Еврейский календарь

1917, 7 мая — (15 Ияра 5677) Лондонская газета "Jewish Chronicle" опубликовала материал о депортации евреев Эрец-Исраэль турками. 8000 евреев покинули Яффо. Дома евреев В Тель-Авиве и Яффо разграблены, Двоих евреев повесили при въезде в Тель-Авив. Еврейская охрана, оставленная в Тель-авиве для наблюдения за имуществом изгнанных, была арестована. 300 евреев Иерусалима тоже были изгнаны.

1917, 29 сентября — (13 Тишри 5678) Красноярская газета "Голос народа" писала в этот день: «Закончились еврейские годовые праздники, длившиеся около 3-х недель. Все время синагога была переполнена молящимися. Богослужение происходило стройно и торжественно, благодаря пению кантора и хора. Ввиду тесноты старой синагоги, решен вопрос о постройке новой».

1917, 19 ноября — (4 Кислева 5678) Газета «Еврейская неделя», выходившая в Петрограде, в статье об октябрьских боях в Москве ссобщила, что при осаде отрядами большевиков 29 октября Владимирского юнкерского училища и телефонной станции среди погибших было 35 евреев-юнкеров. Почти все убитые юнкера бывшие студенты Психоневрологического института и Петроградского университета. Синагога при кладбище с трудом могла вместить родных погибших юношей. Некоторые тела были настолько обезображены, что обряд омовения удалось совершить с большим трудом. Похоронены юнкера на Преображенском кладбище вблизи синагоги.

1917, 26 ноября — (11 Кислева 5678) Газета "Нью-Йорк таймс" сообщила о том, что накануне Нью-йоркская Секция Национального совета еврейских Женщин освятила первое убежище для “бездомных и одиноких” еврейских женщин. Выступивший на церемонии открытия раввин Стивен С.Вайс констатировал, что убежище предназанчено не только для евреек, но и для всех женщин, которым требуется кров и защита.

1918, 7 марта — (23 Адар-1 5678) (или 8 марта) В Петрограде вышел в свет первый номер еврейской советской газеты «Вархайт», 7 августа переименованной в "Эмес", «Дер эмес» (идиш - Правда). В выходных данных отмечалось, что издателем является ЦК Российской коммунистической партии (большевиков). После восьмимесячного перерыва вновь стала выходить с 2 сентября 1921 г. С 7 января 1921 г. по март 1930 г. «Эмес» значилась органом Центрального бюро Евсекции, с 1930 г. — органом Совета национальностей ЦИК СССР. В январе 1939 г. издание газеты прекратилось. www.eleven.co.il

1918, 8 марта — (24 Адар-1 5678) (или 7 марта) Увидел свет первый номер «Ди вархайт» («Правда») - первой в мире коммунистической газеты на идише. Издавался в Петрограде Народным комиссариатом по делам евреев. После недолгого существования он был закрыт в связи с переводом Наркомата в Москву и отсутствием в Петрограде еврейских журналистов. Позже газета была переименована в Der Emes

1918, 4 апреля — (22 Нисана 5678) В Иерусалиме основана газета "Ха-Аретц". Но первый номер вышел только 19 июня 1919 года.

1918, 7 июля — (27 Таммуза 5678) В краковской газете "А-Мицпе" впервые опубликовано сообщение об обнаружении в Херсоне огромного собрания писем Баал-Шем-Това и его учеников двух первых поколений. это собрание получило название Херсонская гениза.

1918, 12 декабря — (9 Тевета 5679) Цитаты и мнения. Газета "Таймс": "... обе главные ветви семитской семьи понимают друг друга: арабы не испытывают чувства зависти по отношению к сионистическим евреям и намерены вести с ними честную игру, а сионистические евреи, со своей стороны, обещали национально настроенным арабам ответить тем же" (эмир Фейсал, сын меккского шерифа Хусейна, возглавлявший арабское восстание против Турции)

1918, 19 декабря — (16 Тевета 5679) В городке Клуж (Kolozsvar) в Трансильвании (Венгрии) начала выходить еженедельная газета сионистов "Новый восток", в 1940 году была закрыта нацистами, в 1948 году возобновила работу в Израиле на венгерском языке. В Израиле в ней печатались Александр Sauber, Израиль Кастнер, Йосеф Лапид, Ефрем Кишон, Отто Рапопорт.

1919, 4 января — (3 Швата 5679) В Латвии вышел первый номер официальной коммунистической газеты на идиш «Дер ройтер эмес» («Красная правда»). Последний её номер появился в продаже 22 мая. Вскоре Советской власти в Латвии пришёл конец.

1919, 12 февраля — (12 Адара 5679) Гражданская война. Сообщение симферопольской газеты "Южные ведомости" "Разгром еврейской колонии": "Прибывшие из Александровского уезда передают о тех ужасах, которые творились неделю-две назад, особенно в северной части уезда. Шайкой бандитов было произведено нападение на три еврейские селения: Трудолюбовка, Нечаевка и Сладководное. В Трудолюбовке все мужчины бандитами были собраны на сход, где им было предложено внести контрибуцию. Деньги были собраны и вручены бандитам. После этого 70 человек были загнаны в клуню и там сожжены живьем. 130 человек было перебито. В Нечаевке было убито 18 человек, в Сладководном 9 человек. Учитель еврейской школы Рабинович, случайно выпущенный из плена, вернувшись в родное село после пережитых ужасов повесился. Много убийств было совершено в соседних селах. Погром еврейских селений объясняют местью за то, что еврейская дружина из Екатеринослава защищала город от махновцев."

1919, 19 июня — (21 Сивана 5679) Ишув. В Иерусалиме вышел в свет первый номер одной из старейших газет Израиля на иврите «ХА-АРЕЦ» (Страна). первоначально называлась «Хадшот ха-арец» (Новости страны), название, под которым прежде выходил издававшийся британскми военными властями еженедельник.

1919, 19 сентября — (24 Элула 5679) Цитаты и мнения. Газета "Таймс" писала: "Иордан не может быть восточной границей Палестины. цель Великобритании как мандатной державы - не допустить превращения еврейской Палестины в государство, которое будет вынуждено вечно воевать, цель - в создании государства, способного жить независимой национальной жизнью"

1920, 29 января — (9 Швата 5680) Газета "Нью-Йорк Таймс" рассказала о спуске на воду в Яффо первого "сионского корабля» в Средиземном море, «принадлежащего евреям, управляемого евреями и плавающего под еврейским флагом»

1920, 13 октября — (1 Хешвана 5681) Газета «ХаАрец» опубликовала текст обращения Собрания депутатов еврейского населения подмандатной Палестины к арабскому народу. Оно было принято по итогам учредительной сессии Национального собрания, проходившей на протяжении трех дней в Тель-Авиве: «Еврейские депутаты Эрец-Исраэль считают мир и братство с арабским народом непременным условием успеха своей работы. Мир с соседями является залогом воплощения национальных чаяний еврейского народа. Евреи и арабы генетически близки друг другу, они имеют родственные языки и культуру. Евреев и арабов объединяет стремление к собственному национальному возрождению и возрождению всего Востока. Добиться этой цели можно только совместным трудом, основанным на взаимопомощи и тесном сотрудничестве. Собрание депутатов поручает Национальному комитету предпринять действия, направленные на установление такого сотрудничества». Арабские политики подмандатной Палестины на призыв еврейских депутатов не откликнулись.

1920, 19 ноября — (8 Кислева 5681) Газета «ХаАрец» сообщила, что в Палестине обнаружены крупные залежи фосфата. «Еще до войны поиск полезных ископаемых в Палестине вели различные британские, итальянские и турецкие компании...., однако геологам не удавалось обнаружить залежи, позволяющие вести его добычу в промышленном объеме.... Сейчас ситуация изменилась. Обнаруженные недавно новые залежи фосфата делают его добычу рентабельной. Кроме того, в связи с прибытием в Палестину тысяч новых репатриантов, обратившихся к сельскохозяйственному труду, резко возрос спрос на фосфат на местном рынке. Далеко не весь добытый материал нужно теперь экспортировать в Европу – он пригодится и для производства удобрений в Палестине»

1921, 22 августа — (18 Ава 5681) Вышел в свет первый номер еженедельной газеты Еврейской коммунистической федерации при Компартии США «Эмес».

1921, 25 октября — (23 Тишри 5682) Газета «Давар» сообщила об итогах проведенной незадолго до этого переписи населения Палестины: за девять лет, прошедших с минувшей переписи, количество евреев в Иерусалиме, Хайфе и Яффо увеличилось в два раза. Увеличилось также население Лода, Рамле и Бейт-Шеана, «В Рамле в 1922 году насчитывалось 7000 жителей, а в 1931 – 10 000, в Лоде было 8000 жителей, а стало 12 000, в Бейт-Шеане было менее 2000, а стало 3000... В то же время население Шхема возросло начиная с 1922 года только на 9 процентов. Количество жителей Дженина увеличилось всего на 150 человек, население Беэр-Шевы и Мадждаля – примерно на столько же. А население Газы, составлявшее в 1922 году 17 500 человек, сократилось до 16 900, население Хан-Юнеса сократилось с 3500 жителей до 2900»

1921, 1 ноября — (30 Тишри 5682) Увидел первый номер ежедневной американской газеты на иврите «Хадоар» издательства «Гистадрут Иврит», выходила в Нью-Йорке, распространялась по всей Америке. В 1922 году стала еженедельной. Долгие годы редактировал её гебраист Менахем Рибалов. Прекратила существование в 2005 году

1921, 22 ноября — (21 Хешвана 5682) Газета «ХаАрец» сообщила о том, что во Львове постоянно нарастают антисемитские настроения. «Местная пресса обвиняет евреев в том, что они вступили в сговор с украинцами с тем, чтобы подорвать польскую государственность, – говорилось в заметке. – Некоторые антисемитские газеты открыто призывают к погромам».

1921, 25 ноября — (24 Хешвана 5682) Газета "Palestinian Post" сообщила о крупнейшем за последние годы пожаре в Хайфе. В результате было полностью разрушено здание кинотеатра «Ора», находившегося в центре города, на улице Герцля.

1921, 9 декабря — (8 Кислева 5682) Газета «ХаАрец» сообщила, что в иерусалимской школе медсестер «Хадасса» состоялся первый выпуск школы медсестер, основанной в 1918 году. «О том, что в Иерусалиме нужно открыть школу сестер милосердия, заговорили сразу же после завоевания Палестины англичанами. Тогда по инициативе организации «Хадасса» в страну прибыла делегация еврейских врачей, медсестер и фармацевтов из Америки. Они выразили готовность помочь созданию такой школы. И, несмотря на все сложности и нехватку средств, американские медики в короткие сроки смогли выполнить поставленную задачу. В ноябре 1918 года школа «Хадасса» распахнула свои двери...Выпускной бал открыла основательница организации «Хадасса» Генриетта Сольд. По ее сигналу в зал вошли 52 воспитанницы школы. Их ряды возглавляли празднично одетые выпускницы. Под аплодисменты собравшихся им были вручены дипломы медсестер. Руководители школы и организации «Хадасса» поздравили счастливых выпускниц. Затем их приветствовала супруга верховного комиссара Палестины Беатрис Самуэль. Свою речь, к восторгу публики, она произнесла на чистом иврите. В заключение вечера все собравшиеся исполнили "Хатикву"»

1921, 17 декабря — (16 Кислева 5682) Газета «ХаАрец» сообщила, что в Тель-Авиве под руководством Пинхаса Рутенберга началось строительство электростанции: «Под строительство выделено около двух гектаров земли возле тель-авивской железнодорожной станции. На этом участке планируется возвести здание, где разместится администрация электростанции. На его нижнем этаже будут установлены два дизельных мотора весом 66 тонн и мощностью 500 лошадиных сил каждый... На этом же участке будет вырыт резервуар глубиной 20 метров для слива воды, образующейся в ходе выработки электричества. Строительство электростанции планируется завершить в максимально сжатые сроки. Работы ведутся в две смены – с 4:30 утра до полудня и с часу дня до 9 часов вечера. Если для выработки электричества не хватит двух дизельных моторов, будет закуплен третий – для него предусмотрено резервное место на нижнем этаже административного здания. После завершения строительства электростанция будет снабжать энергией промышленные предприятия Тель-Авива и Яффо. С муниципалитетами этих городов вскоре будут подписаны соответствующие соглашения. На последующем этапе будет рассмотрен вопрос о поставке электричества в частные дома»

1921, 18 декабря — (17 Кислева 5682) Газета «ХаАрец» опубликовала статью Матитьягу Хиндеса «Война за мораль». Хиндес – журналист, финансист и сионистский деятель – жил в то время в Берлине: «В последнее время националисты делают особый упор на борьбе против «еврейского засилья» в немецких театрах. Двери театров Германии открыты только для евреев, утверждают они, а еврейские пьесы вытесняют произведения немецких драматургов. Неожиданно для себя мы оказались в новой роли, по правде говоря, совсем нам не подходящей. Оказывается, мы растлители молодого поколения, а вовсе не хранители морали, как полагали легковерные историки на протяжении сотен лет. Так утверждают немецкие националисты, развернувшие борьбу против евреев на страницах целого ряда газет. Они обвиняют нас в том, что мы подталкиваем молодых людей к аморальному поведению и распущенности»