Еврейский календарь

1984, 30 сентября — (4 Тишри 5745) В Израиле появился интернет.

1984, 30 октября — (4 Хешвана 5745) Правительство сообщило Кнессету о терактах: убийстве двух израильских туристов в Кармизане, совершенном местными арабами и об убийстве евреями араба в иерусалимском автобусе.

1984, 31 октября — (5 Хешвана 5745) Израиль. Федерацией футбола Израиля подписан договор с муниципалитетом Рамат Гана о "вечной" аренде (фактически, до 2082 года) местного стадиона. Этот союз открыл дорогу массивной финансовой помощи стадиону со стороны Управления лотерей, и в течении короткого времени. благодаря вложенным миллионам долларов, превратился стадион из примитивного поля, огражденного мотками колючей проволоки, в комплекс, которому УЕФА присвоила категорию 4 звездочки. В 1986 году, на матче Израиля с Англией, президент страны Хаим Герцог разрезал ленточку нового, улучшенного стадиона, на котором была построена огромная трибуна на западной стороне. В 1993 году офис федерации футбола переехал в новое помещение на территории стадиона, который пополнился залом для торжественных приемов, отреконструированной ложей прессы с сотнями линиями телефонной связи, залом для пресс-конференций. Был полностью заменен газон на поле, который по праву считается одним из лучших в мире (см. 2 января).

1984, 1 ноября — (6 Хешвана 5745) Израиль. Началась операция "Моисей" по доставке в Страну из Эфиопии и Судана 14 000 евреев - фалашей.

1984, 14 ноября — (19 Хешвана 5745) Несколько фракций Кнессета выносят вотум недоверия правительству из-за: 1) пакетной сделки в рыночном хозяйстве 2) невыхода ЦАХАЛа из Ливана.

1984, 27 ноября — (3 Кислева 5745) В Израиле новые деньги: в обращение поступила купюра в 10000 шекелей с изображением Г. Меир.

1984, 25 декабря — (1 Тевета 5745) Комиссия Кнессета предложила лишить депутата Меира Кахане права на свободу передвижения из-за его визита

Члены Кнессета, не "территории" и не живущие там арабы являются проблемой, не международная конференция и не дополнительные поселения... Проблема, которую "не замечают" и от которой со страхом бегут – правые и левые, ЛИКУД и МААРАХ, ТХИЯ и РАЦ, Перес и Шамир, Сарид и Геула Коэн, "Шалом ахшав" и "Гуш эмуним"1 – проблема, распространяющаяся в нас как рак и грозящая (упаси Б-г!) уничтожением нам и нашей стране; эта проблема – арабы государства Израиль, равноправные граждане, избиратели и "избранники", сидящие здесь в Кнессете, а главное – те, кто "плодятся и размножаются" с уровнем рождаемости втрое превышающим наш. Вот проблема: враждебный народ, живущий среди нас и ненавидящий сионизм, еврейское государство и народ, владеющий и правящий землей "Палестины", – так они на это смотрят. ... Проблема – это не Газа или Туль-Карем, Калькилия или Шхем. Проблема – это Нацерет и Сахнин, Шфарам и Тайбе, Тира и Кфар-Касем. Члены Кнессета, проблема – это Вади-Ара и Ум-эль-Фахм. В самом сердце государства Израиль, в Изреэльской долине, расположен так называемый "треугольник". Там, вдоль главного шоссе, ведущего из Хадеры в Афулу, и в его окрестностях сконцентрировано несметное множество израильских арабов. А в районе Вади-Ара, посреди этого огромного арабского скопления, находится Ум-эль-Фахм, центр ненависти и злобной вражды к Израилю. Змеиное гнездо "деревенских жителей" и скорпионье логово Хомейни и ООП. Ум-эль-Фахм. В этот смехотворный и надуманный "день мира" израильских арабов, день солидарности с ООП и с бунтом на "территориях", тысячи арабов из Ум-эль-Фахма и Вади-Ара на протяжение трех часов перекрывали шоссе Хадера-Афула, протестуя против Израиля и израильской армии. Они поджигали покрышки, швыряли камни в еврейские машины, забрасывали камнями полицейских, выкрикивали призывы типа "Йитбах аль-йаhуд!" (Убей еврея!) или "Силой и кровью освободим Палестину!". ... Из Ум-эль-Фахма и Вади-Ара выходят "наши" арабы, граждане Израиля, чтобы бросать бутылки с горючей смесью в принадлежащие евреям автомобили, грузовики и т.д., в том числе и в автобусы с учениками из киббуцов. Тех самых, кстати, киббуцов, которые поспешили встать на сторону этих гадюк, когда Кахане четыре года назад пришел в Ум-эль-Фахм. Члены Кнессета, сегодня евреи боятся ездить по шоссе "Вади-Ара". О, небеса! В еврейском государстве евреи боятся арабов. Ум-эль-Фахм взял верх над Иерусалимом. Какой хилуль hа-Шем (осквернение Б-жьего Имени), какой стыд и позор! ... Члены Кнессета, Ум-эль-Фахм – это не место, а символ. Своей враждебностью к евреям, своей ненавистью к еврейскому государству и сионизму – всем этим он является символом арабов государства Израиль. Ум-эль-Фахм – это Нацерет. Ум-эль-Фахм – это Шфарам, Сахнин и Тайбе. Ум-эль-Фахм – это арабы Галилеи и "треугольника", Яффо и Рамле, Акко и Негева. Ум-эль-Фахм – это бомба с часовым механизмом, ждущая своего часа, чтобы взорваться. Члены Кнессета, по этой причине я поехал четыре года назад в Ум-эль-Фахм, и по той же причине я снова поеду, с Б-жьей помощью, на холь hа-моэд Песах в Ум-эль-Фахм. Обратно в Вади-Ара. Чтобы громко, на весь Израиль, предупредить еврейский народ: опасность! Ум-эль-Фахм – это опасность внутри нас. Арабы, ненавидящие сионизм и государство евреев, находятся среди нас и ждут дня массового восстания, чтобы уничтожить еврейское государство. Как сказал Всевышний, благословенно Его Имя, пророку Йехезкелю: «Сын человеческий! Стражем [в дозор] поставил Я тебя дому Израиля, и услышишь ты из уст Моих слово, и предостережешь ты их (сынов Израиля) от Моего имени» (3:17). Члены Кнессета, слова Б-га понятны и ясны: «Если же вы не изгоните жителей этой страны от себя, то будут те из них, кого вы оставите, колючками в глазах ваших и шипами в боках ваших, и притеснять будут они вас на земле, на которой вы поселились». «И станут колючками и шипами». Чистая правда! И будут Ум-эль-Фахмом в глазах ваших и Вади-Ара в боках ваших. ... 1 перечисляются партии, движения и деятели правого, левого и крайне левого направлений того периода (а некоторые – и наших дней) 2 арабские города на освобожденных в 1967 г. территориях 3 арабские города внутри Израиля 4 аятолла, под руководством которого была совершена в Иране "исламская революция" и свергнут прозападный шах 5 четыре года спустя оттуда же вышли убийцы солдат полевого лагеря (в ответ правительство Шамира послало бомбить цели... в Ливане (!)); в начале новой "интифады" осенью 2000 г. Ум-эль-Фахм был во главе кровавых беспорядков "израильских" арабов; примеры можно еще долго продолжать... Из выступления в Кнессете 27 Адара 5748 г. (16/3/88). В сборнике выступлений р. Меира Кахане в Кнессете оно озаглавлено так: «Предложение фракции КАХ о вынесении вотума недоверия правительству из-за ненависти в Ум-эль-Фахме и Вади-Ара к еврейскому государству и отказа правительства предпринять соответствующие меры».

  в Ум-Эль Фахем.

1984, 26 декабря — (2 Тевета 5745) Депутат Кнессета Йеошуа Маца вынес на повестку дня вопрос о визите «зеленых» из Германии. На пленарном заседании депутаты Кнессета Геула Коэн и Рафаэль Эйтан подняли плакаты, на которых было написано: «Убирайтесь вон, зелено-коричневые!».

1985, 4 января — (11 Тевета 5745) Израиль. Стала достоянием гласности операция Мосада по доставке в страну 6000 эфиопских евреев. В 1984 году засуха и угрозы со стороны армии поставили эфиопских евреев на грань выживания. Мосад организовал в соседнем Судане транзитные лагеря, собирал в них людей и авиа рейсами отправлял в Страну. Под нажимом арабских стран, когда информация об этом просочилась в прессу, Судан отказался сотрудничать с Израилем. Оставшихся в лагерях эфиопских евреев перевезли самолётами США. Однако раввинат отказался признать беженцев евреями, и потом многим из них пришлось пройти гиюр.

1985, 7 января — (14 Тевета 5745) Комиссия Кнессета по вопросам государственного контроля единогласно приняла решение о создании государственной следственной комиссии по проверке банковских акций. Подробнее

Во главе комиссии стоял Моше Бейский, член Верховного Суда. Она расследовала в 1985-86 гг. деятельность крупнейших израильских банков, совместно стимулировавших, как подозревалось, искусственное повышение своих акций на бирже (в противоречии с законом), что привело к серьёзным финансовым проблемам в стране (в частности, к биржевому краху 1983 г. и инфляционному скачку). Комиссия рекомендовала добиться прекращения (путём увольнения или ухода в отставку) деятельности руководителей банков, а также проведения существенных реформ в монетарной политике Израиля и в контроле за банковской деятельностью. В 1990 г. начался суд, перед которым предстали 22 ведущих израильских банкира. Cуд вынес постановление, согласно которому все обвиняемые были приговорены к денежному штрафу, а некоторые - к тюремному заключению. Рекомендации комиссии Бейского по законодательным реформам были реализованы частично.

 

1985, 8 января — (15 Тевета 5745) Правительство Израиля сообщило Кнессету об операции «Моше» (репатриация евреев Эфиопии).

1985, 16 января — (23 Тевета 5745) Предложение Кнессету внести поправку к Закону о возвращении, чтобы подчеркнуть характер гиюра и определить этот процесс по правилам "Галахи".

1985, 28 января — (6 Швата 5745) Правительство Израиля сообщило Кнессету о соглашении по стабилизации рынка, подписанном правительством, профсоюзом и бюро по координации финансовых организаций.

1985, 5 февраля — (14 Швата 5745) Фракция Тхия-Цомет вынесла вотум недоверия правительству Израиля из-за его беспомощности в обеспечении безопасности жителям Иудеи и Самарии.

1985, 11 апреля — (20 Нисана 5745) Теракт. Из-за бутылки с зажигательной смесью, брошенной в автомобиль с семьёй Мозес, ехавшей в поселение Альфей Менаше, в огне погиб ребёнок и женщина, мужчина и трое других детей получили ожоги.

1985, 12 апреля — (21 Нисана 5745) Кнессет рассмотрел предложение, стоящее на повестке дня, о решении правительства в связи с поэтапным выводом войск из Ливана.

1985, 22 апреля — (1 Ияра 5745) Израиль и США подписали договор о свободной торговле.

1985, 20 мая — (29 Ияра 5745) Солдаты Армии Обороны Израиля Х. Шай, Н. Салем, Й. Гроф, находившиеся в сирийском плену, обменены на 1150 арабов из тюрем Израиля.

