Шват — события (450-475 из 617)

1991, 19 января — (4 шват 5751) В Израиль прибыли первые американские противоракетные комплексы "Пэтриот" для защиты от иракских "Скадов" и в ответ на обещание правительства Страны не отвечать Ираку на обстрелы.

Метки:

1991, 21 января — (6 швата 5751) Председатель Кнессета одобрил поведение населения в тылу во время бомбежек ракетами «Скад», начавшимися 18 января 1991-го года.

Метки:

1992, 24 января — (19 швата 5752) Установлены дипломатические отношения Израиля и Китая. От лица Израиля соглашение подписал министр иностранных дел Д. Леви.

Метки:

1992, 29 января — (24 Швата 5752) Установлены дипломатические отношения между Израилем и Индией.

Метки:

1992, 7 января — (2 швата 5752) Кнессет отметил 50-юю годовщину создания ЛЕХИ.

Метки:

1992, 13 января — (8 Швата 5752) Несколько фракций вынесли вотум недоверия правительству из-за уровня бедности в Израиле. Отчет института национального страхования показал, что около полумиллиона граждан живут за чертой бедности и среди них много детей.

Метки:

1992, 21 января — (16 швата 5752) Кнессет отметил 50 годовщину Ванзейской конференции, на которой было принято решение об окончательном решении еврейского вопроса – программа уничтожения евреев Европы. Кнессет обсудил инициативу о приватизации государственных больниц.

Метки:

1992, 4 февраля — (30 Швата 5752) Кнессет обсудил предложение на повестку дня депутата Кнессета Уриэля Лина относительно трех решений Суда Высшей Справедливости. По словам депутата «эти решения создают опасный перелом во взаимоотношениях Кнессета и Верховного суда". Речь идет о постановлениях суда в декабре 1991-го года, указывающих Кнессету и его председателю направления действий.

Метки:

1993, 29 января — (7 Швата 5753) Цитаты и мнения. В телевизионной передаче на первом государственном канале Израиля (в то время – единственном канале) "Йоман Ха-Шавуа" ("Дневник недели") сообщалось, что щупальца организованной преступности из стран СНГ "дотягиваются" до маленького Израиля. Это была "первая ласточка", знаменовавшая рождение мифа о "русской мафии". Тогдашний начальник полиции Яаков Тернер выступил с категорическим опровержением этой информации. "Процент преступности среди олим не выше, чем среди коренного населения", - заявил он.

Метки:

1993, 1 февраля — (10 Швата 5753) На секретных переговорах с ООП Израилем представлен проект арабской автономии в Иудее, Самарии, Газе.

Метки:

1994, 21 января — (9 швата 5754) Израиль. На телевидении вышла в эфир первая передача на русском языке. Называлась "Калейдоскоп", рассказывала о новостях политики, культуры, спорта. Появлялась в эфире каждую пятницу в 15 часов.

Метки:

1994, 24 января — (12 швата 5754) Запись в оперативном журнале Гражданской Администрации Хевронского района, датированная 9:30 утра, гласила о распространении в Хевроне листовки. В этой листовке говорилось, что 25 или 26 февраля (причем, ударение делалось на 25-е, т.е. Пурим) в Хевроне произойдет теракт. Наличие этой листовки, распространявшейся в Хевроне ХАМАСом. Об этой листовке писала также газета “Едиот Ахронот” от 25.02. В заметке говорилось, что арабские жители Хеврона были уведомлены при помощи листовок, громкоговорителей и надписей на стенах о необходимости запастись продуктами в преддверии продолжительного запрета на передвижение по городу, который последует после гигантского нападения ХАМАСа на евреев (см. 25 февраля 1994года).

Метки:

1994, 18 января — (4 швата 5754) Кнессет проголосовал за учреждение парламентской следственной комиссии по проблемам в бедуинском секторе.

Метки:

1994, 7 февраля — (26 Швата 5754) Атака "Хизбаллы", 3 солдата Армии Оборны Израиля погибли, 5 ранены.

