Ав — события (575-600 из 2164)

1880, 21 июня — (12 Таммуза 5640) В Любавичах родился Йосеф Ицхок Шнеерсон

Единственный сын р. Шолома Дов Бера, 5-ого любавического ребе и его двоюродной сестры Штерны Соры Шнеерсон. С раннего возраста выполнял различные поручения отца. В 17 лет стал его личным секретарём. Вскоре женился на своей троюродной сестре Нехаме Дине Шнеерсон, дочери кишинёвского раввина Аврома Шнеерсона (см. Шнеерсон, Бен-Цион). Назначен отцом главой сети иешив Томхей Тмимим. Во время русско-японской войны старался снабжать еврейских солдат кошерным мясом. Неоднократно обращался к зарубежным правительствам и еврейским общинам с просьбой повлиять на царское правительство остановить еврейские погромы. За свою деятельность дважды был арестован, но вскоре освобождён. Во время Первой мировой войны вместе с отцом переехал в Ростов-на-Дону. В 1920 после смерти отца занял пост любавического ребе. Возглавил борьбу за сохранение еврейской жизни в Советском Союзе. Параллельно с этим начал развивать деятельность Хабада за границей. В 1921 открыта иешива Томхей Тмимим в Варшаве. В 1924 переехал в Москву, затем в Ленинград, где снял квартиру по адресу ул. Моховая, 22/12[1], в которой жили также его жена, мать, дочери - Хая-Мушка и Шейна и зятья Менахем-Мендл и р.Шмарьяху. Ребе неоднократно получал угрозы в свой адрес от евсекции с требованием прекратить свою религиозно-просветительскую и благотворительную деятельность, однако угрозы на него не действовали. В советской прессе того времени его характеризовали как "проходимца". 14 июня 1927 года был арестован органами ОГПУ и препровождён в Шпалерную тюрьму. На третий день был приговорён к смертной казни (его собственное свидетельство), которая под давлением общественности (германские и латвийские парламентарии, "Политический Красный Крест") была заменена на ссылку в Кострому; однако буквально через несколько дней ссылка была заменена на выдворение из Советского Союза. Тем не менее, р.Йосеф-Ицхак в течение многих лет оставался руководителем нелегальных общин Хабада в СССР. По ходатайству Мордехая Дубина ребе поселился в Риге, где прожил до 1934. В 1931 совершил поездку в Палестину. В 1934 переселился в Отвоцк, Польша. В начале 1940 года, во время Второй мировой войны, по ходатайству последователей в США и при помощи начальника службы немецкой военной разведки адмирала Вильгельма Канариса, смог через Германию выехать в Ригу, откуда через Швецию отплыл в Нью-Йорк. В 1941 году помог своей дочери Хае-Мушке и зятю Менахему-Мендлу (будущему 7 ребе) перебраться из оккупированной Франции в США. В США ребе приобрёл дом в районе Бруклин по адресу 770 Eastern Parkway. С этого времени этот дом стал центром движения Хабад, а "770" - одним из символов движения. Вскоре после приезда на американскую землю ребе занялся распространением движения в этой стране. Вскоре были созданы все основные учреждения: иешива Томхей Тмимим, издательство Кехос, молодёжное движение хасидов Хабад. Ребе скончался в 1950 году.

  - 6-ой любавический Ребе.

Метки:

1880, 19 июля — (11 Ава 5640) Родился Шестой любавический ребе Йосеф-Ицхок Шнеерсон. Умер 28.1.1950 года.

