в том, что вокруг немногочисленных лавок располагались изрядно превосходившие законных хозяев числом и дешевизной своих негигиеничных товаров орды деклассированных коробейников, огородников и прочей неподотчетной властям шпаны, отбивавшей небогатых клиентов и делавших нормальную торговлю делом совершенно убыточным. Переписка рыночного комитета с властями могла бы украсить собой исторический роман или комедию нравов. В 1930 году, почти на целое десятилетие прежде всех прочих, здесь возник первый общественный туалет Иерусалима. Это чудо санитарного прогресса, обязанность содержания которого была возложена на рыночный комитет, состоял из трех отдельных строений, каждое из которых вмещало в своих гостеприимных стенах один настоящий унитаз-ниагару и три писсуара. Махане Йегуда, как и весь центр Нового Города, – сложное, многосоставное единство, стихийно скомпонованное из более или менее самостоятельных этнокультурных единиц. К старейшему, персидскому, рынку примыкают уже не отделимые от него иракский, возникший после Войны за независимость, и грузинский, сложившийся в начале семидесятых годов, а также целый ряд сопредельных лавок, так или иначе вписанных в общий контекст. На Махане Йегуда возник даже собственный язык, элементы которого продолжают сохраняться в речи иерусалимцев, хотя подлинных граждан этой республики – йошвей хмарот (завсегдатаев рыночных кабачков, проводящих там всю жизнь), эцфурим (неперелетных пташек, гнездящихся на рынке) и авдаим (местных амбалов-сверхчеловеков) остается всё меньше. Давняя английская мечта о крытом рынке начала воплощаться в жизнь в 1978 году, когда по проекту Гавриэля Картиса и Саадии Манделя вокруг существовавших лавок стали строить стены и мостить плитками проходы. А через десять лет появилась знаменитая полупрозрачная пластиковая крыша, едва ли не затмевающая красою конструкции и отделки все прочие рыночные чудеса. Эта крыша, первая ласточка отныне ответственной за благо национальной святыни архитекторской фирмы Колкер, Колкер и Эпштейн, была установлена лишь после того, как выдержала зимнее испытание дождем и снегом в промзоне Гивы Сауловой под придирчивым наблюдением членов рыночного комитета. Новое тысячелетие принесло с собой новые эстетические веяния. Именно в двухтысячном году был принят городской закон, запрещающий торговцам и их помощникам громко орать, рекламируя свой товар. Не могу сказать точно, сколько децибел было установлено в качестве предела громкости, но довольно долго по рынку сновали муниципальные инспекторы с соответствующими приборами, а местные карузо заливались слезами и, бия себя в молодецкие груди, истошно вопили, что, во-первых, они вообще молчали, а во-вторых, с тех пор, как нельзя кричать, у них всякое удовольствие от работы пропало и жизнь не мила. Сегодняшний рынок кажется старожилам храмом тишины. ? Год спустя власти попытались произвести новую культурную революцию, открыв в ста метрах от Махане Йегуда так называемый Шуканьон – современный трехэтажный рыночный павильон из стекла и бетона с витринами, кондиционерами и подземным паркингом. Иерусалимцы, к отчаянию тех торговцев, которые решились перебраться в новое помещение, этот дворец съездов игнорировали. Не помогали даже более низкие, чем на старом рынке цены, и довольно скоро отважные первопроходцы прогресса потянулись обратно. Их сменили конторы и магазины, имеющие к рынку лишь самое отдаленное касательство. В последние годы культурная жизнь рынка выходит за рамки фольклорной тусовки. Тут уже устраивали концерты симфонического оркестра, а на последнем международном фестивале поэтов здесь проводились поэтические чтения. www.booknik.ru

  в Иерусалиме. Банк потребовал, чтобы рынок носил его гордое имя, которое, однако, не прижилось, хотя две керамические таблички с ним всё еще украшают собой стены лавок по улицам Миндальной (Шакед) и Агриппас, угол Ореховой (Эгоз). Проект, победивший в конкурсе благодаря своей дешевизне (4 882 палестинские лиры), принадлежал местному уроженцу Аврааму Фридману.