Метки:

1995, 22 января — (21 Швата 5755) 2 теракта-самоубийства на перекрёстке Бейт-Лид, 21 погибший, в основном солдаты.

Метки:

1996, 23 января — (2 швата 5756) Израиль. В Тель-Авиве начался процесс над убийцей Рабина И. Амиром. Обвиняемый заявил о том, что собирался не убивать, а только ранить Рабина. Суд продолжался 2 месяца и вынес обвинительный приговор к пожизненному заключению.

Метки:

1996, 31 января — (10 Швата 5756) Кнессет обсуждил вопрос о вынесении на повестку дня проблемы донорской крови репатриантов из Эфиопии. Затрагивались вопросы их абсорбции, обсудилась демонстрация, проведенная выходцами из Эфиопии перед министерством главы правительства. Тысячи репатриантов вышли с протестом против уничтожения донорской крови, взятой у них (существовало опасение, что эта кровь заражена ВИЧ инфекцией).

Метки:

1997, 15 января — (7 швата 5757) Израиль. Согласно соглашениям Осло ЦАХАЛ вышел из густо населённой арабами части Хеврона

Хеврон - столица Иудеи. Город расположен в Иудейских горах, в 32-х км к югу от Иерусалима. Максимальная высота - 987 метров над уровнем моря. Хеврон - один из древнейших постоянно населенных городов мира. Хеврон находится в географическом центре Иудейских гор. На протяжении большей части истории он служил административным и экономическим центром этого района. Район Хеврона исключительно удобен для поселения благодаря достаточному для земледелия количеству осадков. Кроме того, его горные долины не подвержены опасности затопления в период зимних дождей. В древности долины и холмы Хеврона были покрыты лесом. В Хевроне расположена Меарат а-Махпела (“Двойная пещера”) - место захоронения праотцев и праматерей еврейского народа (Авраама, Сары, Ицхака, Ривки, Яакова, Леи). Это второе по значению, после Храмовой горы в Иерусалиме, святое место в иудаизме. Расположенное над Меарат а-Махпела монументальное строение построено более двух тысяч лет назад и является вторым по древности (после египетских пирамид) полностью сохранившимся зданием в мире и самым древним зданием на территории Эрец Исраэль. Это также самое древнее сооружение в мире, которое используется для тех же целей, для которых оно и было построено. В ТАНАХе Хеврон называется также Кирьят-Арба, Кирьят-ха-Арба и Мамре. Хеврон встречается также как имя собственное. В Пятикнижии упомянут Хеврон, третий сын Кегата, сына Леви, сына Яакова - родоначальника семейства Левитов (Шмот 6:18; Бемидбар 3:19; Диврей Ха-Ямим I, 2:43; 5:28; 6:3; 15:9; 23:12; 23:19). Корах был сыном Хеврона (Диврей Ха-Ямим I, 2:43). Это также имя Калева, прародителя четырех родов в колене Йеуды. В Российской империи и в СССР имя Хеврон встречалось, как личное имя, у горских евреев. В современном государстве Израиль оно относится к числу редких. Согласно археологическим данным, древний Хеврон возник и существовал в течение бронзового и железного веков на холме, расположенном к юго-западу от Меарат а-Махпела и носящем ныне название Телль-Хеврон, или Телль-Румейда (Адмот-Ишай), рядом с мощным источником воды. Этот источник действует и в настоящее время, ныне он носит имя Эйн-Джудейда или же Мааян-Сара. Хеврон - единственный город, точная дата основания которого приводится в Пятикнижие. В книге Бемидбар (13:12) говорится: “Хеврон построен за семь лет до города Цоан-Египетский”. Согласно современной датировке, Цоан - столица Египта периода гиксосов, был основан в 1720-м году до новой эры. Однако речь здесь все же идет, по-видимому, об укреплении Хеврона или о превращении его в административный центр, возможно, после очередного завоевания, так как раскопки показывают, что начало поселения в Телль-Хеврон, на месте современного Хеврона, относится к раннему бронзовому периоду. По современной израильской археологической классификации это около 3 тысяч лет до н.э. На это время приходится первая волна заселения Хеврона и Иудейских гор, когда образовалось около 25-ти поселений, включая Хеврон, и имелось также незначительное кочевое население. К сожалению, археологический слой, относящийся к этому периоду, еще не раскопан. “И двинул Авраам шатер, и пришел, и поселился в дубравах Мамре, что в Хевроне, и построил там жертвенник Г-споду” (Берешит, 13:2, 5-18) - рассказывает Пятикнижие. Хеврон явился конечной точкой путешествия Авраама, начатого после его ухода из родного города Ур-Касдим (халдейского) в Месопотамии, и первым постоянным местом пребывания в Эрец Исраэль. Авраам прожил в Хевроне 25 лет. Согласно ТАНАХу, именно здесь Г-сподь заключил с Авраамом союз. Союз этот касался трех ключевых моментов: во-первых, что именно на Ицхака и его потомство распространяются все обещания, сделанные Б-гом Аврааму (Берешит 17:19); во-вторых, что Эрец Исраэль передается в вечное владение потомству Авраама (Берешит 15:18); а также о повелении делать обрезание всем потомкам, как знак этого союза (Берешит 17:10-14). Судя по картине, которую рисует нам ТАНАХ, Авраам не являлся оседлым жителем, он продолжал проживать в шатрах, и принадлежал к кочевому полуоседлому населению. О существовании такого населения нам известно из данных археологии. Согласно ТАНАХу, Авраам фактически являлся главой федерации полукочевых племен в районе Хеврона. Возможно, они держали под своим контролем все Хевронское нагорье. Во время войны с четырьмя царями (Берешит 14:1-16), живший в то время в Хевроне Авраам выставил 318 вооруженных воинов (Берешит 14:14) - довольно значительное по тем временам число. Впрочем, и Мидраш, и Иосиф Флавий (Иудейская война 5, 9, 4) говорят, что это количество включает в себя лишь начальников отрядов, то есть общее количество сил было, возможно, больше. Из союзников Авраама, живших в районе Хеврона, ТАНАХ упоминает Анера, Эшколя и Мамре (Берешит 14:24). Согласно археологическим данным, Хеврон являлся культовым центром для окружающего населения. В городе раскопано святилище с многочисленными останками жертвенных животных. Согласно ТАНАХу, местные жители (хетты) обращаются к Аврааму со словами: “Князь Б-жий ты среди нас” (Берешит 23:6). Возможно, именно поэтому Авраам, распространитель новой веры в Единого Б-га, и поселился именно в Хевроне, в связи с религиозным значением города. Сара умерла в Хевроне (Берешит 23:2) и Авраам похоронил ее в Меарат а-Махпела (Двойной пещере), которая находилась “напротив Мамре, он же Хеврон”, (Берешит 23:19), т.е. на некотором расстоянии от города. С этим согласуется и картина погребальных обычаев тогдашнего населения района Хеврона, известная по археологическим данным. Пещера вместе с полем, на котором она располагалась, была специально куплена у Эфрона-хиттийца (Хетта). Согласно Агаде, Авраам стремился приобрести именно это место, поскольку там были похоронены Адам и Хава. Книга Зоар (Зоар Хадаш, Ноах, 27-а) в свою очередь утверждает, что Адам похоронен там, поскольку Меарат а-Махпела - это место наиболее “близкое” к саду Эден (Рай), что это “ворота в Рай”, “вход в сад Эден”. Там же был похоронен и сам Авраам (Берешит 25:9-11) и затем его сын Ицхаак и жена Ицхака Ривка, а также жена Яакова, Лея. Яаков специально просил своих сыновей не хоронить его в Египте, а привезти в Хеврон (Берешит 49:29-32), что и было исполнено (Берешит 50:13). Согласно талмудической агаде (тр. Сота 13-а) в Меарат а-Махпела покоится также голова Эсава, которую отрубил сын Дана Хушим, в ходе ссоры, возникшей во время похорон Яакова из-за притязаний Эсава на владение пещерой. Ицхак также некоторое время жил в Хевроне. (Берешит. 35:27). Согласно археологическим данным, в поздний бронзовый период (1550-1200 гг. до н.э.) Хеврон значительно опустел, также уменьшилось и кочевое население в районе города. Этим данным соответствует и картина, рисуемая в ТАНАХе. В кн. Берешит 26:1 сказано: “И был голод в стране… и пошел Ицхак к Авимелеху, царю Пелиштимскому, в Грар”. Яаков жил в Хевроне около 30 лет (Берешит 37:14), и отсюда же начались странствия Йосефа (там же). В период патриархов в Хевроне жили аммореи и хетты (Берешит 14:13; 23:3). Разведчики, посланные Моше в Эрец Исраэль, в первую очередь пришли в Хеврон, что свидетельствует о большом значении города в то время. Согласно талмудической Агаде, Калев, бывший одним из разведчиков, молился там на могилах Праотцев. Ко времени завоевания земли Кнаан евреями под руководством Йегошуа бин Нуна Хеврон был населен эморреями и являлся столицей независимого царства. Царь Хеврона Хохам упоминается среди ханаанейских царей, которые под руководством царя Иерусалима Адни-Цедека воевали с жителями города Гивона и евреями (Кн. Йегошуа 10:3-5). После завоевания страны Хеврон был передан в качестве надела Калеву бен Йефуне (Йегош.уа 15:13-14, Шофтим 1:10-11). Хеврон был назначен одним из трех городов-убежищ в западной части Эрец Исраэль. Сам город был передан во владение колену левитов, а род Калева (из колена Йегуды) контролировал предместья и окрестности (Йегошуа 21:10-12). В надписи египетского фараона Шишонка 1 (945-924 г. до н.э.) на стенах храма в г. Карнаке, перечисляются завоеванные им города, упоминается место под названием “Поле Авраама”, по-видимому, это и есть Хеврон. Авраам Шмулевич www.sedmoykanal.com

 .

Метки:

1997, 16 января — (8 швата 5757) Кнессетом утверждено Соглашение о Хевроне. Оно было частью Соглашений Осло-II. По нему город был разделён на две зоны. Одна контролировлась арабами, другая, та, где находится еврейский квратал, ЦАХАЛом. В неё жили примерно 40 тысяч арабов. От Израиля Соглашение подписал Дан Шомрон, от ПА - Саа Эрекат.

Метки:

1997, 4 февраля — (27 Швата 5757) Израиль. В результате столкновения в воздухе над мошавом Шеар-Ишув в Галилее 2-х вертолётов Армии Оборны Израиля погибли 73 солдата. Это были военнослужащие бригад Нахал, Голани, бронетанковой, направлявшиеся в Южный Ливан. Вертолёты пытались пересечь границу, не включая бортовых огней.

Метки:

1997, 5 февраля — (28 Швата 5757) Израиль. День национального траура по погибшим солдатам (см. 4 февраля ). Приспущены национальные флаги, отменены спектакли и концерты, закрыты рестораны и кафе.

Метки:

1997, 5 февраля — (28 Швата 5757) Шоа. 3 крупнейших швейцарских банка под давлением общественности согласились внести на счёт жертв Холокоста 71 млн. долларов.

Метки:

1998, 2 февраля — (6 Швата 5758) В Южном Ливане погиб 23-летний Н. Раппопорт, репатриант из России, солдат Армии Обороны Израиля. Он приехал в Страну в 1996 году, добился службы в боевых частях, был направлен в бригаду "Голани".

Метки:

1998, 3 февраля — (7 Швата 5758) По инициативе депутата Кнессета Ицхака Коэна Кнессет провёл обсуждение темы подрыва доверия к системе судопроизводства в Израиле. Депутат Кнессета Шевах Вайс предложил завершить принятие конституции к 50- летию Израиля.

Метки:

1998, 16 февраля — (20 Швата 5758) Кнессет рассмотрел различные мнения израильского общества относительно репатриантов из бывшего СССР.

Метки: