Таммуз — события (475-500 из 643)

1982, 25 июня — (4 Таммуза 5742) Операция "Мир Галилее". Бейрут полностью окружён израильской армией.

Метки:

1982, 3 июля — (12 Таммуза 5742) Израиль. В Тель-Авиве прошла массовая демонстрация организации Шалом ахшав - "Мир сейчас"с требованием прекращения Ливанской компании. Шалом ахшав волновали большие потери среди израильских солдат и, не менее, страдания мирного арабского населения Ливана.

Метки:

1982, 5 июля — (14 Ткаммуза 5742) При посредничестве США достигнуто соглашение о прекращении огня между ЦАХАЛом , сирийскими войсками и боевиками ООП, блокированными АОИ в Западном Бейруте. Соглашение продержалось чуть меньше суток.

Метки:

1983, 24 июня — (13 Таммуза 5743) Сирия закрыла все учреждения ООП. Я. Арафат тоже был выслан.

Метки:

1984, 23 июля — (23 Таммуза 5744) Израиль. Выборы в Кнессет 11 созыва, в результате которых ни Ликуд блок левых партий Маарах не получили устойчивого большинства. Было принято решение сформировать правительство народного единства, а премьер-министром быть по очереди: "правому" Шамиру и "левому" Пересу.

Метки:

1984, 24 июля — (24 Таммуза 5744) «За злостное хулиганство» был приговорен к 18 месяцам ссылки сионист А. Холмянский, во время обыска его квартиры милицией был «обнаружен» подброшенный револьвер с патронами. Мужественное поведение находящегося под следствием Холмянского (он отрицал обвинение, держал многодневную голодовку и подвергался искусственному кормлению) заставило власти СССР отступить и изменить статью, по которой его обвиняли.

Метки:

1984, 28 июля — (28 Таммуза 5744) Заключено соглашение с Сирией, в соответствии с которым в Израиль вернулись трое попавших в плен солдат Армии обороны Израиля: Гиль Фогель, Ариэль Либерман и Йонатан Шалом, а также трое штатских, работавших в Центре координации в Дабийе, и пять тел павших воинов. В обмен Израиль передал Сирии 291 сирийского солдата, 13 штатских лиц и 74 тела погибших сирийских военнослужащих.

Метки:

1985, 25 июня — (4 Таммуза 5745) Кнессет обсудил закрытие предприятия «Ата»

"АТА" – это не только уже полузабытая марка текстиля, но и фабрика одежды, ставшая национальным символом. Выставка, посвященная истории "АТА" – истории производства, рассказу об одной семье и большой мечте - проходит в тель-авивском музее Эрец-Исраэль до конца марта. У замечательной израильской писательницы Лиззи Дорон в книге "Почему ты не пришла до войны" есть рассказ о том, как маленькая девочка, воспитывавшаяся матерью в атмосфере мифа о богатом американском дядюшке, присылавшим им – в новую страну – новую одежду, нарядную и заморскую, расстроилась, когда разглядела бирку, по рассеянности не срезанную матерью - бирку с тремя буквами А-Т-А. Так развеялся миф о богатом дядюшке. О другом развеявшемся мифе – о текстиле, фабрике и мечте – рассказывает выставка "АТА" - история производства, моды и мечты" в музее Эрец-Исраэль. Даже возникновение этого названия уже стало мифом. В прекрасной книге, изданной к выставке "АТА" - история производства, моды и мечты", ее кураторы Моника Лави и Эран Литвин приводят воспоминания Эриха Мюллера – основателя фабрики "АТА". "Как-то почтил нас своим визитом писатель Шай Агнон. Мы прогулялись с ним на фабрику, где он явно был впечатлен производственным процессом. Затем я пригласил его на чай к нам домой и, конечно же, Агнон задал смутивший меня вопрос: "Почему, живя в Кфар-Ата (тогда поселок Кирьят-Ата назывался Кфар- Ата и название писалось через Аин, поскольку происходило от арабского Куфрита), вы назвали фабрику "АТА" – алеф-тав-алеф? Пришлось мне объяснить ему, что когда я регистрировал нашу фабрику в 1933 году в реестре компаний, мои знания иврита были незначительны, а времени поинтересоваться, как правильно пишется "АТА" у меня просто не было. А сочетание алеф-тав-алеф мне нравилось чисто визуально, так что графическое восприятие победило грамматику". Агнон отреагировал так: "Не страшно. Плесните мне коньяк и дайте минуту подумать". Коньяк был выпит, минута прошла, и он изрек: "Я придумал. А-Т-А – это Аригей Тоцерет Арцейну – текстиль нашей страны". Красивая история, красивая завязка – и так же интересно и красиво начиналась история фабрики "АТА", завершившаяся печально, как и большинство историй на этом свете. Просуществовавшая 50 лет фабрика закрылась в 1985 году, успев стать символом успеха, социального эксперимента, моды цвета хаки и поверженных идей. После этой истории осталось множество воспоминаний, фильмов, фотографий, документов, стихов и песен, славных сарафанов в цветочек (как у Меира Шалева в "Фонтанелле" – "платье с красными анемонами") и плотных шароваров на резинке, хранившихся на складах института "Шенкар". Ткани извлечены из белой шелковистой бумаги, прикрыты стеклом витрин, проделана огромная исследовательская работа, выпущен документальный фильм о семье Мюллер и о фабрике, а название "АТА" с этикеток рубашек с отложными воротничками перекочевало в музейные каталоги. На фабрике "АТА" сплетались не только нити пряжи, но и нити идей сионизма, социального устройства, финансовых прозрений, экономических иллюзий. Рабочие считали "АТА" своим домом – Эрих Мюллер строил фабрику вместе с общежитиями, садиками, поликлиникой. У "АТА" было сто фирменных магазинов. Эта фабрика одевала всю страну, рабочих, солдат, молодежные движения, была официальным поставщиком ЦАХАЛа, а до этого – британской полиции. "АТА" определила фирменный стиль того времени – того, что мы называем стилем Бен-Гуриона, невольно ставшего презентором моды "АТА". Знаменитый символ Израиля – Срулик, нарисованный карикатуристом Дюшем в 1954-м году, носит одежду "АТА" – короткие широкие шорты, рубашка, "кова-тембль" – дурацкая панамка. "АТА" была также символом социально-идеологического переворота в израильском обществе, но конец этой истории был предрешен и предрекаем экспертами, слаженными в своих прозрениях, как хор из греческой трагедии. В 1985 году "АТА" закрылась, оставшись в коллективной памяти страны, как некий нарратив, объединивший моду, права рабочих и конец текстильной эпохи в Израиле. Можно также поставить знак равенства между "АТА" и ностальгией по обществу скромному, с виду единому, не раздробленному таким количеством мнений и линий модной одежды, по черно-белому времени косынок и тканей в клеточку. Черно-белые фотографии и "АТА" во всей ее красе на выставке в музее Эрец-Исраэль. То ли это старые фуфайки, то ли материализовавшаяся в трикотаже история социальных потрясений и эстетики общества, в котором атласная ткань из хлопчатобумажного сатина называлась "кацин"- офицер, а более плотная и жесткая ткань daryl – "цава", армия. История создания фабрики "АТА" неотделима от истории создания Израиля. Один из ее совладельцев - Эрих Мюллер - родом из Моравии (позже к нему присоединился кузен Ханс) приехал в страну в 1934 году из Вены. Открыть образцовое еврейское текстильное производство он задумал еще в России, где провел семь лет в плену, попав туда во время Первой Мировой войны, как военнослужащий армии Чехословакии. Оказавшись прозорливее иных соотечественников, Мюллер вовремя репатриировался в Эрец-Исраэль в Кфар- Ату (ставшей Кирьят-Ата в 1946 году) и открыл там филиал семейного предприятия, существовавшего в Моравии с 1885 года. Далее следует пересказать 150 страниц книги "АТА" - история производства, моды и мечты" или привести стихотворение поэта и певца Шимона Исраэли, посвятившего фабрике просто-таки стихотворную оду. Закат фабрики начался после Шестидневной войны, усилился с Войной Судного дня. А потом деньги взяли вверх над идеологией, капиталистический расчет победил социальную мечту. Но так происходит всегда. Сионистское предприятие закрылось, история о мечте осталась. История фабрики, где как на лакмусовой бумажке, отразились экономические, политические и социальные изменения израильского общества. В 1935 году фабрика "АТА" была самым большим текстильным предприятием на Ближнем Востоке. "АТА" одевала весь рабочий класс Эрец-Исраэль, составлявший тогда большинство населения. Уже в 1936 году фабрика начала отправлять свою продукцию в Египет, Сирию и Ливан. В 1937 году в стране было 86 прядильных и ткацких фабрик, на которых было занято полторы тысячи рабочих. Наиболее значительным из этих предприятий была "АТА". Вследствие прекращения импорта текстиля во время Второй мировой войны производство тканей в Палестине резко возросло. В 1943 году число текстильных предприятий достигло 250, а число занятых на них составило более пяти с половиной тысяч человек. С созданием Государства Израиль "АТА" стала официальным поставщиком обмундирования для ЦАХАЛа. Писатель Менахем Тальми в своей популярной колонке в газете "Маарив" писал в 1983-м году, что "для нас - юношества 30-40-х годов – "АТА" была неотъемлемой частью страны". В 1955 году стала расти конкуренция со стороны других текстильных фабрик и было принято решение об увольнении части рабочих, что привело к большой забастовке в 1957 году. После Войны Судного дня цвет хаки стала постепенно выходить из моды, потерял свой социальный статус, шапочка кова-тембль слетела со многих голов, а сабры решили выглядеть как заграничные джентльмены. После смерти Ханса Мюллера в 1962 году фабрикой некоторое время управлял Амос Бен-Гурион – сын Давида Бен-Гуриона, но предприятие был слишком "неповоротливым". На фабрике делали все – и пряли нити и создавали одежду, структура была чересчур громоздкой и не позволяла следить за изменениями моды. В 1964-м году фабрику продали швейцарскому бизнесмену, пытавшемуся спасти ее от разорения. "АТА" сменила несколько хозяев, приглашала сотрудничать ведущих израильских портних, в том числе и Лолу Бар, внесшая некую роскошь и даже элитарность еще в 1965-м году, выпускала модные коллекции, но к 70-м годам сильно отстала от европейской моды и в 1985 году ворота фабрики закрылись окончательно. Несмотря на отчаянные, но неудачные попытки найти покупателя на это производство, несмотря на то, что в 1978 году "АТА" получила концессию на производство и продажу марки джинсов Levis. Переход от хаки к джинсам означал конец эпохи скромности отцов-основателей, доступнось роскоши. источник

 .

Метки:

1986, 15 июля — (8 Таммуза 5746) В Тель-Авиве, на площади им. Зины Дизенгоф на месте старого фонтана открыт новый "Огонь и вода". Его автор - Яков Агам (Гипштейн), израильский скульптор и художник, проживавший в Париже (см. 4 сентября).

Метки:

1986, 23 июля — (16 Таммуза 5746)Раввин Кахане представил Кнессету законопроект о введении Дня памяти духовной катастрофы, по которому «пост Эстер» в канун Пурима должен был стать государственным днем памяти антирелигиозной деятельности, направленной против репатриантов в первые годы после создания государства. Принят не был.

Метки:

1986, 5 августа — (29 Таммуза 5746) Кнессетом принята вторая поправка к распоряжению по борьбе с террором, запрещающая несанкционированные встречи с представителями ООП, а также утверждена 20-ая поправка к уголовному кодексу, запрещающая призывы к расизму.

Метки:

1987, 22 июля — (25 Таммуза 5747) Раввин Кахане представил Кнессету законопроект о Храмовой горе, который включал в себя свободу доступа туда евреев и их право молиться там, передачу контроля над ней от мусульманского Вакфа Главному раввинату. Принят не был.

Метки:

1988, 12 июля — (27 Таммуза 5748) Комиссия Кнессета сообщила о своем решении отстранить депутата Кнессета Меира Каханe от 5 пленарных заседаний в связи с тем, что на одном из них он размахивал веревочной петлей перед носом арабского депутата Мухаммеда Миари и угрожал ему.

Метки:

1988, 6 июля — (21 Таммуза 5748) Раввин Кахане представил Кнессету законопроект о пятидневной рабочей неделе, по которому суббота будет днем отдыха согласно Торе, а воскресенье станет вторым выходным днем.

Метки:

1989, 6 июля — (3 Таммуза 5749) Теракт. Араб спровоцировал аварию пассажирского автобуса Тель-Авив - Иерусалим. Во время обычной поездки он внезапно схватился за руль автобуса и резко повернул его вправо. Автобус скатился на обочину , снёс барьер и упал в ущелье глубиной в несколько десятков метров. 16 человек погибли, 27 получили ранения.

Метки:

1989, 12 июля — (9 Таммуза 5749) Теракт. Араб швырнул в молящихся у Стены Плача гранату. 31 человек ранен (или 13 июля).

Метки:

1989, 13 июля — (10 Таммуза 5749) Теракт. Араб швырнул гранату в молящихся у Стены плача. 31 человек ранен (или 12 июля).

Метки:

1989, 27 июля — (24 Таммуза 5749) Спецназ Израиля Захватил на юге Ливана шейха Обейда - одного из лидеров "Хизбаллы" для обмена на похищенных солдат и штурмана Рона Арада, но арабы меняться отказались.

Метки:

1990, 17 июля — (24 Таммуза 5750) Во время учений на центральной базе Армии Обороны Израиля в Цеелим из-за ошибки дежурного офицера солдаты попали под собственный артобстрел, 5 солдат-резервистов погибли, 17 ранены.

Метки:

1990, 11 июля — (18 Таммуза 5750) Премьер-министр Израиля И. Шамир сформировал новое правительство с участием правых и религиозных партий взамен того, что пало по вотуму недоверия 15 марта 1990 года. январе 1992 г. из коалиции вышли правые партии Моледет и Ха-Тхия из-за сообщения о том, что израильская делегация на мирных переговорах намеревается обсуждать вопрос о предоставлении автономии арабам Иудеи, Самарии и Газы. Выборы 23 июня 1992 г. принесли победу блоку левых партий Ма‘арах. Шамир ушел с поста председателя движения Ликкуд.

Метки:

1991, 18 июня — (6 Таммуза 5751) Кнессетом был отмечен день еврейской общины Марокко, а также 30 годовщина кораблекрушения

В ночь с 10 на 11 января 1961 года это утлое суденышко попало в районе Гибралтара в сильный шторм и затонуло. Находившиеся на борту "Эгоза" 43 марокканских еврея погибли, погиб и сопровождавший их агент "Мосада" Хаим Царфати. Спастись удалось только капитану судна (испанцу) и двум членам экипажа. Если верить тому, что они рассказывали, "Эгоз" затонул в считанные минуты, и у людей просто не оставалось шансов на спасение. Английские самолеты и французские суда, прибывшие к месту крушения "Эгоза", как только об этом стало известно, сумели найти и доставить на берег останки 23 человек. Этот трагический случай широко освещали международные СМИ. Естественно, писали и говорили об этом в Марокко, где в то время как раз проходила конференция глав африканских государств. Останки 23 евреев - жертв крушения "Эгоза" были захоронены в Марокко. Премьер-министр Израиля сделал все от него зависящее, чтобы добиться их захоронения в Святой земле, однако король Хасан II категорически воспротивился этому, Ему совсем не хотелось осложнять отношения с арабским миром, который наверняка обвинил бы его в сотрудничестве с сионистским врагом.

  судна с марроканскими репатриантами "Эгоз".

Метки:

1991, 25 июня — (13 Таммуза 5751) Израиль. Бейт-Шемеш

На склонах Иудейских гор в 27 км от Средиземного моря, к западу от Иерусалима, возвышается холм, с которого просматривается цветущая долина Сорек (Сорек-один из редких и дорогих сортов винограда, произроставший в этом районе). Сегодня по этой долине проложена железная дорога Лод-Иерусалим. А когда-то здесь пролегал древний путь из предгорий Иудеи в Иерусалим, и на холме стоял город Бейт-Шемеш, что в переводе с иврита значит "дом солнца". Видимо, древние обитатели этого города, который возник три тысячи лет назад, поклонялись солнцу. Археологи обнаружили здесь остатки святилища (В 1911-1912 гг. на холме производили раскопки английские археологи, а в 1928-1932 гг.-американские. Был сделан целый ряд открытий. Сегодня можно увидеть остатки древней стены, окружавшей город. В ней обнаружены ворота, похожие на ворота городов того периода. Внутри города найдены остатки жилых домов и общественных строений, установка для литья бронзы, много сосудов и древние надписи. Древние обитатели города, ханаанеи, поклонялись разным богам и строили им святилища. В руинах одного из них была обнаружена статуэтка Решефа-бога огня и молний. Здесь же нашли глиняную статуэтку Астарты-богини любви и плодородия в древнем Ханаане. Толстые слои пепла свидетельствуют о разрушении города огнем. Арабы, жившие в округе, испытывали к этим развалинам странное почтение и называли их Абу-Мизар или Абу ал-Азам, что значит "отец силы." Они сложили легенду о человеке необыкновенной силы с подробным описанием его кончины. Их рассказы совпадают с историей библейского героя Самсона (Шимшона), что значит "солнечный"), который родился в городке Цора недалеко от Бейт-Шемеша). При разделе земель Бейт-Шемеш отдали левитам, которые не имели своего надела.В конце эпохи Судей, когда в одной из воин филистимляне, захватив Ковчег Завета, в котором хранились Скрижали Завета, установили его в своем святилище, и Господь поражал и наказывал филистимлян. Боясь, что Бог Израиля умертвит их всех, филистимляне поставили Ковчег на колесницу,запряженную двумя коровами: "И пошли коровы прямо на дорогу к Вефсамису...Жители Вефсамиса раскололи колесницу на дрова, а коров принесли во всесожжение Господу."Этот эпизод воспроизведен в знаменитых росписях синагоги III в., которую обнаружили при раскопках города Дура-Европос на берегу Эфрата (Сирия).В Библии сказано, что в IX в. до н.э. на полях Бейт-Шемеша разыгралось сражение между двумя еврейскими царствами Израильским и Иудейским. Приблизительно в 725 г. до н.э. Бейт-Шемеш захватили филистимляне. Во времена Второго храма Бейт-Шемеш был скорее деревушкой, чем городом. В V в. на месте древнего Бейт-Шемеша были построены большой монастырь и постоялый двор для паломников. Судя по остаткам зданий и керамической посуды, археологи считают, что в XII в. на месте Бейт-Шемеша было поселение крестоносцев. Потом древний Бейт-Шемеш столетиями оставался незаселенным. В начале XX в. в этом районе появилось еврейское поселение, которое евреи покинули во время арабского восстания в 1936-1939 гг. Во время Войны за Независимость на месте древнего Бейт-Шемеша был наблюдательный пункт Армии Обороны Израиля. А в 1951 г. здесь вырос большой временный палаточный городок с тремя тысячами репатриантов из стран Востока и Румынии. Постепенно начинается строительство жилых кварталов и рождается новый город, которому дали древнее название Бейт-Шемеш. Теперь это тихий уютный город, жители которого в основном работают в Иерусалиме и Тель-Авиве. источник

 получил статус города.

Метки:

1992, 26 июля — (25 Таммуза 5752) В Иерусалиме открылся 32 Сионистский конгресс... Далее

под председательством Р. Яглом при участии 483 делегатов из 31 страны и 27 наблюдателей из России и других государств, входивших ранее в состав Советского Союза, а также из стран Восточной Европы. Алия и абсорбция (особенно в связи с массовой репатриацией в Израиль евреев из Советского Союза и Эфиопии в конце 1980-х – начале 1990-х гг.), работа сионистов в еврейских общинах диаспоры и отношения общин с Израилем, партнерство различных организаций в рамках Еврейского агентства, поселенчество на контролируемых Израилем территориях, рост антисемитизма в мире, демография еврейского народа — таковы были основные темы, рассматривавшиеся на пленарных заседаниях конгресса и в его рабочих секциях. Отдельные делегаты высказали предложения упразднить деление Сионистской организации на партии и фракции, создать единое внепартийное сионистское молодежное движение, разделить Сионистскую организацию и Еврейское агентство или, наоборот, окончательно слить обе организации; однако никаких решений принципиального характера вновь принято не было. Участники конгресса торжественно отметили 90-летие Еврейского национального фонда; был устроен прием в честь послов тех стран, которые поддержали решение ООН об отмене резолюции, приравнивавшей сионизм к расизму. Делегаты одобрили решение о приеме в Сионистскую организацию восстановленной Сионистской федерации Венгрии. Организаторы конгресса отказались предоставить слово представителям еврейских организаций России, из-за чего последние покинули зал заседаний. Вопрос о присоединении российских сторонников сионизма к Сионистской организации было решено передать на рассмотрение очередной сессии ее Исполнительного комитета. Председателем Правления Сионистской организации был вновь избран С. Диниц.

Метки:

1992, 17 июля — (16 Таммуза 5752) Первое заседание Кнессета 13-го созыва, на котором Шевах Вайс избран на пост председателя Кнессета. Учреждено 25-ое правительство во главе с Ицхаком Рабином.

Метки:

1992, 28 июля — (27 Таммуза 5752) Кнессет принял решение об учреждении специальной комиссии по борьбе с наркотиками.

Метки: