Гетто — события (0-25 из 93)

1516, 0 марта — (26 Нисана 5276) Указ правительства Венеции, в котором говорилось: «Иудеи должны селиться все вместе в домах Двора, что находится в Гетто возле Сан-Джироламо. Иудеи не должны выходить оттуда по ночам. С одной стороны гетто им можно выходить через мостик, а с другой – через большой мост. Должны быть построены двое ворот, которые будут охранять четверо стражей-христиан, и оплачивать которых будут иудеи». Отдав евреям в их полное распоряжение квартал, власти Венецианской республики разрешили жить в Гетто только ашкеназским евреям и переселенцам из еврейских общин других итальянских городов. Так появился символ еврейской жизни, просуществовавший в Европе более четырех сотен лет – Гетто.

:

1516, 7 апреля — (8 Ияра 5276) В соответствии с указом от 29 марта в Венеции созданно первое еврейское гетто. Квартал был в окружен стеной и объявлен единственной частью города, где разрешалось жить евреям. Термин «гетто» как исключительное обозначение замкнутого еврейского квартала появился именно тогда, видимо, потому, что этот венецианский квартал носил такое название из-за расположенной недалеко пушечной мастерской (по-итальянски ghetta).

:

1516, мая — (28 Сивана 5276, но скорее всего всё-таки 29 марта (26 Нисана) В Венеции был издан указ следующего содержания

«Всем иудеям надлежит проживать в одном месте — в гетто возле церкви Святого Иеронима. Дабы они не разгуливали по ночам по городу, с двух сторон мостика у Старого гетто установить ворота и держать их открытыми с зари до полуночи. Охрану оных поручить четырем стражникам, нанятым среди самих же иудеев, и за их же счет оплачивать их труд. Размер жалованья определяется Сенатом». Евреи не имели права владеть на территории Республики недвижимостью; правда, для них было предусмотрено право узуфрукта, то есть пожизненного пользования чужим достоянием и доходами от него, передачей его по наследству, в дар, в качестве приданого и даже продажи. Гетто выросло на месте, где когда-то находились плавильни, от которых остались горы шлака. А поскольку плавить по-итальянски значит gettare, то места более ранних и поздних плавилен стали соответственно зваться Старым и Новым гетто. Первые поселенцы были преимущественно выходцами из немецких земель, которым легко давалось произношение буквы «г», оттого и вся зона получила название «гетто». Она была обнесена двойной оградой, представлявшей собой высокие стены без окон и дверей. С окрестных каналов за ней велось постоянное наблюдение. Офицеры-итальянцы, на которых был возложен надзор за соблюдением закона и в случае надобности применение силы, были начеку. Всякий иудей, обнаруженный ночью за пределами гетто в первый раз, подвергался штрафу, а при повторном нарушении закона заключался под стражу. Одновременно и христианам была заказана дорога в гетто ночью, после комендантского часа. На протяжении всего XVI века население гетто не переставало расти в территориальных рамках 1516 года. Один раз их расширили за счет Старого гетто, но земли все одно не хватало, и, приноравливаясь к быстро растущей потребности в жилье, дома стали вытягиваться вверх, достигая порой шести, семи и даже десяти этажей.... На первых этажах зданий было открыто три ссудные конторы и не менее шести десятков лавок старьевщиков. Многое было запрещено сынам израилевым в Венеции, и среди прочего: быть портными, издателями, печатниками, а также владеть другими ремеслами, занимаясь которыми они могли бы нанести урон местным корпорациям. Иным, правда, удавалось устроиться типографскими корректорами, переплетчиками и прочими работниками изданий, выходивших на еврейском языке. По существу, разрешено им было всего два вида деятельности: ростовщичество и торговля подержанными вещами. Ева Прюдом "Завещание Тициана"

 

:

1555, июля — (8 Ава 5315) Евреи Рима переселены в гетто; место для него было выбрано на левом берегу реки Тибр, затоплявшемся при наводнениях. Почти все синагоги в Риме были закрыты. Два месяца спустя гетто обнесли стеной, строительство которой оплатили сами евреи. Всю недвижимость, находившуюся за стенами гетто, евреев заставили продать. Далее

В феврале 1798 г. Рим заняли французские войска под командованием генерала А. Бертье. Папа покинул город. Пришедшие к власти республиканцы объявили евреев равноправными гражданами; в благодарность евреи посадили у синагоги ДЕРЕВО СВОБОДЫ. Их стали принимать в национальную гвардию, появились и первые евреи-офицеры. Но уже 30 сентября 1798 г. в Рим вступили неаполитанские войска, и старые порядки были восстановлены. В 1809 г. Рим был включен во Французскую империю, римские евреи получили права французских граждан.В 1814 г. после возвращения в Рим папы Пия VII евреи опять были поселены в гетто. При папах Льве XII (1823–29) и Пие VIII (1829–31) почти полностью было восстановлено средневековое антиеврейское религиозное законодательство. Возобновились случаи насильственного крещения. Евреям было запрещено иметь христианскую прислугу и рабочих. Возмущенные тяжелым гнетом, евреи после смерти Льва XII разрушили ворота гетто, но при Григории XVI (1831–46) они были восстановлены. Пий IX (1846–78) после вступления на престол распорядился снести стены гетто и помогал еврейским беднякам. В 1847 г. евреи были избавлены от участия в римских карнавалах и получили разрешение жить за пределами гетто. Были отменены обязательные проповеди, призывавшие евреев креститься. В феврале 1849 г. в Риме победила революция, папа был вынужден бежать из города. Евреи активно участвовали в революционных событиях; специальным декретом было провозглашено их полное равноправие. Однако 30 июня 1849 г. в городе был восстановлен старый порядок. Напуганный революцией, папа стал проводить реакционный курс, ввел много прежних антиеврейских законов; имели место даже случаи насильственного крещения. В 1870 г. Рим был занят войсками Итальянского королевства, и папы были лишены светской власти. www.eleven.co.il

:

1571, июля — (9 Ава 5331) Во Флоренции появилось еврейское гетто.

:

1581, июня — (30 Сивана 5341) Указ Папы, позволяющий инквизиции вмешиваться во внутренние дела гетто, возбуждать дела против евреев в случаях богохульства, по обвиненнию в ереси, способствоании в переходе в иудаизм христиан. В результате перешедший в иудаизм Й. Саналбо (Sanalbo) был казнён в 1583 году.

:

1600, января — (10 швата 5360) Завершив строительство синагоги, более 400 евреев Вероны ушли в построенное для себя гетто на окраине города.

:

1668, октября — (28 Хешвана 5429) Евреям острова Барбадос законом было запрещено заниматься розничной торговлей. Евреям возбранялось покупать рабов, что сокращало их конкурентные возможности в созданной ими же сахарной индустрии. Евреи должны были жить в гетто. Дискриминационные законы были отменены колониальными властями в 1802 году, и барбадоcские евреи первыми во владениях английской короны получили в полном объёме гражданские права.

:

1757, февраля — (28 Швата 5517) В Авиньоне (Франция) местный житель, проходя ночью через гетто, споткнулся и упал в колодец рядом с синагогой. К счастью, он не пострадал. Этот день был объявлен праздником в общине, потому что, если бы горожанин утонул, евреям были бы предъявлены обвиненния в соучастии в его смерти.

:

1775, апреля — (20 Нисана 5535) Обнародован ЭДИКТ О ЕВРЕЯХ

Собранный из разных канонов и булл, весь змеиный яд римского католицизма сосредоточился в 44 параграфах этой -конституции гетто-. Евреям нельзя жить вне гетто; днём они могут выходить по своим делам в город, но ночевать там строго запрещается, под опасением штрафа и телесного наказания. Привратники у ворот еврейского кватрала не смеют пропускать туда никого и выпускать оттуда после часа ночи. Вне стен гетто не должно быть еврейских магазинов; только в редких случаях разрешаетс открывать торговлю вне гетто, неподалёку от него. В дачных окрестностях города евреям нельзя жить ни под каким предлогом, даже для того, чтобы подышать чистым воздухом. Еврею нельзя ездить по Риму в карете. Евреи обоего пола обязаны носить постоянно и повсюду, в гетто и вне его, -знак желтого цвета, для отличия от других-; мужчины пришивают этот жёлтый кусок материи к своим шапкам, а женщины носят его на головном уборе, причём тем и другим запрещено накрывать этот знак шалью или повязкой; еврей же, выходящий из дому в обычной, а не -форменной- фуражке, должен носить её в руках и ходить с непокрытой головой; за нарушение сих законов установлены строжайшие кары, -по усмотрению-. Евреям запрещается: продавать христианам мясо и молоко, давать им пасхальный хлеб (мацу), нанимать их в слуги и кормилицы, приглашать повивальную бабку из христиан, вводить христиан в свои синагоги, есть, пить и играть с ними, даже беседовать с ними в домах, трактирах и на улицах, - под страхом телесных наказаний и штрафов для обеих сторон. Особенно охранялись от -тлетворного- влияния обитателей гетто их несчастные братья, сёстры и дети, попавшие в сети католических миссионеров и содержавшиеся, как в тюрьме, в -доме катехуменов- (приготовляемых к крещению). Никому из евреев не разрешалось приближаться к домам катехуменов и к церкви Благовещения св. Марии в Риме, под опасением штрафа в 300 скуди, ссылки на галеры -и прочих телесных наказаний, по усмотрению-. Вздёргивание на -столб для пыток- грозило всякому еврею, приютившего у себя беглого катехумена или неофита из своих соплеменников. За склонение же их к иудейству виновный подвергался тюремному заключению, конфискации имущества или ссылке на галерные работы. Узда наложена и на интимнейшую духовную жизнь еврея. Восемь яростных параграфов направлены против -безбожных, осуждённых талмудических, каббалистических и прочих книг, полных заблуждений и хулы против таинств христианства-. Такие книги то есть все еврейские книги, кроме молитвенников и Библии запрещается евреям держать у себя, читать, продавать, дарить, и так далее. Еврей не вправе ввозить, покупать или принять в дар какую бы то ни было книгу на еврейском языке, не отдав её предварительно на цензуру Pater Maestro апостолического двора в Риме, епископам и инквизиторам в других местах, под страхом семилетнего заключения в тюрьме. Издевательством над священнейшими чувствами человека является запрещение евреям хоронить своих мертвецов с церемониями, чтением псалмов и зажженными свечами, ставить надгробные памятники на могилах своих покойников и помещать там надписи. Новые синагоги в гетто строить нельзя, но и ремонтировать старые запрещено. В христианские праздничные дни жители гетто могут работать в своих домах лишь при закрытых дверях. Раввин не имеет права носить костюм, присвоенный духовенству, а должен одеваться, как мирянин. Раввины обязаны принимать меры, чтобы на проповедях католических миссионеров присутствовало установленное число евреев, ибо -проповедь наилучшее средство для обращения евреев-. В заключение, папа повелевел настоящий Эдикт о евреях, для лучшего ознакомления с ним, расклеить на улицах и площадях Рима и в синагогах гетто. 20 апреля 1775 года это приказание было исполнено и жители Рима толпились вокруг громадных плакатов, заключавших параграфы папской -конституции для евреев-.

(Editto sopra gli Ebrei) папы Пия VI.

:

1786, октября — (8 Хешвана 5547) Пожар в гетто Вероны. огонь бушевал 3 дня. Усилия справиться с ним жителей квартала и христиан были тщетны. Погибли 5 человек. Живописец Вита Гряцо ознаменовал это бедствие на одной из его картин.

:

1797, июня — (8 Сивана 5557) Евреи Вероны получили право покинуть гетто. Это произошло в результате занятия города армией наполеона. Однако по восстановлении вскоре австрийского господства ненависть к евреям начала распростроняться котолическим духовенством. Пришлось вмешаться даже губернатору, издавшему 22 января 1798, запрещение, в котором тяжелыми штрафами должны наказываться те, кто будет оскорблять евреев словом или актом; преследования, те не менее, продолжались и стихли после опубликования второго приказа 17 августа 1799.

:

1798, декабря — (22 Тевета 5559) В Риме толпа попыталась сжечь еврейское гетто, но дождь потушил огонь.

:

1846, мая — (11 ияра 5606) Евреям Ааргау — кантона в северной Швейцарии, единственного, где евреям дозволялось жить (два города, Эндинген и Ленгнау, расположенные в Баденском округе и позже вошедшие в состав кантона, составляли в течение нескольких веков швейцарское гетто) даровано право жить во всех частях кантона Подробнее

Спустя 10 лет (24 сент. 1856 года) Союзный совет уравнял евреев в политических правах с прочими швейцарскими гражданами кантона, предоставив им и полную свободу торговли. Но противодействие христианского населения помешало осуществлению равноправия евреев. В 1860 г. правительство серьезно занялось обсуждением законопроекта о полной эмансипации евреев; имелось в виду предоставить им право голоса во всех коммунальных и кантональных делах и организовать их общины в Ленгнау и Эндингене на началах самоуправления. Этот законопроект вызвал резкую оппозицию среди населения; произошли серьезные беспорядки, грозившие имущественной безопасности евреев. Несмотря, однако, на сильный протест ультрамонтанской партии в прессе, законопроект прошел 15 мая 1862 года 113 голосами против 2. Закон должен был вступить в силу 1 июля того же года, но вследствие неудовольствия населения кантона он был отменен плебисцитом. Эмансипация евреев стала тогда делом Швейцарского союза, и вопрос перешел в Союзный совет. В июле 1863 года союзное правительство признало за швейцарскими евреями все гражданские права — результат, достигнутый в значительной степени благодаря усилиям швейцарско-еврейского «Культурного союза» (Kulturverein), основанного в 1862 года и прекратившего свое существование 20 лет спустя. Фактически гражданское равенство евреев осуществилось только после того, как они были признаны гражданами в двух общинах своей черты оседлости, в Ленгнау и Эндингене. Решением «Большого совета» кантона ?. от 15 мая 1870 года дарованы гражданские права членами названных еврейских общин, что и было закреплено хартиями, выданными на имя городов Ново-Эндингена и Ново-Ленгнау

 

:

1848, апреля — (14 Нисана 5608) Разрушены ворота гетто г. Рима.(см. 26 июля и 13 октября )

:

1877, февраля — (14 Адара 5637) Шоа. Родился Мордехай Хаим Румковский (Mordechai Chaim Rumkowski) — польский промышленник еврейского происхождения. В годы Второй мировой войны — глава юденрата Лодзинского гетто. Печально известен своим активным сотрудничеством с нацистами. В сентябре 1942 г., когда нацисты приказали выдать еврейских детей для отправки их в лагерь смерти, лично произнёс перед жителями гетто агитационную речь с рефреном «Отдайте мне ваших детей!», пытаясь убедить их, что ценой жизни детей можно будет спасти гетто. Депортирован вместе с семьёй в Освенцим, где и погиб 28 августа 1944

:

1918, марта — (1 Нисана 5678) В Севастополе родился Абба Ковнер

В 1926 году семья переехала в Литву. Там Абба вступил в еврейскую организацию Ха-шомер ха-цаир. В январе 1942 года в гетто Вильнюса была создана «Объединенная партизанская организация» (Fareinikte Partisaner Organizatzie), возглавлявшаяся Ицхаком Виттенбергом, Иосифом Глазманом и Аббой Ковнером. Её целями были провозглашены организация массовой самообороны гетто, саботаж, присоединение к партизанам и Красной армии. После того 15 июля 1943 года как Ицхак Витенберг был вынужден сдаться немцам под угрозой уничтожения всего гетто, Абба Ковнер стал руководителем подполья. В сентябре 1943 года при ликвидации гетто Ковнер с несколькими бойцами ушел в леса, где создал под своим командованием еврейский партизанский отряд «Некама» («Месть»). После войны организовал группу мстителей, которая уничтожала нацистов в Европе, этой группой было убито около 400 человек. Работал в организации «Бриха», которая занималась отправкой евреев в Палестину. В конце 1945 года нелегально приехал в Палестину, но был арестован британскими властями и заключён в тюрьму в Каире. После освобождения вновь приехал в Палестину и вступил в кибуц Эйн-ха-Хореш. Во время Войны за независимость воевал в составе бригады Гивати, редактировал ежедневный боевой листок бригады. В 1961 году Абба Ковнер выступал свидетелем на суде по делу нацистского преступника Адольфа Эйхмана. Он сказал, что впервые узнал о роли Эйхмана в уничтожении евреев в 1941 году от казнённого впоследствии за помощь евреям фельдфебеля вермахта Антона Шмида. Поэзия Ковнера посвящена Катастрофе и борьбе еврейского народа за независимость в Эрец-Исраэль. Сборник прозы «Книга свидетельств» рассказывает о судьбе партизан на территории Литвы. Абба Ковнер — лауреат Государственной премии Израиля за 1970 год.

 - командир подпольной организации Вильнюского гетто еврейский поэт и писатель, двоюродный брат израильского политика-коммуниста Меира Вильнера.

:

1939, января — (11 5699) . , .

1941 . , 16 , , . ... . , .- ? - , -. :- ? , , , . , . - .- ? - - - , , . -:- ? , , , ?- ! - . - ! ? , ! , . , , . .- . , , . , ... , ? :- , !.. , :- . . . , , .- , . , ?.. , , , .- , - , . , , , , - .- ? ... - , .- , , - . - ... . :- ? , ?- , , . , : .- ? - .- . . ... - . - , -.- , ? - . :- - , , . , , . - . - , , , , - . , , .- , - .- . : .- ? :- , - . , - . ... , :- ! - ! , , - , , : . ? , . , , , . , ? .- , , -, . - ... ... - . , ? - .- , , - . - , : ... - . : , . . - - ... , , , . , , - !- , ... - , , . : - , . :- , , , , . , , ; - . , , !.. ? ? ! , - ? - . , . : - - . , . : - , - , : , , ... , . , ... , , ... :- , , . ? - ? , , , , , , . , , ! - . ! , , . - !.. . . , , , , .- . :- : . . ?- ? - . - , , ? - ?- , : - . , , . ! ?- , - . - , ? :- ... , ?- . -, - .- . . ... , ? !- ? - . - ? :- , ... , , .- ?- , ... , - ... , . , , . . , , . . , - ...- , ?- ! , ? , ... . , .- , , . . , , . :- ...- , - , - . : . , ... . ! , ! - ?.. . :- - . : , ... ?- ? - . - , , ...- ! , , - ? - . . - , , ? , !- , , ! - . - ? ...- ? - ?- ? - . - - .- - ! , , , ? , - , . - . ... ... , ?- , ?- ? , , , ... - , - !.. . , . - , . , . ; :- ... ... - . - , , . , , ... , ? ? . . - , . - ... , . - - . , , - . - , . - , , , ? , ? ? ! 1859 , : - , -. -, , . ... ? , ? - , - .- , , , - . - ...- , , . , - , , , - ! ! - .- , . ...- ! ?- ? - , . - ... -, ... , . - , , . . , . :- , ?! ... ! ... - . - . - , , , ... ... , , . , - , . ! , , , ... , . : , - ; . , - ! , !.. :- ? . , , . , , , , ... . , , ... , ... , . - - - !-. , . , - , . . , . , , , .- ?.. ? :- , , ... - , , :- , . . , ? . . , :- , . , :- ! . - . ... , , , - . . . : - . - , ... , . . . . www.berkovich-zametki.com

:

1940, апреля — (22 Нисана 5700) Холокост. Ворота гетто Лодзи заперты. На территории площадью 4 кв. километра было размещено 164 тысячи евреев Лодзи, к которым в скором времени присоединили 20 тысяч евреев и пять тысяч цыган из Германии, Австрии, Чехословакии и Люксембурга.

:

1940, мая — Шоа. Официальное открытие гетто Лодзи. На момент создания гетто в списке его обитателей значились 160 320 человек

:

1940, октября — (1 Тишри 5701) Шоа. Начало насильственного переселения евреев Варшавы в гетто.

:

1940, октября — (10 5701) . .

:

1941, марта — (25 Адара 5701) Шоа. Созданно гетто Люблина. В него переселены 34 149 человек.

:

1941, марта — (11 Адара 5701) Шоа. После изгнания около десяти тысяч евреев из Люблина в окрестные местечки и деревни, в Люблине было официально учреждено гетто, население которого достигло 34 тысяч человек.

:

1941, апреля — (9 Нисана 5701) Холокост. В Радоме (Польша) созданы два гетто.

:

Страницы: 1234