Еврейский календарь

649 — Взошёл на престол король вестготов Реккесвинт. В 653 году он обратился к восьмому Толедскому собору, открывшемуся 16 декабря 653 года, с жалобой на присутствие в королевстве евреев (по-видимому, частью вернувшихся из изгнания, частью — крещеных, но вновь начавших исповедовать иудаизм). Король распорядился вернуть крещеных евреев в лоно церкви, если необходимо — силой. Они должны были подписать обязательство быть добропорядочными католиками и оставить все еврейские обычаи; однако таким «новообращенным» разрешалось не есть свинину. Тех, кто попытается вернуться к прежней вере, предписывалось казнить. Евреев, не принявших ранее христианство, не обращали насильственно, но им было запрещено праздновать субботу и еврейские праздники и делать обрезание. Однако многие феодалы поддерживали и защищали евреев, видя в них союзников в борьбе с неограниченной королевской властью, так что антиеврейские законы практически почти не соблюдались. Умер 17.09.672, единолично правил 23 года, 7 месяцев, 11 дней. (см. 9 января)

1413 — (или 7 февраля) В Тортосе (Арагон, Испания) начался религиозный диспут между представителями католической церкви учёными раввинами о роли месте иудаизма. Он был инициирован выкрестом Джошуа Лоркой (Geronimo-де-Санта-Фе), бывшим до крещения знаменитым еврейским полемистом, и проходил под председательством самого Папы Бенедикта 13-го. С еврейской стороны выступали Видаль Бенвенисти и Иосиф Альбо. Диспут сопровождался нападками христиан на талмуд, требованиями его запрещения. Ни один из аргументов защиты принят не был. Диспут продолжался 21 месяц.

1481 — Первое из многих тысяч аутодафе: шесть мужчин и женщин были сожжены под вопли ликующей толпы. Это было началом кровавой вакханалии, которая потом много раз повторялась в истории: в числе 15 тысяч сожженных на костре (согласно данных Сесила Рота, другие авторы называют меньшие цифры) был и священник, читавший приговор первой шестерке, и ответственный за распределение конфискованного имущества, и даже человек, снабжавший инквизицию дровами для костров. Всех их в должное время обвинили в тайном еврействе. Игорь Юдович «От Севильи до Гранады» www.berkovich-zametki.com (C. Дубнов утверждает, что это было 6 января).

1917 — Американским журналистом Джейкобом Ландау организовано Еврейское корреспондентское бюро, превратившееся затем в Еврейское телеграфное агентство (Jewish Telegraph Agency; соответственно ЕТА или JTA). Оно существует и сейчас.

1920 — Люди. В обороне Тель-Хая

ТЕЛЬ-ХАЙ (холм жизни; название дано по созвучию с прежним арабским названием места — Талха), бывшее поселение, ныне мемориальный комплекс — музей и учебный центр на севере Израиля, в Верхней Галилее, к северу от долины Хула, на землях, приобретенных в 1893 г. бароном Э. де Ротшильдом. Первое поселение возникло здесь в 1905 г.; в 1918 г. здесь поселились ветераны организации Ха-Шомер — так называемая группа «пастухов». Тель-Хай служил одним из трех форпостов, охранявших прилегающие еврейские земли. После того, как было принято решение о включении долины Хула в границы французской подмандатной Сирии, восставшие против французской власти бедуины атаковали группу еврейских поселений, к которым принадлежал Тель-Хай 11 адара 5680 г. (1920) И. Трумпельдор и пять других бойцов пали, защищая поселение (незадолго до этого боя арабы убили двух других поселенцев, работавших в поле). Героическая защита Тель-Хая оказала значительное влияние на формирование идеологии всего ишува: не отступать, не оставлять ни одного поселения. Возникла традиция каждый год в день гибели защитников поселения на могиле павших проводить торжественную церемонию в их память. В 1949 г. в 3 км южнее Тель-Хая был заложен город Кирьят-Шмона (город восьмерых). В 1926 г. поселение Тель-Хай слилось с Кфар-Гил‘ади. Квадратный в плане комплекс строений Тель-Хая сохранился и был реставрирован. Ныне в нем размещается музей ДВОР ТЕЛЬ-ХАЯ с постоянной экспозицией, посвященной истории еврейского заселения и самообороны в Верхней Галилее. Немного выше музея находится памятник Трумпельдору и другим защитникам Тель-Хая (скульптор А. Мельников, 1892–1961) и площадь, где проходит ежегодная церемония в память Трумпельдора. Рядом с памятником — кладбище, где похоронены члены организации Ха-Шомер, среди них восемь бойцов, павших при обороне Тель-Хая.

  погиб А. Шер (см. 1 января и 25 февраля ). Это была война с арабами за территорию Верхней Галилеи, оказавшуюся в безвластии из-за того, что по англо-французскому договору британская армия оттуда отступила к югу, а французская не нашла сил обосноваться. 4 поселения Верхней Галилеи были отрезаны от остального ишува и не могли обороняться от превосходящих численно и в вооружении арабов.

1928 — Общество землеустройства еврейских трудящихся (ОЗЕТ), несмотря на несогласие части руководства (Ю. Ларин, А. Брагин и др.), выразило готовность принять на себя финансовое и практическое осуществление поселенческой работы в Биробиджане,Таким образом, деятельность ОЗЕТ фактически сосредоточилась на Биробиджанском проекте.

1970 — Война на Истощение. Атака египетских подводных диверсантов на израильские суда в Эйлатском порту. Повреждено вспомогательное судно "Бат Галим".

1984 — Израиль. Создана ультра-религиозная партия сефардов ШАС.

2000 — Люди. Сержант Армии обороны Израиля Я. Гефен из Иерусалима погиб в Южном Ливане.

2003 — Люди. Летенант А. Бен-Арье и сержант Армии Обороны Израиля И. Сузин погибли в бою с арабами возле Шхема.

2007 — Израиль. В двух километрах от Кфар-Сабы находится город Калькилья. Один из наиболее крупных арабских городов Самарии. Заезжать туда лицам «неарабской национальности» мягко говоря не рекомендуется. Сегодня днём туда по ошибке заехал один из граждан нашего свободного и демократического государства. И оказался на редкость везучим. Ему удалось выйти из Калькильи, практически, невредимым. Правда, автомобиль у него отняли, и «бока» чуть «помяли»… Но, тут, как говорится, «лес рубят — щепки летят…» Спасибо, что не зарубили…

2007 — Израиль. В Иерусалиме начались работы по реконструкции моста около ворот Муграби в районе Храмовой горы, что послужило сигналом арабам начать массовые враждебные акции на том основании, что евреи пытаются нанести вред мечети Аль-Акса. Демонстрации, подстрекательские речи, столкновения с полицией продолжались худо-бедно всё время работ, несмотря на то, что археологи установили даже видеокемеры, транслировавшие ход раскопок по интернету в режиме on-lain.