Метки:

1880, 24 июля — (16 Ава 5640) В еврейской семье в Женеве родился композитор Эрнест Блох. С 9 лет играл на своём любимом музыкальном инструменте — скрипке. Учился в Брюссельской и Франкфуртской консерваториях. В 1916 году переехал в Америку. К известным сочинениям Блоха относятся опера «Макбет» и произведения, посвящённые еврейской тематике: симфония «Израиль», симфоническая поэма «Глас вопиющего в пустыне», «Еврейская сюита» для скрипки и фортепиано, «Три еврейских стихотворения» и особенно знаменитая Еврейская рапсодия «Шеломо» (Соломон), написанная в 1916 году для виолончели с оркестром. Умер Блох 15 июля 1959 года

Метки:

1880, 30 ноября — (27 Кислева 5641) Родился Адам Черняков. В 1939—1942 годах возглавлял юденрат Варшавского гетто. 23 июля 1942 года овершил самоубийство, не сумев предотвратить массовую депортацию нацистами евреев из гетто в лагерь Треблинка. Подробнее

Обучался в профессиональном училище еврейской общины Варшавы. В 1927—1934 — член Варшавского муниципального совета, одновременно с 1931 — сенатор Польши. 4 октября 1939, через несколько дней после оккупации Варшавы нацистами, возглавил юденрат (орган самоуправления Варшавского гетто, ответственный за исполнение распоряжений оккупационной администрации на его территории).

В июне 1942 года юденрат получил распоряжение оккупационных властей обеспечить депортацию евреев (не менее 6000 человек в сутки). Черняков безуспешно пытался добиться у нацистов права оставить в гетто хотя бы сирот (в том числе из детского дома доктора Корчака) Немцы приказали ему предоставить им список имен для депортации. Его ответом был список его собственного имени, написанный сотни раз. За день до самоубийства нацистский офицер, ответственный за процедуру депортации, пригрозил застрелить его жену, если он не будет сотрудничать. В предсмертной записке он написал: «Я бессилен, мое сердце трепещет от печали и сострадания. Я больше не могу все это выносить». Осознав, к чему это может привести, Черняков безуспешно пытался добиться у нацистов права оставить в гетто хотя бы сирот (в том числе из детского дома доктора Корчака). Когда его попытки не увенчались успехом, принял цианистый калий в своём кабинете.

Черняков вёл дневник с 6 сентября 1939 и до последнего дня жизни, который был опубликован в 1979 в английском переводе. Похоронен на еврейском кладбище в Варшаве на ул. Окопова.

 

Метки:

1881, 18 мая — (19 Ияра 5641) Александрии пропал девятилетний греческий православный мальчик Эванджели Форнараки. Далее

Вскоре в основном греками начали распространяться ложные слухи о том, что он был похищен и убит еврейской семьей Барух с намерением использовать его кровь в ритуальных целях (Кровавый навет). Члены семьи были допрошены и арестованы, а в Александрии вспыхнули антиеврейские беспорядки. 23 мая лодочник обнаружил тело на берегу моря. Международная комиссия, состоявшая из тридцати четырех врачей и представителей всех консульств, рассмотрела дело и, за исключением двух греков, пришла к выводу, что ребенок погиб от несчастного случая, утонув. Еврейская община также обратилась в арбитраж к известному медицинскому юристу Полю Бруарделю, который показал отсутствие малейших следов насилия и поддержал мнение комиссии. Кроме того, Константинопольский патриарх Иоаким III опубликовал письмо протеста. Тем не менее членов семьи Барух перевезли на Корфу, заключили в тюрьму и подвергли жестокому обращению. Лишь 4 января 1882 года трибунал Корфу освободил их.

 

Метки:

1881, 29 июля — (3 Ава 5641) В Нью-Йорк прибыла первая группа эмигрантов-евреев из России после волны погромов.

