5701 — события (150-175 из 196)

1941, 18 августа — (25 Ава 5701) Шоа. Расстреляны: в селе Раштадт (Мостовский район Одесской области) 44 еврея, в селе Первомайск (Снигиревский район Николаевской области) 40 евреев, в Литине (Винницкая область) 57, в Дрогобыче (Львовская область) 38. В этот же день 45-й резервный полицейский батальон расстрелял близ Славуты (Хмельницкая область) 322 еврея. В Литине (Винницкая область) были расстреляны 57 мужчин-евреев

Метки:

1941, 19 августа — (26 Ава 5701) Шоа. В Старой Пиляве и Сеняве (Хмельницкая область) штабная рота высшего фюрера СС и полиции в Южной России расстреляла 514 евреев. В этот же день отряд зондеркоманды 4а начал казни евреев в Белой Церкви (Киевская область). В этот же день полиция безопасности вернула в Бессарабию через Ямполь еще 2000 евреев

Метки:

1941, 20 августа — (27 Ава 5701) Шоа. Продолжались казни евреев в Белой Церкви. В этот же день в Судилкове (Хмельницкая область) 45-й резервный полицейский батальон расстрелял 471 еврея. В этот же день в селе Красное (Тилигуло—Березанковский район Николаевской области) были убиты 13 евреев. Вероятно, в этот же день в Коростене отряд зондеркоманды 4а расстрелял 160 евреев

Метки:

1941, 22 августа — (29 Ава 5701) Шоа. Расстреляны в селе Юзелполь 100 евреев, в селе Мелени (Чоповичский район Житомирской области) — 74 еврея, в Дубно (Ровенская область) — 575 евреев. В этот же день 314-й полицейский батальон расстрелял в Волынской области 367 евреев. В этот же день завершились казни в Белой Церкви; всего было убито свыше 500 евреев. Была убита группа евреев в Шполе (Черкасская область)

Метки:

1941, 23 августа — (30 Ава 5701) Шоа. 314-й полицейский батальон расстрелял в Волынской области 294 еврея, а 1-я мотопехотная бригада СС в районе Звягель — Коростень (Житомирская область) — 65 евреев. В этот же день в Полонном (Хмельницкая область) полицейский эскадрон расстрелял 113 евреев, в селе Первомайск (Снигиревский район Николаевской области) подразделение мотобригады СС «Лейбштандарт СС Адольф Гитлер» — 740 евреев, а в Шепетовке и Корце 45-й резервный полицейский батальон — 61 еврея. В этот же день в Кировограде зондеркоманда 4б произвела первые казни евреев. В этот же день зондеркоманда 11а издала приказ о регистрации и метке евреев Херсона. Вероятно, в этот же день отряд зондеркоманды 4а расстрелял 109 евреев в Тараще и 670 евреев в Малине (Житомирская область)

Метки:

1941, 24 августа — (1 Элула 5701) На митинге еврейской общественности в Государственном еврейском театре в Москве С.А. Лозовский, в то время заместитель наркома иностранных дел и руководитель Совинформбюро обратился к евреям всего мира с призывом помочь Советскому Союзу. Подробнее

Сталин, по некоторым данным после подсказки Берия, вначале предполагал сделать Еврейский Антифашистский Комитет международной организацией и с этой целью приказал освободить из тюрьмы двух популярных еврейских деятелей польского рабочего движения - лидеров Бунда - Генриха Эрлиха и Виктора Альтер, арестованных в сентябре 1941 г., когда советские войска вошли на территорию Польши. Они были арестованы НКВД. Обоих приговорили к смертной казни, которую вскоре заменили десятью годами лагерей. Однако, в сентябре 1941 г. арестантов, неожиданно для них, привезли в Москву и поместили в шикарных номерах гостиницы "Метрополь". Им предложили подумать о том, как объединить все силы, способные противостоять фашизму. Эрлих и Альтер разработали план создания международной еврейской антифашистской организации. 24 сентября 1941 г. они обратились к польским евреям с призывом вступать в польскую армию, которая формировалась генералом Андерсом на территории СССР. Альтер и Эрлих часто встречались с польским послом в СССР Станиславом Котом, пытавшимся выяснить судьбу 15000 польских офицеров, среди которых было много евреев - польских подданных. Уже тогда до них доходили слухи, что все офицеры расстреляны. Все это Альтер и Эрлих открыто обсуждали в своем гостиничном номере, который постоянно прослушивался спецслужбами. Зная это, Сталин побоялся выпустить их, как слишком независимых антифашистских агитаторов, за пределы СССР. 4 декабря 1941 г. они были снова арестованы и оба погибли.

Метки:

1941, 24 августа — (1 Элула 5701) Фашистами арестован доктор Яков Выгодский

Яков Выгодский родился в 1856 в г. Бобруйске. В эпоху Выгодского это был уездный город, местечко Минской губернии, присоединенное в 1795 г. к России от Польши. В начале XIX века здесь была возведена крепость, в которой по высочайшему повелению от 29.02.1812 г. евреям было запрещено строить, какие бы то ни были здания. По переписи 1861 года в Бобруйске проживало 8866 евреев. А в 1897 году из 34.336 жителей евреев уже было 20.260. Наиболее распространенным среди евреев занятием было изготовление одежды и торговля продуктами сельского хозяйства. Были там и учебные заведения. В их состав входила Талмуд-Тора, два мужских народных училища, в т.ч. одно ремесленное, две женских общеобразовательных школы и одно женское профессиональное училище.Предки Выгодского жили в предместье города Слуцка, которое называлось Выгода.Вот что писал о себе Выгодский: -Я родился в 1856 г. в хасидской семье в Бобруйске. Был старшим из моих 7 братьев. До 14 лет я воспитывался в глубоко религиозном духе любавических хасидов. Учился в Хедере. Когда мне было 10 лет, мой отец переехал в Вильно, где он занимался продажей экипировки для русской армии. Он постоянно наезжал к нам в Бобруйск. Его постоянным местом жительства был Вильно. Моя мать была очень способной, умной и энергичной женщиной. Она к этому времени должна была сама тяжело работать, чтобы обеспечить нашу большую семью. До 10 лет я был известным в городе хулиганом. Однако с того времени я попал под влияние выдающегося раввина Абрама Бер Иермигуд, гениального талмудиста и блестящего знатока каббалы, который был полностью отключен от мирских забот. Под его влиянием я стал глубоко и всесторонне изучать религию. Он отстранил меня от обыденной жизни и сделал знатоком хасидского и каббалистического учений. Он так глубоко посеял в меня еврейство, что потом никто не смог оторвать меня от него. Когда мне исполнилось 12 лет, мой отец, будучи под влиянием хаскалы, начал посылать мне книги по правоведению.Это имело огромное влияние на все мое дальнейшее развитие. Я выучил немного немецкий и на этом языке читал Танах в переводе Мендельсона. В дальнейшем я самостоятельно или почти самостоятельно научился русскому. В 14 лет я заявил, что хочу поступить в гимназию. После полуторагодичной подготовки я сдал экзамен для 5 класса классической гимназии в Мариямполе. В течение 4-х лет пребывания в гимназии был первым учеником в классе, проявляя большие способности в математике, и при окончании получил медаль.Несмотря на рекомендации педагогического совета о целесообразности поступления на математический факультет, я поступил в Военно-медицинскую академию. В гимназии я писал по-древнееврейски, а в Академии в основном пользовался русским языком. Но единственным языком, на котором я писал стихи, был древнееврейский-После окончания Военно-Медицинской академии Выгодский некоторое время работал в акушерской клинике академии, а затем уехал на специализацию в Париж, Берлин и Вену. После возвращения в Россию он поселился в Вильно. В 1884 г. был принят в Виленское медицинское общество. Занимался частной практикой, затем был главврачом еврейской больницы на Зверинце (тогдашнем пригороде Вильно). Работал в Больничной кассе. Пользовался огромным авторитетом врача-акушера.Он был первым врачом в Вильно, который повесил вывеску, что принимает больных только по его специальности. Он стал любимым и популярным врачом и общественным деятелем. Много оперировал. В 1890-1907 прочел в Виленском медицинском обществе 15 докладов. Общество присвоило ему звание почетного члена. Публиковал статьи на русском, польском, немецком языках.Во время Первой мировой войны, в период немецкой оккупации города он был активным защитником еврейского населения перед немецкими властями.В своей книге В ГРОЗЕ (евр. Ин штурм) – Выгодский дает подробный отчет о том, что происходило в Вильно во время Первой мировой войны. Когда началась война, в дивизии Виленского гарнизона было до 75% евреев. Еврейские солдаты хорошо воевали, и поэтому антисемитизм пошел на убыль. Но ненадолго. Вскоре польские шовинисты вернулись к ЕВРЕЙСКОМУ ВОПРОСУ. Стали распространять слухи, что у еврея в бороде нашли телефон, по которому он сообщил все виденное немцам. Что вместо трупов они ХОРОНЯТ золото. Началась шпиономания.Приехал в Вильно сам Керенский, которому был вручен меморандум, подготовленный еврейским комитетом. Керенский подтвердил, что это все надуманное дело. Вся еврейская общественная работа была сконцентрирована в КОМИТЕТЕ ПОМОЩИ. Во главе этого комитета был Выгодский. Работа была гигантская, т.к. было огромное количество безработных. В 1915 г., в сентябре, немцы заняли Вильно. Вначале их распоряжения появлялись на немецком, польском и литовском языках. После вмешательства Выгодского объявления стали печатать и на еврейском языке. Были запрещены русские школы и вообще преподавание на русском языке, в т.ч. и сам русский язык. Когда Выгодский заметил: остается одно – преподавать на еврейском языке, немецкий комендант города спросил: Что такое еврейский?. И все-таки разрешил перейти на еврейский язык преподавания. Появилась масса проблем. Евреи обязаны были открывать свои лавочки и в субботу, умерших надо было хоронить в гробах, была запрещена работа еврейского театра. В Вильно начался голод. Выдавали не больше чем 250 гр. хлеба. Многие эмигрировали в Америку. Это были состоятельные люди.Немцы стали насильно отправлять людей на работу в Германию. Это касалось всех, но прежде всего евреев. Представители польской, литовской белорусской и еврейской общественности, выступили с меморандумом к немецким властям против принудительных работ. В результате на работу брали гораздо меньше рабочих, чем предвиделось. 14 сентября 1916 года глава города уведомил Выгодского, что евреи должны ОДОЛЖИТЬ Германии 1 миллион рублей. Он обещал их вернуть после войны. Было ясно, что они не только не вернут, но более того, потребуют еще, в то время как население голодало.В ответ на это требование Выгодский издал от собственного имени воззвание к еврейскому населению: -Евреи, не платите контрибуцию-. Это уже переполнило чашу терпения немецких властей к вечно протестующему Выгодскому, его арестовали в марте 1917 г, и выслали в лагерь военнопленных Черск в Пруссии. В этом лагере он находился более 13 месяцев. Представление о том, что происходило с ним в течение этих 13 месяцев после ареста дают его воспоминания в книге В АДУ (евр. Ин гегенем).В Черске свирепствовали голод и болезни. Военнопленные получали 200 гр. хлеба в сутки, немножко мороженой картошки, тертую морковку. Евреи в основном умирали от туберкулеза, неевреи – от голода. Англичане и французы помогали своим пленным. Русские в начале войны вовсе не заботились о своих пленных. Узники в большинстве случаев умирали.По мнению Выгодского, в плену, как в микрокосмосе отражалась бездна между психологией евреев и русских. Русское население имело возможность заниматься экстенсивным земледелием и пользоваться сильной протекционистской политикой в индустрии. Поэтому ему не приходилось конкурировать с меньшинствами населения.Евреи привыкли к опасной конкуренции. Они были связаны бесправными ограничениями и не могли конкурировать со своими согражданами на равных. Поэтому они должны были преодолевать самые трудные препятствия. Это оттачивало мозг, закаляло характер и развивало свободную инициативу и дух предпринимательства. Так было и в лагере. Немцы не любили евреев так же, впрочем, как и русских.После его приезда еврейские врачи организовали пасхальный праздник, на который пригласили и нееврейских коллег. Через несколько дней русские врачи пригласили евреев на русскую пасху. В конце июля Выгодскому неожиданно сообщили, что через несколько дней он должен переехать в другой лагерь Целле-Шлос. Выгодский пишет: -Самым большим потрясением в Целле была нужда. Не хватало всего, начиная с хлеба и кончая одеждой. Через два месяца кончились мои пищевые запасы, которые я принес из Черска. Вот тогда я почувствовал настоящий голод. И родилась мысль попроситься обратно в прежний лагерь-.-Здесь, в самых скверных германских лагерях, я окунулся в море таких человеческих страданий, таких ужасов, голода, холода и болезней, такой смертельной нужды, что все раньше пережитые страдания мне казались такими ничтожными, что и говорить не стоит-Его освободил его друг, в то время руководитель НЕЗАВИСИМЫХ СОЦИАЛИСТОВ в Рейхстаге, Оскар Кон, который обратился с ходатайством к Германскому правительству. Выгодский возвратился в Вильно в апреле 1918 г.27 августа Вильно заняли литовцы. Евреи решили не вмешиваться во взаимоотношения литовцев и поляков, но активно поддерживать литовскую власть в крае.От сионистских организаций он был направлен в правительство Литвы, когда в течение короткого времени Виленский район был в независимой Литве.На заседании общины 6 сентября 1920 г. Выгодский в своей приветственной речи говорил о тяжелом прошлом, которое объединяло евреев и литовцев. Потом приветствовал их в связи с объединением в независимой Литве. Он отметил, что евреи Виленского края стоят за независимую Литву, которая должна быть построена на демократической основе. Литовская власть Виленского края должна позаботиться о тяжелом положении еврейских трудящихся, необходимо принять в административный аппарат больше евреев.Когда большевики заняли Вильно, Выгодский был арестован. Во время обыска все рукописи, документы о его работе в тарибе (временном литовском правительстве) были забраны. Он был брошен в Лукишки в одиночную камеру. Но вскоре Вильно заняли поляки. Интересно, что во время немецкой оккупации евреи хорошо относились к полякам. Но как только пришли польские легионеры в Вильно, начались погромы. Погромы вызвали негодование во всем мире. В июле 1919 г. приехала американская комиссия во главе с Моргентау. Выгодский участвовал во встрече с Моргентау. Он говорил: -Примирить два народа, между которыми столетиями сеяли вражду, нелегкое дело. Такой мир надо поставить на крепкую основу-.С июля до октября польские власти вели себя по отношению к евреям разнузданно – погромы и разбой. Огромная роль Выгодского как председателя еврейской общины состояла в противостоянии погромам и антисемитизму. Работа общины заключалась в социальном обеспечении, культурной работе, в том числе со школами, помощи общественной медицине, юридической помощи, удовлетворению религиозных потребностей.Вообще такую работу можно было проделать только благодаря получаемой постоянно американской финансовой помощи. В 1922 и 1927 гг. он был избран от Новогрудского района в польский сейм (парламент). Он был почти единственным депутатом в комиссии просвещения, который предлагал законы, относящиеся к еврейскому просвещению, стоял на страже интересов еврейской культуры и ее равноправия.Вместе с прогрессивными польскими, литовскими, белорусскими депутатами он активно защищал интересы национальных меньшинств.Еще вначале XX века он начал широкую публицистическую деятельность. По-еврейски он начал писать в 1917 г. в немецком лагере. С тех пор он писал почти полностью на еврейском языке. -Главной сутью моей публицистической работы была борьба за права угнетенных, но главным образом за права евреев-. Выгодский много печатался в газетах и медицинских журналах. В своей книге он описывает деятельность польского сейма и борьбу еврейских депутатов против польских реакционеров. Эта книга содержит важнейший материал, относящийся к еврейской жизни в межвоенной Польше и борьбе евреев за свои человеческие и гражданские права. В еврейской публицистической и мемуарной литературе имя Выгодского навсегда останется на почетном месте.Когда в 1940 г. СССР занял Вильно, он обратился с меморандумом к Сталину, чтобы не закрывали еврейские и древнееврейские школы в занятых районах Польши и Литвы. Многие жители бывшего Советского Союза, наверное, с наслаждением читали великолепную, или как ее называли тогда критики, ЛУЧЕЗАРНУЮ автобиографическую повесть известной советской писательницы Александры Бруштейн -Дорога уходит в даль- (трилогия). Автор – дочь Выгодского – пишет, что ее отец был очень занятым человеком, имел огромную врачебную практику. При этом был безотказным для всех, особенно для бедных пациентов. Когда его упрекали: зачем он лечит нищих, ведь они ему за это не платят, он отвечал, что он принимал Клятву Гиппократа.Часто после операции он оставался в больнице, проводя у постели больного бессонные ночи. Возвращался домой настолько усталым, что жена нарезала ему завтрак на кусочки, чтобы легче было есть. Обычно, когда он возвращался усталым, то ложился на диване поспать, прикрываясь старой енотовой шубой.Это был кристально честный человек. Когда его маленькая дочка пошла вместе с другими детьми в соседский сад ВОРОВАТЬ ЯБЛОКИ и этим похвасталась перед отцом, он заставил ее отнести ворованные яблоки садовнику, извиниться перед ним и пообещать, что это никогда больше не повторится. При этом он напутствовал ее: -Вот что, – сказал наконец, – запомни, пожалуйста, на всю жизнь: ни одной чужой копейки, нитки чужой, куска чужого никогда не смей брать-Выгодский очень не любил заниматься обыденными житейскими делами. Он был как будто немного выключенным из окружающей жизни. Всегда был углублен в мысли о больных, операциях, научных докладах в обществе врачей, о политических событиях. Много читал – газеты, журналы, книги, медицинскую литературу. Всеми бытовыми делами, в том числе и покупкой его личных вещей, занималась жена.Выгодский вспоминает, что в юности он уделял очень много времени учебе. Отец его перед отъездом сына в Военно-медицинскую академию подарил ему старый кошелек со сломанным замком, посылал ему немного денег, и он вынужден был во многом себя ограничивать. -Медицина – это серьезная наука, – говорил он, – ее абы как изучать нельзя. Кончишь академию, и дадут тебе в руки не что-нибудь, не куклу, а жизнь человека-Когда речь заходила о доме, служанка Выгодского – Юзефа приговаривала, что при таком поведении (лечит бедняков) у него в будущем будет только трехаршинный дом (могила). И Александра Бруштейн по этому поводу пишет:-Папа мой, папа, через пятьдесят лет после этого вечера, когда мы с тобой КУТИЛИ, тебя, 85-летнего старика, расстреляли фашисты, занявшие наш город. Ты не получил даже того трехаршинного домика, который тебе сулила Юзефа, и я не знаю, где тебя схоронили. Мне некуда прийти сказать тебе, что я живу честно, никого не обижаю, что я тружусь, и хорошие люди меня уважают-Интересно, что при всей любви и заботе о еврейском воспитании Выгодский настоял (несмотря на возражения жены), чтобы дочь Саша поступила не в гимназию, где училось много еврейских ребят, а в так называемый русский институт. Это была средняя школа, но более престижная, чем гимназия. Объяснял он это тем, что в институте более обширная программа, чем в гимназии, особенно по математике. По этому поводу Александра Бруштейн вспоминает:-Скажу здесь к слову. С тех пор прошло более шестидесяти лет, и я свято чту память о моем отце. Он прожил долгую хорошую жизнь. Он не раз совершал поступки, которые можно смело назвать героическими. Он умер, презирая своих палачей, не унизившись перед ними ни на секунду. Но вот в этом, в выборе учебного заведения для своей единственной дочки, он был неправ. Я проучилась в этом проклятом институте семь лет, я перенесла в нем много унижений и несправедливости-. Имеется в виду придирки и не толерантное отношение к ней из-за ее еврейского происхождения.-А математика, как там ее преподавали, была такой же суррогат, как желудевый кофе. И математике, и мышлению я научилась гораздо позже, в высшем учебном заведении, а в особенности в жизни-Подлинный героизм и мужество Якова Выгодского ярко проявилось в трагические дни после занятия города гитлеровцами в июне 1941 г. во время Второй мировой войны. Он был уже пожилым и больным человеком.Тогда в городе Вильно проживало около 80000 евреев. С этого времени началась трагическая эпоха для виленского еврейства. Появились распоряжения носить желтые звезды, нельзя было ходить по тротуарам, проводились обыски, грабежи, вывоз и уничтожение тысяч человек в Понеряй (пригородная местность, где имелись глубокие рвы), там проходил расстрел ни в чем не повинных людей.Немцы организовали первый Юденрат 24 июля. Из врачей в него входили: д-р Шабад-Гавроньская, д-р Холем, д-р Выгодский, д-р Либер.Уполномоченный по еврейским делам Мурер вызвал 06.08.41 г. трех членов Юденрата и потребовал, чтобы евреи выплатили три миллиона рублей контрибуции, иначе эти представители будут расстреляны. Юденрат был охвачен ужасом. Только один человек – как вспоминает участница этих событий Р. Корчак, не поддался всеобщей панике – ДЕД – Яков Выгодский. Отчаиваться не время, – стукнув тростью по столу, заявил Выгодский, – время действовать- Как это похоже на действия Выгодского во время Первой мировой войны, когда немцы в оккупированном Вильно тоже потребовали контрибуцию, Выгодский тогда тоже протестовал и призвал население к неповиновению, за это был арестован и выслан в лагерь. И теперь, хотя ситуация была неимоверно более тяжёлой, Выгодский был верен себе, не зная страха боролся, не желая подчиниться зловещей силе.Десятки и сотни людей обращались к Выгодскому – у этого забрали сына, у того отца – чтобы он, как всегда, им помог, их спас. Однажды евреи по старой привычке пришли в его дом искать у этого 85-летнего старого доктора защиты от преследований. Больной Выгодский поднялся со своей больничной кровати, надел свою праздничную одежду с только что пришитой желтой латой и пошел к референту по еврейским делам.-Вы хотите нас не только физически истребить, – мужественно сказал старый доктор, – но также морально уничтожить. Мало вам, что мы будем носить латы на груди, но вы хотите нас еще унизить, чтобы мы носили их на спине, но...-Разъяренный немец закричал: выбросить этого старого грязного еврея, и его сбросили с лестницы.В. Суцкевер в своей книге ВИЛЬНЕР ГЕТТО пишет, что старик еле поднялся, вытерся от крови и по проезжей части улицы, как все евреи, поплелся домой. С тех пор он уже не выходил. 24.08.41 г. немцы ворвались к нему на Гданьскую улицу и велели одеться. -Я не пойду-, – сказал д-р Выгодский. Они бросились на него, избили, на руках его вынесли и повели в Лукишскую тюрьму. В камере было 75 человек.Инженер Камай, который сидел в одной камере с Выгодским и потом вышел из тюрьмы, рассказывал, что Выгодский держался исключительно мужественно, с гордостью, и другие арестованные прониклись этим достоинством этого выдающегося доктора. Он был очень больным, но никакого врача к нему не позвали.-В камере было очень холодно, и каждый из нас хотел, – рассказывал Камай, – снять свою одежду и укрыть больного доктора, но этот доктор категорически отказывался и просил не беспокоиться-.-Мы их переживем, – взбадривал всех старый доктор – мы уже пережили такое в нашей истории-, пытался рассеять он их опасения.Арестованных увозили в Понары. Все время менялся контингент, но доктора специально оставили мучаться. В больших страданиях старый любимый общественный деятель д-р Выгодский, который спас и оздоровил в своей жизни столько людей, без всякой элементарной медицинской помощи погиб в конце 1941 года.-Так, в немом одиночестве, – пишет Ружка Корчак, – на стылом тюремном бетоне ушел в муках из жизни заступник евреев Литовского Иерусалима Яков Выгодский. Не случайно в страшных условиях Виленского гетто жизнь и героизм Выгодского превратились в легенду, которая позволила людям верить в добро и продолжать надеяться на освобождение- Борец за гуманизм, демократию и национальное еврейское достоинство – доктор Яков Выгодский должен занять по праву принадлежащее ему достойное место в истории еврейского народа. Слава ему и вечная благодарность потомков за его беспримерную гражданскую доблесть. Он был любимым доктором у виленских евреев. Он был их ярым защитником. Его жизнь и смерть в борьбе по защите еврейского населения были для еврейского общества в гетто символом и призывом к героическому сопротивлению. Его жена, Елена Семеновна, была в Виленском гетто, получила помощь юденрата. С ликвидацией гетто была отправлена в Треблинку.

.

Метки:

1941, 24 августа — (1 Тишри 5701) Шоа. 45-й резервный полицейский батальон расстрелял 180 евреев в Барановке (Житомирская область) и свыше 1000 евреев в Изяславе (Хмельницкая область). В этот же день подразделение 1-й мотопехотной бригады СС расстреляли в районе Звягель — Коростень 283 еврея

Метки:

1941, 25 августа — (2 Тишри 5701) Шоа. Расстреляны 380 евреев-интеллигентов в Калуше (Ивано-Франковская область) и около 90 в Чорткове (Тернопольская область). В этот же день в Волынской области 314-й полицейский батальон расстрелял 69 евреев, а 1-я мотопехотная бригада СС в районе Звягель — Коростень — 82 еврея. В этот же день в селе Кальник (Винницкая область) были убиты еще 20 евреев. В этот же день в Дзержинске (Житомирская область) полицейский полк «Юг» расстрелял 549 евреев, а штабная рота высшего фюрера СС и полиции в Южной России в Бердичеве — 546 евреев

Метки:

1941, 26 августа — (3 Тишри 5701) Шоа. Штабная рота высшего фюрера СС и полиции в Южной России расстреляла в Каменец-Подольском 4200 евреев. В этот же день полицейский полк «Юг» расстрелял 914 евреев. В Гребенке (Киевская область) в этот день были убиты 37 евреев. Вероятно, в этот день в Народичах (Житомирская область) отряд зондеркоманды 4а расстрелял 268 евреев. В Бердичеве в этот день было объявлено о создании еврейского жилого района, в который евреи должны переселиться в течение трех дней. Издано распоряжение о метке евреев в Галиции

Метки:

1941, 26 августа — (3 Элула 5701) Шоа. Начало двухдневных расстрелов евреев из гетто Каменец-Подольска. По 28 августа было уничтожено 23,6 тыс. евреев, в том числе почти все евреи, депортированные из Венгрии (20 июля 1941 года). В январе 1942 года было расстреляно еще 4500 заключенных гетто, в их числе 500 детей. В живых были оставлены только работавшие на предприятиях, выполняющих заказы для оккупационных властей. Летом-осенью 1942 года в гетто были депортированы евреи — специалисты из семи ликвидированных гетто Каменец-Подольского района. После этого число узников гетто составляло около пяти тысяч человек. В феврале 1943 года все евреи в Каменец-Подольском были уничтожены. источник

Метки:

1941, 27 августа — (4 Тишри 5708) Шоа. Штабная рота высшего фюрера СС и полиции расстреляла в Каменец-Подольском 11 тысяч евреев. Полицейский полк «Юг» в этот день расстрелял 369 евреев. В селе Урич (Сколевский район Львовской области) был убит 131 еврей, а в селе Красное (Калининдорфский район Херсонской области — 150 евреев-беженцев. В этот же день подразделения 1-й мотопехотной бригады СС севернее дороги Коростень — Белокоровичи убили 12 евреев. Вероятно, в этот день отряд зондеркоманды 4а расстрелял в Коростене 238 евреев

Метки:

1941, 28 августа — (5 Тишри 5701) Шоа. В Ананьеве (Одесская область) зондеркоманда 10б расстреляла 300 евреев. В этот же день штабная рота высшего фюрера СС и полиции расстреляла в Каменец-Подольском еще 7000 евреев. В этот же день в селе Красностав (Берездовский район Хмельницкой области) убиты 735 евреев и в селе Подгородцы (Сколевский район Львовской области) — 38 евреев. В этот же день севернее Коростень—Белокоровичи подразделения 1-й мотопехотной бригады СС расстреляли 77 евреев

Метки:

1941, 28 августа — (5 Элула 5701) Шоа. Во Франции принято постановление властей с требованием обязательной продажи принадлежавшей евреям собственности, причем деньгами, полученными в результате продажи, бывшие владельцы собственности не могли распоряжаться.

Метки:

1941, 28 августа — (5 Элула 5701) Шоа. Третий расстрел евреев литовского местечка Кейданы (первый 24 июня, второй 23 июля). Убиты 2076 человек.

Метки:

1941, 29 августа — (6 Тишри 5708) Шоа. В Валегоцулово (ныне Долинское Одесской области) зондеркоманда 10б расстреляла несколько сот евреев. В этот же день в Дымере и Пятигорах (Киевская область) убиты соответственно 18 и 19 евреев. Полицейский полк «Юг» в этот день расстрелял 65 евреев, а штабная рота высшего фюрера СС и полиции в Каменец-Подольском — еще 1400 евреев. В Херсоне в этот день были расстреляны 100 евреев. Вероятно, в этот день отряд зондеркоманды 4а расстрелял в Фастове (Киевская область) 261 еврея

Метки:

1941, 30 августа — (7 Тишри 5701) Шоа. 45-й батальон расстрелял в Славуте (Хмельницкая область) 911 евреев, 320-й полицейский батальон в Минковцах (Хмельницкая область) — 2200 евреев. В этот же день севернее Коростень—Белокоровичи 1-я мотопехотная бригада СС расстреляла 33 еврея (Словечанский район)

Метки:

1941, 31 августа — (8 Тишри 5701) Шоа. 1-я мотопехотная бригада СС в ходе «чистки» Словечанского и Овручского районов Житомирской области расстреляла 66 евреев. В селах Жванчик и Соколец (Минковецкий p-он Хмельницкой области) 320-й полицейский батальон расстрелял 380 евреев. 314-й полицейский батальон в Волынской области расстрелял 88 евреев. Вероятно, в этот же день отряд зондеркоманды 4а расстрелял в Коростышеве (Житомирская область) 1200 евреев

Метки:

1941, 1 сентября — (9 Элула 5701) Шоа. В Третьем рейхе издан приказ об отличительном знаке. Инициатором стал комендант Влоцлавека, оберфюрер СС Кремер, приказавший 24 октября 1939 г. всем евреям города носить на спине желтый треугольник размером не менее 15 см. Вслед за Кремером власти ввели отличительные знаки в других районах на оккупированных территориях в Восточной Европе. Эта мера, с энтузиазмом встреченная польским населением, получила официальное одобрение. 23 ноября был издан приказ о ношении отличительного знака всеми евреями генерал-губернаторства, начиная с 1 декабря 1939 г. (в ряде областей действовал раньше, например, в Кракове — с 18 ноября 1939 г.). На территории собственно Третьего рейха приказ об отличительном знаке от 1 сентября 1941 г. вступил в силу 19 сентября того же года. Этот приказ распространялся на Богемию, Моравию и Словакию. В Нидерландах закон действовал с мая 1942 г., в Бельгии и Франции — с июля 1942 г., в Болгарии — с сентября 1942 г., в Греции — с февраля 1943 г., в Венгрии — с апреля 1944 г. Наиболее частыми отличительными знаками были: желтый маген-Давид с вписанной в него буквой J или словом Jude, белая нарукавная повязка с голубым маген-Давидом; маген-Давид различных цветов с надписью или без нее; желтый значок в виде маген-Давида; металлический жетон с буквой J (желтый треугольник или желтый круг).

Метки:

1941, 2 сентября — (10 Элула 5701) Шоа. В захваченном немцами Париже открылась выставка "Евреи и Франция", в которой были представлены скульптуры и картины отвратительных евреев, якобы проклятых вечно скитаться по миру из-за их отношения к Христу, евреев, стремящихся контролировать мир, евреев как отвратительного монстра, уничтожающих Францию. За первые несколько дней выставку посетили более 100 000 парижан

Метки:

1941, 2 сентября — (10 Элула 5701) Шоа. Подразделения полицейского полка «Юг» расстреляли 4144 еврея, в том числе в Остроге (Ровенская область) около 2500 человек, в Волынской области (Горохов, а также, вероятно, Порицк и Любомль) — около 800 и примерно 1000 в Хмельницкой области. В Болграде (Одесская область) румынские жандармы расстреляли 126 евреев, а в Стрые (Львовская область) немецкая полиция безопасности — 800 евреев. 8-й пехотный полк СС из 1-й мотопехотной бригады СС расстрелял севернее линии Овруч — Словечно (Житомирская область) 26 евреев

Метки:

1941, 3 сентября — (11 Элула 5701) Шоа. В Освенциме прошли первые испытания газовой камеры. Были умерщвлены 600 советских военнопленных и 250 других узников, в основном больных.

Метки:

1941, 3 сентября — (11 Элула 5701) Шоа. 143 еврея были расстреляны в селах Мендельдорф и Роттендорф (Калининдорфский p-он Херсонской области). Вероятно, в этот же день отряд зондеркоманды 4а расстрелял в Василькове (Киевская область) 106 евреев. 8-й пехотный полк СС расстрелял еще 37 евреев. Был создан еврейский жилой район (300 человек) в Ананьеве (Одесская область)

Метки:

1941, 4 сентября — (12 Элула 5701) Шоа. В ходе подготовки к «еврейской акции» в Бердичеве штабная рота высшего фюрера СС и полиции в Южной России расстреляла всю еврейскую молодежь — 1303 человека, в том числе 876 евреек старше 12 лет. В Грицеве (Хмельницкая область) были расстреляны несколько сот евреев

Метки:

1941, 5 сентября — (13 Элула 5701) Шоа. Подразделения полицейского полка «Юг» расстреляли 144 еврея. В Кривом Озере (Одесская область) расстреляны 42 еврея, в Веселиново (Николаевская область) — 40 евреев. Немецкая гражданская администрация в Тернополе издала распоряжение о создании в городе еврейского жилого района; евреи должны были в него переселиться до 25 сентября 1941 года. В Житомире была проведена регистрация евреев; их оказалось 4820

Метки:

Страницы: 12345678