1985, 21 мая — (1 Сивана 5745) В обмен на военослужащего Армии обороны Израиля Хези Шая, попавшего в плен в сражении у Султан-Якуб, а также Нисима Салама и Йосефа Грофа, захваченных террористами в районе Хамдуна (двое из восьми похищенных солдат) - Первая ливанская война Израиль освободил 1150 осужденных террористов, в том числе японца Козу Окамото (единственного выжившившего из группы террористов, устроивших в мае 1972 года резню в аэропорту имени Бен-Гуриона) и Ахмада Ясина - основателя ХАМАС, осужденного в 1983 году на 13 лет за призывы к уничтожению Израиля, незаконное хранение оружия и создание террористической организации. Сделка вызвала резкую критику в Израиле, так как правительство согласилось освободить террористов, осужденных на пожизненное заключение за массовые убийства ни в чем не повинных граждан, а также за то, что сделка не распространялась на пропавших без вести в бою у Султан-Якуб – Захарию Баумеля, Йегуду Каца и Цви Фельдмана.

1985, 27 мая — (7 Сивана 5745) Правительство Израиля сообщило Кнессету об освобождении из плена трёх (по другим данным - шести) солдат ЦАХАЛа, захваченных организацией Ахмеда Джабрила, в обмен на свободу 1100 арабских заключенных (по другим данным - 1500), так называемая "Сделка с Джибрилем". Своё название этот обмен получил по имени Ахмеда Джибриля, главы одной из террористических организаций, племянник которого был одним из арестованных террористов, что и привело к сделке. Общественное мнение в Израиле восприняло эту сделку неоднозначно по причине огромной непропорциональности обмена и ввиду данных, что были освобождены не все израильские пленные. Впоследствии к критике добавились сообщения, что в рамках "Сделки Джибриля" Израиль вернул захваченный в Бейруте архив ООП (без которого функционирование террористических организаций было весьма затруднено), а также роль, которую сыграли освобождённые террористы в разворачивании интифады в 1987 г.

1985, 6 июня — (17 Сивана 5745) В городе Рамат ха-Шарон близ Тель-Авива с целью увековечивания памяти погибших сотрудников и передачи традиций спецслужб молодому поколению создан Центр наследия и памяти сотрудников разведки Израиля

1985, 10 июня — (21 Сивана 5745) Глава правительства Израиля Шимон Перес сообщил Кнессету о возможности продвижения мирных переговоров с Иорданией.

1985, 11 июня — (22 Сивана 5745) Израиль. Школьный автобус из Петах-Тиквы столкнулся с поездом недалеко от мошава Ха-Боним. Погибли 20 человек.

1985, 19 июня — (30 Сивана 5745) Израиль. Член Кнессета от Партии Труда и вице-спикер Аарон Нахмиас предложил парламенту в срочном порядке рассмотреть проблему покидания Галилеи евреями и угрозы образования арабского большинства в этом важном северном регионе, граничащим с Ливаном, Голанскими высотами и Самарией. Упомянув о том, что в 1984 году Галилею покинуло 16 тысяч евреев, Нахмиас посетовал, что Галилея «теряет свое еврейское население». (22 мая) 1986 года.

1985, 25 июня — (4 Таммуза 5745) Кнессет обсудил закрытие предприятия «Ата»

"АТА" – это не только уже полузабытая марка текстиля, но и фабрика одежды, ставшая национальным символом. Выставка, посвященная истории "АТА" – истории производства, рассказу об одной семье и большой мечте - проходит в тель-авивском музее Эрец-Исраэль до конца марта. У замечательной израильской писательницы Лиззи Дорон в книге "Почему ты не пришла до войны" есть рассказ о том, как маленькая девочка, воспитывавшаяся матерью в атмосфере мифа о богатом американском дядюшке, присылавшим им – в новую страну – новую одежду, нарядную и заморскую, расстроилась, когда разглядела бирку, по рассеянности не срезанную матерью - бирку с тремя буквами А-Т-А. Так развеялся миф о богатом дядюшке. О другом развеявшемся мифе – о текстиле, фабрике и мечте – рассказывает выставка "АТА" - история производства, моды и мечты" в музее Эрец-Исраэль. Даже возникновение этого названия уже стало мифом. В прекрасной книге, изданной к выставке "АТА" - история производства, моды и мечты", ее кураторы Моника Лави и Эран Литвин приводят воспоминания Эриха Мюллера – основателя фабрики "АТА". "Как-то почтил нас своим визитом писатель Шай Агнон. Мы прогулялись с ним на фабрику, где он явно был впечатлен производственным процессом. Затем я пригласил его на чай к нам домой и, конечно же, Агнон задал смутивший меня вопрос: "Почему, живя в Кфар-Ата (тогда поселок Кирьят-Ата назывался Кфар- Ата и название писалось через Аин, поскольку происходило от арабского Куфрита), вы назвали фабрику "АТА" – алеф-тав-алеф? Пришлось мне объяснить ему, что когда я регистрировал нашу фабрику в 1933 году в реестре компаний, мои знания иврита были незначительны, а времени поинтересоваться, как правильно пишется "АТА" у меня просто не было. А сочетание алеф-тав-алеф мне нравилось чисто визуально, так что графическое восприятие победило грамматику". Агнон отреагировал так: "Не страшно. Плесните мне коньяк и дайте минуту подумать". Коньяк был выпит, минута прошла, и он изрек: "Я придумал. А-Т-А – это Аригей Тоцерет Арцейну – текстиль нашей страны". Красивая история, красивая завязка – и так же интересно и красиво начиналась история фабрики "АТА", завершившаяся печально, как и большинство историй на этом свете. Просуществовавшая 50 лет фабрика закрылась в 1985 году, успев стать символом успеха, социального эксперимента, моды цвета хаки и поверженных идей. После этой истории осталось множество воспоминаний, фильмов, фотографий, документов, стихов и песен, славных сарафанов в цветочек (как у Меира Шалева в "Фонтанелле" – "платье с красными анемонами") и плотных шароваров на резинке, хранившихся на складах института "Шенкар". Ткани извлечены из белой шелковистой бумаги, прикрыты стеклом витрин, проделана огромная исследовательская работа, выпущен документальный фильм о семье Мюллер и о фабрике, а название "АТА" с этикеток рубашек с отложными воротничками перекочевало в музейные каталоги. На фабрике "АТА" сплетались не только нити пряжи, но и нити идей сионизма, социального устройства, финансовых прозрений, экономических иллюзий. Рабочие считали "АТА" своим домом – Эрих Мюллер строил фабрику вместе с общежитиями, садиками, поликлиникой. У "АТА" было сто фирменных магазинов. Эта фабрика одевала всю страну, рабочих, солдат, молодежные движения, была официальным поставщиком ЦАХАЛа, а до этого – британской полиции. "АТА" определила фирменный стиль того времени – того, что мы называем стилем Бен-Гуриона, невольно ставшего презентором моды "АТА". Знаменитый символ Израиля – Срулик, нарисованный карикатуристом Дюшем в 1954-м году, носит одежду "АТА" – короткие широкие шорты, рубашка, "кова-тембль" – дурацкая панамка. "АТА" была также символом социально-идеологического переворота в израильском обществе, но конец этой истории был предрешен и предрекаем экспертами, слаженными в своих прозрениях, как хор из греческой трагедии. В 1985 году "АТА" закрылась, оставшись в коллективной памяти страны, как некий нарратив, объединивший моду, права рабочих и конец текстильной эпохи в Израиле. Можно также поставить знак равенства между "АТА" и ностальгией по обществу скромному, с виду единому, не раздробленному таким количеством мнений и линий модной одежды, по черно-белому времени косынок и тканей в клеточку. Черно-белые фотографии и "АТА" во всей ее красе на выставке в музее Эрец-Исраэль. То ли это старые фуфайки, то ли материализовавшаяся в трикотаже история социальных потрясений и эстетики общества, в котором атласная ткань из хлопчатобумажного сатина называлась "кацин"- офицер, а более плотная и жесткая ткань daryl – "цава", армия. История создания фабрики "АТА" неотделима от истории создания Израиля. Один из ее совладельцев - Эрих Мюллер - родом из Моравии (позже к нему присоединился кузен Ханс) приехал в страну в 1934 году из Вены. Открыть образцовое еврейское текстильное производство он задумал еще в России, где провел семь лет в плену, попав туда во время Первой Мировой войны, как военнослужащий армии Чехословакии. Оказавшись прозорливее иных соотечественников, Мюллер вовремя репатриировался в Эрец-Исраэль в Кфар- Ату (ставшей Кирьят-Ата в 1946 году) и открыл там филиал семейного предприятия, существовавшего в Моравии с 1885 года. Далее следует пересказать 150 страниц книги "АТА" - история производства, моды и мечты" или привести стихотворение поэта и певца Шимона Исраэли, посвятившего фабрике просто-таки стихотворную оду. Закат фабрики начался после Шестидневной войны, усилился с Войной Судного дня. А потом деньги взяли вверх над идеологией, капиталистический расчет победил социальную мечту. Но так происходит всегда. Сионистское предприятие закрылось, история о мечте осталась. История фабрики, где как на лакмусовой бумажке, отразились экономические, политические и социальные изменения израильского общества. В 1935 году фабрика "АТА" была самым большим текстильным предприятием на Ближнем Востоке. "АТА" одевала весь рабочий класс Эрец-Исраэль, составлявший тогда большинство населения. Уже в 1936 году фабрика начала отправлять свою продукцию в Египет, Сирию и Ливан. В 1937 году в стране было 86 прядильных и ткацких фабрик, на которых было занято полторы тысячи рабочих. Наиболее значительным из этих предприятий была "АТА". Вследствие прекращения импорта текстиля во время Второй мировой войны производство тканей в Палестине резко возросло. В 1943 году число текстильных предприятий достигло 250, а число занятых на них составило более пяти с половиной тысяч человек. С созданием Государства Израиль "АТА" стала официальным поставщиком обмундирования для ЦАХАЛа. Писатель Менахем Тальми в своей популярной колонке в газете "Маарив" писал в 1983-м году, что "для нас - юношества 30-40-х годов – "АТА" была неотъемлемой частью страны". В 1955 году стала расти конкуренция со стороны других текстильных фабрик и было принято решение об увольнении части рабочих, что привело к большой забастовке в 1957 году. После Войны Судного дня цвет хаки стала постепенно выходить из моды, потерял свой социальный статус, шапочка кова-тембль слетела со многих голов, а сабры решили выглядеть как заграничные джентльмены. После смерти Ханса Мюллера в 1962 году фабрикой некоторое время управлял Амос Бен-Гурион – сын Давида Бен-Гуриона, но предприятие был слишком "неповоротливым". На фабрике делали все – и пряли нити и создавали одежду, структура была чересчур громоздкой и не позволяла следить за изменениями моды. В 1964-м году фабрику продали швейцарскому бизнесмену, пытавшемуся спасти ее от разорения. "АТА" сменила несколько хозяев, приглашала сотрудничать ведущих израильских портних, в том числе и Лолу Бар, внесшая некую роскошь и даже элитарность еще в 1965-м году, выпускала модные коллекции, но к 70-м годам сильно отстала от европейской моды и в 1985 году ворота фабрики закрылись окончательно. Несмотря на отчаянные, но неудачные попытки найти покупателя на это производство, несмотря на то, что в 1978 году "АТА" получила концессию на производство и продажу марки джинсов Levis. Переход от хаки к джинсам означал конец эпохи скромности отцов-основателей, доступнось роскоши. источник

 .