Ав — события (675-700 из 2069)

1913, 23 февраля — (16 Адар-1 5673) По инициативе президента Еврейской богословской семинарии Соломона Шехтера создана Объединенная синагога США, являющаяся организацией консервативных общин.

Метки:

1913, 16 августа — (13 Ава 5673) Родился М. Бегин

Родился он в 1913 году в польском городе Брест-Литовск (ныне г. Брест в Беларуси) в семье старшины местной еврейской общины Вольфа Бегина и Хаси Коссовской. С детства юноша воспринял убежденность отца в том, что евреям суждено вернуться на родину предков - в Израиль… В десятилетнем возрасте он вступил в юношескую сионистскую организацию, которая готовила молодежь к жизни в Палестине. В 1929 году юный Бегин вступил в военизированное молодёжное формирование Бейтар и вскоре стал одним из его руководителей. На родине, в Брест-Литовске, Бегин окончил еврейскую религиозную школу Мизрахи и польскую среднюю школу. В 1931 году он поступил на юридический факультет Варшавского университета, по окончании которого получил степень доктора права. Бетар занимал всё больше места в его жизни: в течение двух лет Бегин являлся генеральным секретарём чехословацкого отделения, в 1933 году возглавил польский Бетар. Формирование было связано с партией Всемирной сионистской организации, основанной лидером сионистов Владимиром Жаботинским. Партия призывала к немедленным и решительным действиям по созданию еврейского государства. В 1939 году Менахем Бегин женился на Ализе Арнольд, от этого брака родились сын и две дочери. В мае 1939 года Бегин руководил массовыми манифестациями, у английского посольства в Варшаве, в знак протеста против ограниченной еврейской эмиграции в Палестину, подмандатную территорию Англии. Тогда же он был арестован и провёл несколько месяцев в тюрьме. Когда в начале Второй мировой войны в 1939 г. германские войска подходили к Варшаве, он вместе с семьёй бежал в Литву, надеясь перебраться в Палестину. После присоединения Литвы к Советскому Союзу Бегин был вновь арестован по политическим мотивам и сослан на восемь лет в Сибирь. В конце 1941 года Бегин был освобожден как польский гражданин вместе с тысячами пленных, из которых советское правительство надеялось составить новую польскую армию под командованием генерала Андерса. Воинская часть, в которой находился Бегин, по счастливой случайности в 1942 году оказалась на территории Палестины. Здесь Бегин возобновил активную деятельность в организации Бетар, возглавив её группу в Иерусалиме. Родители Бегина и его родной брат погибли в нацистских лагерях. Демобилизовавшись из польской армии, Бегин стал командиром группы национальной боевой организации Иргун Цвай Леуми (известной также под названием Эцель), осуществлявшей саботаж в отношении британской администрации в Палестине. Под руководством Бегина Иргун добивалась свободного выезда евреев-беженцев в Палестину. До 1947 года Бегин с женой и детьми находился в подполье, часто менял внешность и пользовался фальшивыми документами. Под его командованием были осуществлены диверсионные акты против британских военных объектов и колониальных учреждений, что обострило борьбу ишува с колониальными властями. В 1946 году члены Иргун организовали взрыв в Британской штаб-квартире - отеле Царь Давид в Иерусалиме (отметим, что за час до взрыва в штаб-квартире англичан раздался телефонный звонок - террористы предупреждали о взрыве, предлагая, чтобы все люди покинули гостиницу, чтобы не было человеческих жертв; англичане всерьез это предупреждение не приняли). Британские власти объявили награду в 30 тыс. долларов за поимку террориста Бегина. В 1948 году была провозглашена независимость государства Израиль. Отряды Иргун были включены в Армию обороны Израиля. Накануне выборов в Кнессет в 1948 году полувоенная организация Иргун была преобразована в политическое движение Херут (Свобода), которое возглавил Менахем Бегин. В течение тридцати лет Бегин являлся членом Кнессета, возглавлял организацию вплоть до 1967 года. Отстаивая свои убеждения, Бегин часто вступал в конфронтацию с политикой Бен-Гуриона, возглавлявшего правительственную партию Мапай (Труд). В 1977 году партия Херут привела правоцентристский блок Ликуд (Единство) к победе на выборах. Бегин стал шестым премьер-министром Израиля и возглавил коалиционное правительство. Первой крупной политической акцией Бегина было возобновление переговоров с правительством Египта. Длились переговоры много месяцев и закончились подписанием соглашений в Кэмп-Дэвиде (США). Израиль вернул Египту Синайский полуостров, были решены и другие вопросы взаимоотношений двух государств. В ознаменование заслуг премьер-министра Израиля Менахема Бегина и президента Египта Анвара Садата в установлении мира на Ближнем Востоке, Бегин и Садат были удостоены Нобелевской премии мира. В своей Нобелевской лекции Менахем Бегин говорил о поисках мира в ядерную эпоху. Он выразил надежду на уничтожение с лица Земли всех орудий убийства и благословил мир, о котором мечтали и молились ушедшие поколения. В одном из интервью Бегин заявил, что хотел бы войти в историю как человек, утвердивший границы Израиля навечно. В июне 1982 года началась Ливанская война, целью которой было уничтожение организации освобождения Палестины, создавшей постоянную напряжённость на северных границах Израиля. В ходе войны израильская армия осадила Бейрут, что привело к эвакуации отрядов ООП из города. Однако израильские войска увязли в Ливане, задержавшись там до 1985 года. В сентябре 1983 г. Бегин принял решение подать в отставку. Министры преследовали его буквально по пятам, требуя отказаться от этого решения, но он был непреклонен. В личной жизни Менахем Бегин был очень деликатным, скромным, интеллигентным человеком. Необыкновенно трогательные отношения связывали его с женой Ализой, его единственной любовью. Бегин был очень привязан к ней, Ализа была его советником, другом и самым благодарным слушателем. Менахем Бегин был широко образованным человеком, знал девять языков. Он написал несколько книг (Восстание, Белые ночи и др.). Его отличали скромность и простота. Он не стеснялся прийти на новоселье своего шофера, любил встречаться с простыми людьми во время своих прогулок по городу. Бегин очень строго относился к своей внешности. В Кнессете он ни разу не появился без пиджака и галстука. Бегин обладал талантом выдающегося оратора и полемиста. Его выступления в Кнессете, во время встреч с широкой публикой часто возбуждали острые споры в различных слоях общества.

Метки:

1913, 2 сентября — (30 Ава 5673) Открытие в Вене 11 сионистского конгресса. Среди примерно 540 делегатов конгресса более 160 были из России, несмотря на преследования, которым подвергалось там сионистское движение, его деятели и активисты. Далее

Конгресс собрал также около 800 гостей и около 150 представителей мировой печати. Вступительную речь произнес президент Сионистской организации профессор Варбург; он изложил основные направления программы поселенческой работы в Палестине и сформулировал цели Правления в области политической деятельности. Ввиду тяжелых поражений, которые Турция потерпела в Триполитанской войне против Италии и в Балканских войнах, Варбург посчитал необходимым выразить турецкому народу симпатии от имени сионистского движения и еврейского народа. На сей раз, на конгрессе не было традиционного обзора, посвященного положению еврейского народа в мире, и этот пробел постарались восполнить два члена Правления: Нахум Соколов и Шмарьяху Левин. Соколов описал тяжелые бедствия и борьбу евреев в различных странах диаспоры, а Шмарьяху Левин говорил о созидательном труде и борьбе нового еврейского ишува в Палестине ради возрождения еврейского народа на его исторической родине. Как и на предыдущем конгрессе, снова имела место оживленная и продолжительная дискуссия между "политиками" и "практиками", однако на сей раз "практики" были в руководстве, а "политики" в оппозиции. Члены оппозиции подвергли жестокой критике методы практической работы в Палестине и заявили, что Сионистская организация, которая занимается мизерными поселенческими делами, не что иное, как плохая копия ЕКО, ибо не обладает даже финансовыми возможностями последнего. В центре обсуждений был доклад д-ра Руппина о поселенческой деятельности в Палестине. Содержание его поучительной лекции и его ответы выступавшим в прениях покорили сердца слушателей. Перед присутствующими встала картина систематической, плодотворной работы, руководство которой находится в надежных руках. В частности, Руппин сказал: "Мы примирились с фактом, что нам придется добиваться нашей цели не с помощью "чартера", а путем практической работы в Эрец-Исраэль". Президентом конгресса был избран Вольфсон. Д-р Вейцман снова, как и на предыдущем конгрессе, был избран председателем Постоянной комиссии

Метки:

1913, 29 сентября — (27 Элула 5673) В Липно, Плоцкой губернии (ныне Польша) родился Яаков Меридор

В 1929-ом году он примкнул к молодёжному сионистскому движению БЕЙТАР, и в 1932-ом году перебрался в Эрец Исраэль. Через год после этого Меридор вступил в ряды ЭЦЕЛя. В 1936-1939-ом годах, когда бушевала очередная волна арабского террора, Меридор командовал отрядами ЭЦЕЛя в Петах-Тикве. Меридор входил в состав группы бойцов ЭЦЕЛя под командованием Давида Разиэля, направленной в мае 1941-го года в Ирак с заданием совершить диверсию на нефтехранилище вблизи Багдада. После гибели Разиэля Меридор был назначен командиром ЭЦЕЛя. В декабре 1943-го года ЭЦЕЛЬ возглавил Менахем Бегин, а Меридор стал его заместителем. В 1945-ом году британские власти арестовали Меридора, и заключили его в лагерь для интернированных лиц в Восточной Африке. Восемь раз Меридор пытался бежать из лагеря, и только весной 1948-го года побег ему удался. 15-го мая Меридор возвратился в только что провозгласившее свою независимость еврейское государство. Он был назначен руководителем процесса интеграции отрядов ЭЦЕЛя в состав Армии Обороны Израиля. В дальнейшем Яаков Меридор занялся политической деятельностью. Он стал одним из основателей партии «Херут» (Свобода), пять раз избирался депутатом Кнессета от этой партии, был министром в правительстве Менахема Бегина. Умер 30 июня 1995 года.

  - израильский политический и общественный деятель.

Метки:

1913, 27 декабря — (28 Кислева 5674) На пляже Тель-Авива приземлился первый самолет в Эрец Исраэль. Французский самолет "Блерио" принадлежал Жилю Ведрину, который участвовал в авиаперелете из Парижа в Каир. Ведрин был одним из пяти пилотов, которые совершали этот перелет по инициативе Французского авиационного клуба. Их целью было попасть в новые города, находящихся на трех континентах – в Европе, Азии и в Африке.

Метки:

1914, 13 января — (15 Тевета 5674) Через шесть месяцев после своего переезда в Тель-Авив предприниматель Моше Абарбанель

В канун Песаха 1878г, в Кременчуге родился Моше Абарбанель. Он получил хорошее образование, прекрасно знал Танах и комментарии к нему, разбирался в музыке и искусстве. Он был успешным бизнесменом и основал мануфактуру, занимавшуюся производством и реализацией тканей. Не Трехгорка, но все же... А в далеком Тель-Авиве... Сейчас об этом мало помнит, но в первые годы своего существования Тель-Авив был своего рода академгородком. Большинство учеников гимназии были иностранцами, родители которых посылали учится своих детей в первую школу, преподавание в которой велось на иврите. Для многих из них это было единственной возможностью получить хорошее образование из-за квот, введенных в Российской империи на количество евреев в учебных заведениях. Старшему сыну Моше - Зееву в 1911г исполнилось 7 лет, и Моше повез Зеева и его младшего брата Хаима в Тель-Авив поступать в гимназию "Герцлия". Летом 1912г. жена Моше - Хая приехала с тремя дочерьми навестить сыновей в Тель Авиве. Маме, образованной женщине, сионистке, знавшей несколько языков, очень понравилось в этой стране и она решила, что стоит перебраться сюда жить. Она уговорила мужа завершить дела в Кременчуге и поселиться в Тель-Авиве. В 1913г. они поселились в доме на ул.Лилиенблюм 11, принадлежавшем семье Изерских. (Шмуэль и Мирьям Изерские - хозяева библиотеки на улице Грузенберг) Моше Абарбанель предложил Меиру Дизенгофу построить сеть трамваев для быстрой и удобной доставки пассажиров в разные концы быстро растущего города. Это также должно было ликвидировать зависимость молодого еврейского города от управляемых арабами Яффо осликов, запряженных в тележки. А заодно и очистить город от лошадиного помета. Но Меир Дизенгоф был куда больше озабочен отсутствием в городе концертного зала, где можно было бы проводить также собрания, торжественные приемы и ставить спектакли. Он доказал Моше низкую прибыльность трамвая в маленьком городке, каким тогда был Тель-Авив. Абарбанель обдумал предложение и решил принять его при условии, что откроет в нем также кинематограф, который будет работать во время, свободное от других мероприятий. Дизенгоф согласился и под строительство кинотеатра был выделен участок на углу улиц Пинес и Лилиенблюм. В качестве компаньона Моше Абарбанель пригласил своего соседа и доброго друга Мордехая Вайсера. Вайсер жил в доме на Лилиенблюм 13. Он хорошо знал законы порядки в турецкой Палестине, занимался покупкой участков земли под строительство.. Старший сын Вайсера Моше учился в гимназии Герцлия вместе с сыновьями Абарбанелей. Договор устанавливал равное участие партнеров, каждый должен был внести 11 тысяч золотых франков. На полях была приписка, что тысячная часть суммы договора будет внесена в кассу Керен Каемет леИсраель. Обязанности распределялись следующим образрм: Абарбанель занимался созданием и ведением бизнеса, Вайсер отвечал за связи с руководством ишува и с турецкими властями, а также должен был получить ссуду для создания бизнеса. Залман-Давид, глава банка "Англо-Палестинская компани" в Яффо выделил ссуду в 10 тысяч золотых франков. Не всем жителям ишува пришлась по душе эта идея. Многие указывали на то, что кинематограф отвлечет людей от работы, учебы, иудаизма, что это приведет к духовной, культурной и моральной деградации населения... Комиссия взвесила все аргументы за и против и... выдала товариществу разрешение на строительство, а также монопольное право показа кинофильмов на территории еврейского ишува в течение 13 лет. Каждый фильм должен был проходить цензуру, комиссия также оставляла за собой право снять фильм после первого сеанса. Для строительства был выбран проект берлинского архитектора Рихарда Михеля, специалиста по строительству кино- и театральных залов. (Закладка краеугольного камня кинотеатра "Эден" в 1913г. Справа налево: Моше Абарбанель, Мордехай Вайсер, ?, Акива Вайс) Строительство продвигалось быстро, Абарбанель вникал в каждую мелочь. Мебель была привезена из Вены, а в июле 1914г. Абарбанель в Александрию чтобы купить проектор и генератор для него, а также заключить договор о поставке фильмов. К концу июля генератор немецкого производства (единственный источник электроэнергии в ишуве) и французский проектор прибыли в Яффо. 22 августа 1914г был показан итальянский фильм "Последние дни Помпеи". Его сменил "Спартак". Исторические драмы проходили при полном зале. (600 мест партера, 200 дополнительных стульев и ложа для почетных гостей). Моше Абарбанелю приписывают фразу: "когда зал плачет - кассир смеется". Дела начались успешно. Но... в ноябре 1914г. Турция вступает в войну со странами Антанты. Абарбанель, как подданный России, опасается, что его вышлют, но он не может оставить бизнес, продолжает жить в Тель-Авиве и крутить кино. В 1915г. британские корабли подходят к Яффо и стреляют по заводу Вагнера, который занимался ремонтом оружия и производил боеприпасы. Сперва им не удалось попасть, но потом они скорректировали огонь и снаряды упали на территории завода. (насколько я могу судить - "стандартная" вилка: недолет, перелет.. яблочко) Паша Хасан-Бек решил, что корректировка велась с помощью проектора кинотеатра "Эден". Немедленно были посланы солдаты, которые забрали проектор и генератор. Правда, ненадолго. В мае 1916г., по просьбе Моше Абарбанеля (которую, кстати, написал Моше Черток, будущий министр иностранных дел и премьер-министр Израиля Моше Шарет), проектор и генератор вернули. Тель-Авив быстро строится и турецкий паша Хасан-Бек видит опасность того, что ишув вот-вот сомкнется с Яффо. В 1916г. он решает построить мечеть, когорая обозначит южную границу ишува. Идея хорошая, но где взять средства и стройматериалы во время войны? Паша нашел простое решение. Он регулярно посещал кинотеатр, его солдаты дежурили в кассе и изымали треть выручки на строительство мечети. А стройматериалы "нашлись" на стройплощадке синагоги на улице Егуда-а Леви. (получается, что мечеть возведена на средства Вайсера, Абарбанеля и других евреев. так, что ли?) 1917г. Аленби движется из Египта на Палестину. Турецкое правительство решает изгнать всех евреев из Тель-Авива, что и было сделано весной 1917г. Абарбанель с семьей селится в Петах-Тикве там у них рождается сын Исаак. Положение очень тяжелое, голод и болезни.. Хая, искусная кулинарка, кормит семью вареньем из винограда без сахара (сахар достать невозможно). Деньги заканчиваются и связка ключей от кинозала бессмысленно звякает в кармане.. Он не в состоянии придумать, как выбраться из ситуации. В июле 1917г Абарбанель заболевает тифом. Лекарств нет, становится известно, что есть сыворотка во французском госпитале в Яффо. Как же попасть в Яффо? 16 ноября 1917г. войска Аленби захватывают Яффо, а в конце декабря входят в Петах-Тикву. Командир англичан согласился выделить скорую, чтобы доставит Абарбанеля и еще троих больных из Петах-Тиквы в Яффо. Затем турки выбивают англичан из Петах-Тиквы, связь прекращается и семья остается в неведении о состоянии Моше Абарбанеля. Когда конное подразделение австралийцев вернуло Петах-Тикву, Зеев решил пойти в Яффо и узнать, что с отцом. Он шел целый день и пришел во французский госпиталь в Яффо. Моше был в очень тяжелом состоянии. Сыворотка оказалась просроченой и от нее его тело покрылось нарывами. Французский врач сказал Зееву, что единственный шанс спасти отца - перевезти его в больницу Шаарей-Цедек в Иерусалиме. Друзья помогли Зееву переправить отца в Иерусалим. Но прежде, отец рассказал ему, что приходил Давид Изможик, исполняющий обязанности мэра Тель-Авива в отсутствие Меира Дизенгофа и потребовал ключи от кинотеатра, чтобы отдать их англичанам. Моше пришел в ярость и отказал. Медсестра, увидев, что состояние больного ухудшилось, вызвала врача. Изможик, воспользовавшись суматохой, вытащил ключи из кармана Абарбанеля и ушел. Зеев обещал проследить за тем, что происходит в кинотеатре. Британцы возобновили показ фильмов, установили небольшую входную плату и передавали деньги Изможику в кассу ишува. Зеев попросил выделить часть суммы в пользу семей владельцев кинотеатра, чтобы у них были средства существования (Мордехай Вайсер умер от малярии в Тверии в декабре 1917г. и Абарбанель предложил Хане Вайсер, чтобы ее старший сын Моше вместе с Зеевом Абарбанелем управлял кинотеатром, когда вырастет. А до тех пор, он вел все дела в пользу обеих семей). Изможик отказал. В песах 1918г.вернулась Хая Абарбанель с детьми в Тель-Авив. После праздников вернулся и выздоровевший Моше Абарбанель из Иерусалима. Чтобы свести концы с концами, решили открыть чайную в гостинной дома на Лилиенблюм 11. Хая пекла пироги, пирожные и печенье, из сгущенки, смешаной с ледяной крошкой делали мороженое, на буфете кипел огромный, привезенный с Украины, самовар. В короткий срок чайная стала популярной. Туда захаживали и англичане. Абарбанель все время пытался вернуть кинотеатр. Наконец, 1 января 1919г, армия освободила помещение и вернула ключи Абарбанелю. Поставка фильмов из Египта возобновилась и кинотеатр продолжил работу. Жители города возвращались из изгнания и аудитория росла. Английские военные тоже посещали кинотеатр. Возросший доход позволил погасить все долги и вовремя вернуть взятую ссуду. В 1924г. товарищество Абарбанель-Вайсер также управляло делами Казино "Галей-Авив". Моше Вайсер вел дела в кинотеатре, а Зеев Абарбанель управлял казино. Оба подчинялись Моше Абарбанелю. Летний кинотеатр, тоже на 800 мест, начал работу весной 1927г. Бизнес процветал и кинотеатр был гордостью Тель-Авивцев. Немые фильмы сопровождались музыкой. Сначала в исполнении пианиста и скрипача, потом ансамбль постепенно вырос до 5 исполнителей. Некоторое время в ансамбле участвовала дочь Моше Абарбанеля Эстер, игравшая на виолончели. В ансамбле играли известные скрипачи Шломо Гертель и Шломо Бор... В середине 20-х годов Моше Абарбанель привез из Англии электрический "Киноорган", спечиально разработанный для сопровождения фильмов, у которого были специальные клавиши для звуковых эффектов. Его сын, Хаим Абарбанель, изучавший во Франции медицину, а по возвращении работавший в больнице "Адаса" на улице Бальфур, подрабатывал игрой на этом органе во время сеансов. Когда монополия закончилась и появились другие кинотеатры, хор оперы Мордехая Голинкина иногда присоединялся к ансамблю, чтобы помочь победить в конкурентной борьбе. 3 мая 1930г в кинотеатре был показан первый звуковой фильм "Jazz Singer", который шел под названием "Сумасшедший музыкант" В 1935г. Абарбанели переезжают на улицу Гильбоа 3. (см.Тель-Авив шаг за шагом Евгения Озерова, стр 110) После смерти Моше Абарбанеля в 1961г. Моше Вайсер и Зеев Абарбанель продолжали управлять делами кинотеатров до 1975г.

  подписал с мэрией договор о строительстве на улице Лилиенблюм синематографа, ставшего впоследствии знаменитым кинотеатром "Эдем". Абарбанель и мэрия вложили в проект по 11000 французских франков золотом.

Метки:

1914, 24 апреля — (28 Нисана 5674) В Лодзи родился Ян Карский (Козелевский)

После окончания факультета права и дипломатии львовского университета в 1935 году, был отличником в артиллерийском училище подхорунжих во Владимире-Волынском. В январе 1939 года начал работу в Министерстве иностранных дел Польши. Осенью 1939 г. был пленён советскими войсками и в результате обмена военнопленными оказался уже в немецком плену. В ноябре 1939 года бежал из немецкого эшелона для военнопленных и в Варшаве присоединился к подпольной организации. С января 1940 года участвовал в тайных поездках во Францию с рапортами для эмиграционного польского правительства тогда располагавшегося во Франции. В июне 1940 года попал в руки Гестапо в Словакии, но в результате штурма Союза вооружённой борьбы был освобождён из больницы в г. Новы-Сонч. Позднее он работал в Бюро пропаганды и информации Главного штаба партизанской Армии Крайовой. Во время Холокоста осенью 1942 года Карский отправился в поездку на Запад чтобы передать польскому эмиграционному правительству доклад о положении в оккупированной Польше. Перед поездкой он дважды тайно посетил Варшавское гетто и, переодевшись немецким солдатом, один из пересыльных концлагерей, из которого заключённых направляли в лагеря уничтожения Белжец и Собибор. Генерал Владислав Сикорский, глава правительства Польши в изгнании решил передать доклад Карского правительствам Великобритании и США. В июле 1943 года Карский был принят президентом США Франклином Рузвельтом и рассказал ему о судьбе жертв Холокоста. Карский умолял об оказании помощи гибнущим. Президент США продемонстрировал недоверие и равнодушие. Позднее Карский встретился с многими лицами из мира политики и культуры – но все они оказались неспособны поверить ему. В 1944 году Карский написал книгу «Курьер из Польши: История тайного государства» («Courier from Poland: Story of a Secret State») напечатанную тиражом 360 тыс. экз. После войны Карский остался в Америке и стал профессором Джорджтаунского университета. в 1978 г. он принял участие в фильме Шоа, что способствовало осознанию мировой общественностью его усилий с целью остановить Холокост. В 1982 году получил звание Праведника мира института Яд ва-Шем, в 1994 году почётное гражданство государства Израиль. В 1995 году был награждён польским орденом Белого Орла. Он почётный доктор восьми университетов США и Польши. В 1996 г. в Польше о нём был снят документальный фильм "Моя миссия". В 1998 г. он был номинирован на Нобелевскую премию мира. На похороны Карского прибыли президент США Клинтон и президент Польши Квасьневский. Памятники Карскому в виде его фигуры в натуральный рост сидящей на скамейке находятся напротив польского консульства в Нью-Йорке, в кампусе Джорджтаунского университета, а также в польских городах Кельце и Лодзь и в кампусе Тель-Авивского университета.

  - праведник народов мира, человек, который ещё в 1942 году пытался донести до международного сообщества правду о геноциде евреев в Европе. Умер 13 июля 2000 года.

Метки:

1914, 10 апреля — (14 Нисана 5674) В Каире родился Манни Маккаби - командир ПАЛМАХа, герой Войны за Независимость. Погиб 23 апреля 1948 года, сопровождая конвой в Иерусалим. Операция Хаганы в начале мая в Иерусалиме названа его именем (см. 8 мая 1948 года).

Метки:

1914, 24 июня — (30 Сивана 5674) Родился Ян Карский

После окончания факультета права и дипломатии львовского университета в 1935 году, был отличником в артиллерийском училище подхорунжих во Владимире-Волынском. В январе 1939 года начал работу в Министерстве иностранных дел Польши. После нападения Германии на Польшу в сентябре 1939 г. Козелевский был мобилизован и направлен в уланский полк. Его полк был наголову разбит танковыми частями вермахта. Ян был ранен и затем был пленён советскими войсками, вторгнувшимися в Польшу с востока, и в результате обмена военнопленными оказался уже в немецком плену. В ноябре 1939 года бежал из немецкого эшелона для военнопленных, вступил в польскую подпольную организацию и совершил тайную поездку во Францию с рапортами для правительства Польши в изгнании, тогда располагавшегося во Франции. В подполье Козелевский принял псевдоним "Карский", который он позднее стал использовать как официальную фамилию.В июне 1940 года попал в руки Гестапо в Словакии, но в результате операции Союза вооружённой борьбы был освобождён из больницы в г. Новы-Сонч. Позднее он нелегально пробрался в Польшу и работал в Бюро пропаганды и информации Главного штаба партизанской Армии Крайовой.В 1942 г. Роман Кнолл, глава отдела внешних сношений Армии Крайовой, бывший министрм иностранных дел Польши, направил Карского в Лондон. Перед поездкой Роман Кнолл познакомил Карского с Леоном Файнером, активистом Бунда. Файнер сказал Карскому: «Польша снова обретет независимость после войны. Но польских евреев к тому времени не останется. Поезжайте в Лондон. Мы должны сделать всё, чтобы никто из союзников после войны не смог сказать, что ничего не знал об истреблении евреев... Я отправил десятки писем, сотни раз, прорвавшись к телефону, разговаривал с евреями в Швейцарии и Франции. Никто мне не поверил…». По просьбе Файнера Карский тайно посетил варшавское гетто и, переодевшись немецким солдатом, гетто в Избице Любельской, из которого заключённых направляли в лагеря уничтожения Белжец и Собибор.Через Германию и Францию Карский добрался до нейтральной Испании, откуда он через Гибралтар попал в Лондон. Генерал Владислав Сикорский, глава правительства Польши в изгнании решил передать доклад Карского правительствам Великобритании и США. В июле 1943 года Карский был принят президентом США Франклином Рузвельтом и рассказал ему о судьбе жертв Холокоста. Карский умолял об оказании помощи гибнущим. Президент США продемонстрировал недоверие и равнодушие. Позднее Карский встретился с многими лицами из мира политики и культуры – но все они оказались неспособны поверить ему.В 1944 году Карский написал книгу «Курьер из Польши: История тайного государства» («Courier from Poland: Story of a Secret State») напечатанную тиражом 360 тыс. экз. После войны Карский остался в США и стал профессором Джорджтаунского университета. Он защитил докторскую диссертацию по политологии, в 1954 году получил американское гражданство.В 1965 году он женился на польской еврейке Полине Ниренской, известной танцовщице и хореографе, все родственники которой погибли во время Холокоста.В 1978 г. он принял участие в фильме Шоа, что способствовало осознанию мировой общественностью его усилий с целью остановить Холокост.В 1982 году получил звание Праведника мира от института Яд ва-Шем, в 1994 году почётное гражданство государства Израиль.

 - праведник народов мира, первым рассказавший миру о Холокосте. Ему никто не поверил.

Метки:

1914, 1 августа — (9 Ава 5674) Начало первой мировой войны

Метки:

1914, 22 августа — (30 Ава 5674) В Тель-Авиве открылся кинотеатр "Эден". Первым фильмом, показанным в нём, стал «Последний день Помпеи». Место для строительства было выбрано сразу за границей (ул. Пинес) квартала Неве-Цедек. Название «Эден» - Рай, было предложено Симхой Бен-Ционом (Гутманом) – отцом известного художника Нахума Гутмана. Основатель современного иврита Элиезер Бен-Иуда придумал специальное слово – «реиноа» - движущийся вид. Слово не прижилось, и постепенно его вытеснило слово «кольноа», придуманное позже журналистом газеты «ХаАрец» Иудой Карни. Кольноа «Эден» было построено при участии немецких инженеров, киноаппарат привезен из Франции, а мебель – из Австрии. Кинотеатр вмещал около 1000 человек. Специально для кинотеатра был приобретен электрогенератор, ведь электричества в Палестине в те годы еще не было – первая электростанция была построена 10 лет спустя. Кинотеатр пользовался заслуженной любовью и еврейского и арабского населения. Даже Хасан Бек – правитель Яффо часто присутствовал при показах. Вечером к освещенному электрическим светом зданию кинотеатра стекались сотни людей. Помещение кинотеатра, кроме своего прямого предназначения служило и местом проведения собраний, лекций и даже театральной сценой. http://www.coolfold.com/kino/articleview.php?art_id=202

Метки:

1914, 1 ноября — (ст. ст. 12 Хешвана 5675)) Родился Раввин Моше Тейтельбаум

назван Моше в честь своего предка, рава Моше Тейтельбаума, основавшего в XVIII веке династию сатмарских раввинов (своим названием – «сатмарские хасиды» движение обязано названию местечка Сату Маре, где, собственно, оно и возникло; тогда оно принадлежало Австро-Венгрии, теперь это Румыния). Его отец, рав Хаим-Цви Тейтельбаум был раввином в городе Сегеде (Венгрия). Когда Моше исполнилось 11 лет, они с братом (старшему брату, Иекутеэлю-Иегуде, было 14 лет) осиротели. С раннего возраста у Моше Тейтельбаума проявились неординарные способности. В 22 года он уже преподавал в иешиве в небольшом городке Каречк, а вскоре его назначили главой этого учебного заведения. Тогда же, в 1936 году, рав Моше женился на Лее Меир, дочери местного раввина Ханоха Меира. В 1939-м раву Тейтельбауму предлагают должность раввина Сенты. Он соглашается, и семья меняет место жительства.Для евреев Европы наступали страшные времена. Захвативший власть в Германии Гитлер готовился к реализации плана «окончательное решение еврейского вопроса».Евреям Венгрии «повезло» больше других. Массовая депортация по приказу Адольфа Эйхмана, началась в этой стране лишь в конце 1944 года. Рав Моше Тейтельбаум вместе с женой и тремя детьми попал в Освенцим. Об этой страшной странице его жизни ему до конца дней было трудно вспоминать: из всей семьи в Освенциме выжил только он один. Жена и дети погибли. В 1945 году его перевели в другой концлагерь – в Терезиенштадт. Война уже заканчивалась, и через короткое время он в числе других узников был освобожден. После Второй мировой войны рав Моше Тейтельбаум женился на дочери раввина Аарона Тейтельбаума из Волова и вернулся в город своего детства, Сегед. Но наладить нормальную еврейскую жизнь в городке, где когда-то был раввином его отец, оказалось непросто. К власти в Венгрии пришли коммунисты. В конце концов, спасая семью и свои убеждения, рав Моше Тейтельбаум с женой эмигрировали в США и поселились в Нью-Йорке. К тому времени в США уже жил его дядя рав Йоэль Тейтельбаум. В 1944-м его первым же поездом, увозившим евреев из родных мест, отправили в Берген-Бельзен (день, когда он вновь обрел свободу – 21 кислева по еврейскому календарю – стал для сатмарских хасидов большим праздником). Сразу же после войны рав Йоэль Тейтельбаум едет в Эрец Исраэль (в подмандатную Палестину) и создает там сеть иешив в нескольких городах. Его американские последователи уговорили рава Йоэля остаться в Америке и поселиться в Вильямсбурге (Нью-Йорк, Бруклин). Позже рав Моше переехал в Боро Парк (Бруклин) и создал там еще одну сатмарскую общину. После смерти рава Йоэля Тейтельбаума в 1979 году сатмарская община назвала рава Моше своим Ребе, и он, приняв на себя обязанности главы движения, вернулся в Вильямсбург. За период его правления территория, занимаемая сатмарскими хасидами, значительно расширилась. Население лишь одного Вильямсбурга выросло до 35 тысяч человек. Незадолго до кончины рав Йоэль основал новый населенный пункт в Монро (штат Нью-Йорк), но при его жизни в нем успели поселиться всего несколько семей. Рав Моше Тейтельбаум назвал это место – Кирьят Йоэль. При нем население этого района увеличилось до 15 тысяч человек. – Рав Моше Тейтельбаум взял на свое попечение среднее по численности движение, – вспоминает исполнительный директор Совета по общественным связям в движении сатмарских хасидов рав Давид Поллак, – взлелеял его и превратил в самую большую в Соединенных Штатах хасидскую общину… Возглавляя не только свои общины Америки, но все сатмарское движение в мире, рав Моше Тейтельбаум оставался чрезвычайно скромным человеком. «Он часто говорил, что наш праотец Яаков, – рассказывает историк сатмарской общины рав Соломон Гельдман, – взял на себя роль хранителя результатов той огромной работы, которую осуществили Авраам и Ицхак». Рав Моше Тейтельбаум скончался в конце апреля 2006 года в медицинском центре «Маунт Синай», оставив в этом мире жену, четверых сыновей, которые, как их отец, стали раввинами, двух дочерей и 86 внуков и правнуков

 . Умер 24 апреля 2006 года.

Метки:

1914, 3 декабря — (15 Кислева 5675) В Копенгагене открылось заседание Большого исполкома всемирной сионистской организации.

Метки:

1915, 1 февраля — (17 Швата 5675) Случай с доктором Шабадом (см. 9 февраля 1924 года и 16 мая 2007 года). Он находился в Дембицах. После обработки раненных пошёл гулять по местечку, население которого насчитывало 4000 евреев и 2000 поляков. Далее

Евреев не осталось, все ушли. Местечко горело семь раз. Увидев старинную синагогу, он зашел. Огромное количество разных новых и старых религиозных книг, религиозная утварь, принадлежности разбросаны, скамейки разграблены. Когда пришли войска, солдаты учиняли погромы, буйствовали и поджигали дома. Вначале удрали богатые, а затем бедные. Евреи действительно страдали больше других, с ними значительно хуже обходились, чем с поляками. Шабад приводит беседу с ксендзами. Он был в костеле и видел, что там был порядок. Много молящихся и никакого сравнения с тем, что было в синагоге. Но они не уехали потому, что к ним русские относились хорошо и во всем шли навстречу. Ксендзы удивились, когда узнали от Шабада, что недалеко от костела находится разграбленная синагога. Шабад узнал от них, что есть еще одна большая синагога и она, по утверждению ксендзов, в порядке. Он нашел большое здание, недалеко от главного шоссе. Зашел в него, все было разрушено, разграблено, уничтожено, разорваны книги. Полная разруха, часть столов и скамеек была разрушена, использована как дрова. На полу валялись религиозные книги, разорванные и загаженные. Виленские, львовские, краковские издания, религиозные принадлежности. Большие учетные книги, где родившиеся в Дембицах записывались с 1889 года – и все загажено, превращено в туалеты. Шабад пишет: «Невозможно было долго здесь находиться, сжималось сердце, хотелось что-то делать, как-то помочь. Но я был один, уже становилось темно, мой военный мундир полковника сдавливал меня и я должен был выйти из этого оскверненного святого места».

Метки:

1915, 8 августа — (28 Ава 5675) Запрос евреев-депутатов Госдумы об обращении властей с евреями прифронтовой полосы. Положен под сукно.

Метки:

1915, 12 октября — (4 Хешвана 5676) Умер Иаков Елханан Летвинский (Letweinsky) - купец, один из основателей Тель-Авива. Родился в Одессе в 1852 году.

Метки:

1916, 13 февраля — В Бахчисарае родилась Сайде Арифова - праведник мира, спасшая в Крыму во время войны 88 дете евреев и крымчаков. Умерла 9 августа 2007 года

Метки:

1916, 9 июня — 8 день месяца Сиван 5676. Умер рабби Арье Лейб Фрумкин (Arye Leib Frumkin), раввин Петах-Тиквы, построивший там первый настоящий дом. (Родился в 1845 году).

Метки:

1917, 21 января — (27 тевета 5677) В Екатеринославе (Днепропетровск) открыт частный политехнический институт без процентной нормы. Он принял триста первых студентов-евреев. Устав института предполагал изучение еврейской истории и литературы. Свободным от занятий днем стала суббота. Впоследствии институт вошел в государственную сеть вузов. Попытки организовать такое учебное заведение предпринимались еврейской общественностью России с 1911 года, а особенно активизировались, когда из-за первой мировой войны отпала возможность учиться за рубежом.

Метки:

1917, 6 февраля — (14 Швата 5677) Американским журналистом Джейкобом Ландау организовано Еврейское корреспондентское бюро, превратившееся затем в Еврейское телеграфное агентство (Jewish Telegraph Agency; соответственно ЕТА или JTA). Оно существует и сейчас.

Метки:

1917, 16 февраля — (24 Швата 5677) В Мадриде открылась первая – с 1492 года – синагога. Подробнее

Евреям было позволено снова ступить на испанскую землю лишь Конституцией 1868 года. К 1917 году еврейская община насчитывала примерно одну тысячу членов (в настоящее время еврейское население Испании, главным образом, – это Мадрид и Барселона, составляет всего 13–15 тысяч). Первую новую мадридскую синагогу открыл в 1917 году тогдашний глава столичной еврейской общины – историк дон Игнасио Бауэр-и-Ландауэр. В 1938 году, в период гражданской войны в Испании, мадридская синагога закрылась. Однако втянуть ставшего диктатором страны генералиссимуса Франсиско Франко в мировую войну Гитлеру не удалось. Более того, гитлеровского антисемитизма Франко не разделял, и в его стране во время войны нашли пристанище 26 тысяч еврейских беженцев из Германии, Восточной Европы и Франциии. В наши дни в Мадриде – шесть синагог, из них: пять испанских и одна при израильском посольстве. www.lechaim.ru

Метки:

1917, 28 марта — (5 Нисана 5677) Указ из Анкары об изгнании евреев из Тель-Авива и Яффо. Евреи семьями выехали в поселения Галилеи Самарии. В Яффо и Тель-Авиве была оставлена еврейская охрана, которую вскоре турки официально признали. Подробнее

Песах – праздник освобождения, праздник весны – мы всегда празднуем с великой радостью. Исключение составил, пожалуй, только Песах 1917 года. Причина: в тот Песах всё еврейское население было изгнано из Яффо и его зеленого предместья – Тель-Авива. Приближение беды ощущалось уже в конце марта. Британская армия, продвигаясь из Синая на север, подошла к Газе. Турки, правившие Палестиной, пришли в ужас (Автор несколько преувеличивает. Во-первых, турки отбили две попытки англичан взять Газу (26 марта и 19 апреля). Во-вторых, хотя командующий британскими силами в Палестине генерал Алленби и планировал начать наступление весной 1917 года, произошло это только осенью, поскольку верховное командование забрало у него значительное количество частей и перебросило их во Францию, чтобы остановить начавшееся там наступление немецких войск). Они опасались – по крайней мере, так было заявлено – что Яффо, главному портовому городу страны, угрожает британское вторжение с моря. Поэтому всем жителям было приказано покинуть его в течение нескольких дней. В соответствии с указом до окончания сбора урожая было разрешено остаться только феллахам. На землевладельцев указ не распространялся. Многие арабы попрятались на цитрусовых плантациях вблизи от города, надеясь при первой возможности вернуться в свои дома. К арабам власти относились не слишком строго. К евреям же проявили, напротив, предельную нетерпимость, и все попытки отменить их распоряжение или, по крайней мере, задержать его исполнение, ни к чему не привели. Мордехай Бен-Гилель а-Коэн записал в своем дневнике 28 марта: Трудно поверить, что военное положение, тактика войны вынуждают принимать такие суровые меры. Более того, мы вообще не верим, что власти идут на этот шаг, чтобы защитить наши жизни от врага. Два дня спустя городской комитет Тель-Авива расклеил объявления, где жителям предписывалось срочно покинуть город. Несмотря на то, что окончательная дата эвакуации не была указана, комитет предлагал горожанам поторопиться, пока турецкие власти не применили силу. В объявлениях также указывалось, что состоятельные люди имеют право ехать куда угодно, кроме Иерусалима и Хайфы, бедные же будут отправлены в Сирию за счет правительства. В тот же день в Тель-Авиве был создан Комитет по переселению, взявший на себя решение всех проблем, связанных с транспортом и поисками подходящего жилья для беглецов. Комитет решил собрать представителей поселений, в основном – с севера страны (население юга тоже получило приказ эвакуироваться, хотя по отношению к нему турки не проявляли такой жесткости, как к жителям Яффо и Тель-Авива), и просить их помощи. Помощь оказалась особенно необходимой, когда 1 апреля турки объявили, что в течение восьми суток город должен быть очищен от жителей. В тот же самый день в Тель-Авив прибыл всемогущий Джамаль-паша. Уважаемым людям города, которые предстали перед ним и хотели вновь обсудить решение властей, Джамаль сообщил, что он вынужден эвакуировать всех от мала до велика исключительно по военным соображениям. В пылу грядущих боев, объяснил турецкий военачальник, город может быть разрушен до основания, и нельзя допустить, чтобы в это время там находилось гражданское население. Правда, Джамаль-паша был готов ненадолго – до середины следующей недели – отложить эвакуацию по случаю праздника Песах, но предупредил, что не исключено непредсказуемое развитие событий. -Враг ведь не соблюдает Песах, – сказал командующий... Представители южных поселений, Меерович и Зайгер, утверждали, что женщин и детей лучше оставить на местах, как это делалось в арабских деревнях. Почему наши жены должны оказаться в положении худшем, чем жены феллахов? – спрашивали они. Ответ Джамаля-паши гласил: Я подам последний сигнал, и все должны будут оставить свои дома в течение нескольких часов. Что тогда станут делать ваши изнеженные женщины? Ведь жен феллахов погонят кнутами и палками... Меир Дизенгоф, глава городского комитета, просил пашу рассматривать Тель-Авив как поселение и отнестись к нему соответственно. Тщетно. Темп эвакуации увеличивался. Ежедневно многие сотни жителей покидали Яффо и Тель-Авив. Из поселений прибывали возчики с повозками, чтобы оказать людям помощь при переезде. Особенно щедрой оказалась в этом отношении Галилея. Однако кое-кто использовал ситуацию для личного обогащения. Они требовали огромную плату и за повозки, и за лошадей. -Да будет стыдно Петах-Тикве, которая торговалась, словно мелкая торговка с рынка, да покроются позором те из Зихрона, Реховота и Ришона, которые посчитали это время подходящим для законного обогащения. Позор им! И как прекрасны деяния галилеян, и как праведны пути их!- Это слова Мордехая Бен-Гилеля а-Коэна. В Тель-Авиве царили страх, гнев, подавленность и чувство бессилия. Моше Смилянский так описывает канун Песаха 1917 года: Мы как тени бродим по улицам пустеющего Тель-Авива. Повозки, верблюды, ослы… Какая-то детская коляска, запряженная парой ослов, и двое мальчиков, управляющие ею. Всё, загруженное доверху, медленно тянется по песку в Петах-Тикву. В канун Песаха, 6 апреля 1917 года, Тель-Авив и впрямь почти опустел. Несколько десятков семей провели грустный седер, а на следующий день в синагоге собрались всего 70 человек. Еще через три дня в изгнание отправились последние жители. Только несколько молодых людей остались охранять дома и имущество. Петах-Тиква была первой остановкой на пути изгнанников. Оттуда они двинулись дальше на север, и большая часть их добралась до Нижней Галилеи. Считают, что из пяти тысяч изгнанников приблизительно две тысячи поселились в Нижней Галилее, около тысячи в Цфате и Тверии, и еще тысяча – в Кфар-Сабе, крошечном поселке, который вскоре быстро разросся. Сведения о жестокости турок по отношению к евреям публиковались в газетах многих стран. 8 мая агентство Рейтер передавало: Указ эвакуировать Яффо касается всех евреев, включая подданных Центральных держав. 1 апреля им было дано 48 часов… Джамаль-паша открыто заявил, что радость евреев по поводу продвижения британской армии к Газе будет кратковременной, поскольку он приложит усилия к тому, чтобы их постигла участь армян. В результате давления, которое еврейские организации оказали на правительства центральных держав и нейтральных государств, турки ограничились высылкой евреев из Яффо и Тель-Авива и не изгоняли их из других мест. Изгнанники терпели немыслимые лишения, многие из них скончались от тяжелых болезней. В Палестине вспыхнуло несколько эпидемий. Спустя примерно полгода, когда этот регион заняли англичане, части переселенцев удалось вернуться в Тель-Авив и Яффо. Однако большинство из них были вынуждены ждать еще более полутора лет – до окончания войны. www.lechaim.ru

Метки:

1917, 7 мая — (15 Ияра 5677) Лондонская газета "Jewish Chronicle" опубликовала материал о депортации евреев Эрец-Исраэль турками. 8000 евреев покинули Яффо. Дома евреев В Тель-Авиве и Яффо разграблены, Двоих евреев повесили при въезде в Тель-Авив. Еврейская охрана, оставленная в Тель-авиве для наблюдения за имуществом изгнанных, была арестована. 300 евреев Иерусалима тоже были изгнаны.

Метки:

1917, 10 июня — (20 Сивана 5677) В Нью-Йорке родился Адольф Вильям Швиммер (Adolph William Schwimmer) - организатор и первый директор концерна авиационной промышленности "Таасия авирит". Его родителями были иммигранты из Восточной Европы. С детства увлекался авиамоделированием, работал авиационным техником, закончил институт аэронавтики, после чего был принят инженером в компанию TWA. Во время Второй мировой войны служил в ВВС США, награжден правительственными наградами за мужество. В 1947 году сблизился с американскими сионистами, поддерживал связи с "Хаганой", а также принимал участие в нелегальной переправке оружия в Эрец-Исраэль. Летом 1948 года Швиммер прибыл в Израиль – вместе с группой летчиков-евреев из США и Канады, чтобы принять участие в Войне за независимость. В 1950-е годы открыл ангар по ремонту самолетов. Шимон Перес, находившийся с визитом в США, пригласил Швиммера репатриироваться в Израиль и заняться авиационной промышленностью. Переезд состоялся в 1952 году, а в начале следующего в Лоде открылось первое авиационное производство под руководством нового репатрианта. Концерну "Таасия авирит" (Israel Aerospace Industries) Адольф Швиммер отдал 24 года жизни. Умер 10 июня 2011 года.

Метки:

1917, 22 июля — (3 Ава 5677) В Москве открылась конференция социал-демократической рабочей партии "Поалей-Цион"

Метки: