Еврейский календарь

1889, 15 февраля — (14 Адар-1 5649) Вышел первый номер анархистской газеты на идиш «Вархайт».

1890, 10 декабря — (28 Кислева 5651) В газете "Таймс" на английском языке опубликован текст Протеста против преследования евреев в России, составленный русским религиозным мыслителем, философом В. С. Соловьёвым и поддержанным группой русских писателей во главе с Л.Н. Толстым. Текст

«Движение против еврейства, распространяемое русской печатью, представляет собой небывалое прежде нарушение самых основных требований справедливости и человеколюбия. Мы считаем нужным напомнить русскому обществу эти элементарные требования. Их забвение есть единственная причина так называемого еврейского вопроса, а простое и искреннее их принятие есть единственный путь к их разрешению.

1) Во всех племенах есть люди негодные и зловредные, но нет и не может быть зловредного племени, так как этим упразднялась бы личная нравственная ответственность, и потому всякое враждебное заявление или действие, обращённое против еврейства вообще и против евреев как таковых, показывает или безрассудное увлечение слепым национальным эгоизмом, или же личное своекорыстие и ни в коем случае оправдано быть не может.

2) Несправедливо возлагать ответственность на еврейство за те явления в его жизни, которые вызваны тысячелетними преследованиями еврее в Европе и теми ненормальными условиями, в которые этот народ был поставлен. Если в течение многих веков евреев насильно принуждали заниматься одним денежным делом, закрывая для них все другие роды деятельности, то нежелательные последствия такого исключительного направления еврейских сил никак не могут быть устранены дальнейшими стеснениями, которые только увеличивают прежний ненормальный порядок.

3) Принадлежность к семитическому племени и Моисееву закону не представляет собой ничего предосудительного, не может сама по себе служить основанием для особого гражданского положения евреев сравнительного с русскими подданными других племён и вероисповеданий. Так как русские евреи, принадлежащие к известным сословиям, несут одинаковые повинности со всеми прочими представителями тех же сословий, то по справедливости они должны иметь и общие с ними права.

Сознание и применение этих элементарных истин важно и необходимо прежде всего для нас самих. Усиленное возбуждение племенной и религиозной вражды, столь противной духу христианства, подавляя чувства справедливости и человеколюбия, в корне развращает общество и может привести к нравственному одичанию, особенно при ныне уже заметном упадке гуманных идей и при слабости юридического начала в нашей жизни.

Вот почему уже из одного чувства национального самосохранения следует решительно осудить антисемитическое движение не только как безнравственное по существу, но и как крайне опасное для будущности России»

  8 ноября 1890 года министром внутренних дел И.Н. Дурново публикация протеста была запрещена

1891, 3 мая — (25 Нисана 5651) Статья в газете "Нью-Йорк Таймс" под названием "Руские евреи". В ней гоаорится, что любой американец будет рад объявлению о возможности для евреев отпрвиться колонизировать земли в Аргентине согласно проекту барона Хирша, а в Америке уже и так слишком много евреев из России. Российские евреи описаны как бедные, невежественные, бремя для американского общества. Они никогда не смогут ассимилироваться в американскую жизнь. Статья заканчивается, заявлением, “что и другие цивилизованные страны разделяют нашу неприязнь к жертвам жестокости Царя …”

1896, 17 января — (1 швата 5656) За месяц до выхода в свет книги «Еврейское государство» в старейшей и самой влиятельной европейской еврейской газете Jewish Chronicle (выходит в Лондоне с 1841 года по сей день) была опубликована небольшая статья «Решение еврейского вопроса». Принадлежала она перу основоположника современного сионизма, 35-летнего журналиста из Вены Теодора Герцля. Написать статью попросил редактор газеты Ашер Мейер. Герцль согласился, однако, предвидя неоднозначную реакцию читателей, просил иметь в виду: «В этом беглом наброске я рискую быть превратно понятым. Не исключено, что первая и неполная версия сделает меня посмешищем для евреев… Я не выдвигаю никакой новой идеи, напротив, я возвращаюсь к идее очень старой. Это всеохватывающая идея возрождения Еврейского государства». www.vokrugsveta.ru

1896, 17 мая — (5 Сивана 5656) В Венгрии (тогда Румыния) родился Арена Мертон (по-венгерски - Эрне Marton), юрист, журналист, историк, один из лидеров еврейской общины в Румынии, основатель газеты "Новый восток". Умер в 1960 году в Израиле.

1896, 18 мая — (6 Сивана 5656) Газета "Нью-Йорк Таймс" писала о том, что, несмотря на смерть барона Гирша - основателя и председателя Еврейского колонизационного общества (ЕКО), его работа продолжается под руководством доктора Голдшмидта из Парижа и Г. Лоусайда из Лондона. В настоящее время 1222 еврейских семей занимают 225,000 акров земли в Аргентине.

1897, 14 марта — (10 Адар-2 5657) Вышел первый номер еврейской социал-демократической газеты БУНДа «Арбейтерблетте» («Листки рабочих»)

1897, 22 апреля — (20 Нисана 5657) В Нью-Йорке увидел свет превый номер газеты на идиш "Форвертс". Её основателем стало умеренное крыло американской социалистической рабочей партии. Главным редактором почти 50 лет (1903–1951) был А. Кахан (1860–1951). На протяжении всего века «Форвертс» была одной из самых читаемых газет на идиш в Америке; тираж ее в 1951 г. достигал 80 тысяч экземпляров, а в 1970 г. — 44 тысяч. Наряду с публицистикой, актуальной информацией и очерками еврейской жизни, газета публиковала рассказы и романы еврейских писателей: Ш. Аша, И. Розенфельда (1886–1944), З. Шнеура, А. Рейзена, И. Башевиса-Зингера и других.

1899, 3 февраля — (23 Швата 5659) В Нью-Йорке Джейкобом Сафирштейном и Джозефом Л. Розенбаумом учреждена вечерняя ежедневная газета на идиш Jewish Abend-Post («Нью-Йоркер абендпост»). 26 мая 1899 года появилось и её еженедельное приложение "Еврейский журнал"

1901, 6 февраля — (24 января по ст. ст.) Газета "Московские ведомости" сообщила: "23 января в Московской Успенской на Крутицах церкви просвещен Св. Крещением рядовой 12го гренадерского Астраханского полка Исаак Гордон, которому при этом наречено имя Александр. Новопросвещенный происходит из мещан г. Россиены Ковенской губернии и имеет от роду 24 года. Таинство Крещения совершал местный священник отец Ф. Воздвиженский". источник

1901, 11 апреля — (29 марта по ст. ст.) - Газета "Московский листок" сообщила "В Петербург прибыл известный во Франции деятель по еврейскому вопросу еврей Соломон Рейнак, близкий друг Альфреда Дрейфуса. Посетившему Рейнака сотруднику "Петербургской Газеты" Рейнак объяснил, что Дрейфус находится теперь вблизи Женевы и усиленно работает над окончанием своей книги, которая выйдет в свет недели через три. Дрейфус, во время своего 5-летнего нахождения в качестве узника на Чертовом острове, вел все время свой дневник, который выйдет под названием "5 лет моей жизни". источник

1901, 16 мая — (3 мая по ст. ст) Газета "Новости дня" сообщила "Вчера приехал парижский банкир Ротшильд, приезд которого в Россию ставится в связи с реализацией нашего последнего займа. Ротшильд остановился в 43-м номере "Славянского Базара"; это - лучший номер гостиницы, расцененный по 30 рублей в сутки. Он еще сравнительно молодой человек, не более 30-ти лет, высокого роста, шатен, с небольшой бородкой, в пенснэ. Он носит длинный редингтон и жилет с цветными крапинками, высокого покроя; держится в высшей степени скромно и по внешности никто не мог узнать в нем "царя биржи". [...] Он чрезвычайно скромно позавтракал со своим знакомым, приехавшим вместе с ним из Парижа [...] Это человек, который мог бы купить весь "Славянский Базар", завтракал по карте и запивал свой завтрак водой Гинзблер. [...] Вчера весь день Ротшильд осматривал московские достопримечательности и затем уехал в Петербург". источник

1901, 24 мая — (11 мая по ст. ст.) Московская газета "Новости дня" сообщила "Третьего дня [...] во дворе дома Полякова на Бронной задержали громилу, который по взломе двух оконных рам обокрал еврейскую молельню, где взломал и опустошил кружку "в пользу больных" и унес с престола синагоги плат (платок) и, кроме того, похитил пятисвечный подсвечник. Громилу отправили в участок". источник

1901, 24 июня — (11 июня по ст. ст.) Газета "Новости дня" сообщила: "Из Берлина "Нов." телеграфируют: Император Вильгельм в разговоре с директором пароходства Баллином намекнул на свою готовность назначить его министром. Баллин сослался на свое еврейство. Император возразил: "Можно переменить веру". Баллин ответил: " Нет, я предан религии отцов". Император на это заметил "Все-таки мы сойдемся". источник источник

1901, 26 августа — (13 по ст. ст.)Газета "Московские ведомости" сообщила: "В Крыму большой наплыв Евреев-комиссионеров, скупающих виноград. Вследствие обильного урожая и отсутствия спроса, цены баснословно низки. Вместо прежних 3 рублей покупают ведро выжимок за 50 копеек. Общество Татар-виноградарей обратилось к губернатору за содействием в сбыте винограда по нормальным ценам". источник

1902, 20 апреля — (7 апреля по ст. ст.) Михаил Меньшиков в статье «Заговоры против человечества», опубликованной в № 9372 Петербургской газеты «Новое время», впервые упомянул существование "Протоколов сионских мудрецов" (Меньшиков писал, что с ними предложила ему ознакомиться некая светская дама)

1902, 20 апреля — (7 апреля по ст. ст.) Газета "Московские ведомости" сообщила: "В Крыму большой наплыв Евреев-комиссионеров, скупающих виноград. Вследствие обильного урожая и отсутствия спроса, цены баснословно низки. Вместо прежних 3 рублей покупают ведро выжимок за 50 копеек. Общество Татар-виноградарей обратилось к губернатору за содействием в сбыте винограда по нормальным ценам". источник

1902, 20 мая — (7 мая по ст. ст.) Газета "Новости дня" сообщила: "ВИЛЬНА. Вчера в 12-м часу, при выходе губернатора фон-Валя из цирка, к нему сзади подошел близко человек, и выстрелили из револьвера в упор, попав в левую руку. Когда губернатор повернулся, преступник произвел второй выстрел в правую ногу, Губернатор пошатнулся, чины полиции и публика повалили стрелявшего на землю. Он произвел третий выстрел в воздух, был арестован и обезоружен. При дознании, оказался мещанином ковенской губ. Гиршем Лекертом".

1902, 23 мая — (10 мая по ст. ст.) Газета "Московский листок" сообщил: "В еврейском, итальянском и китайском кварталах Нью-Йорка произошла схватка между мясниками и их покупательницами, возмутившимися неожиданным повышением цены на мясо. Около 500 разгневанных женщин набросились на мясные лавки и разграбили их, выброси мясо на мостовую и облив его керосином. Беспорядки были прекращены только благодаря вмешательству войск".

1902, 27 мая — (14 мая по ст. ст.) Газета "Новости дня" сообщила: "В Мангейме состоялся съезд представителей еврейского сионистического движения. Послана была депутация к великому герцогу баденскому выразить ему благодарность за доброжелательность к сионистам. Принимая делегацию, великий герцог сказал, что считает своей обязанностью поддерживать сионистическое движение. Затем сионисты послали телеграмму императору Вильгельму II, выражая чувство верности. В ответ получена телеграмма от начальника гражданского кабинета Лукануса, что император Вильгельм благодарит за выражение этих чувств."

1902, 21 июня — (8 июня по ст. ст.) Газета "Московский листок" сообщила: "Раскол между евреями. Чтобы воспрепятствовать распространению сионистских идей среди низших классов еврейского населения, варшавские и заграничные раввины выпустили брошюру, в которой собраны отзывы (разумеется отрицательные) раввинов о сионизме. Некоторые раввины называют сионистов еретиками, а учение их - проклятой сектой". источник

1902, 22 июня — (15 июня по ст. ст.) Газета "Новости дня" сообщила: "Мещанка С.Пейсах подала в июле 1899 года городскому судье г. Хотина г. Дягилеву прошение, в котором жаловался, что М. Штифель назвал ее «волшебницей». Городской судья написал на прошении этом следующую резолюцию: «Возвратить прошение, так как в слове «волшебница» оскорбления нет. Доказывает только, что говоривший - большой дурак, а кто обижается, еще глупее».

1902, 27 июня — (22 Сивана 5662) В Нью-Йорке вышел первый номер ежедневной газеты на идиш Yiddish daily, целью которой была американизация русских евреев-иммигрантов. В каждом выпуске одна её страница была напечатана на английском языке

1902, 27 июня — (22 Сивана 5662) В Нью-Йорке основана первая газета на идиш "Die идише Вельт"

1902, 1 сентября — (19 августа по ст. ст.) Газета "Русский листок" сообщила: "На днях в Москву приехали, по поручению варшавского комитета, несколько еврейских агентов для распространения среди своих единоверцев акций еврейского колониального банка, выпущенных с целью основать национальный фонд для осуществления идеи "сионизма".