Еврейский календарь

1840, 27 октября — (30 Тишри 5601) (Электронная еврейская энциклопедия указывает другую дату - 6 ноября, хотя может быть дело в стилях). Издан фирман турецкого султана Абдулмесида, осуждающий "кровавый навет": "И ради любви к нашим подданым не можем мы позволить, чтобы еврейский народ, явно невинный в возводимых на него обвинениях, терпел горести и муки вследствие обвинений, ни в малейшей степени на основанных на истине...". (В 1840 году евреи Дамаска были ложно обвинены в убийстве монаха. Нескольких евреев арестовали и пытали, а их детей подвергли заключению, чтобы вынудить родителей признаться в преступлении, которого те не совершали. Сирия находилась под египетским управлением. При поддержке британского правительства в Египет выехал сэр М. Монтефиоре, чтобы добиться там освобождения заключенных и официального признания их невиновности. Его сопровождали его жена Джудит и члены организованной им комиссии, в которую, в частности, входил Изак Адольф Кремье (1796—1880), французский еврей, успешно боровшийся за гражданские права евреев Франции. Дамасское дело вызвало возмущение во всем мире. Египетское правительство уступило давлению общественного мнения. Арестованные были освобождены, и обвинение с евреев Дамаска публично снято. Вскоре после этого английская и австрийская армии свергли Мехмеда-Али и вернули Сирию Турции, Монтефиоре отправился к султану и выхлопотал у него обнародование фирмана).

1840, 6 ноября — (10 Хешвана 5601) Указ турецкого султана, объявлявший обвинение евреев в употреблении христианской крови (кровавый навет) клеветой и запрещавший возбуждение судебных процессов на основании такого обвинения. Издан под влиянием М. Монтефиоре вдогонку "Дамасскому делу" (см. 5 февраля ).

1841, 25 марта — (3 Нисана 5601) Положение правительства России об уничтожении еврейских книг. Уничтожению подлежат не только "вредные" книги, но и те, за пересылку которых в цензурный комитет и обратно хозяева отказываются платить (см. 16 октября и 29 октября ).

1841, 18 июня — (29 Сивана 5601) В Иерусалиме создана иешива Эц Хаим. Долгое время её классы были разбросаны по всему городу. Только в 1857 году она получила прописку в районе разрушенной синагоги Хурва.