Холокост — события (0-25 из 50)

1881, 10 февраля — (11 Адара-1 5641) Родился Карел Йоханес Фредерикс - голландский государственный деятель, спасший около 700 евреев в годы Холокоста. Умер 18 февраля 1961 года

Метки:

1906, 16 января — Родился Эрнст Лейтц III — немецкий инженер-предприниматель, сын промышленника Эрнста Лейтца II и внук основателя фирмы «Лейка» (Leica Camera AG — немецкая компания, специализирующаяся на выпуске цифровых и аналоговых камер для бытового и профессионального применения, основана в 1849 год) Эрнста Лейтца I. В Холокост после прихода к власти Гитлера в 1933 году Эрнст Лейтц активно помогал собственным сотрудникам евреям и членам их семей покидать Германию, выкупая целые железнодорожные составы, а также оказывал им всяческую поддержку в трудоустройстве за пределами Германии. Для этих целей Leica массово открывала собственные офисы или магазины в других странах. Это продолжалось вплоть до закрытия границ в Германии в 1939 году. Умер Э. Лейтц 8 сентября 1979 года

Метки:

1907, 22 октября — (14 Хешвана 5668) Родилась Эмилия Шиндлер - жена Оскара Шиндлера, праведника Мира, спасшего в годы Холокоста 1200 евреев. Эмилия принимала участие в их спасении наравне с мужем. Умерла 5 октября 2001 года. Совершенно секретно

:

1908, 25 марта — В деревне Кильчево на западе Польши родилась Мария Рошак. В 1929 году приняла постриг в краковском монастыре ордена доминиканцев. В 1938 году, единственный раз за всю свою монашескую жизнь, покинула стены монастыря, чтобы основать новую общину в Вильнюсе. В Холокост прятала в вильнюсском монастыре еврейские семьи и проносила оружие подпольщикам. Среди спасенных ею евреев – лидер вильнюсского еврейского подполья, партизан и поэт, лауреат Премии Израиля по литературе Абба Ковнер. В 1943 году, после ареста гестапо матери настоятельницы, монастырь был закрыт, и сестра Цецилия вернулась в Краков. В 1989 году была признана Праведницей народов мира. Умерла 23 ноября 2018 года в возрасте 110 лет

:

1914, 24 апреля — (28 Нисана 5674) В Лодзи родился Ян Карский (Козелевский)

После окончания факультета права и дипломатии львовского университета в 1935 году, был отличником в артиллерийском училище подхорунжих во Владимире-Волынском. В январе 1939 года начал работу в Министерстве иностранных дел Польши. Осенью 1939 г. был пленён советскими войсками и в результате обмена военнопленными оказался уже в немецком плену. В ноябре 1939 года бежал из немецкого эшелона для военнопленных и в Варшаве присоединился к подпольной организации. С января 1940 года участвовал в тайных поездках во Францию с рапортами для эмиграционного польского правительства тогда располагавшегося во Франции. В июне 1940 года попал в руки Гестапо в Словакии, но в результате штурма Союза вооружённой борьбы был освобождён из больницы в г. Новы-Сонч. Позднее он работал в Бюро пропаганды и информации Главного штаба партизанской Армии Крайовой. Во время Холокоста осенью 1942 года Карский отправился в поездку на Запад чтобы передать польскому эмиграционному правительству доклад о положении в оккупированной Польше. Перед поездкой он дважды тайно посетил Варшавское гетто и, переодевшись немецким солдатом, один из пересыльных концлагерей, из которого заключённых направляли в лагеря уничтожения Белжец и Собибор. Генерал Владислав Сикорский, глава правительства Польши в изгнании решил передать доклад Карского правительствам Великобритании и США. В июле 1943 года Карский был принят президентом США Франклином Рузвельтом и рассказал ему о судьбе жертв Холокоста. Карский умолял об оказании помощи гибнущим. Президент США продемонстрировал недоверие и равнодушие. Позднее Карский встретился с многими лицами из мира политики и культуры – но все они оказались неспособны поверить ему. В 1944 году Карский написал книгу «Курьер из Польши: История тайного государства» («Courier from Poland: Story of a Secret State») напечатанную тиражом 360 тыс. экз. После войны Карский остался в Америке и стал профессором Джорджтаунского университета. в 1978 г. он принял участие в фильме Шоа, что способствовало осознанию мировой общественностью его усилий с целью остановить Холокост. В 1982 году получил звание Праведника мира института Яд ва-Шем, в 1994 году почётное гражданство государства Израиль. В 1995 году был награждён польским орденом Белого Орла. Он почётный доктор восьми университетов США и Польши. В 1996 г. в Польше о нём был снят документальный фильм "Моя миссия". В 1998 г. он был номинирован на Нобелевскую премию мира. На похороны Карского прибыли президент США Клинтон и президент Польши Квасьневский. Памятники Карскому в виде его фигуры в натуральный рост сидящей на скамейке находятся напротив польского консульства в Нью-Йорке, в кампусе Джорджтаунского университета, а также в польских городах Кельце и Лодзь и в кампусе Тель-Авивского университета.

  - праведник народов мира, человек, который ещё в 1942 году пытался донести до международного сообщества правду о геноциде евреев в Европе. Умер 13 июля 2000 года.

:

1914, 24 июня — (30 Сивана 5674) Родился Ян Карский

После окончания факультета права и дипломатии львовского университета в 1935 году, был отличником в артиллерийском училище подхорунжих во Владимире-Волынском. В январе 1939 года начал работу в Министерстве иностранных дел Польши. После нападения Германии на Польшу в сентябре 1939 г. Козелевский был мобилизован и направлен в уланский полк. Его полк был наголову разбит танковыми частями вермахта. Ян был ранен и затем был пленён советскими войсками, вторгнувшимися в Польшу с востока, и в результате обмена военнопленными оказался уже в немецком плену. В ноябре 1939 года бежал из немецкого эшелона для военнопленных, вступил в польскую подпольную организацию и совершил тайную поездку во Францию с рапортами для правительства Польши в изгнании, тогда располагавшегося во Франции. В подполье Козелевский принял псевдоним "Карский", который он позднее стал использовать как официальную фамилию.В июне 1940 года попал в руки Гестапо в Словакии, но в результате операции Союза вооружённой борьбы был освобождён из больницы в г. Новы-Сонч. Позднее он нелегально пробрался в Польшу и работал в Бюро пропаганды и информации Главного штаба партизанской Армии Крайовой.В 1942 г. Роман Кнолл, глава отдела внешних сношений Армии Крайовой, бывший министрм иностранных дел Польши, направил Карского в Лондон. Перед поездкой Роман Кнолл познакомил Карского с Леоном Файнером, активистом Бунда. Файнер сказал Карскому: «Польша снова обретет независимость после войны. Но польских евреев к тому времени не останется. Поезжайте в Лондон. Мы должны сделать всё, чтобы никто из союзников после войны не смог сказать, что ничего не знал об истреблении евреев... Я отправил десятки писем, сотни раз, прорвавшись к телефону, разговаривал с евреями в Швейцарии и Франции. Никто мне не поверил…». По просьбе Файнера Карский тайно посетил варшавское гетто и, переодевшись немецким солдатом, гетто в Избице Любельской, из которого заключённых направляли в лагеря уничтожения Белжец и Собибор.Через Германию и Францию Карский добрался до нейтральной Испании, откуда он через Гибралтар попал в Лондон. Генерал Владислав Сикорский, глава правительства Польши в изгнании решил передать доклад Карского правительствам Великобритании и США. В июле 1943 года Карский был принят президентом США Франклином Рузвельтом и рассказал ему о судьбе жертв Холокоста. Карский умолял об оказании помощи гибнущим. Президент США продемонстрировал недоверие и равнодушие. Позднее Карский встретился с многими лицами из мира политики и культуры – но все они оказались неспособны поверить ему.В 1944 году Карский написал книгу «Курьер из Польши: История тайного государства» («Courier from Poland: Story of a Secret State») напечатанную тиражом 360 тыс. экз. После войны Карский остался в США и стал профессором Джорджтаунского университета. Он защитил докторскую диссертацию по политологии, в 1954 году получил американское гражданство.В 1965 году он женился на польской еврейке Полине Ниренской, известной танцовщице и хореографе, все родственники которой погибли во время Холокоста.В 1978 г. он принял участие в фильме Шоа, что способствовало осознанию мировой общественностью его усилий с целью остановить Холокост.В 1982 году получил звание Праведника мира от института Яд ва-Шем, в 1994 году почётное гражданство государства Израиль.

 - праведник народов мира, первым рассказавший миру о Холокосте. Ему никто не поверил.

Метки:

1921, 9 января — (29 тевета 5681) Родилась Агнеш Келети

Многократная олимпийская чемпионка (1952, 1956), чемпионка мира (1954, брусья), чемпионка Венгрии (1947-1954) по спортивной гимнастике. Начала заниматься гимнастикой в 4 года, а в 26 лет завоевала свой первый национальный титул. Из-за начала Второй мировой войны летние Олимпийские игры 1940 года были отменены и Келети временно прекратила тренировки. Она пережила Холокост, выдавая себя за христианку и проживая в деревне. Её отец умер в Освенциме, мать и сестра скрывались и были спасены Раулем Валенбергом. После войны Келети проходила квалификацию для участия в Олимпийских играх 1948 (пропустила из-за травмы), 1952 и 1956 годов. Перед 16-ми Олимпийскими играми в Мельбурне (ноябрь-декабрь 1956 года) в Венгрию были введены войска Советского Союза и Келети решила навсегда остаться жить в Австралии. Она получила политическое убежище вместе с другими 44-мя венгерскими атлетами, покинувшими родину после Венгерского восстания 1956 года. Позже эмигрировала в Израиль, куда из Венгрии также переехали её мать и сестра. В Израиле работала инструктором по физическому воспитанию. В 2002 году имя Агнеш Келети было включено во 'Всемирный зал славы гимнастики' (Оклахома-Сити, США)

 , венгерская гимнастка.

:

1925, 6 апреля — (12 Нисана 5685) Родилась Хельга Деен - одна из жертв Холокоста, оставившая свой дневник. Подробнее

В Региональном архиве нидерландского города Тильбурга были обнаружены последние записи замученной в концлагере еврейской девушки, которые напоминают всемирно известный дневник Анны Франк. 18-летняя Хельга Ден передавала в нем на страницах школьной тетрадки свои переживания и мысли во время своего пребывания в нидерландском лагере Фухт в июне 1943 г. Затем она вместе с семьей была отправлена в польский лагерь Собибор и там убита. Хельга Ден отражала, среди прочего, ужасы дезинфекции, неприятную встречу с шумными, суматошными амстердамскими евреями и свое потрясение в связи с высылкой детей в концлагерь. В дневнике она выразила также свою волю к жизни, жажду пережить это испытание. "Как только умрет моя воля, погибну и я сама", – поверяет она своему дневнику. После месячного пребывания в Фухте она еще надеется на то, что, если она подаст прошение об отправке ее на работу на электроламповый завод "Филипс", ее пощадят, и она не будет выслана в Собибор. Но вот что пишет она в своих последних строчках: "Собираем вещи. Сегодня утром выжил умиравший ребенок. Это окончательно сбило меня с толку. Но всё это ничего не значит по сравнению с последним. Вот опять подают вагоны, и на этот раз для нас". В архив документ попал в начале 2004 г. от родственников одного мужчины, который дружил тогда с Хельгой Ден . Школьница называет его "возлюбленным" и поверяет ему свои лагерные мысли и переживания. Вместе с письмами, ручкой, локоном и женским бантом ее записи были тайно вывезены из лагеря в женской сумочке, сообщила газета "De Volkskrant".

 

:

1933, 1 апреля — (5 Нисана 5693) Холокост. День бойкота

В субботу, в день бойкота, он, как всегда, отправился в контору. По дороге разглядывал взбудораженную, любопытную толпу, глазевшую, как проводится бойкот. Он видел плакаты в витринах, слышал хоровую декламацию фашистских ландскнехтов. И только покачивал головой. Бойкот этот, как почти все, что делали нацисты, был пустой комедией. Официальный мотив, будто таким путем правительство хочет заставить замолчать цивилизованный мир, возмущенный погромами, был нелеп. Сами министры вынуждены были признать, что обвинения в истязаниях не устранить новыми избиениями избитых. Истинные причины бойкота заключались не в этом. Четырнадцать лет подряд фашистские главари обещали своим приверженцам, что те смогут безнаказанно убивать евреев, грабить их жилища и магазины, но как только дошло до дела, сами же, под давлением негодующего мира, были вынуждены попридержать свою свору. Поэтому им понадобился такой демонстративный бойкот, они надеются с его помощью хотя бы сколько-нибудь успокоить разочарованных. Мартин попросил Францке остановить машину на углу, он хотел без помех удостовериться, как обстоит дело с магазином. Придя к власти, нацисты имя Опперманов не забыли. Они поставили перед небольшим магазином на Гертраудтенштрассе больше десятка ландскнехтов во главе с начальником, украшенным двумя звездочками на воротнике. Все витрины были густо заклеены плакатами: "Не покупайте у евреев". Они раздобыли где-то портрет Эммануила Оппермана и для смеха наклеили на него плакат: "Жид, сгинь, пропади!" - так, словно эти слова вылетают у него изо рта. Молодые ландскнехты орали хором: "Евреи - ваша беда", - а в последней витрине Мартин заметил крупную надпись: "Пусть у этого еврея отсохнут руки". Он поглядел на свои розовые волосатые руки. "Надо полагать, они отсохнут еще не скоро", - усмехнулся он про себя. Он подходит к главному подъезду. Старый швейцар, с суровым лицом, и снежно-белыми усами, стоит на своем месте. Но он не толкает перед Мартином вращающуюся дверь. Ландскнехты повесили ему на шею плакат: "Жид, сгинь, пропади!" Он смотрит на своего патрона смиренно, беспомощно, тая ярость и надежду: здороваясь с ним, Мартин, против обыкновения, снимает шляпу и говорит: - Добрый день, Лещинский, - но ничего не предпринимает. Теперь он поумнел. Когда он собирается толкнуть дверь, к нему подходит начальник с двумя звездочками. - Разве вы не знаете, сударь, что сегодня день еврейского бойкота? - говорит он. - С вашего разрешения, я хозяин этого магазина, - отвечает Мартин. Ландскнехты окружили их, остановились и некоторые зеваки, все молча, с любопытством следят за этой сценой. - Вот как, - говорит начальник. - Важная птица, значит. И Мартин под взглядами собравшихся проходит в свой магазин. Все служащие на месте, но покупателей в магазине ни души. В конторе сидят господин Бригер и господин Гинце. Господин Гинце все-таки повесил портрет Оппермана в военной форме и с Железным крестом первой степени на груди. Внизу Гинце проставил большими четкими буквами: "Пал за отечество 22 июля 1917 года". - Напрасно вы это сделали, Гинце, - угрюмо говорит Мартин. - Напрасно вы вообще пришли. Вы только себе повредите, а нам ничем не поможете. - Есть какие-нибудь новости? - поворачивается он к Бригеру. - Пока все проходит довольно мирно, - говорит Бригер. - По дороге сюда на Бургштрассе я видел такую сцену: перед табачной лавчонкой еврея стоял на посту нацист. Он посмотрел на часы: десяти, то есть часа, когда официально начинался бойкот, еще не было. Парень снял с себя плакат, вошел в магазин, купил пачку сигарет, вышел и снова надел свой плакат. Те, что стоят около нас, с большим интересом осматривали витрины и осведомлялись о ценах. Я убежден, что они клюнут, если, конечно, начальники не предложат им не утруждать себя платой за вещь, которая им приглянулась. Сегодня, по-видимому, их лозунг не будет иметь большого успеха. Пока было целых шесть покупателей, среди них один, несомненно, гой, видимо иностранец, он размахивал у них перед носом паспортом. Пришел он явно из желания досадить им, потому что купил всего-навсего на шестьдесят пфеннигов какой-то запасный штифтик для стула. Была старуха Липпенмайер. Они не хотели ее впустить, но она заявила, что еще мать ее всегда покупала здесь и что ей обязательно сегодня хотелось присмотреть новую кровать для своей горничной. Они срезали ей косу и поставили печать: "Я, бессовестная, покупала у евреев". - Что было с Лещинским? - спросил Мартин. - Старик наш очень разошелся, - улыбнулся Бригер. - Он крикнул им, кажется, "бандиты" или что-то в этом роде. "Коричневые" попались добродушные, они не сволокли его в казармы, а только повесили ему на шею плакат. Время тянулось страшно медленно. - Вот, господин Опперман, мы наконец и празднуем субботу на Гертраудтенштрассе, - сказал Бригер. - Я всегда вам говорил, что это следует делать. Потом в контору вошли два ландскнехта. Они предъявили счет за наклейку плакатов. Было наклеено восемнадцать плакатов да один повесили на швейцара. По две марки за плакат, в общей сложности, следовательно, тридцать восемь марок. - С ума вы сошли? - возмутился Гинце. - Нам платить за то, что вы... - Тише, Гинце, - остановил его Мартин. - Таков приказ, - сухо, по-солдатски, отчеканили оба ландскнехта. - Приказ один по всей стране. Закусив от злости губу, Гинце выписал ордер на кассу на выплату тридцати восьми марок. - Две марки за плакат. - Бригер покачал головой и свистнул сквозь зубы. - Цены ваши кусаются, господа. Наши декораторы взяли бы не больше тридцати пфеннигов за штуку. Нельзя ли уступить хоть полмарки? Ландскнехты стояли, тупо глядя в пространство. Получив ордер, крикнули "Хейль Гитлер!" и ушли. Такие же плакаты были вывешены в этот день в 87.204 помещениях - в приемных еврейских врачей, в конторах еврейских адвокатов, в еврейских магазинах. В Киле одного адвоката, не захотевшего уплатить за плакаты и вздумавшего защищаться, поволокли в полицию и там линчевали. Сорок семь евреев покончили в эту субботу жизнь самоубийством. Около двух часов дня Лизелотта заехала за Мартином. У входа в магазин к ней подошел начальник отряда и напомнил о бойкоте. - Я жена владельца магазина, - очень громко сказала Лизелотта. Ландскнехты посмотрели на высокую светловолосую женщину. - Стыдитесь, - сказал начальник и презрительно сплюнул. Через десять минут Лизелотта вышла из магазина через главный подъезд под руку с Мартином. ФЕЙХВАНГЕР "Семья Опперман"

 еврейских предприятий в Германии.

Метки:

1936, 19 октября — (3 Хешвана 5697) Холокост. Командующий сухопутными войсками Вермахта издал приказ, по которому "полуевреи" не могут занимать любые командные должности в армии, а "четвертьевреи" - только в исключительных случаях.

:

1938, 6 июля — (7 Таммуза 5698) Холокост. На французском курорте Эвиан открылась международная конференция, посвящённая судьбе еврейских вынужденных переселенцев из Германии и Австрии. Продолжалась неделю. Никаких конкретных решений принято не было ТЕКСТ

1. Учитывая, что проблема вынужденной эмиграции приняла значительные размеры и что судьба несчастных людей, пострадавших от нее стала проблемой межправительственного обсуждения;2. Видя, что вынужденная эмиграция большого количества людей разных вероисповеданий, разного экономического состояния, разных профессий и занятий из страны или стран, в которых они проживали, создает помехи мировому хозяйству в целом, так как эти люди вынуждены просить убежища, временного или постоянного в других странах, в то время, когда в них существует значительная безработица;, в результате чего возникают серьезные проблемы, не только экономические и социальные, но и касающиеся общественного порядка, что оказывает большую нагрузку на администрацию, государственные институты и способность абсорбции эмигрантов, принимающими их странами;3. Видя также, что вынужденная массовая эмиграция людей достигла таких размеров, что она обострила расовые и религиозные проблемы и усилила международное напряжение, создав угрозу процессу примирения в международных отношениях;4. Будучи уверенной в необходимости создать долгосрочную согласованную программу помощи вынужденным эмигрантам в настоящем и в будущем в рамках существующих законов об эмиграции и установлении, изданный правительствами;5. Полагая, что для сотрудничества между странами, принимающими эмигрантов, и странами исхода необходима совместная деятельность в рамках международной конференции и будучи убежденной, что разрешение эмигрантам упорядочение вывезти свое имущество и собственность будет способствовать этому процессу (сотрудничества);6. Сердечно приветствуя инициативу президента США, проявленную межправительственной конференцией в Эвиане, направленную, в первую очередь на облегчение вынужденной эмиграции из Германии (включая Австрию) и выражая глубокую признательность правительству Франции за любезное согласие провести межправительственную конференцию в Эвиане;7. Помня решения, принятые Советом Лиги Наций от 14 мая 1938 года по поводу международной помощи беженцам;Конференция рекомендует:8. а) включить в сферу действия межправительственной конференции (1) людей, которые еще не покинули страну своего проживания (Германию, включая Австрию), но вынуждены эмигрировать из нее вследствие своих политических взглядов, религии или расы и (2) людей, определенных в (1), которые уже покинули страну своего проживания, но не устроились постоянно на новом месте;б) продолжить предоставление информации межправительственной конференции правительствами участвующих, стран, с соблюдением строгой секретности, (1) об эмигрантах, которых каждое из правительств согласно принять в соответствии с существующими законами и установлениями и (2) о подробностях существующих законов и установлении;в) потребовать от эмигрантов быть готовыми к по крайней мере, временному изменению условий жизни в принимающих их странах, считаясь с правом этих стран учитывать возможности экономической и культурной адаптации эмигрантов;г) освободить правительства стран, принимающих эмигрантов, от обязательства финансировать вынужденную эмиграцию;д) обсудить проблему документов, требуемых от эмигрантов принимающими их странами, с тем, чтобы в особых случаях, когда эмигрантам не удается получить необходимые для эмиграции документы из официальных органов зарубежных стран, принимать иные доступные документы, которые могли бы удовлетворить существующие эмиграционные законы, а также применять существующие международные соглашения, касающиеся выдачи проездных документов взамен паспортов для широкого пользования;е) созвать в Лондоне межправительственную конференцию из представителей, назначенных правительствами, участвовавшими в эвианской конференции. Эта конференция продолжит работу эвианской конференции следующим образом: будет назначен председатель конференции и четыре заместителя; у конференции будет также директор, уполномоченный правительствами, который начнет переговоры об улучшении условий массового исхода людей и о превращении его в упорядоченную эмиграцию. Он обратится к странам, принимающим эмигрантов с тем, чтобы создать условия для их постоянного поселения. Признавая важность работы службы эмиграции при Лиге Наций и ценность исследований, проводимых международными институтами труда, конференция в Лондоне обсудит пути сотрудничества с этими организациями. Будет также обсуждено распределение расходов среди участников конференции;9.Первое заседание межправительственной конференции в Лондоне состоится 3 августа 1938 года.

. 30 января 1939 года в выступлении в Рейхстаге Гитлер язвительно отозвался о поведении демократических стран, проливающих слезы о судьбе несчастных немецких евреев и одновременно отказывающих им во въездных документах. Еще через восемь дней с похожими заявлениями выступил и Альфред Розенберг, чьей шокированной аудиторией были дипломатический корпус и иностранные журналисты: онпотребовал от Англии, Франции и Голландии создания еврейского резервата на 15 миллионов человек где-нибудь на Мадагаскаре, в Гайане или на Аляске.

:

1938, 27 июля — (28 Таммуза 5698) Холокост. В Германии принято решение о переименовании всех "еврейских" городских улиц.

:

1938, 17 августа — (20 Ава 5698) Холокост. В Германии принят закон, обязывающий всех немецких евреек прибавлять к своему имени имя Сара, а еврейских мужчин - имя Исраэль.

:

1938, 27 октября — (2 Хешвана 5699) Холокост. По приказу Гитлера были проведены аресты польских евреев, проживавших в Германии (см. 28 октября , 29 октября , 1 ноября , 7 ноября )

:

1938, 28 октября — (3 Хешвана 5699) Холокост. Началась депортация из Германии 17 тысяч польских евреев – они были отправлены на грузовиках к польской границе (см. 29 октября , 1 ноября , 7 ноября ).

:

1938, 29 октября — (4 Хешвана 5699) Холокост. Утром колонна с депортированными из Германии тысячами польских евреев прибыла на границу с Польшей, и эсэсовцы палками погнали евреев на польскую территорию. Но польские пограничники под угрозой расстрела не пропустили евреев. В течение трех дней люди находились под открытым небом на нейтральной полосе, и только 1 ноября поляки разместили евреев в бараках у пограничного местечка Збонщин (см. 7 ноября ).

:

1938, 2 декабря — (9 Кислева 5699) Первый транспорт со 196 еврейскими детьми в рамках программы Kindertransports прибыл в Лондон. Большинство из детей раньше жили в берлинском детском доме, который был сожжён нацистами ночью 9 ноября. Другие были из Гамбурга. Подробнее

После погромной ночи с 9 на 10 ноября 1938 года, когда эскалация насилия против евреев приняла всегерманский характер, несколько еврейских политических деятелей (среди них – Хаим Вейцман и главный раввин Ицхак Герцог) обратились к премьер-министру Англии, требуя увеличить квоту для въезда евреев в Палестину, чтобы спасти хотя бы молодежь. Поскольку против присутствия евреев категорически возражали арабы, Кабинет министров Великобритании отклонил требование. Вместо этого было принято решение принять в самой Англии неограниченное число еврейских детей до шестнадцати лет при условии: их родители остаются на родине. Англия, едва оправившаяся от экономического кризиса, не могла допустить, чтобы на рынке труда беженцы-евреи конкурировали с ее гражданами. Второе условие: за каждого въехавшего ребенка нужно было внести 50 фунтов. Стоит напомнить, что летом 1938 года во французском городке Эвиан по инициативе Рузвельта состоялась конференция по вопросу еврейских беженцев из Германии . Присутствовали представители 32 стран. Ни одна из них не захотела спасать евреев, и США тоже не увеличили квоту на въезд. Сразу после заседания Кабинета министров Англии жена голландского банкира Гертруда Вайсмюллер-Майер вылетела в Вену, где добилась приема у Адольфа Эйхмана, руководившего еврейским отделом гестапо. Ее настойчивость увенчалась успехом: выезд детям был разрешен. 1 декабря 1938 года , через две недели после заседания Кабинета, первый транспорт с двумястами детьми покинул Берлин. Тем временем в Англии готовились к приему детей. Сразу возникли небольшие инициативные группы, как еврейские , так и христианские, особую активность проявили квакеры. Эти группы объединились в «Движение по спасению еврейских детей ». Были подготовлены общежития-приюты для приема, но главный расчет был на то, что беженцев примут в семьи. Премьер-министр лорд Болдуин обратился через газету «Таймс» к населению с просьбой помочь «Движению». За короткое время было собрано 200 тыс. фунтов пожертвований. Радиостанция Би-би-си ввела ежедневные получасовые передачи, освещая положение евреев в Германии и рассказывая о прибывающих детях, об их проблемах и нуждах. Владельцы сети магазинов «Маркс и Спенсер» выступили с инициативой: обязались снабжать продуктами питания все приюты, где разместились дети из Германии. Дом Кристи провел несколько аукционов в пользу беженцев. Слух о возможности отправить детей в Англию передавался из уст в уста по еврейским общинам. Решившиеся на этот шаг подавали заявления в управление общинами. Большинство сознавали, что они расстаются с детьми навсегда, но мысль о том, что дети будут спасены, поддерживала их. Тем не менее на вокзалах разыгрывались душераздирающие сцены. Матери не помня себя рвались в вагоны. Маленькие дети (некоторых буквально отдирали от родителей) отчаянно голосили. Утешить и успокоить их было нелегко, поскольку сопровождающих было немного, пришлось подросткам брать на себя заботу о самых маленьких. Ехали все налегке. Каждый мог взять лишь столько груза, сколько в состоянии был сам унести. В руках у малышей были их любимые игрушки, а за спиной – рюкзачки, куда родители сунули с вещичками и несколько фотографий. Для большинства эти снимки останутся единственной памятью о погибших родителях, старших братьях и сестрах. На шее у каждого ребенка висела бирка с номером и главными сведениями о нем. Транспорты отправлялись из Берлина, Вены, Франкфурта, Мюнхена и Праги. В вагонах размещалось до пятисот детей. В Голландии их ждала пересадка на корабли, которые держали курс на Харвич, откуда детей доставляли в Лондон. Небольшая часть беженцев прибыла пароходами из Гамбурга в Саутгемптон. В Лондоне на Ливерпульской улице вдоль здания приюта стояли длинные деревянные скамейки, где детей поджидали те, кто намерен был их принять в семью. Были и такие, кто рассчитывал задешево заполучить прислугу. С началом второй мировой войны возможность выезда исчезла, в Англию успели вывезти 10 тыс. детей. Огонь Холокоста поглотил 1,5 млн еврейских детей.

 

Метки:

1940, 30 апреля — (22 Нисана 5700) Холокост. Ворота гетто Лодзи заперты. На территории площадью 4 кв. километра было размещено 164 тысячи евреев Лодзи, к которым в скором времени присоединили 20 тысяч евреев и пять тысяч цыган из Германии, Австрии, Чехословакии и Люксембурга.

:

1940, 16 июня — (10 Сивана 5700) В Бордо началась акция, которую историк этих событий Иегуда Бауер назвал самой крупной в спасении евреев в период Холокоста, проведенной одним человеком. Португальский консул Аристидес Мендес начал выдавать визы всем, независимо от национальности, расы и религии. Члены семьи Мендеса также были привлечены к работе. Мендес выдавал визы больше недели в Бордо, Эндее, Байоне, до тех пор, пока немцы 30 июня не заняли Бордо. 4 июля португальские власти открыли дисциплинарное дело против Мендеса, осенью он был отправлен в отставку. В память о Мендесе в Израиле в пустыне Негев его именем назван лес, а в Тель-Авиве - площадь. В январе 1961 г. в Яд Вашем в Иерусалиме в честь Мендеса было посажено дерево в аллее "Праведников мира". В 1966 г. Яд Вашем выпустил медаль: "Аристидесу Соуза Мендесу - благодарный еврейский народ".

:

1941, 29 марта — (1 Нисана 5701) Холокост. Во Франции создан Комиссариат по еврейскому вопросу, стоявший за многими антисемитскими акциями во время войны. Возглавил ведомство политик крайне правого толка антисемит Ксавье Валла.

Метки:

1941, 6 апреля — (9 Нисана 5701) Холокост. В Радоме (Польша) созданы два гетто.

:

1941, 13 апреля — (16 Нисана 5701) Холокост. После вступления немецких войск в Белград начался погром, в котором участвовали солдаты и местные немцы, продолжался 2 дня.

Метки:

1942, 3 апреля — (16 Нисана 5702) Холокост. Массовая депортация евреем Аугбурга, в результате чего еврейская община Аугсбурга

Существует предание, что евреи жили здесь еще под властью Рима. Первое документальное свидетельство о евреях в Аугсбурге восходит к 1212 г. Во второй половине 13 в. здесь существовала хорошо организованная община; упоминаются ЕВРЕЙСКИЙ ДОМ (юденхаус; 1259), синагога и кладбище (1276), микве и ТАНЦЕВАЛЬНЫЙ ДОМ для проведения свадеб (1290). Политический и экономический статус евреев Аугсбурга определялся муниципальной хартией (1276), принятой позже и некоторыми другими городами Южной Германии и Швейцарии. Евреи Аугсбурга считались императорскими каммеркнехтами (буквально слуги казны), хотя на юрисдикцию над общиной претендовали также епископ города и муниципалитет. Согласно хартии, община пользовалась широкой автономией, включая даже право вынесения еврейским судом смертных приговоров. Тяжбы с христианами рассматривались смешанным еврейско-христианским судом. Основными занятиями евреев Аугсбурга были торговля спиртными напитками и скотом, а также ссуда денежная

  прекратила существование.

:

1942, 30 апреля — (13 Ияра 5702) Холокост. Создано гетто в Пинске (Белоруссия).

:

1942, 8 мая — (21 Ияра 5702) Холокост. Всем евреям Голландии старше 6 лет предписано носить жёлтую шестиконечную звезду, причём это повеление требовалось выполнять даже если человек просто выглядывал из окна на улицу.

Метки:

Страницы: 12