Еврейский календарь

1921, 18 июня — (12 Сивана 5681) Цитаты и мнения. Письмо Эйнштейна физику П. Эренфесту: "Сионизм являет собой новый еврейский идеал и может вернуть еврейскому народу радость существования".

1921, 26 июня — (20 Сивана 5681) Ишув. На совещании лидеров Гистадрута и Хаганы одобрено решение о превращении последней во всенародную организацию. Это был принципиальный спор бывших членов Хашомера во главе с И. Шохатом, с выходцами из Еврейского легиона, представителем которых был Э. Голомб. Первые продолжали настаивать на Хагане - организации профессионалов, вторые - на привлечении в её ряды практически всего способного носить оружие Ишува.

1921, 4 июля — (28 Сивана 5681) Встреча М. Горького и раввина Я. Мазе, где была достигнута договорённость о помощи Горького в организации встречи Мазе с Лениным. Она состоялась в 1922 году. Присутствовали также Калинин, Каменев. Калинин спросил, почему евреи не идут рука об руку с коммунистами. Мазе ответил: " Идеал равенства и справедливости не чужд еврейской религии, Но всё зависит от тактики. Мы хотим работать путём воспитания и просвещения народа. Вы - при помощи меча".

1921, 9 июля — (3 Таммуза 5681) Погром в белорусском местечке Копаткевичи, устроенный отрядами С. Булак-Балаховича, действовавшими в 1920 г. в составе русских частей польской армии под общим командованием Б. Савинкова, а в 1921 - самостоятельно. Убито около 120 евреев.

1921, 10 июля — (4 Таммуза 5681) Гражданская война. Погром в местечке Глубоковичи Бобруйского уезда. Ночью в деревню ворвалась небольшая группа бандитов, приступившая немедленно к грабежам и убийствам. Из всего населения в 27 человек было убито 24 человека. Бандиты действовали тупым оружием, отпиливали руки и ноги, выкалывали глаза.

1921, 10 июля — (Таммуз, 4, 5681)Гражданская война. Погром в местечке Копоткевичи. ...

9 июля 1921 года стало известно, что банда в 100 человек приближается к местечку Копоткевичи. Подавляющее большинство еврейского населения оставило местечко и ушло по направлению к ст. Птичь, находящейся в 18 верстах от местечка Копоткевичи Часть же населения осталась, надеясь укрыться у местных крестьян или в поле во ржи. 10 июля на рассвете банда числом человек в 80, в том числе половина конных, ворвалась в местечко и немедленно приступила к резне еврейского населения Этот отряд был хорошо организован и представлял собою одну из банд Булака-Балаховича. Все они были сильно настроены против евреев и стремились, во что бы то ни стало, резать и убивать. Когда им предлагали деньги или ценные вещи, они отвечали: "Нам душа твоя нужна". Бандиты рассыпались по всему местечку, забирая евреев и вытаскивая их из укромных мест. Повидимому, кто-то следил за несчастными, когда они прятались, и затем указывал бандитам, где кто спрятан. Почти все были убиты сабельными ударами. Некоторые рассечены крестообразно. Многим предварительно отрезали отдельные части тела. У тринадцати лиц отрезаны половые органы. Некоторых пытали перед смертью, заставляя пить серную кислоту. В квартире Нохума Каплана была устроена бойня. В этот дом приводили схваченных евреев. Здесь их пытали и убивали. К моменту осмотра квартиры вся внутренняя дверь до половины была залита кровью. Также был пропитан кровью диван, на котором резали несчастных. На полу валялись книги, покрытые толстым слоем запекшейся крови. Вблизи валялся тяжелый эмалированный кувшин, служивший также орудием убийства. В углу образовалась целая лужа высохшей человеческой крови. В этих ужасных мучениях окончили свою жизнь в течение нескольких часов 120 человек, почти все ремесленники и рабочие

1921, 11 июля — (5 Таммуза 5681) По инициативе Центрального бюро Евсекции Наркомпрос распространил циркуляр, предписывавший проводить обучение еврейских трудовых масс только на идише, а также объявлявший иврит иностранным языком и потому необязательным для изучения в советских школах.

1921, 14 июля — (8 Таммуза 5681) В Эрец-Исраэль из Америки прибыла группа из 23 сионистов. В их числе была Голда Меир, её муж, сестра, двое детей.

1921, 16 июля — (10 Таммуза 5681) Гражданская война. Погром в местечке Ковчицы, Бобруйского уезда, где насчитывалось 150 еврейских семейств, занимающихся главным образом земледелием и отчасти ремеслами. В 12 часов дня появились бандиты-балаховцы, к ним присоединились крестьяне из ближайших сел, вооруженные топорами, лопатами, пилами, ножами, серпами и ломами; огнестрельного оружия у них не было. Собрав все население в квартиру Шаи Ренбурга, они начали их там зверски убивать, не щадя ни женщин, ни детей. Бандиты выводили пленников по одному во двор и там сразу убивали холодным оружием, вследствие чего запертые в доме совершенно не знали о происходящем во дворе. Погром носил самый зверский характер. У женщин распарывали животы, вырезывали груди, топорами разбивали спинные хребты, рассекали пополам, или отрезывали конечности. Некоторых девушек увели в лес, и они больше уже не вернулись. Погром продолжался 6 часов. И в результате оказалось 84 человека убитых. Раненых 80 чел. - в том числе 50 тяжело раненых, из которых несколько человек по доставлении в Бобруйскую больницу скончалось. Осталось много сирот.

1921, 20 августа — (16 Ава 5681) Гражданская война. Погром колонии Красноселка № 3 Новозлатопольской волости.

1921, 22 августа — (18 Ава 5681) Вышел в свет первый номер еженедельной газеты Еврейской коммунистической федерации при Компартии США «Эмес».

1921, 1 сентября — (28 Ава 5681) В Карлових Варах под председательством Н. Соколова начался 12 Сионистский конгресс. Продолжался 14 дней. Подробнее

Первый Сионистский конгресс после перерыва, вызванного 1-й мировой войной. Новые условия деятельности сионистов, сложившиеся в результате поражения Германии и ее союзников, образования в Европе ряда молодых национальных государств, перехода Эрец-Исраэль под контроль Великобритании, публикации Бальфура Декларации и победы большевистской революции в России, а также новые движения в этих условиях — таковы основные темы, обсуждавшиеся на конгрессе. Х. Вейцман доложил о политической деятельности руководства Сионистской организации в годы войны и призвал евреев всего мира принять участие в создании национального очага в Эрец-Исраэль. Участники конгресса приветствовали Декларацию Бальфура и призвали Лигу Наций утвердить мандат Великобритании на Палестину. Было одобрено решение сионистской конференции, состоявшейся в 1920 г. в Лондоне, об учреждении Керен ха-иесод. На конгрессе продолжалась начавшаяся на Лондонской конференции борьба между сторонниками социально-экономических концепций Х. Вейцмана и Л. Брандайза; в частности, острые споры вызвало предложение А. Руппина о закупке обширных участков земли в Изреельской долине, против чего решительно выступил директорат Еврейского национального фонда во главе с Н. де Лиме. Делегаты, поддерживавшие Х. Вейцмана и находившиеся на конгрессе в значительном большинстве, победили по всем пунктам дискуссии. Особо обсуждался вопрос об антиеврейских арабских беспорядках в Эрец-Исраэль; была принята резолюция, декларировавшая стремление сионистов к достижению искреннего взаимопонимания с арабским народом. Конгресс принял новую редакцию устава Сионистской организации, утвердил решения Лондонской конференции об избрании Х. Вейцмана президентом Сионистской организации, Н. Соколова — председателем ее Правления, в состав которого был впервые включен представитель еврейских рабочих Эрец-Исраэль — И. Шпринцак.

1921, 4 сентября — (1 Элула 5681) Карлсбад. Соглашение между представителем Петлюры Славинским и Жаботинским о мерах по недопущению погромов в случае вторжения войск Петлюры в Украину (2 января 1922 года)

1921, 11 сентября — (8 Элула 5681) На северо-западе Изреельской долины, в районе предположи­тельного местонахождения древнего Нахалала на заболоченных почвах группой репатриантов второй и третьей алии и членов Ха-По'эл ха-ца'ир основан мошав Нахалал. Первый в Стране мошав овдим (рабочих). Небольшие ручейки, пролегающие по всей территории мошава, способствовали привлечению комаров, вызывающих малярию. Поэтому изначально для жизни были заселены только холмистые части территории, и лишь позже жители освоили равнинную местность. Построен по проекту Р. Кауфмана в форме концентрических кругов (что стало образцом строительства для многих мошавов, основанных до 1948 г.): в центре — общественные здания, окруженные улицей; затем — жилые дома, следующий круг — хозяйственные строения, затем — сады и поля. Сельское хозяйство 1920-х гг. основывалось на зерновых культурах, скотоводстве и птицеводстве; в 1930-х гг. к этим отраслям, ставшим более интенсивными, добавилось фруктовое садоводство. В 1926 г. в Нахалале была открыта сельскохозяйственная школа ВИЦО для девушек, ставшая в 1940-х гг. школой для детей алии молодежной; ныне — средняя школа с сельскохозяйственным уклоном. Действует семинар для школьных учителей и воспитательниц детских садов. В начале 2003 г. в Нахалале жили 928 человек.

1921, 20 сентября — (17 Элула 5681) Гражданская война. Городищенский погром. Длился 2 дня. Из доклада: "...Описание всякого еврейского погрома я бы разделил на две части, назвав первую часть "сводочной" или "протокольной", из которой явствует, что такого-то числа бандою такого-то было расстреляно и вырезано столько-то мужчин, женщин и детей; а для второй части я не нахожу соответствующего заглавия, ибо ужасы, сопровождающие эту самую резню, грехопадение человека-зверя, сладострастно коверкающего, терзающего, ломающего и пилящего члены своей жертвы, превосходят всякую фантазию..."

1921, 22 сентября — (19 Элула 5681) Ишув. Первая группа Рабочего батальона отправилась в Эйн-Харод осваивать тамошнюю долину (см. 25 августа )

1921, 25 октября — (23 Тишри 5682) Газета «Давар» сообщила об итогах проведенной незадолго до этого переписи населения Палестины: за девять лет, прошедших с минувшей переписи, количество евреев в Иерусалиме, Хайфе и Яффо увеличилось в два раза. Увеличилось также население Лода, Рамле и Бейт-Шеана, «В Рамле в 1922 году насчитывалось 7000 жителей, а в 1931 – 10 000, в Лоде было 8000 жителей, а стало 12 000, в Бейт-Шеане было менее 2000, а стало 3000... В то же время население Шхема возросло начиная с 1922 года только на 9 процентов. Количество жителей Дженина увеличилось всего на 150 человек, население Беэр-Шевы и Мадждаля – примерно на столько же. А население Газы, составлявшее в 1922 году 17 500 человек, сократилось до 16 900, население Хан-Юнеса сократилось с 3500 жителей до 2900»

1921, 2 ноября — (1 Хешвана 5682) Ишув. Попытка погрома в Иерусалиме предотвращена отрядами самообороны. На это число выпала годовщина Декларации Бальфура, которую арабы решили отметить погромом, Но евреи не были застигнуты врасплох. Около 160 членов самообороны (Хаганы) заранее заняли позиции в Старом городе с в новых кварталах и когда возбуждённая после пятничной молитвы толпа арабов появилась, её встретили выстрелы. Всё же 5 евреев было убито, 40 ранены, но это были случайные прохожие, попавшиеся арабам по дороге. Силами обороны командовал бывший сержант еврейского батальона И. Айзик. В его отряд входили учащиеся учительской семинарии, школы Бецалель, сефардская молодёжь из местных.

1921, 10 ноября — (9 Хешвана 5682) Гражданская война. Донесение председателя Новозлатопольского волостного военно-революционного комитета Гуляйпольскому уездному руководству: "Настоящим сообщаем Вам для извещения Центрального еврейского комитета по оказанию помощи жертвам погрома г. Харькова: колонии Новозлатопольской волости совершенно разрушены налетами анархо-бандитов в течение последних 2-х лет и нашествием белогвардейцев в сентябре 1920 года. В настоящее время жители-евреи колоний поэтому, а также ввиду неурожая, обречены на голодную и холодную гибель. За последние дни наблюдаются смертельные случаи от голода. Все население питается жмыхами, отчего некоторые семейства опухли и лежат в постели от слабости и недоедания. В последнее время наблюдается бегство жителей-евреев колоний в г. Юзовку и Енакиево для работ на заводах в качестве чернорабочих, дабы спасти себя от голода, а семьи они оставляют в колониях на произвол судьбы".

1921, 10 ноября — (9 Хешвана 5682) В Тель-Авиве, на улице Алленби заложен фундамент новой большой синагоги. Её сторительство было завершено через 4 года, благодаря финансовой помощи барона Ротшильда.

1921, 22 ноября — (21 Хешвана 5682) Газета «ХаАрец» сообщила о том, что во Львове постоянно нарастают антисемитские настроения. «Местная пресса обвиняет евреев в том, что они вступили в сговор с украинцами с тем, чтобы подорвать польскую государственность, – говорилось в заметке. – Некоторые антисемитские газеты открыто призывают к погромам».

1921, 23 ноября — Погром в белорусском местечке Большие Городятичи, устроенный отрядами С. Булак-Балаховича, действовавшими в 1920 г. в составе русских частей польской армии под общим командованием Б. Савинкова, а в 1921 - самостоятельно. Убито 72 еврея.

1921, 25 ноября — (24 Хешвана 5682) Газета "Palestinian Post" сообщила о крупнейшем за последние годы пожаре в Хайфе. В результате было полностью разрушено здание кинотеатра «Ора», находившегося в центре города, на улице Герцля.

1921, 9 декабря — (8 Кислева 5682) Газета «ХаАрец» сообщила, что в иерусалимской школе медсестер «Хадасса» состоялся первый выпуск школы медсестер, основанной в 1918 году. «О том, что в Иерусалиме нужно открыть школу сестер милосердия, заговорили сразу же после завоевания Палестины англичанами. Тогда по инициативе организации «Хадасса» в страну прибыла делегация еврейских врачей, медсестер и фармацевтов из Америки. Они выразили готовность помочь созданию такой школы. И, несмотря на все сложности и нехватку средств, американские медики в короткие сроки смогли выполнить поставленную задачу. В ноябре 1918 года школа «Хадасса» распахнула свои двери...Выпускной бал открыла основательница организации «Хадасса» Генриетта Сольд. По ее сигналу в зал вошли 52 воспитанницы школы. Их ряды возглавляли празднично одетые выпускницы. Под аплодисменты собравшихся им были вручены дипломы медсестер. Руководители школы и организации «Хадасса» поздравили счастливых выпускниц. Затем их приветствовала супруга верховного комиссара Палестины Беатрис Самуэль. Свою речь, к восторгу публики, она произнесла на чистом иврите. В заключение вечера все собравшиеся исполнили "Хатикву"»

1921, 14 декабря — (13 Кислева 5682) В Изреельской долине

Изреельская долина (Эмек-Изре'эль), широкая, плодородная долина, протянувшаяся от горы Кармил на западе до Иордана на востоке. Вторая по размерам (367 кв. км) после Иорданской внутренняя долина Израиля. Вместе с долинами Харод (116 кв. км; обычно рассматривается как часть Изреельской долины) и Бет-Шеан (219 кв. км) отделяет горные массивы Галилеи от гор Самарии, образуя сквозной проход от реки Иордан к низменности Хайфского залива (долина Звулун). Названа по израильскому городу Изре'эль (буквально «посеет /засевает/ Бог»), находившемуся в центре долины, ставшей зимней столицей династии Омри (I Ц. 21:1). В II Хр. (35:22) Изреельская долина называется «долина Мегиддо», в I Мак. (12:49) и в трудах Иосифа Флавия (например, Война 2:188; Древ. 5:83) — «великая равнина». Относительное обилие влаги (среднее количество осадков собственно в Изреельской долине около 480 мм в год; зимние разливы реки Кишон и потока Харод) и плодородная почва способствовали появлению в Изреельской долине поселений еще в доисторическую эпоху, а ее стратегическое значение как важной части так называемого морского пути из Египта в Месопотамию (от Нила к Евфрату) — возникновению с 3 тыс. до н. э. городов (Мегиддо, Та'анах, Шунем и другие), упоминаемых в египетских и аккадских источниках, а также в Библии. При Хасмонеях, а также при Ироде I и его преемниках Изреельская долина вместе с Галилеей входила в территорию их царств и многие земли долины стали царской собственностью. В период римского владычества (конец 1в. – 4 в.) в городе Бет-Ше'арим временно размещался Синедрион. Близ Мегиддо (а также в Бет-Шеане) были построены лагеря легионеров. Запустение Изреельской долины, начавшееся в 7 в. после завоевания Эрец-Исраэль арабами, усугубилось нашествием крестоносцев и особенно тем, что после их изгнания долину заняли бедуины, назвавшие ее Мардж ибн Амир. Биньямин из Туделы в 1170 г. нашел в городе Изре'эле лишь одну еврейскую семью. Опустевшая долина стала местом кочевья бедуинов, покрылась болотами — источниками малярии, — сделавшими проживание в ней невозможным, и евреи переселились на ближние холмы. Стратегическое значение Изреельской долины сохранялось, и в 1799 г., например, Наполеон I близ крепости крестоносцев Ла Фев (по-арабски ал-Фула) сражался с турецким войском, а в 1918 г. бросок по Изреельской долине австралийской конницы ускорил победу Э. Алленби. В начале 20 в. на землях в Изреельской долины, приобретенных для Еврейского национального фонда И. Ханкиным у христианской семьи Сурсук, владевшей большей частью земель в долине, были основаны поселения Мерхавия (1911 г., с 1929 г. — киббуц) близ руин крепости Ла Фев и Тель-'Адашим (1913 г., с 1923 г. — мошав). Но широкое освоение Изреельской долины началось лишь в период британского мандата на Эрец-Исраэль. В 1920-х гг. обширные части долины (около 7 тыс. га) были приобретены Еврейским национальным фондом. На осушенных и дренированных участках в 1921 г. возникли мошавы Кфар-Иехезкель, Нахалал, киббуцы Эйн-Харод, Гева, Тель-Иосеф, в 1922 г. — мошав Бальфурия, киббуцы Бет-Альфа, Хефци-Ва, в 1923 г. — мошав Кфар-Гид'он, киббуц Мизра, а позднее киббуц Мишмар-ха-'Эмек (1926), мошавы Кфар-Барух (1926), Кфар-Иехошуа (1927) и многие другие сельскохозяйственные поселения. В полевых культурах преобладают зимой пшеница, летом хлопок (поливное хлопководство). Как побочные отрасли развиваются овощеводство, выращивание фруктов, молочное скотоводство и другие. Искусственное озеро близ поселения Кфар-Барух, созданное посредством плотины на реке Кишон, водопроект Харод и многие местные резервуары обеспечивают водоснабжение Изреельской долины. Основанное в 1925 г. поселение Афула (город с 1972 г.) стало после 1948 г. центром района Эмек-Изре'эль (относится к северному административному округу страны), в который помимо Изреельской долины (с долиной Харод) входят долина Бет-Шеан, нагорье Нацрат-Тир'ан, плато Кохав и Менашше. В 2003 г. в районе было 68 поселений (в том числе четыре арабских) с 70 тыс. жителей. Быстрое сельскохозяйственное освоение и заселение Изреельской долины было выдающимся достижением сионистского халуцианского движения и основополагающим опытом применения в одном из самых запущенных районов Эрец-Исраэль прогрессивных методов ведения сельского хозяйства. В Изреельской долине сложились основные формы кооперативного (мошав) и коллективного (киббуц) сельскохозяйственного труда. www.eleven.co.il

 , рядом с Эйн-Хародом группой членов Гдуд ха-'авода основан кибуц Тель-Йосеф, назван в память Иосефа Трумпельдора. Вначале киббуц находился у подножия горы Гилбоа, на нынешнее место переместился в 1929 г. В 1936–39 гг., во время арабских беспорядков, служил базой поселенческой программы хома у-мигдал, а затем базой Палмаха и Хаганы. Развита промышленность — завод по производству сельскохозяйственных машин, типография; другие отрасли хозяйства: молочное животноводство и производство молочной продукции, полеводство (включая хлопководство), садоводство (цитрусовые, маслины) и прочее. Есть школа ОРТ, музей и архивы Гдуд ха-'авода, третьей алии и киббуцного движения. Площадь киббуца — 1,5 тыс. га, население — 420 человек (начало 2003 г.).