Еврейский календарь

1920, 1 марта — (11 Адара 5680) Ишув. Решительный бой за Тель-Хай. Евреи вынуждены отступить(см. 1 января , 6 февраля и 25 февраля ). Убит И. Трумпельдор. Его последними словами были "Тов ламут бе-адарцену" - "Счастлив тот, кто умирает за родину". По другой версии он просто выругался по-русски, по третьей сказал своё любимое "Ничего". Вместе с Трумпельдором в бою за Тель-Хай, продолжавшемся 7 часов погибли Двора Длехлер, Беньямин Монтар, Сарра Чижик, Зеэв Шэрф. Подробнее

Утро 1 марта 1920 г. выдалось тёплым и солнечным. И.Трумпельдор со своими друзьями заканчивал завтрак в Кфар-Гилади, когда появился посыльный из Тель-Хая с вестью, что бедуины окружили их поселение и требуют впустить их внутрь для поисков будто-бы спрятавшихся там французских солдат.Трумпельдор с ещё несколькими бойцами немедленно отправились в Тель-Хай. Оказавшись на месте, они начали переговоры с Камалем-эфенди, главой осаждавших. В конце концов, стороны пришли к соглашению о том, что вожаку бедуинов и его нескольким телохранителям будет позволено войти на территорию поселения.Камаль-эфенди вместе с Трумпельдором и четырьмя вооружёнными ружьями и гранатами повстанцами начали подниматься на чердак, а пятый со своим пулемётом устроился в одной из комнат на втором этаже, оставшиеся разместились на подворье.И в этот момент со двора раздался истошный вопль одной из еврейских жительниц поселения -Трумпельдор! У меня отбирают пистолет!-. Для бедуина вид вооружённой женщины был просто невыносим, и он решил действовать на свой страх и риск. Услышав крики, Трумпельдор выскочил во двор, застрелил обидчика и дал команду -Огонь!-. Началась беспорядочная стрельба как со стороны арабов, так и защитников Тель-Хая. В ходе этой перестрелки были на месте убиты шестеро жителей поселения, а Иосиф Трумпельдор и ещё один поселенец были тяжело ранены. Вскоре между воюющими сторонами было достигнуто временное соглашение о прекращении огня. Арабы вывезли своих раненых и убитых. Трумпельдора, получившего ранения в плечо и живот, перенесли в одну из комнат крепости. Там его положили на кровать, и он попросил, чтобы кто-нибудь засунул обратно в его живот выпадавшие кишки. И когда таких не нашлось, произнёс: -Ничего, вымойте мне руку, и я покажу вам, как это делается-. После чего самостоятельно выполнил эту операцию… Находившиеся в комнате покрыли его живот полотенцем и покинули помещение: перемирие заканчивалось и вновь начиналась перестрелка. Стихла она только к вечеру, когда у арабов кончились боеприпасы и они ушли. Всё это время И. Трумпельдор находился в помещении, куда его отнесли товарищи. Очевидцы событий отмечали, что он не стонал и не жаловался, а наоборот, пытался всячески подбодрить защитников поселения. После ухода бедуинов в Тель-Хае появились посланцы из Кфар-Гилади. Они обследовали поселение, и только тогда открылась вся драма происшедшего.Прибывший в поселение врач определил, что Иосиф Трумпельдор практически безнадёжен… В 1934 г. на месте захоронения защитников Тель-Хая, на кладбище в Кфар-Гилади был установлен памятник работы скульптора А. Мельникова. Он изображает рычащего льва, а на постаменте высечены имена погибших в том неравном бою. Вот они: Иосиф Трумпельдор, Двора Дарклер, Сара Чижик, Зеев Сараф, Яаков Токер, Беньямин Монтер, Шнеор Шапошник и Аарон Сар. С противоположной же стороны памятника можно прочесть фразу, которую, по словам врача, сопровождавшего его в Кфар-Гилади, произнёс перед смертью герой Порт-Артура и Тель-Хая: -Хорошо умереть за родину-.В честь восьми бойцов, погибших в том бою, и назван город Кирьят-Шмона. Об этом знают все, кто живет в этом чудесном городе. Одна из красивых улиц носит имя Иосифа Трумпельдора.

1920, 3 марта — (13 Адара 5680) Ишув. Поселенцы оставили Кфар-Гилади и Метулу. Конец еврейского присутствия в Верхней Галилее (см. 1 января , 6 февраля и 25 февраля , 1 марта )

1920, 6 марта — (16 Адара 5680) На тайном арабском конгрессе эмир Фейсал провозглашён королём Сирии и Палестины, что стало катализатором антисионистских выступлений арабов.

1920, 7 марта — (17 Адара 5680) Ишув. Арабские демонстрации в городах Эрец-Исраэль под лозунгами "Долой англичан" и "Режьте евреев". Они были реакцией на известие об утверждении странами Антанты Декларации Бальфура, и одновременно, гарантии ими прав арабского населения Эрец-Исраэль и провозглашения Фейсала королём Сирии и Палестины.

1920, 12 марта — (22 Адара 5680) Конгресс США разрешил раввинам служить в армии в качестве капелланов.

1920, 27 марта — (8 Нисана 5680) Ишув. Падение поселений Галилеи, гибель Трумпельдора в бою за них, анти-еврейские демонстрации арабов в Иерусалиме привело Ишув к мысли о необходимости готовиться к обороне. Массовая организация при участиии Жаботинского была создана в Иерусалиме. На её складах было оружие, но ежедневные тренировки проходили без него во дворах школ Альянс и Лемель. 27 марта состоялись манёвры организации самообороны Иерусалима на горе Скопус. Они прошли демонстративно открыто, на глазах британских властей, представители которых наблюдали за происходящим из окон госпиталя имени Августы-Виктории, где располагалась администрация. После учений их участники строем прошли по улицам Иерусалима.

1920, 4 апреля — (16 Нисана 5680) Ишув. Погром в Иерусалиме, продолжавшийся 2 дня, погибли 6 евреев, около 200 ранены. Участвовали местные арабы, из Шхема, Хеврона. Нападению подверглись в основном отдельно-стоящие еврейские дома и лавки. Поведение арабской полиции тоже было враждебно евреям, мандатные власти отнеслись безучастно, еврейская самооборона оказалась не готова и скована действиями войск, которые препятствовали её проникновению в Старый город (см).

1920, 5 апреля — (17 Нисана 5680) Ишув. Нападение арабов на еврейские кварталы Иерусалима.

1920, 6 апреля — (18 Нисана 5680) Ишув. Арест англичанами 19 человек - членoв самообороны Иерусалима (см. 4 апреля ). Он произошёл в частном доме, неподалёку от квартала Бецалель, известном названием "Дом холостяков". Про обыске нашли 3 винтовки, 2 пистолета и патроны.

1920, 7 апреля — (19 Нисана 5680) На следующий день после обыска в Доме холостяков (см. 6 апреля) был арестован В. Жаботинский. Его обвинили в хранении оружия, заговоре и вооружении населения с целью осуществления грабежей и убийств. Жаботинский доказательно защищался, не отрицая своё участие в обороне, но утверждая, что подстрекателями и зачинщиками беспорядков были арабы, однако его слова на англичан действия не произвели (см. 19 апреля )

1920, 10 апреля — (22 Нисана 5680) Гражданская война. Погромы. Местечко Тетиев: "...кровавый туман объял все местечко - повстанцы подожгли его со всех сторон и никому не дали выйти из его пределов. Посреди местечка бандиты разложили костер и бросали в огонь пойманных на улице евреев. Всех пойманных привязывали к лошадям и волокли к тому месту, где жарились человеческие тела. Три дня и три ночи жгли они местечко... Запах жареного человеческого мяса чувствовался за много верст. Синагога, переполненная взрослыми и детьми, была сожжена вместе с ними. Из 7-8 тысяч жителей осталось всего 10-15 семейств и то полуразгромленные... Точно так же пострадали Борщаговка и Лукашевка... Число убитых в этих двух местечках достигает 7 тысяч душ. Много женщин от ужаса сошли с ума... Я переехала в Винницу. По целым дням работаю в канцелярии, проходят светлые летние дни - противны они мне и с ненавистью смотрю на них, вспоминая своих родных, их ужасную смерть..." Соня Люмкис

1920, 19 апреля — (1 Ияра 5680) В центральной иерусалимской тюрьме зачитан вердикт суда В. Жаботинскому, признавшемуся, что "несёт ответственность за создание организации самообороны Иерусалима для защиты евреев от нападений". Он приговорён к 15 годам каторги за хранение оружия и заговор для нападения со злонамеренной целью осуществления грабежей и убийств (см. 7 апреля).

1920, 19 апреля — (1 Ияра 5680) Началась Конференция в Сан-Ремо — заседание Верховного совета держав Антанты и присоединившихся к ним государств. В конференции приняли участие премьер-министр Великобритании Д. Ллойд Джордж и министр иностранных дел лорд Керзон, заменивший на этом посту А. Бальфура, премьер-министр Франции А. Мильеран, премьер-министр Италии Ф. Нитти. Япония была представлена послом К. Мацуи. Американский представитель, посол в Риме, Джонсон, прибыл на конференцию в качестве наблюдателя. Конференция определила распределение мандатов класса «А» Лиги Наций по управлению территорий бывшей Османской империи на Ближнем Востоке. Точные границы всех территорий остались неопределенными.

1920, 19 апреля — (1 Ияра 5680) Цитаты и мнения. "Страшная вещь произошла с нами, очень страшная: погром в Иерусалиме (см. 4 апреля 1920 года) со всеми признаками и "очарованием" погрома... Если бы не английские штыки, которые остановили нас, мы одолели бы арабов уже в первый день, но англичане забрали оружие нашей самообороны, арестовали наших людей, включая Владимира Евгеньевича" (письмо Х. Вейцмана жене в Лондон)

1920, 20 апреля — (2 Ияра 5680) Ишув. Забастовка евреев Иерусалима против приговора Жаботинскому (см. 19 апреля ). Все учебные заведения закрыты, в синагогах молящиеся читали псалмы и трубили в рог.

1920, 20 апреля — (2 Ияра 5680) Цитаты и мнения. Из письма Бен-Гуриона английским лейбористам "Важно, чтобы источники воды, на которых зиждется будущее страны, не оказались вне границ еврейского национального очага" (см. 19 апреля ).

1920, 20 апреля — (2 Ияра 5680) В Москве открылся первый при советской власти съезд сионистов России (см. 23 апреля ). Участвовали 90 делегатов и 19 гостей. В президиум выбраны профессор Цви Белковский, Эфраим Барбель, доктор Юлиус Бруцкус, инженер Ицхак Виленчук, раввин Яаков Мазе.

1920, 23 апреля — (5 Ияра 5680) В Москве, в здании Политехнического музея схвачены делегаты нелегальной всероссийской конференции сионистов (или съезда?), на которую съехались со всей страны под видом служащих; командированных в центр, 50 делегатов и 25 почетных гостей и наблюдателей (по другим данным: 90 делегатов и 15 гостей). Большинство арестованных, демонстративно исполнявших сионистский гимн «Гатиква» («Надежда»), чекисты отконвоировали в находившуюся неподалеку тюрьму на Лубянке, а потом перевезли в Бутырский замок. "Вы не получили разрешения на собрание - по закону легальной организации оно не нужно - вы знаете законы, но не знаете порядков ЧК, посидите, познакомьтесь". Их продержали под арестом в Бутырках несколько месяцев, а 19 наиболее активных приговорили без суда к принудительным работам сроком от 6 месяцев до 5 лет. Престарелых и больных (раввина Я.И. Мазе, председателя московской сионистской организации Э. Чериковера) — освободили сразу же.

1920, 24 апреля — (6 Ияра 5680) Конференция Верховного совета союзных стран в Сан-Ремо вручила Мандат на управление Палестиной Великобритании, которая должна была использовать его для претворения в жизнь Декларации Бальфура.

1920, 25 апреля — (7 Ияра 5680) В Галаце (Румыния) родился Абба Бардичев - член британской диверсионной группы, десантировавшийся в Югославии 15 марта 1944 года, схваченный немцами на оккупированной территории Румынии и казнённый в Маутхаузене 26 января 1945 года.

1920, 26 апреля — (8 Ияра 5680) Ишув. День поста и протеста еврейского населения против ареста Жаботинского и участников самообороны (см. 7 апреля и 19 апреля ). Забастовка была всеобщей, однако в этот день пришло сообщение об утверждении Высшим советом Антанты Мандата Британии на Палестину, и траур превратился в праздник.

1920, 6 мая — (18 Ияра 5680) Политбюро ЦК РКП(б) приняло постановление «Об аресте съезда сионистов (см. 23 апреля), которым предусматривалась публикация пропагандистского материала, компрометировавшего делегатов съезда. Главным исполнителями этого постановления были назначены Сталин и председатель Центрального бюро Евсекции Диманштейн (Блог, 19 февраля).

1920, 14 мая — (26 Ияра 5680) Умер актёр, драматург, один из пионеров американского театра на идиш Дувид Кесслер

Дувид Кесслер родился в семье содержателя постоялого двора в Кишинёве в 1860 году. Подростком заинтересовался творчеством бродерзингеров (бродячих еврейских менестрелей) и под влиянием игры одного из первых серьёзных драматических актёров еврейского театра Абы Шейнгольда (на гастролях в Кишинёве в составе труппы ясского драматурга Мойше-Ицхок хаЛейви Гурвица, 1844-1910) увлёкся самодеятельным театром. Тогда же осуществил первую свою постановку по пьесе А.М. Геллера «Сводница Мехца» (Мехце ди шатхнтэ) для постояльцев отцовской гостиницы, используя для репетиций гостиничную конюшню. В 17 лет присоединился к гастролировавшей в Кишинёве труппе Исрула Розенберга (1850-1904) – первой профессиональной еврейской театральной труппе в Российской Империи. После дебюта в гольдфаденовских «Суламифи» (Шуламис) и «Бар-Кохбе» и месячной работы в театре, Кесслеру было предложено место запасного актёра в труппе, но он не решился противостоять воле отца и остался в городе. Однако спустя два года, в 1879 году Дувид присоединился таки к бродячей труппе, с которой гастролировал по городкам Херсонской и Бессарабской губерний. Некоторое время путешествовал там же с украинской труппой под сценическим псевдонимом «Д. Мишук», в июне 1883 года участвовал в гастролях труппы Мойше Финкеля в Ростове-на-Дону, дебютировав в пьесе «Менахем, сын Израиля» (Менахем бен Исруэл) одесского драматурга Ш. И. Каценеленбогена в адаптации Осипа Лернера (1847-1907). Затем, в том же 1883 году организовал собственное «Общество еврейских артистов под управлением Д. Кесслера», с которым отправился на гастроли в Николаев с дебютной пьесой «Иуда Маккавей». Дальнейшим гастролям общества не суждено было осуществиться, так как 14 сентября того же года театральные постановки «на еврейском жаргоне» в России были запрещены указом товарища (заместителя) министра внутренних дел генерал-лейтенанта Оржевского. Как и большинство еврейских артистов, Кесслер в том же году уехал в Румынию, где был принят в бухарестскую труппу Могулеско и Финкеля. В 1886 (по другим данным 1887) году, после разведывательной поездки Зейлика Могулеско в Нью-Йорк, весь костяк труппы, состоящий из бессарабцев Могулеско, Мойше Финкеля, Зейлика Файнмана, Леона Бланка и Кесслера перебрался через Атлантику и с уже наработанным материалом воссоздал в Нью-Йорке «труппу Могулеско» – первый профессиональный еврейский театральный коллектив в стране. Хотя основной репертуар труппы составляла музыкальная комедия и оперетта, Могулеско рано распознал сугубо драматический, натуралистичный талант Кесслера и начал подстраивать под него репертуар. Таким образом Кесслер приобрёл самостоятельную известность как первый характерный актёр американского еврейского театра и вскоре стал специализироваться на более серьёзных, не требовавших пения и пантомимы ролях. Так, например, специально для него была осуществлена постановка (одна из первых на идише) шекспировского «Отелло», в которой сценическим напарником Отелло–Кесслера стал его будущий конкурент, только что прибывший из Лондона трагик Янкев Адлер (Яго). Много лет позже Кесслер вернулся к Шекспиру уже в собственном театре постановкой «Гамлета» в переводе на идиш М. Гольдберга. В 1891 году Кесслер и Файнман отделились от созданного Могулеско и ориентированного на водевиль и мелодраму «Румынского Оперного театра» (Roumania(n) Opera House) и создали собственную труппу, разместившуюся в одном из самых больших нью-йоркских театров – Thalia Theatre в районе Боуэри (46-48 Bowery) манхэттенского нижнего Ист-Сайда. Репертуар нового еврейского театра составили как оперетты Файнмана, так и немузыкальные произведения современной еврейской драматургии: пьесы Якова Гордина – «Шлоймке-шарлатан», «Резня» (Ди шхитэ, 1899), «Бог, человек и дьявол» (Гот, мэнч ун тайвл, 1900), «Сафо» (1899/1900); работавшего ещё с Гольдфаденом в Яссах «профессора Гурвица» (Мойше-Ицхок hаЛейви Гурвиц, 1844-1910) – «Царь Соломон» (Шлоймэ hамэйлэх, 1897), «Кол-нидрэй» (1897), «Перикалэ» (1897); Бернарда Горина (1868-1925) «Виленский молодожён» (Дэр вилнер балэбэсл, 1898) о знаменитом виленском канторе Йойл-Довид Страшунском (Левенштейн, 1816-1850); традиционно пользующиеся успехом у публики исторические драмы Гольдфадена – «Бар-Кохба» (1897) и другие. Свои самые значительные произведения Яков Гордин написал специально для театра Кесслера и Файнмана, в том числе пьесы «Еврейская королева Лир, или Миреле Эфрос» (Ди идише кенигн Лир, одэр Мирэлэ Эфрос, 1898; Берта Калиш в роли Миреле, Кесслер – её сына, Дайнэ Файнман – невестки Шейндл) и «Крейцерова соната» (Крайцер сонатэ, 1902) по повести Льва Толстого, ролями в которых прославилась самая крупная трагедийная актриса еврейского театра тех лет, специально привезённая Кесслером из Румынии в 1896 году Берта Калиш (1872-1939). Другими успехами Кесслера-импресарио стали долгосрочные ангажементы таких примадонн как Софи Карп (1861-1906), Регина Прагер (1874-1949) и Кени Липцин (1863-1916). В театре также играли жена и приёмная дочь его напарника Файнмана Дина (Дайнэ) и Циля Файнман (дочь артиста Якова Адлера, впоследствии известная как Celia Adler, 1888-1979), Леон Бланк, в более поздние годы Зигмунд Могулеско, Мальвина Лобель и другие звёзды еврейского театра Америки. После закрытия Румынского оперного театра Могулеско, Кесслер вместе с Рудольфом Марксом недолгое время руководили созданным на его основе театром Централь (Central Theatre). После отъезда же четы Файнман в Лондон в 1906 году, Кесслер стал единоличным менеджером Thalia Theatre, полностью устранил оркестр и переключился на сугубо драматический материал. К этому времени четыре еврейских театра в районе Боуэри – Thalia Кесслера, Windsor, Grand Якова Адлера и People's Бориса Томашевского – ставили около 1100 спектаклей для двух миллионов посетителей в год. Известность Кесслера к тому времени была уже настолько велика, что в 1911 году вся труппа переехала в специально построенный для него на сумму в один миллион долларов Kessler's Second Avenue Theatre (Театр Кесслера на Второй авеню) с залом на 1986 зрительских мест по адресу 35-37 Second Avenue на западной стороне улицы. Это был первый еврейский театр на Второй авеню – ничем до того не примечательной улице нижнего Ист-Сайда (теперь район Ист Виллидж). Через год, в 1912 году свой «Национальный театр» (National Theatre) на 2000 зрительских мест чуть поодаль открыл Борис Томашевский, а ещё несколькими годами позже вся улица приобрела известность «Бродвея еврейского театра на идише». Она и в самом деле и по размаху и по количеству представлений конкурировала с последним: к началу Первой мировой войны в Нью-Йорке насчитывалось 22 профессиональных драматических еврейских театра и две водевильные труппы на идише, большая часть в районе нижнего Ист-Сайда и Второй авеню. Самый большой из них – Anderson Theatre (на 66 Second Avenue) – вмещал 5 тысяч зрителей и был много лет спустя превращён в рок-арену, на которой начинали такие коллективы как The Who, The Yardbirds и Дженис Джоплин. Как того требовал уже искушённый и образованный зритель, репертуар театра Кесслера этих лет состоял из серьёзной драматургии современных и классических авторов, в том числе драматурга первой труппы Гольдфадена в Яссах Иосефа Латайнера (1853-1935, с 1884 года в Америке) – «Еврейское сердце» (Дос идише hарц, премьера 9 октября 1908 года с музыкой З. Могулеско), «День венчания» (Йом ахупэ, октябрь 1910 года), «Ложный шаг» (Дэр фалшер шрит, 8 января 1915 года); Довида Пинского (1872-1959) – «Енкл-кузнец» (Енкл дэр шмид, 25 ноября 1909 года); Аншл Шорра (1871-1942) – «Первая любовь» (Ди эрштэ либэ, 29 сентября 1909 года на музыку З. Могулеско) и «Мэндл Бейлис» (1913); музыкальная драма Нохэм-Меер Шайкевича (Шомер, 1849-1905) – «Дочь еврейского народа» (А идиш-кинд, 1910); комедии его сына Аврома Шайкевича (Бен Шомер, 1876-1946) – «Оллрайтники» (Ди оллрайтникес, 25 февраля 1910 года) и «Стиль» (Стайл, 1913, с Кесслером и Мальвиной Лобель); Янкев Л. Шницера – «Последняя попытка» (Ди лэцтэ пробэ, 1910); Исидора Золотаревского «Товарищи» (Хавэйрим, 1910/1911) и «Сладкие сны» (Зисэ халоймэс, 1917/1918, первые пять представлений с Кесслером, потом с Я. Адлером); Залмена Либина (Исроэл-Залмэн Гурвиц, 1872-1955) – «Мужья и жёны» (Мэнэр ун фройен, 15 августа 1912 года), «Сила страсти» (Ди махт фун лайдншафт, 21 сентября 1914 года), «Слепая ревность, или верь жене своей» (Блиндэ эйферзухт, одэр глейб дайн фрой, 26 ноября 1914 года), «Его первая невеста» (Зайн эрштэ калэ, 26 февраля 1915 года); комедия Хаймана Майзеля «Муж моей жены» (Майн вайбс ман, 1911); Мориса Каца (1864-1941) – «В изгнании» (Ин голес, 15 октября 1914 года); Михаила Арцыбашева (1878-1927) – «Ревность» (Эйферзухт, в переводе Аврума Наумова, 27 февраля 1914 года); Осипа Дымова (1878-1959, брат популяризатора науки Я.И. Перельмана) – «Трагедия моего народа» (Ди трагедие фун майн фолк, в переводе Аврума Наумова, 1915); мелодрама Гарри Калмановича (1886-1966) – «Зеркало жизни» (Дэр шпигл фун лэбм); Леона Кобрина (1872-1946) – «Янкл-Бойлэ, или деревенская молодёжь» (Янкл-Бойлэ, одэр ди дорф-югнт; 29 ноября 1916 года) и «Еврейское гетто» (Ди идише гето, в роли Аврома); Шлоймэ Штейнберга «Друг на всю жизнь» (А хавэр ын лэбм, 1 апреля 1918 года в постановке Мориса Шварца, 1890-1960); скандально-знаменитые пьесы Шолома Аша – «Мотька-вор» (Мотьке-ганэв, 1917, совместная постановка с Морисом Шварцем; роль вора Мотьки) и «Бог возмездия» (Гот фун некомэ, роль содержателя борделя Янкла Шапшовича). Кесслер был постановщиком спектаклей, а иногда и актёром, и в других еврейских театрах города: «Анна-белошвейка» (Ханэлэ ди финишерн) Зигмунда Файнмана в «Румынском оперном театре» Могулеско (1899); «Сила правды» (Ди эмэсэ крафт) Якова Гордина в Гранд-Театре Я. Адлера (ноябрь 1904 года с Кесслером, Я. Адлером, Бертой Калиш и Сарой Адлер); «Бог любви» (Гот фун либэ) Шлоймэ Штейнберга в Lennox Theatre (18 октября 1918 года) и его же «Друг на всю жизнь» (А хавэр ын лэбм) в Народном театре (People's Theatre Томашевского; 20 декабря 1918 года); «Два кантора» (Цвэй хазоным, Кесслер и Томашевский, 1858-1939) Гарри Калмановича в Национальном театре (National Theatre Томашевского; 29 августа 1919 года). 14 мая 1920 года Кесслер пожаловался на недомогание, но вечером, тем не менее, вышел на подмостки в спектакле по пьесе Л.Н. Толстого. В середине спектакля он потерял сознание и спустя несколько часов скончался после неудачного хирургического вмешательства неподалёку от театра в больнице Beth Israel на всё том же нижнем Ист-Сайде Манхэттена. www.berkovich-zametki.com

1920, 18 мая — (1 Сивана 5680) Ишув. Организация еврейской самообороны в Эрец-Исраэль Ха-Шомер самораспустилась как неотвечающая требованиям момента. Расширенное собрание совета состоялось в Тель-Адасе. Выявилось, что организация, полностью самостоятельная и независимая ни от какой политической силы, принимающая новых членов по принципу узкого отбора. не в состоянии решить проблему обеспечения безопасности всего Ишува. Решено распустиь Ха-шомер, а новую организацию самообороны подчинить партии Ахдут ха-авода ("Единство труда").

1920, 22 мая — (5 Сивана 5680) Еженедельная газета "The Dearborn Independent", купленная Фордом в ноябре 1918 года, опубликовала первую статью, разоблачающую экономическое господство евреев. Следующая статья разоблачала политическое могущество, находящееся в руках группировки со странным названием "All-Judaan" ("Всеиудейское [общество]". Нарисованная в статье картина завершалась на очень мрачной ноте: Далее

"All-Judaan" имеет свои вице-губернаторства в Лондоне и Нью-Йорке. Отомстив Германии, это общество готово к завоеванию других стран, Оно уже контролирует Великобританию, Россия еще сопротивляется, но ее шансы крайне малы. США с их общеизвестной терпимостью представляются многообещающей целью. Театр военных действий меняется, но евреи остаются прежними во все времена". В конце июня газета "The Dearborn Independent" начала цитировать "Протоколы сионских мудрецов", которые отныне стали ее главным аргументом. В то же время фонд Форда договорился с частным сыскным агентством и организовал разведывательную сеть, в которую под кодовыми именами вошли доктор Хьютон, Наталия де Богори и многие другие русские эмигранты; один из них, Сергей Родионов, отправился в путешествие в Монголию, чтобы найти там еврейский оригинал "Протоколов". Другие детективы принялись за поиски секретной линии связи, по которой Луис Брандес передавал свои распоряжения в Белый дом. Воображаемые ужасы пастора Сименса остались далеко позади. Более того, новые версии поддерживались тем, не имеющим себе равных, доверием, которым было окружено имя Форда. Американское издание "Протоколов" было опубликовано в августе 1921 года. "Протоколы" распространялись в каждом клубе, в каждой газете, их получили все члены Конгресса, они находились в руках тысяч людей. Их обсуждали во всех сачонах и во всех социальных кругах. Осенью 1920 года размах антисемитской кампании впервые побудил крупные еврейские организации, светские и религиозные, нейтральные и сионистские, объединиться, чтобы успешнее справляться с "самой серьезной проблемой, когда-либо возникавшей перед американским еврейством". ЛЕОН ПОЛЯКОВ ИСТОРИЯ АНТИСЕМИТИЗМА ЭПОХА ЗНАНИЙ (см. 1 декабря)