1902 — события (25-38 из 38)

1902, 22 июня — (15 июня по ст. ст.) Газета "Новости дня" сообщила: "Мещанка С.Пейсах подала в июле 1899 года городскому судье г. Хотина г. Дягилеву прошение, в котором жаловался, что М. Штифель назвал ее «волшебницей». Городской судья написал на прошении этом следующую резолюцию: «Возвратить прошение, так как в слове «волшебница» оскорбления нет. Доказывает только, что говоривший - большой дурак, а кто обижается, еще глупее».

Метки:

1902, 27 июня — (22 Сивана 5662) В Нью-Йорке основана первая газета на идиш "Die идише Вельт"

Метки:

1902, 22 августа — (19 Ава 5662) В Минске открылся второй, и первый легальный, съезд сионистов России.Участвовало свыше 500 делегатов, сотни гостей и около 70 репортёров шестидесяти русских и еврейских газет.Съезд проходил под бдительным надзором полиции.Собственно он и разрешён был для того,чтобы власти смогли разобраться в сионизме.Впечатления оказались противоречивы.С одной стороны сионисты ставили цель вывезти из России этих "грязных...", с другой - многочисленность фракций съезда (Демократическая, например), "свободолюбивая риторика, а, главное, явное стремление собравшихся воздействовать на национальное самосознание евреев, настораживало.Съезд проходил 7 дней вместо 5, много споров вызвала резолюция о культуре, но закончился к вящему удовольствию делегатов мирно, без раскола, раздрая, разбега. Правда, больше МВД Империи себе таких экспериментов не позволяло. Так что первый легальный стал и последним.

Метки:

1902, 7 сентября — (5 Элула 5662) Родилась российская эстрадная артистка, певица Изабелла Юрьева. Отец Изабеллы, Даниил Григорьевич Ливиков, был мастером по театральным шляпам, мать, Софья Исааковна, - постижером (специалистом по изготовлению париков, накладных усов и бород) в ростовском театре. Сама певица вспоминала: «Нас, детей, было пятеро: четыре сестры и брат. Большая дружная еврейская семья».

Метки:

1902, 1 сентября — (19 августа по ст. ст.) Газета "Русский листок" сообщила: "На днях в Москву приехали, по поручению варшавского комитета, несколько еврейских агентов для распространения среди своих единоверцев акций еврейского колониального банка, выпущенных с целью основать национальный фонд для осуществления идеи "сионизма".

Метки:

1902, 6 сентября — (24 августа по ст. ст.) Газета "Русский листок" сообщила: "Из Минска: 22-го августа в 11 1/2 час. утра, состоялось торжественное открытие конгресса сионистов, речью уполномоченного минского района доктора Брука. Съезд чрезвычайно многолюден. Делегатов около 500. Выдающиеся деятели сионизма встречены аплодисментами. ... К открытию съезда получена телеграмма от Герцля". источник

Метки:

1902, 26 сентября — (13 сентября по ст. ст.) Газета "Русский листок" сообщила: "На днях американская печать распустила слух, что Рузвельт - еврей, и что настоящая его фамилия Розенфельд. Рузвельт поторопился опровергнуть этот слух. Он из голландской семьи; некоторые его предки были шотландцами и ирландцами."

Метки:

1902, 11 октября — Цитаты и мнения: "Разве родители говорят нам: помни, что ты eвpeй, и держи голову выше? Никогда! Отпуская сына на улицу, мать говорит: "Помни, что ты eвpeй, и иди сторонкой". Отдавая в школу, просит: "Помни, что ты eвpeй, и будь тише воды". Так связывается у нас имя "eвpeй" с представлением о доле paба. И мы вырастаем, неся на себе eвpeйство, как уpoдливый гopб, от которого нельзя избавиться. А, ложась спать, думаем тайком: ах, если бы утром оказалось, что это сон, что я - не eвpeй! Но "завтра" приходит, и мы просыпаемся, и тащим за собой свое eвpeйство, как каторжник ядро. И вот уже нашего молодого eвpeя охватывает злоба против этого звания "eвpeй", и каждая минута его жизни отравлена этой пропастью между тем, чем бы хотелось ему быть и что он есть на самом деле. Это отрава затяжная, изо дня в день, мы с нею свыкаемся, как свыкается человек со своей хромотой…" (из выступления В. Жаботинского на заседании одесского Литературно-артистического общества 10 Тишри 5663 года, организованного газетой «Одесские новости»)

Метки:

1902, 18 октября — В возрасте 51 года умер писатель Реувен Ашер Браудес (1851-1902). С 1876 года во Львове он редактировал журнал «Га-Бокер ор», в котором опубликовал значительную часть своего первого романа «Религия и жизнь», посвященного борьбе за религиозную реформу в среде литовского еврейства. Отдельное издание этого романа вышло в 1885 году. В 1888 году Браудес опубликовал свой второй роман «Две крайности», в нем он описал столкновение современных и традиционных представлений и укладов в жизни евреев Одессы. В этих романах автор изобразил не только конфликт просветителей с застывшими формами иудаизма, но и вскрыл противоречия в самом движении Гаскалы, его неспособность разрешить проблемы современного еврейства. В 1891-1893 годах Браудес издавал в Кракове еженедельник «Га-Зман», где опубликовал первую часть оставшегося незавершенным романа «Откуда и куда», отдельное издание этой части вышло в 1891 году, который был продолжением романа «Две крайности». В краковском еженедельнике «Руах Га-Зман», который Браудес также редактировал, было опубликовано начало его большого автобиографического романа «Древние песни», посмертное издание вышло в 1903 году. С 1894 года во Львове начал издавать еженедельник «Идишес вохенблат», являющийся официальным сионистским органом Восточной Галиции. В конце 1886 года переехал в Вену, где жил до самой смерти. По поручению Теодора Герцля Браудес редактировал издававшийся на идиш сионистский еженедельник «Ди вельт». Являясь последовательным сторонником социальных и религиозных преобразований в еврействе, Браудес с большой художественной точностью показал в своих романах острые социальные и духовные конфликты в еврейской жизни Российской империи своего времени.

Метки:

1902, 10 ноября — (28 октября по ст. ст.) Газета "Московский листок" Сообщила: "В течение последнего года число эмигрантов в Соединенные Штаты достигло цифры 700 000 человек; в это число входит 150 000 русских, евреев и приблизительно столько же итальянцев. Австро-венгерских подданных - 200 000 человек. Газеты энергично протестуют против такого наплыва всевозможных рас, грозящих поглотить англо-саксонский элемент в стране"

Метки:

1902, 18 ноября — (5 ноября по ст. ст) Газета "Русский листок" сообщила: "Как известно лорд-мэром Лондона состоит некрещенный еврей, Маркус Самуэль. Недавно он давал банкет, на котором присутствовал весь дипломатический корпус. Самуэль, однако, не послал приглашения румынскому посланнику. Сделано это было, как заявляет официальный орган лорд-мэра "Еврейская Хроника", намеренно, чтобы наказать Румынию за утеснение евреев".

Метки:

1902, 24 ноября — (11 ноября по ст. ст) Газета "Русский листок" сообщила: "На днях причт Троицкой церкви гор. Арзамаса, Нижегород. губ., по поручению нижегородской духовной консистории, совершил чин присоединения к православной церкви над полоцким мещанином Свердловым 19 лет, иудейского вероисповедания. Восприемником Свердлова при св. крещении были: А.М.Пешков (М. Горький) и В.Н.Кольберг. Крестнику М.Горького и поклоннику его таланта присвоены по его собственному желанию отчество и фамилия крестного отца, так что Свердлов, с принятием христианства, стал называться Зиновием Алексеевичем Пешковым".

Метки:

1902, 24 декабря — 32 еврея провели в доме Гендлера встречу, на котором приняли решение пригласить в Харбин спецскотобойца и подписали "Соглашение о евреях - эмигрантах в Харбине". Соглашение стало первым документом, принятым харбинскими евреями. В Харбине была самая большая на Дальнем Востоке еврейская община. В 1903 года она насчитывала 300 человек (0,7% населения по результатам первой однодневной переписи). К 1906-1907 годов численность еврейского населения Харбина превышала уже 3 тыс. человек. В 1914 году в Харбине проживало около 5,5 тыс. евреев. По переписи 1919 года численность местной еврейской общины составила 7554 чел. Поданным переписи 1920 года, в Харбине проживало около 460 тыс. человек, из них 25 тыс. – евреев. Вначале 1920 года значительная часть евреев уехала в Англию, Францию, Германию, Австралию, одновременно многие переместились на юг– в Тяньцзинь, Шанхай. Численность еврейского населения в Харбине существенно снизилась, масштабы ассоциации евреев также уменьшились. В 1931 году, накануне захвата Японией Северо-Восточного и части Северного Китая еврейская община Харбина насчитывала 13-15 тыс. человек

Метки:

Страницы: 12