1930, 20 августа — (26 Ава 5690) ЦИК РСФСР принял постановление «Об образовании в составе Дальневосточного края СССР Биро-Биджанского национального района». (Еврейского)

1930, 27 сентября — (5 Тишри 5691) Беспорядки в Тель-Авиве, вызванные показом в театре Мограби звукового фильма на идиш "Еврейская мать". Собравшаяся у театра толпа скандировала "Наш язык иврит" и, несмотря на противодействие полиции, не позволила демонстрацию фильма

1930, 19 октября — (27 Тишри 5691) В Лондоне опубликована "Белая книга". Английское название - White Paper - происxодило от внешнего вида этой брошюрки. В документах было сказано, что еврейская алия вытесняет феллахов с занятых ими земель, так как использует более передовые методы сельского хозяйства, и арабы не могут с этим боротся экономическими методами. Книга рекомендовала ограничить, или совсем прекратить еврейскую алию в Палестину, хотя бы до того момента, пока феллахи не начнут использовать более передовые методы сельского хозяйства

1930, 21 октября — (29 Тишри 5691) Опубликована Белая книга Пасфилда. В ней содержался призыв к возобновлению усилий по созыву Законодательного совета и поддерживалось мнение Хоуп-Симпсона относительно наличия земель и их обработки. Во всем, что касалось важнейшего вопроса - еврейской иммиграции, Белая книга Пасфилда отнюдь не выражала благожелательного отношения к сионистам. Сионистское движение развернуло борьбу против Белой книги Пасфилда, в частности, Х. Вейцман в знак протеста подал в отставку с поста председателя Еврейского агентства. В результате этой кампании 13 февраля 1931 года премьер-министр Великобритании Рамзей Макдональд направил Хаиму Вейцману письмо, ставшее достоянием гласности, где обещал практически отменить намеченные в Белой книге мероприятия

1930, 30 октября — (8 Хешвана 5691) С целью перевда части еврейского населения СССР в промышленность советский филиал ОРТа слит с Обществом землеустройства еврейских трудящихся (ОЗЕТ).

1930, 15 ноября — (24 Хешвана 5691) В Алжире родился Роберт Коэн - боксёр. с 1954 по 1956 год был чемпионом мира в лёгком весе по версии НБА. Его послужной список в течение 43 боев: 36 побед (13 нокаутов), 4 поражения, 3 ничьих. Входит в Международный еврейский спортивный зал славы.

1930, 29 декабря — (9 Тевета 5691) В Иерусалиме родился Авраам Арнон - бригадный генерал Армии Обороны Израиля, основатель Саерет Маткаль, спецподразделения Генерального штаба. Умер 23 апреля 1980 и был похоронен на горе Герцля.

1931, 31 января — (13 Швата 5691) Во избежание политических и экономических осложнений совместно с британским майором Т. Г. Таллоком Моше Новомейским создана Палестинская поташная компания (см. 25 ноября 1873 года).

1931, 13 февраля — (26 Швата 5691) Премьер-министр Великобритании Р. Макдональд направил на имя Хаима Вейцмана, ушедшего в отставку с поста президента Еврейского агентства в знак протеста против опубликования Белой книги Пасфилда, письмо, в котором были отменены многие антисионистские положения этой книги.

1931, 8 марта — (19 Адар-1 5691) Харбинская организация "Бейтар" организовала первую группу в составе И. Лайдина, Р. Левина, Р. Лифщица, И. Соловий для переселения в Палестину и выдала им на это официальное разрешение

1931, 5 апреля — (18 Нисана 5691) Ишув. Конные соревнования на берегу моря в Тель-Авиве.

1931, 5 апреля — (18 Нисана 5691) Ишув. Арабами убиты трое членов кибуца Yagur. Первый подобный инцидент после волны погромов 1929 года.

1931, 6 апреля — (19 Нисана 5691) Ишув. Раскол в Хагане, ответственной за охрану Иерусалима. Часть организации вышла из подчинения командира города Авраама Техоми, заподозренного в симпатиях к ревизионизму. Поводом для конфликта стал склад с оружием в районе Старого города, который верные Гистадруту члены Самообороны отказались передавать группе Техоми. Спустя короткое время Техоми и его сторонники вышли из Организации и стали основой другой - Иргун цваи леуми - Национальная военная организация - ЭЦЕЛ.

1931, 10 апреля — (23 Нисана 5691) Ишув. У арабов. Эрец-Исраэль закончился религиозный праздник Неби-Муса, у бойцов Хаганы - период повышенной готовности - мобилизации.

1931, 27 апреля — (10 Ияра 5691) Родилась Ида Нудель

Родилась в Новороссийске. Выросла в доме деда с бабушкой, которые работали в еврейском колхозе. У них она научилась говорить на идиш. Отец Иды погиб на войне, и она осталась с матерью и младшей сестрой. Окончила Московский инженерно-экономический институт по специальности "экономист" и работала в разных учреждениях в Москве и на Урале.

В 1971 году подала заявление на выезд из СССР, но получила отказ на том основании, что она якобы владеет "государственными секретами". Ее мать к тому времени умерла, а младшую сестру Елену с семьёй в 1972 году отпустили в Израиль. После подачи заявления на выезд Ида Нудель лишилась работы, а в 1978 году была приговорена к ссылке по обвинению в "злостном хулиганстве" (которое выражалось в том, что она вывесила в окне своей квартиры плакат с требованием отпустить её в Израиль). Срок ссылки отбывала в Томской области, селе Кривошеино. Ида продолжила борьбу, но она сражалась не только за себя. Она собирала информацию об узниках Сиона, передавала её на Запад, вела картотеку, переписывалась с сочувствующими иностранцами, посылала протесты в советские инстанции. После волны протестов на Западе срок ссылки сократили до четырёх лет. По окончании ссылки ей было запрещено проживать в Москве, отобрали московскую прописку и отправили в город Бендеры в Молдавии под гласный надзор КГБ.

5 февраля 1987 года в КГБ Иде Нудель предложили вновь подать документы на выезд из СССР и пообещали дать на это положительный ответ. 15 октября 1987 года она прилетела в Израиль на личном самолете американского бизнесмена Арменда Хаммера. В аэропорту, помимо друзей и близких, ее встречал премьер-министр Ицхак Шамир. Она поселилась в Кармей-Йосефе и занялась помощью новым репатриантам, особенно одиноким матерям. Своих детей у Иды не было, её справедливо называли "матерью узников Сиона". Натан Щаранский писал, что Ида "делала всё, чтобы перекинуть мост через пропасть, отделяющую ГУЛАГ от воли". В 2008 году переехала в Реховот.

Ида Нудель – лауреат премии имени Зеева Жаботинского "За выдающийся личный вклад в дело борьбы за права еврейского народа"

   - правозащитница, узница совести, поборница прав советских евреев на выезд в Израиль. Умерла 14 сентября 2021 года

1931, 4 мая — (17 Ияра 5691) В Бухаресте создана Румынская еврейская партия во главе с Теодором Фишером и Адольфом Штерном. На выборах 1931 года получила 2,19% голосов, 4 места в палате представителей, в июле 1932 - 2,26% и пять мест. В выборах 1933 года набрала всего 1, 29% и потеряла всех своих представителей. 30 марта 1938 королевским указом партия была распущена, как и все другие партии в Румынии.

1931, 30 июня — (15 Таммуза 5691) В Базеле под председательством Моцкина начался 17 Сионистский конгресс. Продолжался 15 дней. Присутствовали 254 делегата. Конгресс принял резолюцию, направленную против Белой книги лорда Пасфилда, заявив в то же время, что письмо премьер-министра Великобритании Р. Макдональда Х. Вейцману от 13 февраля 1931 г. (в котором многие положения Белой книги аннулировались) может стать основой для дальнейших переговоров. Предложение В. Жаботинского объявить создание еврейского государства целью Сионистской организации было вновь отвергнуто; в ответ он публично разорвал свое удостоверение делегата и, восклицая «Это не сионистский конгресс!», покинул вместе со своими сторонниками зал заседаний. Суровой критике на конгрессе подверглась пробританская политическая линия Х. Вейцмана, что стало одной из причин его отказа вернуться на пост президента Сионистской организации, покинутый им годом ранее в знак протеста против антисионистских акций британских властей. Новым руководителем Сионистской организации был избран Н. Соколов.

1931, 19 августа — (6 Элула 5691) Э. Зеликович (Авнер) стал командиром тель-авивского отделения Хаганы. Элимелех Зеликович - военный деятель, генерал Армии Обороны Израиля с 1948 года. В 1917 году во вренмя Первой мировой войны был мобилизован в турецкую армию, командовал ротой на Македонском фронте, затем на фронте Газы. В 1918 вступил добровольцем в Еврейский легион Британской армии, где прослужил 2 года. В 1921 участвовал в выработке основного плана учений Хаганы, тогда же возглавил первый в Эрец-Исраэль курс подготовки офицеров. С 1931 входил в высшее командование Хаганы, был ее командующим в Тель-Авиве, позднее – в Южной Галилее. Умер в 1957 году