Метки:

1881, 21 августа — (26 Ава 5641) Цитаты и мнения. «Взрывы дикого народного чувства, подобные тем, которые мы видели в 1881 году, тем объясняются, что крестьяне ежедневно видят самое беззастенчивое нарушение евреями закона, которое всегда проходит им безнаказанно. Род их занятий и отношение их ко всяким требованиям закона ясно обнаруживают, что обход закона и жизнь за счет ближнего составляют присущее им свойство. Такие стремления евреев лучше всего доказывают необходимость твердо и неуклонно следовать по начертанному Вашим императорским величеством пути и возможно скорее избавить коренное население от еврейского гнета» («Всеподданнейшая записка» главы правительства и министра внутренних дел Российской империи Н. Игнатьева царю Александру Третьему)

Метки:

1881, 16 ноября — (24 Хешвана 5642) Родился выдающийся тренер по футболу Хуго Майзль

Майзль был непутевым сыном венского банкира. Юноша был столь увлечен футболом, появившимся в Центральной Европе, что решил сам участвовать в игре. Он играл на месте инсайда в «Аустрии», когда познакомился с английским тренером Джимми Хоганом и уговорил его остаться работать в Вене. Позже Майзль перешел в «Адмиру, а затем стал генеральным секретарем австрийской федерации. Одновременно он работал тренером национальной команды, и его сотрудничество с Хоганом привело к созданию легендарной «Вундертим» — сборной времен 20-х и начала 30-х гг. Майзль и Витторио Поццо-тренер сборной Италии были двумя доминирующими фигурами в довоенном континентальном футболе. Хьюго Майзль не достиг успехов как футболист, но зато заслужил признания в других футбольных ролях, коих у него было много. Сложно найти в истории европейского футбола личность более разносторонне одаренную, чем Хуго Майзль. Он раньше других увидел грандиозные перспективы развития игры. Будучи одним из трех великих энтузиастов развития футбола в начале двадцатого века (наряду с англичанином Гербертом Чемпеном и итальянцем Витторио Поццо), Майзль быстрее всех сумел сделать себе имя. В 1906 году будущий великий тренер стал президентом Австрийского футбольного союза, благо борьбы за мало что значащий тогда пост не было. И он смог выжить максимум из своего положения, задав сразу несколько направлений развития австрийского футбола. Он быстро понял, что настоящему успеху австрийских команд поможет переход их на профессиональные рельсы, а это переход включает в себя следующие составляющие: серьезные финансовые вложения, всестороннюю рекламу новой для континентальной Европы игры, грамотную селекцию игроков и наличие сильных тренеров. Добывать деньги Хуго Майзль умел, а реализация остальных пунктов его программы была вопросом времени и делом техники. С 1912 году Майзль занимал крупную должность в ФИФА и сумел серьезно повысить авторитет этой международной организации. Стоит сказать, что Майзль к тому времени стал самым известным международным арбитром (овладел и этой специальностью), и поэтому всячески содействовал повышению профессионализма судей в разных странах. Майзль еще до Первой мировой войны провел ряд мероприятий организационного плана по созданию хорошо финансируемой базы по подготовки игроков. Пришло время создавать сборную. Так как Майзль обладал незаурядными способностями селекционера, он искал и отбирал футболистов по всей необъятной Австро-Венгреской империи. Особое внимание уделялось технике владения мячом, но и о тактике Майзль тоже не забыл: по его приглашению в Австрию приехал англичанин Джимми Хоган, известный своими выступлениями за «Бернли» и «Фулхэм». Принципы Хогана шли вразрез с магистральными тенденциями на Альбионе, поскольку он был апологетом игры «внизу». Зато, его взгляды совпадали с со взглядами Майзля. Предположительно Хоган привез в Автсрию тот футбол, который в начале двадцатого века возник в Шотландии: в отличие от Англии игру там вели преимущественно коротким пасом. Прививка всех этих тактических новшеств к местным традициям вкупе с грамотной селекцией привели к созданию так называемой венской или дунайской школы футбола, которая, пожалуй, впервые главенствующую роль отвела эстетической составляющей игры. Майзль, работая с разными командами, стремился создать именно элегантные команды, способные понравиться взыскательной венской публике. Связи и наработки Майзля были столь значительными, что даже война не смогла остановить поступательный процесс развития австрийского футбола, а уже после окончания войны сборная Австрии легко и непринужденно взлетела к европейским вершинам. Даже в отсутствие официальных матчей Майзль прославлял свою команду на весь континент, организуя товарищеские матчи и переезжая из одной страны в другую. Тогда эту команду за невиданное доселе качество игры и результаты и стали называть «вундертим». Пиком игры австрийской «вундертим» стали 20-ые и первая половина 30-ых годов, когда и появились те игроки, о которых я писала в начале рассказа. Эти игроки, встроенные в рамки так называемой «пирамиды» 2-3-5, позаимствованной у англичан, показывали столь яркий комбинационных атакующий футбол, что до начала 30-ых и появления в европейской элите Италии Витторио Поццо Австрия Майзля признавалась лучшей командой Европы. Но одних товарищеских матчей для полномасштабной рекламы все же было недостаточно, поэтому Майзль активно работал в ФИФА над проектом проведения чемпионата мира и стал одним из основателей Кубка Митропы, разыгрывавшегося среди клубных команд центральной Европы – турнира, который предшествовал Кубку европейский чемпионов. Единственное выступление «вундертим» на кубке мира в 1934 году в Италии вызвало неоднозначные оценки: подопечные Майзля по-прежнему дарили зрителям незабываемый спектакль и, как сейчас любят выражаться, играли «весело», но былое безоговорочное преимущество над соперниками куда-то ушло. В итоге в полуфинале «вундертим» уступила хозяевам-итальянцам. Турнир выявил главный недостаток венской школы – довольно слабую физическую подготовку, что позволило более мощным соперникам отчасти нивелировать преимущество Австрии в индивидуальном мастерстве. После этого принято говорить о закате «вундертим», хотя, следует сказать, что Майзль весьма грамотно провел смену поколений, и после 1934 года цвета сборной защищали высококлассные мастера. В крушении великой сборной решающую роль сыграли 2 фактора: человеческий (Мазль умер в 1937 году) и политический (через год с небольшим после смерти Майзля сборная Австрии перестала существовать вместе со страной, вошедшей в состав нацистской Германии). Звездам «вундертим» предложили выступать за сборную Третьего Рейха. И если Карл Сеста и Франц Биндер приняли предложение, то Матиас Шинделар, памятуя о своих еврейских корнях, отказался и вскоре погиб при невыясненных обстоятельствах. Уже после падения нацизма в Австрии появились новые герои, благодаря которым сборная Австрии держалась в лидерах европейского футбола до середины 50-ых годов. В 1954 году команда взяла бронзу Кубка Мира, после чего Австрия окончательно сникла и очень быстро утратила завоеванные в мире позиции и авторитет и скатилась к типичным середнякам. А значение Хуго Майзля для всего европейского футбола переоценить сложно. Он первым установил тенденции и сформировал направления развития мирового футбола, которые актуальны и по сей день. Не было в истории футбола человека, столь органично проявившего себя и в качестве тренера, и в качестве организатора, и в качестве чиновника ФИФА. Вот почему Хьюго Майзль до сих пор вызывает уважение и по праву считается одним из основателей европейского футбола.

  умер 17 февраля 1937 года.

Метки:

1881, 13 декабря — (21 Кислева 5642) В день католического Рождества, начался погром в Варшаве, явно инспирированный русскими властями. Среди руководителей погрома были люди, говорившие по-русски, а разгромом еврейских домов и магазинов занимались русские солдаты. Из поляков в погроме участвовали в основном низы общества, в то время как представители польской интеллигенции резко его осуждали, а ксендзы ходили по улицам и уговаривали погромщиков разойтись. Только на третий день погром был остановлен войсками (разгромлено около полутора тысяч еврейских квартир и других помещений, ранено 24 человека). www.eleven.co.il

Метки:

1881, 25 декабря — (3 Тевета 5642) Во время рождественской службы в переполненном соборе Святого Креста в Варшаве вспыхнула паника, в результате 29 человек были затоптаны насмерть. Пронесся слух, что виновниками этого несчастья были карманники-евреи, собиравшиеся воспользовавшись паникой ("Пожар! Пожар!"), обчистить карманы прихожан, и по Варшаве прокатился погром еврейского населения. Беспорядки в Варшаве продолжались в течение трех дней, поджигали еврейские магазины, лавки и жилые дома. 948 еврейских семей лишились своего имущества, два человека были убиты погромщиками, десятки были ранены.

Метки:

1882, 9 марта — (18 Адар-1 5642) З. Левонтином, раввином Йехиэлем М. Пинесом создан так называемый "Комитет пионеров", призванный выкупать у арабов земли Израиля для организации на них еврейских поселений.

Метки:

1882, 1 апреля — (12 Нисана 5642) В венгерском городке Тисаэсларе за три дня до Песаха бесследно исчезла жившая в городке 14-летняя христианка Эстер Шолимоши; ее поиски не увенчались успехом, и в Тисаэсларе и его окрестностях распространился слух, что девушка стала жертвой ритуального убийства, совершенного евреями. Кровавый навет подхватили антисемитски настроенные депутаты венгерского парламента Истоци и Оноди (последний представлял округ, в который входил Тисаэслар); местный священник опубликовал статью, содержавшую намеки на употребление евреями христианской крови.

Метки:

1882, 1 апреля — (12 Нисана 5642) В Польше родился раввин Моше Авигдор Амиэль - один из лидеров религиозного сионизма, главный раввин Тель-Авива. Умер 15 аперля 1946 года.

Метки:

1882, 3 мая — (14 Ияра 5642) По инициативе министра внутренних дел Игнатьева Александром Третьим утверждены "Временные правила"- законы, ещё более ущемляющие права евреев России, например, евреи черты оседлости были лишены права селиться в сельской местности, тем, кто уже жил там запрещалось покупать или арендовать землю (старый стиль).

Метки:

1882, 15 мая — (Новый стиль) (26 Ияра 5642) По инициативе министра внутренних дел России Игнатьева Александром Третьим утверждены "Временные правила" (в обиходной речи – «Майские законы»), запрещавшие евреям селиться вне городов и местечек (исключение было сделано для существовавших еврейских земледельческих колоний), торговать в воскресные и православные праздничные дни (когда не работали прочие торговые заведения). Было также приостановлено совершение купчих крепостей и закладных на имя евреев и выдача им документов на аренду недвижимости и доверенностей на управление ею. «Временные правила» выработал учрежденный в 1881 году Комитет о евреях, пришедший к заключению, что сопровождавшиеся множеством жертв еврейские погромы явились формой естественного протеста коренного населения против захвата евреями торговли и промыслов, а также против приобретения ими значительной земельной собственности. Временные правила, по существу, обрекали одну треть российских евреев на вымирание, другую треть – на утрату своей национальной идентичности, а остальных – на эмиграцию. www.lechaim.ru (ст. ст., см. 3 мая ).

Метки:

1882, 18 июня — (1 Таммуза 5642) Из реки Тиса, на которой стоит венгерский городок Тисаэслар, извлечен труп. Обследовавший его врач заявил, что он принадлежит 14-летней девушке, и многие жители городка опознали в нем Эстер Шолимоши (см. 1 апреля, 19 мая) , однако ее мать, признав, что на утопленнице одежда Эстер, тем не менее стала горячо доказывать, что это не она. Назначенная властями экспертная комиссия (в составе двух врачей и патологоанатома) пришла к выводу, что речь идет о женщине 18–20 лет, погибшей примерно 10 днями ранее. Поскольку на трупе не было следов насилия, антисемиты стали утверждать, что евреи, пытаясь отвести от себя обвинение в ритуальном убийстве (кровавый навет), похитили тело неизвестной женщины и выдают его за труп Эстер. Плотогонов, обнаруживших утопленницу, вынудили «признаться», что они сами бросили тело в реку, предварительно облачив его в платье, переданное им незнакомой еврейкой. В результате были арестованы еще три еврея.

Метки:

1882, 14 июля — (27 Таммуза 5642) Родился Авраам-Цви Идельсон (Abraham Zevi Idelsohn)

Родился в местечке Феликсберге (ныне — Юркалне, Латвия). Имел абсолютный музыкальный слух и очень красивый голос. Совсем еще молодым человеком он стал в синагоге кантором. Затем он едет в Германию, живет в Берлине и Лейпциге. По-прежнему работает кантором и повышает уровень музыкального образования. Позднее его увлекает «романтика странствий». В своих путешествиях ему довелось побывать не только в странах Европы, но даже — в Южной Америке и Южной Африке. В конце концов, в 1905 году Авраам-Цви Идельсон приезжает в Израиль, поселяется в Иерусалиме и начинает серьезно исследовать музыкальную культуру различных еврейских общин. В Израиле Идельсон очень много работает: преподает (он, кстати сказать — инициатор создания первой в Израиле Школы еврейской музыки), сочиняет музыку для первой израильской оперы, пишет научные труды, составляет сборники еврейских мелодий и песен, снабжая их научными комментариями. Он, в частности, стал первым исследователем музыкального творчества евреев Востока. Результатом этих исследований явился составленный им «Сборник мелодий Израиля» в десяти томах. В 1915 году, в процессе поиска образцов еврейского фольклора, Идельсон познакомился с группой садигурских хасидов (по названию местечка Садигура на Украине, откуда они приехали в Эрец Исраэль). Среди нескольких особенно понравившихся ему у садигурских евреев и записанных им мелодий была и та, что легла в основу песни «Хава Нагила». Шла Первая Мировая война. Вскоре Идельсона призвали в турецкую армию и назначили капельмейстером военного оркестра. Впечатления военных лет, казалось бы, вытеснили из его памяти воспоминания о хасидских напевах. Но, как выяснилось — не надолго. Война закончилась, и на смену туркам в Эрец Исраэль пришли британцы. Войска генерала Аленби вошли в Иерусалим в первый день Хануки (1917 г.). К тому времени евреи уже знали об официальном письме министра иностранных дел Великобритании Артура Бальфура (Декларация Бальфура), в котором провозглашалось право евреев на свой «национальный очаг» на территории Эрец Исраэль. Еврейский иешув праздновал двойную победу. Идельсон вернулся в Иерусалим как раз в тот момент, когда здесь началась подготовка к небывалому по своей грандиозности праздничному концерту. Авраам-Цви тут же включился в работу, взяв на себя ответственность за составление и осуществление музыкальной части программы. Много репетировал с оркестром, ансамблями и солистами. Репертуар сложился достаточно быстро. Но чем концерт завершить? У такого особого, массового мероприятия, конечно же, должен быть впечатляющий, запоминающийся финал… В поисках идеи финала Идельсон просмотрел свои записи. И нашел, наконец, «ту самую» мелодию — напев, воспроизведенный для него садигурскими хасидами, если его как следует обработать, идеально подходил для решения поставленной перед ним задачи. И дирижер тут же взялся за дело: разделил мотив на четыре части, написал аранжировку для хора и оркестра, сочинил слова на иврите… Это был поистине замечательный финальный «аккорд». Мощное и гордое звучание песни «Хава Нагила» привело публику в восторг. Охваченные единым воодушевляющим порывом, люди, сначала — робко, потом — смелее и смелее, начали подпевать хору… Песня с первого же исполнения обрела популярность, которой пользуется и по сей день. В 1918 году «Хава Нагила» в исполнении трех канторов была записана на специальном звукозаписывающем устройстве того времени. Само это устройство и «валики» с этой записью хранятся в Иерусалимской Национальной фонотеке. Умер в 1938 году.

  - композитор и исследователь еврейской музыки.

