Львов — события (0-25 из 31)

1571, 10 апреля — (15 Нисана 5331) Декрет короля Польши Сигизмунда-Августа о распространении его личной юриспруденции на евреев Галиции и Львова.

Метки:

1648, 5 октября — (29 Тишри 5409) Осада Львова войсками Хмельницкого, взамен штурма он предложил горожанам выдать евреев. Те не согласились. И Хмельницкий ограничился выкупом.

Метки:

1664, 9 мая — (24 Ияра 5424) Погром в Краковском предместье Львова. Погибло свыше ста евреев и многие дома были разрушены.

Метки:

1728, 12 мая — (15 Сивана 5488) Тела руководителя иешивы Львова, раввина Хаима Рейзера и его брата Иошуа (Hayyim and Joshua Reizes) сожжены на костре по обвинению в содействии новообращённому в христианство Яну Филиповичу вернуться в иудаизм. Братья были брошены в тюрьму накануне Пасхи 24 марта 1728, их мучительно пытали и приговорили к сожжению. До казни они не дожили, так как умерли во время пыток.

Метки:

1759, 17 июля — (22 Таммуза 5519) Львов. Религиозный диспут между 40 раввинами, последователями отступника Я. Франка и католическими священослужителями.На нём франкисты предполагали доказать, что Талмуд учит евреев употреблять христианскую кровь. Диспут проходил в кафедеральном соборе в присутствии многих зрителей. Обсуждению подлежали 7 тезисов, в том числе, напрмер, токой: веру в мессию можно приобрести только кркстившись. По всем пунктам суд признал правоту франкистов, за исключением обвинения в ритуальных убийствах, по которому было назначено дополнительное расследование.

Метки:

1840, 11 сентября — (13 Элула 5600) Первый взнос на строительство во Львове новой синагоги сделал Якоб Гланзер. Он купил уже готовый дом на ул. Угольной у Якоба Уртермана и Лейба Хешелиса. В этом доме вскоре была открыта Талмуд-Торa, в которой преподавание Танаха объединили с изучением произведения «Шивхей Бешт» – собранием изречений основателя Хасидизма Баал Шем Това. Учеников Талмуд Торы и их последователей стали называть «Хидушим».

Метки:

1842, 18 февраля — (8 Адара 5602) Львовский еврей, Маркус Вольф Этингер донёс в городскую канцелярию, что в доме на ул. Угольной происходят незаконные собрания «миньяна» (миньян – 10 еврейских мужчин, необходимых для произнесения коллективной молитвы). Жалоба повторяется 22.07.1842 г. Теперь в организации «незаконного богослужения» прямо обвинялись Якоб Гланзер (см. 11 сентября 1840), Даниэль Мунд, Арон Вебер и другие члены общины «Хидушим». В своих доносах жалобщики ссылались на распоряжение Галицкого губернатора от 22.08.1823 г., согласно которому евреям запрещено молиться в частных домах. Правление еврейской общины Львова находилось в состоянии острого конфликта с ортодоксальным духовенством и последователями хасидизма, которые собирались открыть на улице Угольной синагогу.

Метки:

1843, 8 декабря — (15 Кислева 5604) Во Львове в театре графа Скарбека состялась премьера драмы на еврейскую тему «Zydzi» («Евреи», пол.)

Метки:

1844, 23 февраля — (3 Адара 5604) Якоб Глазнер обратился к властям Львова за разрешением на открытие синагоги на улице Угольной (см. 11 сентября 1840). Для этого, чтобы наладить отношения с правлением Львовской еврейской общины (см. 18 февраля), ему пришлось в августе 1842 г. сделать взнос 40 золотых ренских в фонд предстоящего строительства прогрессистской синагоги «Темпль»

Метки:

1844, 19 марта — (28 Адара 5604) Якоб Глезнер получил разрешение на проведение богослужений в синагоге по улице Угольной во Львове (см. 11 сентября 1840, 18 февраля 1842, 23 февраля 1844). Синагога Якоба Гланзера с двумя ярусами галерей стала второй по величине во Львове, после Большой городской синагоги, и самой большой на Краковском предместье.

Метки:

1844, 20 июня — (3 Таммуза 5604) Властям Львова поступила очередная (см. href="http://luahshana.com/09.11">11 сентября 1840, 18 февраля 1842, 23 февраля 1844) жалоба от Нухима Таубес, в которой он обвиняет Е. Чертковера, Сарру Орнштейн, Арона Ставранека, Хаима Каца и других хидушим в организации «тайного миньяна» в синагоге на улице Угольной. Правление еврейской общины Львова находилось в состоянии острого конфликта с ортодоксальным духовенством и последователями хасидизма.

Метки:

1846, 18 сентября — (27 Элула 5606) Во Львове открылась синагога «Темпль».

Метки:

1848, 19 февраля — (15 Адар-1 5608) Очередная жалоба на старосту (габая) хасидской синагоги города Львова на улице Угольной. В ней говорилось, будто бы в Талмуд Торе, встроенной в здание синагоги, на втором этаже оборудован тайный бейт мидраш, в котором на молитву собираются: Ишуе Ваксман, Иегуда Рейтер, Мендель Рихтер, Даниэль Мунд и Арон Вебер. Власти начали расследование, во время которого синагога была закрыта до начала апреля. В ответе на донос, от 03.04.1848 г. известный львовский издатель Абрагам Иосиф Мадфес писал, что обвинения в адрес габая синагоги Якоба Гланзера (габай – староста, ивр.) в финансовой поддержке исключительно ортодоксов и хасидов являются абсолютно безосновательными, поскольку руководитель общины Хидушим дал на строительство «Темпля» 940 золотых ренских. Тогда, как председатель Львовской еврейской общины, адвокат Эмануил Блюменфельд пожертвовал в фонд строительства Прогрессистской синагоги всего лишь 100 золотых. Правление еврейской общины находилось в состоянии острого конфликта с ортодоксальным духовенством и последователями хасидизма. Строительство и богослужения в хасидской синагоге натолкнулись на жёсткое противодействие прогрессистов, не гнушавшимися жалобами на Глазнера и вообще на хасидов в течение почти 8 лет.

Метки:

1866, 10 февраля — (25 Швата 5626) Во львовском газете «Идише цайтунг» («Еврейской газете», идиш) появилась заметка: «В Галиции всё более увеличивается нужда и голод... У нас во Львове тоже ужасная жизнь, и люди действительно падают от недоедания. В это время, бродовские «маршалеки» каждый вечер поют в другом шинке, и странные посетители платят им 10 крейцеров. Может быть, при такой большой нужде и в столь грустное время не следовало бы радоваться и платить деньги за распевание песен?» (По мнению историка Исаака Шипера (1884-1943) сборник песен Берла Бродера «Ширей змира» свидетельствует о том, что к 1860 году сформировался особый жанр песенного искусства на языке идиш под названием «Бродер-зингер». Новизна этого жанра заключалась в том, что выступления певцов из города Броды, происходили не только на свадьбах или на общинных мероприятиях, но и перед широкой публикой, вне зависимости от праздников или семейных торжеств. Бродерзингеры выступали в питейных заведениях или на открытых площадках, расположенных в северных кварталах Львова, где преимущественно проживали евреи. Перед началом представления, у входа в харчевню или винный погребок вывешивался большой красный фонарь, на котором виднелась надпись: «Хайнт зинген до ин дем шенк идише фолкс-зингер» («Сегодня в этом шинке поют еврейские народные певцы», идиш).http://berkovich-zametki.com/2011/Starina/Nomer4/Gelston1.php)

Метки:

1874, 17 мая — (1 Сивана 5634) Во Львове родилась Берта Калиш - известная артитска театра идиш в Нью-Йорке. Умерла 18 апреля 1939

Метки:

1889, 24 апреля — (23 Нисана 5649) Якоб Бер Гимпль получил из Галицкого Наместничества «концессию» за №4386, согласно которой ему разрешалось в течении трёх месяцев давать театральные представления на языке идиш в питейном заведении под названием «Под сорокой», на улице Замковой города Львова, №13. В полицейском предписании, приложенном к разрешению, говорилось об оплате директором львовского еврейского театра одного гульдена 75-ти центов полицейским, совершающим во время представления обход вдоль забора, который ограждал сцену и зрительские места.

Метки:

1889, 12 мая — (11 Ияра 5649) Премьера в еврейском театре. Зрителям представлена оперетта Авраама Гольдфадена «Шуламис». Исполнителями ролей на премьере были актёры: Софья Вайншток – Шуламис (Суламифь), Иосиф Вайншток - Маноах, Хаим Беньямин Трейтлер – Йоав Гедеони, Ашер Зелиг Шор – Натан ха-коэн (первосвященник Натан), Моше Глазман - Авишолом, Мери Виленски - Авигаль, Лейзер Гольдштейн - Авинадав, Авраам Аксельрод - Цингетанг (в мае 1889 года, во Львове, в сквере, расположенном у подножья Замковой горы, состоялось представление первого в истории стационарного еврейского театра, основанного львовским хормейстером Якобом Бером Гимплем. Во Львове выступления еврейского театра продолжались почти беспрерывно на протяжении полувека. Подобного творческого долголетия, вплоть до создания государства Израиль, история еврейского сценического искусства не знала).

Метки:

1890, 13 июля — (25 Таммуза 5650) В еврейском театре Львова сыграна пьеса И. Л. Ландау «Херодус дер гройсер» («Ирод Великий»). Она имела больший успех, чем спектакли по произведениям Авраама Гольдфадена «Суламифь» и «Бар Кохба», и получила положительные отклики в местной прессе.

Метки:

1890, 29 октября — (15 Хешвана 5651) А. Гольдфаден выступил в помещении львовского общества «Цион» с чтением своих стихов. Через две недели, 10 ноября еврейский поэт был приглашён другим политическим движением «Шомер Исраэль» для проведения такого же поэтического вечера. Поэзия Авраама Гольдфадена в исполнении автора произвела на львовских слушателей большое впечатление и стала своеобразным прологом к его предстоящим театральным выступлениям во Львове.

Метки:

1891, 15 января — (6 швата 5651) Еврейским театром Львова под управлением Якоба Бера Гимпля представлена зрителю премьера оперетты «Раби Йозельман», которая прошла с большим успехом.

Метки:

1891, 15 декабря — (14 Кислева 5652) Еврейским театром Львова под управлением Якоба Бера Гимпля представлена зрителю премьера пьесы А. Гольдфадена «Мошиах цайтн" с Йоны Рейзманом в одной из главных ролей. Приключения героев в России и в Америке были представлены с использованием гротеска, порой переходящего в фарс. Пьеса имела ошеломляющий успех и не сходила с подмостков в течении нескольких недель, пока у актрисы Берты Калиш, исполнявшей роль главной героини, не начались предродовые схватки. http://berkovich-zametki.com/2011/Starina/Nomer4/Gelston1.php)

Метки:

1914, 27 сентября — (7 Тишри 5675) Погром во Львове, устроенный русскими войсками, прежде всего казаками, в нём приняли участие и местные украинцы; вошёл в историю как «кровавое воскресенье».

Метки:

1914, 6 сентября — (15 Элула 5674) Случай

На вокзале поезд берет штурмом толпа солдатских шинелей. Среди них, с мужеством отчаяния, старается пробраться горсточка людей в «цивильном» платье, несомненно, евреев. Мои офицерские погоны очищают мне дорогу, и я попадаю в вагон раньше солдат и евреев. С удивлением вижу, что в вагоне почти пусто, и занимаю место в купе, где никого нет. Поезд тронулся. Через некоторое время обнаруживаю, что соседние купе успели наполниться, и в коридоре бродят евреи, которых я видел на перроне. Постояв там с полчаса, они попросили разрешения войти в мое купе. Я «разрешил» и они разместились. Через некоторое время они раздобыли чайник с кипятком и стали пить чай. Наконец, хотя и довольно робко, предложили мне «стаканчик». Я соизволил принять. Тогда они со мной освоились и даже стали задавать мне некоторые вопросы. Я отвечал уклончиво. Однако выяснилось, что они тоже киевляне, а едут во Львов по коммерческим делам. А затем, неведомо как, они выведали, что я тот самый редактор «Киевлянина», заступившийся за Менделя Бейлиса ("Дело Бейлиса"). С этого мгновения я стал предметом их чрезвычайной заботливости. Когда мы приехали 6 сентября 1914 года во Львов, взятый русскими войсками незадолго до этого, было два часа ночи. Пробравшись через толпу, метавшуюся по еле освещенному вокзалу, я очутился на улице. Черная ночь и дождь. Никаких носильщиков, извозчиков. Темноту прорезали иногда резкие огни автомобилей. И тогда видны были бесконечные обозы. И снова безысходная ночь на земле, и дождь с неба. Что делать? Вдруг из темноты вынырнули те евреи: — Что же, так и будем стоять под дождем?! То, к чему вы привыкли, мы не можем вам предложить, но все же крыша будет над головой! Они схватили мои вещи, и я пошел за ними. Глубокой ночью они привели меня в какую-то гостиницу. Она сейчас же загорелась свечами: электричество не работало. Волшебно быстро на столе появился самоварчик, неизменный утешитель тех времен. Стало уютно, но странно: от свечей отвыкли. Я пил чай один, мои покровители исчезли. Было, вероятно, три или четыре утра, в окна заглядывала ночь — черная как могила. Дождь стучал тихонько в стекла... Вдруг открылась дверь... Свечей было достаточно. Вошел старик с белой бородой. Он подошел к столу и, облокотившись на спинку кресла, крытого красным бархатом, смотрел на меня. Он был необычайно красив — красотой патриарха. К белизне волос, бороды подходили в библейском контрасте черные глаза в рамке черных же длинных ресниц. Эти глаза не то что горели — сияли. Он смотрел на меня, я на него... Наконец он сказал: — Так это вы... Это не был вопрос. И поэтому я ответил, указывая на кресло: — Садитесь... Но он не сел. Заговорил так: — И они, эти сволочи, так они смели сказать, что вы взяли наши деньги?.. Я улыбнулся и спросил: — Чаю хотите? Он на это не ответил, а продолжал: — Так мы-то знаем, где наши деньги! Сияющие глаза сверкнули как бы угрозой. Но то, что он сказал дальше, не было угрозой... — Я хочу, чтобы вы знали... Есть у нас, евреев, такой, как у вас, митрополит. Нет, больше! Он на целый свет. Так он приказал... Остановился на минутку и сказал: — Так он приказал... Назначил день и час... По всему свету! И по всему свету, где только есть евреи, что веруют в Бога, в этот день и час они молились за вас! Я почувствовал волнение. Меня это тронуло. В этом было нечто величественное. Я как-то почувствовал на себе это вселенское моление людей, которых я не знал, но они обо мне узнали и устремили на меня свою духовную силу.

 с В. В. Шульгиным - депутатом Государственной думы, редактором правой газеты "Киевлянин".

Метки:

1918, 18 октября — (12 Хешвана 5679) Украинской национальной радой, сформированной во Львове представителями различных партий и групп, провозглашена независимость Западно-Украинской Народной Республики (ЗУНР) в Восточной Галиции; объявлено о равноправии национальных меньшинств и о том, что «евреи признаются отдельной нацией» (им предоставлено 13% депутатских мест в Раде, что соответствовало доле евреев, численность которых в Восточной Галиции составляла в то время около 660 тыс. человек, в составе населения края).

Метки:

1918, 22 ноября — Еврейский погром во Львове, который устроили оккупировавшие город польские войска. Погибли около 150 человек.

Метки:

Страницы: 12