1931, 2 ноября — (22 Хешвана 5692) Газета «ХаАрец» сообщила о том, что разработка проекта железной дороги между Хайфой и Багдадом вступила в завершающую фазу. "Протяженность новой трассы составит 685 миль (1100 километров). Значительная ее часть – около 150 миль – пройдет через скалы Трансиордании, которые в настоящее время служат прибежищем дорожным грабителям. В исследовании местности приняли участие 536 человек, представляющих шесть британских и ближневосточных инженерных компаний. Находясь в разных точках будущей трассы, они приступили к работе одновременно в декабре 1930 года. Защиту от грабителей им обеспечивали подразделения Арабского легиона и иракской полиции. В труднодоступных горных районах на помощь геодезистам приходила авиация. Ожидается, что строительство железнодорожной линии Хайфа – Багдад займет около пяти лет. Окончательный вариант проекта и его бюджет должны быть утверждены в начале 1932 года. Уже сейчас известно, что на трассе будет построено десять мостов. Длина моста через Иордан составит около 220 метров, а через Евфрат – 500 метров». Впервые представители мандатных властей заявили о своем намерении построить железную дорогу Хайфа – Багдад еще в 1922 году. Но этот проект так никогда и не был реализован.

1931, 13 ноября — (3 Кислева 5692) Газета «Давар» опубликовала статистические данные о темпе жилищного строительства в Тель-Авиве. Из них следовало, что из года в год в городе строят все больше и больше жилья. «Тель-Авивский муниципалитет сообщает, что в течение первых десяти месяцев нынешнего года были выданы разрешение на строительство домов общей площадью 47 000 квадратных метров, – писала газета. – Это на 3000 метров больше, чем за весь предыдущий год!» «Многие считают, что повышенный интерес к покупке жилья в Тель-Авиве вызван падением курса фунта стерлингов, однако это не так, – отмечалось далее в сообщении «Давар». – Статистика свидетельствует о том, что темп строительства увеличивается постоянно, вне зависимости от колебания курса британской валюты. В 1927 году в Тель-Авиве было создано 12 720 квадратных метров жилья, в 1928 – 23 612, в 1929 – 28 710 и в 1930 – 43 692 квадратных метра. И в нынешнем году темп строительства продолжил расти, несмотря на то что курс фунта стерлингов на всем его протяжении остается стабильным. Жилые дома составляют подавляющее большинство новых зданий. На долю общественных зданий и различных мастерских приходится небольшая часть ведущегося в городе строительства»

1931, 25 ноября — (15 Кислева 5692) Опубликованы данные переписи населения Эрец-Исраэль. По статистике из 1 035 154 жителей Земли Израиля 387 525 проживали в крупных городах, в том числе 90 526 в Иерусалиме, 51 876 в Яффе, 46 109 в Тель-Авиве и 50 869 в Хайфе

1931, 9 декабря — (29 Кислева 5692) газета «Доар ха-йом» сообщила, что Верховный суд Венгрии утвердил оправдательный приговор, вынесенный журналисту, который в своей статье назвал евреев «паразитами». «Однако лидеры еврейской общины, вместо того чтобы заявить решительный протест, продолжили распинаться в любви к Венгрии», – возмущалась иерусалимская газета. Далее

«Председатель общины Шмуэль Штерн взялся доказать, что евреи не являются паразитами, – писала «Доар ха-йом». – Он вновь начал рассказывать о том, какую пользу приносят евреи своей любимой родине и какие жертвы они принесли ради ее процветания. У каждого сохранившего гордость еврея эти оправдания вызывают отвращение. Как будто негодяи, преследующие наш многострадальный народ, не знают правды. Как будто бы на них можно повлиять с помощью слов и убедительных аргументов!»

«Мы терпели нападки и страдали от враждебного отношения, но всегда были и останемся венграми, – цитировала заявление Штерна «Доар ха-йом». – Венграми будут наши дети и дальнейшие потомки. Мы продолжим работать и приносить жертвы во имя нашей родины».

«Сколько раз мы слышали подобные слова! – писала «Доар ха-йом». – В Германии сторонники ассимиляции взывают к совести немцев, пытаясь оттолкнуть их от поддержки нацистов. Но все бесполезно. В России в свое время издавался еврейский журнал «Восход», со страниц которого сторонники ассимиляции читали мораль прогрессивной интеллигенции, обходящей молчанием антисемитскую пропаганду. Но кто обращал внимание на их слова? Мы в Эрец-Исраэль должны извлечь из этого урок. Мы должны прекратить попытки увещевать наших соседей, потому что они все равно сделают по-своему. Нужно решительно отвечать на каждое оскорбление, на каждое нападение. Это окажет влияние и на положение евреев диаспоры» Источник