Еврейский календарь

2015, 2 июня — (15 Сивана 5775) Израиль. В поселке Элишама, расположенном недалеко от Кфар-Сабы, на юге округа а-Шарон, открылся новый центр «Паис», один из самых красивых в Стране, предназначенный для молодежи. В центре на площади 241 кв.м разместились главный зал, кабинеты для занятий, кухня, защищенное помещение, а также мощеная площадка под открытым небом. Строительство центра обошлось примерно в 1,85 миллиона шекелей

2015, 6 июня — (19 Сивана 5775) Управление водных ресурсов Израиля объявило, что по крайне мере до 2020 года нет необходимости в строительстве дополнительных опреснительных мощностей, за исключением небольшого опреснительного завода в западной Галилее из-за нехватки воды в этом районе. Ресурс уже действующих в Израиле опреснительных установок - 600 млн. кубометров воды в год, что покрывает 70% потребности. Что означает: засуха Израилю не страшна.

2015, 9 июня — (22 Сивана 5775) Шоа. Люксембург принес извинения евреям за страдания, причиненные им во время Холокоста и признал ответственность государства. Соответствующее постановление вынес парламент Люксембурга, и публичное заявление по этому поводу подписали глава правительства Люксембурга и все министры. Люксембург был оккупирован нацистами 10 мая 1940 года. После передачи власти гражданской администрации 7 августа 1940 года началось преследование евреев. 355 предприятий и 380 ферм, принадлежавших евреям, были конфискованы. Из 3,500 евреев Люксембурга погибло 1,950.

2015, 10 июня — (24 Сивана 5775) Израиль. Заложен первый камень строительства солнечной электростанции в Эшелим (Негев).

2015, 11 июня — (24 Сивана 5775) Израиль вступил в международный транспортный форум OECD. International Transport Forum считается самой престижной международной ассоциацией в области транспорта. В состав МТФ входят 57 стран, большинство из которых страны ЕС, Россия, США, Индия, Китай, Корея, Япония.

2015, 13 июня — (26 Сивана 5775) В Ашдоде завершился розыгрыш Кубка мира по бальным танцам Всемирного совета по танцу (World Dance Council (WDC), создан 22 сентября 1950 года в Эдинбурге, имеет представительство более чем в 60 в национальных профессиональных танцевальных организациях). Израильская пара Элина Шустин и Алон Давыдовский, представлявшие спортивную академию "Грация" (Ашдод), заняли второе место в латиноамериканской программе.

2015, 18 июня — (1 Таммуза 5775) Генсек ООН Пан Ги Мун призвал Израиль «воздержаться, насколько это возможно, от убийства детей в Газе». Он напомнил, что во время операции «Нерушимая скала» в секторе погибли более 500 палестинских детей, в то время как на территории Израиля – всего 4. Утром 19 июня глава правительства Биньямин Нетаниягу опубликовал ответ

"Это черный день для ООН. Не вспоминая о том, что ХАМАС превратил детей в Газе в заложников, ведя обстрел Израиля из детсадов и школ, и прорыл террористические туннели, ведущие в детские сады в Израиле, Организация Объединенных Наций вновь предпочла прочесть нотацию Израилю. Между тем мы строго соблюдаем нормы международного права, что подтверждено рядом высокопоставленных военачальников из США и Европы, представивших свои выводы на этой неделе. А террористическое движение ХАМАС, которое вело ракетные обстрелы из больниц, мечетей и детских учреждений, получило поддержку ООН, несмотря на неоспоримые доказательства совершенных им военных преступлений. Оказывается, нет предела лицемерию." От себя добавлю: а разве исповедуемый арабами, будь то ХАМАС или Хизбалла, принцип ракетных обстрелов гражданских объектов — городов, поселков "на кого бог пошлет" не есть военное преступление

  на вчерашние высказывания генсека.

2015, 19 июня — (2 Таммуза 5775) Теракт. Неподалеку от перекрестка А-Парса, в районе поселения Долев (округ Биньямин) араб остановил автомобиль с израильскими номерными знаками и в упор расстрелял из пистолета двух израильтян. Один из них скончался. Другой ранен. Ответственность за теракт взяли на себя "Бригады Изаддина аль-Касама" (боевое крыло ХАМАС).

2015, 21 июня — (4 Таммуза 5775) Теракт. Вооруженный ножом араб напал на сотрудников погранслужбы у Шхемских ворот Старого города в Иерусалима. Один пограничник был тяжело ранен. Нападавший нейтрализован.

2015, 29 июня — (12 Таммуза 5775) Теракты. Около 23:00 арабы открыли огонь из проезжающего автомобиля по израильской машине неподалеку от поселения Швут Рахель. Один человек погиб, трое ранены. На контрольно-пропускном пункте неподалеку от гробницы Рахели, расположенной между Иерусалимом и Бейт-Лехемом, арабка, вооруженная ножом, напала на израильскую военнослужащую и ранила ее в шею. Нападавшая была задержана.

2015, 30 июня — (13 Таммуза 5775) Израиль. Около полудня в полицию позвонила жительница иерусалимского квартала Армон а-Нацив и сообщила, что из окна на кухне она наблюдает, как группа арабских подростков избивает животное. Через несколько минут полицейские были на месте происшествия. Подростки, заметив приближающихся полицейских, попытались скрыться с места происшествия. Один из них был задержан. 17-летний житель арабского квартала заявил, что "лошадь ничья", рядом с ней не было хозяина и поэтому, он с друзьями решил "развлечься". Полицейские отвязали лошадь. Одному из патрульных пришлось возвращаться в отделение полиции пешком, ведя под уздцы лошадь, он не стал седлать животное, так как оно было избито и, похоже, страдало от голода и жажды. Около отделения полиции лошадь напоили и накормили, и один из полицейский оставался рядом с лошадью до приезда добровольцев организации по защите животных.

2015, 2 июля — (15 Таммуза 5775) В центре Бейт-Шеана на 10 гектарах между двумя крупнейшими жилыми массивами открылся эвкалиптовый парк. Строительство длилось 4 года, и стоимость работ составила 24 миллиона шекелей. Сумма была оплачена из пожертвований, собранных швейцарским отделением ЕНФ-ККЛ.

2015, 3 июля — (16 Таммуза 5775) В северной части леса Бен-Шемен открыт новый кольцевой велотрек длиной около 12 км средней степени сложности. Строительство продолжалось полтора года.

2015, 6 июля — (19 Таммуза 5775) Приказ начальника Генерального штаба Израиля Гади Айзенкота о создании в ЦАХАЛе бригады специального назначения "коммандос" (см. 27 декабря 2015 года). В "коммандос" вошли подразделение "Маглан", предназначенное для действий за линией фронта, элитные спецподразделения "Дувдеван", "Эгоз", "Римон". Подробнее

2015, 7 июля — (20 Таммуза 5775) Израильская электрическая компания ("Хеврат Хашмаль") сообщила о подключении к общенациональной электросети частной электростанции "Далия Энергийот", расположенной возле Кирьят-Малахи. Мощность электростанции составила 870 мегаватт, или 6,5% совокупных мощностей "Хеврат Хашмаль". "Далия Энергийот" стала третьей частной электростанцией. Ранее были запущены электростанции "Веолия" (440 мегаватт) и "Дорад" (850 мегаватт).

2015, 30 июля — (14 Ава 5775) В 5:39 утра в Израиле произошло землетрясение магнитудой 4.2 балла. Его эпицентр находился в районе Мертвого моря на большой глубине. Слабые толчки наблюдались на юге и в центре Страны.

2015, 2 августа — (17 Ава 5775) Начались работы по строительству подземных станций красной линии Тель-Авивского метротрамвая.

2015, 6 августа — (21 Ава 5775) Теракт. Между поселениями Шило и Офра, араб направил свой автомобиль в группу солдат. Были ранены трое военнослужащих. Военнослужащие ЦАХАЛа открыли огонь в сторону машины.

2015, 25 августа — (10 Элула 5775) Шоа. В Иерусалиме появилась улица имени Моше Крауца

В 1944 году нацистские репрессии в Венгрии усилились и начались массовые депортации евреев в Освенцим. Представитель еврейского официоза в Венгрии Моше Краус обратился к заместителю швейцарского консула в Будапеште Карлу Лютцу, представлявшему также интересы Британской короны, с просьбой заполнить как можно больше документов на эмиграцию в Палестину, имевшихся у того еще с довоенных времен. Эти документы давали евреям право считаться иностранными подданными Швейцарии и находиться под защитой нейтрального государства. Лютц, стремившийся спасти как можно больше евреев, выполнил эту просьбу. В начале местом выдачи спасительных документов стал «Стеклянный дом» - будапештский завод по производству стекла. Однако с усилением нацистских гонений Краус и Лютц не только выдавали евреям спасительные документы, но и поселили в этом доме несколько тысяч людей. Постепенно евреям стали выдавать фальшивые документы и расселять их в различных «филиалах» Стеклянного дома – по сути частных домах венгров, сотрудничавших с Краусом. Группа сионистской еврейской молодежи под предводительством Крауса без устали печатала фальшивые швейцарские паспорта и, переодевшись фашистами, раздавала их евреям Будапешта на улицах. При содействии швейцарского консульства Краусу удалось даже спасти множество евреев, уже угнанных на восток в рамках «марша смерти». Его работники ухитрялись выдавать паспорта умирающим людям прямо на ходу, после чего отвозили их обратно в Будапешт. Вся эта деятельность осуществлялась в условиях подполья и постоянной опасности для жизни Крауса, его подчиненных и добровольцев. Таким образом Краусу удалось спасти более 40 тысяч евреев. Среди спасенных Краусом евреев – столь полюбившийся израильтянам детский иллюстратор Шмуэль Кац, филантроп Франц Луи и многие другие известные евреи. Вернувшись в Израиль, Краус, чьи идеологические убеждения шли в разрез с директивами правящей партией МАПАЙ, активно свидетельствовал против «официального» спасителя евреев Венгрии, члена МАПАя Рудольфа Кастнера, представлявшего Еврейское Агенство в Венгрии в годы войны. В конце концов израильский суд счел Кастнера виновным в сотрудничестве с нацистским руководством. Было доказано, что Кастнер вел переговоры с Эйхманом, был причастен к убеждениям сотен тысяч венгерских евреев сесть в поезда, отправлявшиеся в Освенцим, бросил на произвол судьбы трех израильских парашютистов (в том числе известную поэтессу Хану Сенеш), расстрелянных в последствие нацистами, а также способствовал оправданию нацистского преступника Курта Бехера. Все это он сделал ради спасения нескольких тысяч «приближенных социалистов». Показания, данные Краусом, способствовали серьезному урону имиджа Еврейского Агенства и правящей партии МАПАЙ. Позже Верховный суд оправдал Кастнера, было решено, что «судить его будет история». Заметим, однако, что решение Верховного суда было принято до показаний, полученных в 1960-м году от Эйхмана относительно роли Кастнера в уничтожении венгерского еврейства. Перед Моше Краусом закрылись все возможности карьерного роста, его имя не попало ни в один учебник истории. После долгих поисков работы ему удалось устроиться заведующим в приют для подростков, что обеспечило ему и его жене, чудом уцелевшей в Катастрофе, небольшой, но стабильный заработок. У четы Краус не было детей. В 1986 году скромный и молчаливый пенсионер Моше Краус скончался в Иерусалиме в полной безвестности. Швейцарский дипломат Карл Лютц, проявивший большое благородство в ходе исполнения своей миссии, увековечен как в Будапеште, так и в Израиле. Рудольф Кастнер был убит в 1957 году, по одной из версий убийство было совершено представителями Шин-Бета (израильской общей службы безопасности). Однако его именем названы парк в Хайфе и улица в Тель-Авиве. О Моше Краусе, ежеминутно рисковавшим своей жизнью и спасшим десятки тысяч евреев, не знал до сих пор никто.

 

2015, 2 сентября — (18 Элула 5775) Кнессет во втором и третьем чтениях утвердил закон о ликвидации Управления телевидения и радиовещания (Гостелерадио). Решение Кнессета окончательно сняло вопрос о "телевизионном налоге". Его взимали в Израиле 47 лет.

2015, 6 сентября — (22 Элула 5776) Израиль. На границе с Иорданией начато строительство 235-километровой стены для защиты Страны от проникновения террористов и нелегальных эмигрантов.

2015, 6 сентября — (22 Элула 5775) Еврейский Национальный Фонд - Керен Каемет ле-Исраэль приступил к работам по благоустройству о 80 гектаров сельскохозяйственных земель для мошава Маале-Гамла на Голанских высотах. <ульдозеры ЕНФ-ККЛ прибыли на место, чтобы удалить камни, мусор и сухие ветки, установить разметку границ между 750 приусадебными участками в рамках утвержденной правительственной программы, в которой ЕНФ-ККЛ отведена решающая роль, а также провести на каждый участок воду для полива.

2015, 8 сентября — (24 Элула 5775) Пустынный ветер (шарав) принес пыльную бурю на территорию Израиля. Сильная запыленности воздуха на фоне жары, духоты и высокой влажности нанесли ущерб здоровью многих израильтян. Впервые за всю 75-летнюю историю измерений столь мощная пыльная буря обрушилась на Израиль в первой половине сентября. 8-10 сентября была оказана необходимая медицинская помощь более чем 850 гражданам, пострадавшим вследствие тяжелых погодных условий.

5775, 25 сентября — (1-2 дни месяца Тишрей) Рош а-Шана

Наш Новый год, Рош а-Шана, , (точный перевод: начало года, точное написание: Рош hа-Шана) - это день сотворения первого человека - Адама, шестой день творения. В Торе - Книге, которую Всевышний даровал евреям после ис­хода из Египта, - рассказывается о сотворении Вселенной - природы и всего живого в ней. Там рассказано и о сотворении Адама, и о жизни пер­вых поколений людей. Двадцать поколений сменилось на земле к моменту, когда на ней появился первый еврей — Авраам. Тора сообщает нам продолжительность жизни каждого "доисторического" поколения; от Авраама и до наших дней в еврейском народе от отца к сыну, от учителя к ученику передавалась точная историческая хронология, неотъемлемая часть еврейского наследия. Поэтому мы точно знаем, что сейчас заканчивается 5770 год от сотворения мира. Наступающий Рош а-Шана будет первым днем нового, 5771 года. С этих замечаний начинается и ими же заканчивается сходство (мы не обсуждаем различия в системах летосчисления) представлений о Новом Годе у нас и у других народов. Ибо через Тору и традиции Всевышний открыл нам удивительные принципы, согласно которым Он управляет миром. Эти принципы действуют, разумеется, круглый год, но некоторые из них особенно остро проявляются в день Рош а-Шана. Рассмотрим их хотя бы в самом первом приближении. Принцип первый: память. Все наши мысли, намерения и поступки не проходят бесследно, не "канут в Лету". Они "регистрируются" в высших мирах, вплетаясь в состоящую из миллионов и миллиардов "стежков" ткань, представляющую собой колоссальное полотно — свиток Всеобщей истории человечества. (Разумеется, нет никакой возможности точно описать на человеческом, ограниченном языке устройство высших миров, а также смысл понятий, с ними связанных. Изучая Тору — во всем ее объеме и многообразии — мы постепенно приближаемся к их пониманию.) Принцип второй: суд и приговор. В праздничный день Рош а-Шана все это полотно заново просматривается Всевышним. Наши мысли и поступки рассматриваются и взвешиваются — в точном соответствии с их истинной значимостью, в их взаимосвязи с нашими способностями и нашим прошлым, с поступками других людей и внутренней логикой развития судьбы каждого из нас. Рассматриваются и точно взвешиваются. В тот же день Небесный суд выносит справедливый приговор.(Точнее, его первую редакцию. Через десять дней, в Йом Кипур, он утверждается.) Кому-то в новом году суждено возвыситься и преуспеть, кого-то постигнут несчастья... Одним будет сопутствовать удача, а другим суждены страдания. Одним предстоит прожить долгую жизнь, другим — умереть до конца года, не дожив до старости... Принцип третий: наше исправление и исправление приговора. Творец в любом случае желает не смерти человека, а его исправления (по-еврейски: тшува). Наступивший год может стать последним годом его жизни, а может — новой возможностью для его исправления и утверждения Добра в мире. Та самая логика нашей судьбы, которая привела к одному варианту приговора, при правдивом самоанализе и решимости изменить свою жизнь может привести и к совсем иному варианту. Помочь нам в самоанализе и исправлении, утвердить веру в Высшую справедливость — именно этому служат и атмосфера, и содержание праздника. Здесь нет ошибки. Именно праздника. Потому что если в день заседания земного суда разумный человек не позволит себе "праздновать", то частью нашего исправления в день Суда Всевышнего становятся праздничные одежды, праздничная трапеза, радостные пожелания, да и вся атмосфера — одновременно праздничная и возвышенная. Шофар. Центральной особенностью Рош а-Шана, по существу, ассоциирующейся с этим днем, являются трубные звуки шофара. Шофар — это полый бараний рог, в который во время новогодней молитвенной службы в синагоге трубят несколько раз. (Если первый день Рош а-Шана приходится на субботу, исполнение заповеди, связанной с шофаром, откладывается на завтра.) Да и сам праздник Рош а-Шана назван в Торе — "йом труа" (в переводе: день трубления). Это указывает на исключительную значимость трубного звука шофара. Что же такое заложено в душе каждого еврея, что делает вслушивание в звуки шофара столь необходимым в день Высшего Суда? Давайте вспомним, что говорит на эту тему еврейская традиция, по сути, наша коллективная память: • В тот великий день, когда все евреи стояли у горы Синай и получали Тору, как бы на волнах звука шофара они восприняли слухом и сердцем слова Десяти Заповедей, произнесенные голосом Всевышнего... • За четыреста лет до этого на вершине другой горы — Мория, — там, где впоследствии был построен Иерусалимский Храм, стояли первый еврей Авраам и его сын Ицхак. Они выполняли удивительный приказ Всевышнего: Авраам был должен принести в жертву своего любимого и единственного сына Ицхака. Сердца Авраама и Ицхака мгновенно откликнулись на этот приказ: мы выполним все, что исходит от Всевышнего. В ту же секунду они были признаны достойными исторической миссии — от них должен был произойти еврейский народ, каждый из нас. И в ту же секунду Авраам увидел запутавшегося в кустах барана, и тогда было сказано Аврааму: "Вместо Ицхака принеси в жертву его..." • И еще мы вспомним, что в священном языке иврите, на котором говорил с нами Всевышний и на котором написана Тора, слово "шофар" — — происходит от корня — "исправление", "улучшение"... Заповеди и традиции праздника Рош а-Шана • Как и все еврейские праздники, Рош а-Шана начинается незадолго до захода солнца. Хозяйка дома зажигает свечи — и с этого момента в дом приходит праздник. • Вечерняя служба в синагоге — особая, ее слова настраивают на внутреннее содержание этого дня. • Затем — праздничная (вечерняя) трапеза. Как и каждую субботу и в другие праздничные дни, она начинается с "освящения дня" — делается "Кидуш" — в переводе: освящение) — произносится специальное благословение над бокалом вина. • После — омовения рук (нетилат ядаим), произносится благословение над самым важным продуктом питания человека — хлебом. В субботу это обычные халы, в Рош а-Шана — круглые, символизирующие цельность, которую мы желаем себе и всему народу Израиля в Новом году. • Кидуш, нетилат ядаим, благословение на хлеб — так начинается любая субботняя и праздничная трапеза. После этого принимаются за еду. В Рош а-Шана мы по традиции берем яблоко, обмакиваем его в мед и желаем присутствующим и всему Израилю хорошего и сладкого года. • Завершается трапеза (как, впрочем, любая, частью которой был хлеб) благословением — (биркат га-мазон) — благодарностью Всевышнему за еду, за землю Израиля, за город Иерусалим и за все хорошее, что мы ежедневно от Него получаем. • Утром — особо торжественная (и довольно продолжительная) служба в синагоге. В течение ее несколько раз трубят в шофар, причем обязанностью молящихся является внимательное вслушивание в его звуки. Как и в субботу и в праздники, в зал вносят свиток Торы и по нему читают посвященные Рош а-Шана места, а вслед за этим — отрывок из Книг Пророков. • Дневная праздничная трапеза в Рош а-Шана по своим традициям и обычаям не отличается от вечерней. Рош а-Шана продолжается два дня. Первый день года, Рош а-Шана является, естественно, и первым днем месяца Тишри. Как известно, еврейский месяц начинается в новолуние (что, кстати, находит отражение и в русском слове — "месяц"!). Всевышний передал еврейскому народу заповедь: еврейский Высший религиозный суд (Сангедрин) должен, на основании показаний двух свидетелей, видевших накануне Луну, устанавливать точный день новолуния (лунный месяц равен 29 с половиной дня и каждый конкретный месяц может продолжаться 29 или 30 дней). Поскольку не исключено, что рассмотрение свидетельских показаний может затянуться почти до захода солнца, то может случится, что постановление о начале месяца Тишри и провозглашении Рош а-Шана будет вынесено слишком поздно. Поэтому еврейский закон предусматривает для Рош а-Шана два дня — 30-й и 31-й дни от начала предыдущего месяца Элула, всегда продолжающегося 29 дней. Сангедрин может функционировать лишь в Эрец Исраэль и только если выполняются некоторые специальные условия. Поэтому после изгнания евреев из Эрец Исраэль Сангедрин перестал собираться, и мы перешли на фиксированный календарь, замечательно рассчитанный нашими мудрецами. В нем все дни новолуний и даты праздников установлены наперед. Однако поскольку Рош а-Шана отмечали в Эрец Исраэль два дня и во времена, когда функционировал Сангедрин, этот порядок был оставлен без изменений. Второй день Рош а-Шана по своим законам и обычаям не отличается от первого. Правда, первый день праздника может прийтись на субботу, и тогда в шофар трубят только во второй день, который на нее не выпадает. От Рош а-Шана к Йом Кипуру Рош а-Шана, как и все еврейские праздники, заканчивается с появлением первых звезд. Однако его атмосфера не исчезает. Первые десять дней года "от Рош а-Шана до Йом Кипура" называются, десять дней Тшувы" (раскаяния и исправления), и завершаются они Йом Кипуром — самым торжественным и ответственным днем года. Мы закончим традиционным для Рош а-Шана пожеланием: Лешана това тикатеву! (Пусть вам будет записано хорошее решение [суда Всевышнего] на следующий год!) www.evrey.com