Метки:

1882, 29 июля — (13 Ава 5642) Четверым евреям из Тисаэслара и его окрестностей формально предъявили обвинение в убийстве 14 летней христианки Эстер Шолимоши (см. 1 апреля, 19 мая), шестерым — в соучастии в убийстве, пятерым — в недонесении о преступлении и похищении трупа. Следствие продвигалось медленно, арестованные подвергались пыткам, но, несмотря на это, категорически отказывались признать себя виновными. В декабре 1882 г. три профессора медицины из Будапешта обследовали труп, найденный в Тисе (см. 18 июня), и, опровергнув выводы предыдущей комиссии, пришли к заключению, что это, по всей вероятности, Эстер Шолимоши; но ни одно из обвинений, предъявленных евреям, снято не было.

Метки:

1882, 30 июля — (14 Ава 5642) Ишув. Рождение Ришон ле-Циона. Утром появились еще пять человек; они поставили на песчаных дюнах палатки, Цви Левонтин прочитал молитву, а остальные слушали его и плакали от волнения. Первые поселенцы — бывшие российские евреи — договорились обрабатывать землю на общинных началах, чтобы каждый получал часть урожая, соответствующую количеству его земли. В устав товарищества был записан пункт, который запрещалось отменять: "Жители поселения обязуются всеми силами содействовать идее заселения Эрец Исраэль, жить по законам Торы и народа Израиля". И снова из свидетельства очевидца: "Начали очищать колючки.., рыть канавы, прокладывать дороги... Все были полны надежд... Старики, и те вдруг помолодели... Тело вновь получило свою неутомимость, мускулы — свою упругость... Жили как братья, ели, пили вместе, радость и горе делились всеми наравне".

Метки:

1882, 31 июля — (15 Ава 5642) Ишув. Рождение Ришон ле-Циона. (см. 30 июля ). Утром появились еще пять человек; они поставили на песчаных дюнах палатки, Цви Левонтин прочитал молитву, а остальные слушали его и плакали от волнения. Первые поселенцы — бывшие российские евреи — договорились обрабатывать землю на общинных началах, чтобы каждый получал часть урожая, соответствующую количеству его земли. В устав товарищества был записан пункт, который запрещалось отменять: "Жители поселения обязуются всеми силами содействовать идее заселения Эрец Исраэль, жить по законам Торы и народа Израиля". И снова из свидетельства очевидца: "Начали очищать колючки.., рыть канавы, прокладывать дороги... Все были полны надежд... Старики, и те вдруг помолодели... Тело вновь получило свою неутомимость, мускулы — свою упругость... Жили как братья, ели, пили вместе, радость и горе делились всеми наравне".

Метки:

1882, 31 июля — (15 Ава 5442) В Иерусалиме родился Итамар Бен-Ави (настоящее имя — Бен-Цион Бен-Иехуда) - еврейский журналист, сын Э. Бен-Иехуды. Считается первым современным евреем, для которого иврит был родным языком. В молодости активно сотрудничал в газетах, выходивших под редакцией его отца. Во время Первой мировой войны жил в США. Вернувшись после войны в Эрец-Исраэль, основал в Иерусалиме ежедневную газету «Доар ха-иом» (1919), которую редактировал до 1929 г. Был автором проекта латинизации еврейской письменности. Написанную на иврите биографию своего отца «Ави» («Мой отец», 1937) он опубликовал, пользуясь латиницей. Бен-Ави является автором многих новых терминов и оборотов речи на современном иврите. В 1939 г. Бен-Ави вновь уехал в США, где и умер в 1943 году. В 1947 г. прах Бен-Ави был перевезен в Иерусалим. www.eleven.co.il

Метки:

1882, 14 сентября — (1 Тишри 5653) В возрасте 49 лет умер Генри Видавер - американский раввин, гебраист, поэт. Вместе с Джейкобом Левински стал автором первой сокращенной еврейской Библии, которая была опубликована в 1869 году. Часто публиковал стихи на иврите об Иерусалиме и других еврейских проблемах в еврейских газетах, таких как Havatzelet

Метки:

1883, 30 января — (21 Швата 5643) В Любеке родился Йозеф Хирш (Цви) Карлебах — немецкий ортодоксальный раввин, естествоиспытатель, исследователь истории евреев Германии. Убит 26 марта 1942 года в Латвии. 18 августа 1954 года его именем была названа одна из улиц Иерусалима (в районе Тальпиот)

Метки:

1883, 1 августа — (27 Таммуза 5643) Судьи единогласно решили освободить арестованных евреев, обвинённых в убийстве 14летней жительницы венгерского города Тисаэслар, ради использования её крови в ритуальных целях (1 апреля, 19 мая,18 июня, 17 июня) Благоприятный для евреев исход тисаэсларского дела вызвал взрыв возмущения; в Будапеште, Пресбурге (ныне Братислава) и во многих других городах и местечках Венгрии (включая Словакию и Трансильванию, входившие в то время в ее состав) произошли погромы; в ряде мест власти были вынуждены ввести чрезвычайное положение. Создавались общества защиты христиан от евреев, предпринимались попытки инсценировать ритуальные убийства. На парламентских выборах 1884 г. Антисемитская партия, учрежденная и возглавленная Истоци, одним из инициаторов кровавого навета, завоевала 17 мест, в то время как К. Этвеш, адвокат, защищавший обвиняемых, был забаллотирован.

Метки:

1883, 18 августа — (15 Ава 5643) Ишув. Начало поселения Иесуд га-Маала в долине Хулы. Подробнее

В 1847 году французы подавили в Алжире восстание арабов, а их руководителя эмира Абд-ал-Кадира выслали из страны. Он жил в Да-маске, преуспел в делах, стал влиятельным лицом при дворе турецкого султана. Алжирский еврей Шмуэль Абу, один из сторонников Абд-ал-Кадира, бежал из Алжира и поселился в Цфате. Он ездил по делам в Дамаск и по дороге проезжал мимо зеленых берегов небольшого озера, расположенного севернее Кинерета, возле реки Иордан. Там было пустынно; никто не хотел селиться в тех краях, лишь пастухи со стадами изредка появлялись на заболоченных берегах озера. -Стоит хоть однажды переночевать на этих проклятых землях, - говорили в Цфате, — и ты будешь страдать от лихорадки, уповая лишь на милосердие Небес-. Но Абу был, очевидно, человеком настойчивым: благодаря ходатайству Абд-ал-Кадира турецкий султан позволил Шмуэлю Абу приобрести земли в долине Хулы. Он купил у бедуинов две тысячи двести дунамов на западном берегу озера, разделил на участки и предложил евреям Цфата взять землю бесплатно и переехать туда. Никто не пожелал рисковать, лишь братья Мизрахи, Шломо и Шауль, поселились в долине Хулы, возделывали свои участки и не уходили оттуда. Во время пахоты они обнаружили в земле камень из древней синагоги, некогда стоявшей на том месте; на камне уцелело начало надписи: -Да помянут добром того, кто совершит...-Наконец, в Цфате появились Фишель Саломон и Иегуда Лейб Рубин, представители поселенческого общества из польского города Межирича. Они купили землю у семьи Абу, а сделку оформили в августе 1883 года, в пятнадцатый день месяца ав по еврейскому календарю, намеренно в этот день, ибо отметили еврейские мудрецы древности — не было лучших дней, чем пятнадцатое число месяца ав. Через год там поселились первые восемь семей из Межирича и Брест-Литовска, братья Мизрахи присоединились к ним, — так образовалось поселение Иесуд га-Маала, что означает в переводе ОСНОВАНИЕ ПОДЪЁМА, НАЧАЛО ВОСХОЖДЕНИЯ. Ф. Кандель ЗЕМЛЯ ПОД НОГАМИ

Метки: