Еврейский календарь

-1313, 29 апреля — До н. э. (3 Сивана 2448) Подготовка народа к получению Торы. В этот день Б-г сказал Моше: «Пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежду свою, чтобы быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Превечный пред гл'азами всего народа на гору Синай. И проведи для народа черту со всех– сторон, и скажи: берегитесь восходить на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти». переводчик дат

-1313, 3 мая — До н. э. (7 Сивана 2448) Следуя повелению Б-га, Моше поднялся на гору, чтобы получить там Тору, а Йеошуа бин Нун (2406—2516 гг. 1354—1244 гг. до н.э.) проводил его до границы, проведенной вокруг горы (Шмот 24:12—13). Он раскинул там свой шатер и оставался в нем все сорок дней, пока Моше был наверху (Раши, Шмот 24:13) переводчик дат, источник

-1313, 10 мая — (4 Сивана 2448) До н. э. Моисей закончил создание первой части Торы от Бытия до Откровения

-1313, 25 мая — До н. э. (29 Сивана 2448) Моисей послал группу соглядатаев, чтобы высмотрели землю Кенаанскую и доложили о ее сильных и слабых сторонах. Для этого Моше выбрал двенадцать именитых людей, начальников колен, и послал их соглядатаями. Среди них были Иеошуа из колена Эфраимова и Калев, муж Мирьями, из колена Иеудинова. Перед их уходом Моше сказал им: «Пойдите в эту южную страну, и выйдите на гору; и осмотрите землю, какова она, и народ живущий на ней, силен ли он или слаб, малочислен ли он или многочислен? И какова земля, на которой он живет, хороша ли она или худа? И каковы города, в которых он живет, в шатрах ли он живет или в укреплениях? И какова земля, тучна ли она или тоща? Есть ли на ней дерева или нет? Будьте смелы и возьмите от плодов земли». Двенадцать человек эти ушли выполнять свою задачу – высмотреть землю Кенаанскую. Они прошли всю южную часть страны пока не достигли Хеврона, местонахождения исполинов. Соглядатаи были поражены огромными размерами и силой обитателей страны; это произвело на них такое сильное впечатление, что они решили, что страну эту завоевать невозможно. Переводчик дат

-1313, 11 июня — До н. э. (Таммуз, 16, 2448) Золотой телец

(Б-г сказал Моше, чтобы он поднялся на гору, потому что только он был в состоянии находиться перед Б-гом. Здесь Моше должен был получить две скрижали, содержащие Десять заповедей, а также всю Тору, чтобы преподать ее сынам Исраелевым. Моше взошел на гору и оставался там в течение сорока дней и сорока ночей без пищи и сна, ибо он стал подобен ангелу). Моисей обещал сынам Исраелевым, что он вернется через сорок дней. Наступил сороковой день и народ стал беспокоиться и нервничать. Во время длительного отсутствия Моше подонки египетского народа, присоединившиеся к евреям при их выходе из Египта, распустили слух, будто Моше никогда не вернется и поэтому было бы хорошо выбрать себе другого вождя, который был бы посредником между народом и Б-гом. Сыны Исраелевы не знали, что Моше имел в виду вернуться только после истечения всех сорока дней. Поэтому, когда наступил день шестнадцатого Таммуза, который был сороковым днем после Откровения, а Моше все еще не вернулся, они набросились на Аарона и Хура, сына Мирьями, временно заменивших Моше по руководству еврейским станом, с требованием изготовить идола, который заменил бы Моше. Напрасно пытался Хур отговорить возбужденных зачинщиков от выполнения их преступной затеи. Его упорный отказ выполнить их требование привело мятежников в ярость и они убили Хура. Аарон знал, что Моше вернется на следующее утро. Поэтому он решил оттянуть время. Он попросил каждого сторонника этой преступной затеи – изготовления идола – принести для этого свои собственные и принадлежащие женам золото и драгоценные камни. Этим он надеялся задержать выполнение задуманного проступка – люди не захотят расстаться с их драгоценностями и украшениями. Но, против его ожидания, мужчины сразу же сдали ему свое золото, сопротивлялись только женщины. Аарону ничего другого не оставалось делать, как взять груды золотых колец, цепочек ,и браслетов, нагроможденных перед ним, и бросить их в плавильный котел. Применяя свои знания в волшебстве, заговорщики-египтяне заставили это золото принять вид тельца. Когда сыны Исраеливы увидели этот золотой телец, они поверили, что это и есть то, что должно быть их представителем перед Б-гом, и они пожелали чествовать его. Но Аарон сделал еще одну отчаянную попытку задержать идолопоклонство. Он сказал людям, что завтра он построит алтарь и объявит специальный день богослужения. Между тем, Б-г сообщил Моше о грехопадении сынов Исраелевых и о суровом наказании, которое их ждет. Они все должны умереть, и их место займут новые люди, потомки самого Моше, которые понесут факел Б-жественного Закона народам мира. Моше был страшно расстроен. Трогательными словами он молился и упрашивал Б-га пощадить еврейский народ. Моше напомнил Б-гу его завет с Авраамом, Ицхаком и Яаковом и просил прощение ради них. Наконец, Б-г смилостивился и обещал пощадить народ Исраельский. Источник, переводчик дат

 

-1313, 12 июня — До н. э. (17 Таммуза 2448) Наказание за идолопоклонство. Моше спустился с горы Синай. С тех пор, как он взошел на гору прошло ровно сорок дней, и вот он теперь сошел с горы, неся в руках Скрижали Завета, заполненные самим Б-гом. У подножия горы его ученик Иеошуа уже ожидал его, и они вместе приблизились к стану Исраеля. Когда они подошли еще ближе, до них дошли возгласы торжества и радости. Моше сразу понял, что там происходит. В отчаянии он бросил наземь Скрижали Завета и они разбились на мелкие куски. Народ, который может поклоняться золотому тельцу, после того, как он только что смотрел в лицо самого Превечного и слышал Его слова: «Не сотвори себе кумира», недостоин такого сокровища, считал Моше. Затем он взял золотого идола, стер его в прах и рассыпал по воде, которой он напоил идолопоклонников. Этим он им показал бессилие их идола и глупость, ими совершенную. Остановившись в воротах стана, Моше воззвал: «Кто за Превечного – ко мне!». Все колено Леви собралось вокруг него, и Моше приказал левитам убить каждого, кто виновен в поклонении золотому тельцу, невзирая на занимаемое им в обществе положение и на степень родства с наказуемым. В этот день, день семнадцатого Таммуза, погибло три тысячи сынов Исраелевых в наказание за идолопоклонство.

-1313, 13 июня — До н. э. (Таммуз, 18, 2448) В этот день Моше вновь (см. 11 июня и 12 июня) упрекнул народ в тяжелых прегрешениях перед Б-гом и объявил, что он опять пойдет на гору Синай, чтобы в течение сорока дней и сорока ночей, пока родные оплакивают своих умерших, молить Б-га об искуплении их грехов.

-1313, 22 июля — (28 Ава 2448) До н.э. Моше спустился с горы, вытесал новые скрижали и сделал для них деревянный ковчег, а наутро 29 Ава поднялся со скрижалями на гору, к Б-гу (Шмот 34:4; Дварим 10:3; Седер олам раба 6) Источник, Перевод дат

-1313, 23 июля — (29 Ава 2448) До н.э. Утром Моше поднялся с новыми скрижалями на гору, к Б-гу (Шмот 34:4; Дварим 10:3; Седер олам раба 6) (Согласно комментарию Раши, Моше спустился с горы, чтобы вытесать новые скрижали, лишь 29 ава, а вновь поднялся — 30 ава (Раши, Шмот 33:11, Ягель либейну; см. также Тосафот, Бава кама 82а). И еще сорок дней он находился на горе без еды и питья, вновь изучая с Всевышним всю Тору (Шмот 34:28; Седер олам раба 6). В этот период Моше удостоился высшего возможного для человека уровня духовного постижения, пройдя через «49 врат познания» (Рош ашана 21б; Недарим 38а). Ему были переданы высшие тайны сотворения мира (Маасе Берешит) и управления Вселенной (Маасе Меркава) (Рамбан, Акдама ле-Берешит). Но когда Моше попросил открыть для него последние, пятидесятые, врата познания, Всевышний ответил: «Ты не сможешь увидеть Мой Лик, потому что не может увидеть Меня человек и остаться в живых» Источник, Перевод дат

-1313, 25 июля — До н. э. (1 Элула 2448) В первый день месяца Элул Моше поднялся на гору Синай и остался там с Б-гом в третий раз сорок дней и сорок ночей без еды и без сна. Б-г написал на скрижалях Десять Заповедей и сказал Моше, что Он прощает сынам Исраелевым.

-1312, 2 мая — До н. э. (6 Сивана 2448) Дарование евреям Торы на горе Синай при Исходе из Египта. Этот день стал праздником Шавуот.

-1273, 21 марта — До н. э. (16 Нисана 2488) Прекратила выпадать манна небесная, евреи начали питаться дарами Святой земли переводчик дат, источник

-1273, 27 марта — До н. э. (22 Нисана 2488) Неподалеку от Иерихона перед Йеошуа предстал ангел Михаэль и передал ему слова Б-га: «Я отдаю Иерихон в твои руки». Следуя повелению Творца, переданному Йеошуа ангелом, сыны Израиля в течение шести дней обходили вокруг стен Иерихона по одному разу, а на седьмой день, 28 нисана, в Шабат, сделали семь обходов. переводчик дат, источник

-1273, 2 апреля — До н. э. (28 Нисана 2488) Рухнули стены Иерихона (см. 27 марта -1273 года). И когда после седьмого обхода коэны затрубили в шофары, неприступные стены города провалились под землю. Йеошуа послал Калева и Пинхаса, чтобы вывести из города Рахав и ее родню (см. 10 марта -1273 года). Затем сыны Израиля истребили жителей Иерихона, как и повелел Б-г поступать в отношении прежних обитателей Кнаана, а сам город сожгли (Йеошуа 5:13—6:24; Седер олам раба 11, Йемот олам; Седер адорот акацар)