Еврейский календарь

1917, 1 января — (7 Тевета 5677) В Денвере, штат Колорадо (США), основано ежемесячное издание «Храм» - орган Конгрегации Бнай Брит, одной из наиболее известных и старейших еврейских общественных организаций. Имеет отделения в 40 странах.

1917, 11 января — (17 Тевета 5677) Ишув. Создан Временный совет палестинских евреев, предтеча Ваад Леуми (см. 1 января 1928 года).

1917, 15 января — (21 Тевета 5677) В Москве под председательством р. Мазе состоялось учредительное собрание театра "Габима". Театр объявлял свою приверженность сионизму,"отказывался" от "культуры галута", языком своим выбрал иврит. Большую роль в становлении театра сыграл К. Станиславский, принявший его актёров в учебный состав МХАТа, дав им в руководители одного из ведущих театральных режиссёров России Вахтангова.

1917, 20 января — (26 Тевета 5677) Погиб А. Файнберг, сионист, один из авторов идеи сотрудничества ишува с британской армией в мировую войну. Он был сыном Исраэля Файнберга, входившего в число первых организаторов самообороны ишува. Детство провел в поселениях Иудеи и Хадере, учился в Учительской семинарии в Париже, вернувшись домой, работал на испытательной станции в Атлите, где сблизился с Арансоном, учёным-аграномом и общественным деятелем, именно Файнбергу принадлежала идея связи Эрец-Исраэль с британской армией, чьи базы находились в Египте, с предложением оказания помощи при захвате ею Палестины. Погиб, в очередной раз пытаясь пробраться через линию фронта из Палестины в Египет. (см. 29 ноября 1967 г.)

1917, 21 января — (27 тевета 5677) В Екатеринославе (Днепропетровск) открыт частный политехнический институт без процентной нормы. Он принял триста первых студентов-евреев. Устав института предполагал изучение еврейской истории и литературы. Свободным от занятий днем стала суббота. Впоследствии институт вошел в государственную сеть вузов. Попытки организовать такое учебное заведение предпринимались еврейской общественностью России с 1911 года, а особенно активизировались, когда из-за первой мировой войны отпала возможность учиться за рубежом.

1917, 4 февраля — (12 Швата 5677) Шоа. В Варшаве родилась Франческа Ман (Розенберг) - балерина, узница Варшавского гетто. В Освенциме перед дверьми газовой камеры она сумелу выхватить револьвер у охранника, застрелить его и ранить другого. Другие женщины, увидев происходящее, тоже набросились на фашистов. Шансов спастись не было, но они били, кусали и царапали нацистов. Те насилу выбежали из раздевалки, закрыли двери и расстреляли через тонкие стены всех, кто был в комнате. Это было 23 октября 1943 года

1917, 6 февраля — (14 Швата 5677) Американским журналистом Джейкобом Ландау организовано Еврейское корреспондентское бюро, превратившееся затем в Еврейское телеграфное агентство (Jewish Telegraph Agency; соответственно ЕТА или JTA). Оно существует и сейчас.

1917, 16 февраля — (24 Швата 5677) В Мадриде открылась первая – с 1492 года – синагога. Подробнее

Евреям было позволено снова ступить на испанскую землю лишь Конституцией 1868 года. К 1917 году еврейская община насчитывала примерно одну тысячу членов (в настоящее время еврейское население Испании, главным образом, – это Мадрид и Барселона, составляет всего 13–15 тысяч). Первую новую мадридскую синагогу открыл в 1917 году тогдашний глава столичной еврейской общины – историк дон Игнасио Бауэр-и-Ландауэр. В 1938 году, в период гражданской войны в Испании, мадридская синагога закрылась. Однако втянуть ставшего диктатором страны генералиссимуса Франсиско Франко в мировую войну Гитлеру не удалось. Более того, гитлеровского антисемитизма Франко не разделял, и в его стране во время войны нашли пристанище 26 тысяч еврейских беженцев из Германии, Восточной Европы и Франциии. В наши дни в Мадриде – шесть синагог, из них: пять испанских и одна при израильском посольстве. www.lechaim.ru

1917, 20 марта — (26 Адар-1 5677) Письмо Трумпельдора из России с надеждой сформировать еврейский полк для отправки на фронт на Кавказ или в Персию. Трумпельдор пытался убедить Временное правительство сформировать в составе русской армии еврейский полк. По его замыслу полк прорвался бы через турецкий фронт на Кавказе в Эрец-Исраэль и принял бы участие в её освобождении от турецкого владычества.

1917, 20 марта — (26 Адар-1 5677) Первое публичное собрание сионистов России, присутствовали 7 тысяч человек.

1917, 20 марта — (26 Адар-1 5677) Отрывок

-Проехал поезд из Дамаска, везущий:1) один автомобиль;2) четыре пушки, относящиеся к части дивизии 53, калибром 7.50 сантиметров;3) два вагона с бензином;4) десять вагонов с продуктами;5) семьдесят солдат из 53-й части;6) один аэроплан - моноплан, с ним немцы: пилот и два механика.Они просветили меня, что аэроплан называется ФОКЕР, в честь изобретателя, что он очень быстрый и несет пулемет, способный выпустить 700 пуль в минуту. Ствол нповорачивается во все стороны, вверх, вниз, вправо, влево... Аэроплану ФОКЕР нельзя перелетать за линию фронта, чтобы его не сбили и чтобы патент не оказался в руках врага. Его задача - не давать вражеским аэропланам крутиться в нашем небе. 24 марта добавил:-Идо Ковальский (еврей), дирижер оркестра 23-й части в Назарете пришел послушать ФЛЕЙТУ паровоза, чтобы завершить музыкальное произведение ДАЙ БАХАН (ПОЕЗД). Они сочиняют его уже месяц, и чиновникам нравится. Он сказал, что в Назарет уже прибыл 137-й курдюк (батальон) с Ливанских гор. Все слабые, низенькие, одетые кое-как и совершенно разутые. Только один солдат носит ботинки, нарушая единообразие-Через четыре дня доложил:-Ближе к вечеру проехали немцы, генерал фон Ланта, доктор барон фон Малцан и еще два офицера. Они из германского военного совета и прибыли по просьбе Анвар-паши проверить фронт. Будучи сердечными господами, рассказали мне: большая часть армии расположена в Тарсе, Тавре и до Алеппо. Генерал доволен состоянием войск. Джамаль-паша завтра едет из Дамаска в Иерусалим. В Беэр-Шеве находятся части 3, 16, и 53 должны прийти еще 4 и 5.

  из ежедневного отчета д-ра Наймана хорошо иллюстрирует характер и объем деятельности НИЛИ - еврейской организации Эрец-Исраэль, члены которой добровольно шпионили в пользу британской армии. Найману было 32 года, по профессии врач, уроженец Иерусалима, служил в турецкой армии в небольшой военной больнице около железнодорожной станции Афулы. Он имел весьма определенные обязанности. Афула являлась наиболее важным перекрестьем дорог в стране. Через нее проходили турецкие войска по пути к полям сражений на юге и обратно. Д-р Найман проводил медицинскую проверку, уделяя особое внимание возможным заразным болезням. Он отправлял в Зихрон-Яаков из Афулы ежедневные отчеты совсем не врачебного содержания.

1917, 20 марта —

1917, 21 марта — (27 Адара 5677) Временное правительство России приняло постановление об отмене вероисповедальных и национальных ограничений. "... поистине счастливо то поколение, которому суждено быть свидетелем этого исторического момента" говорилось в воззвании главы сионистов России И. Членова (евреи Российской империи)

1917, 26 марта — (3 Нисана 5677) Князь Г.Е. Львов, премьер-министр Временного правительства, послал в парижский «Альянс Исраэлит Универсель» или «Коль Исраэль хаверим» («Всемирный союз исраэлитов», как называли его в русской прессе того времени) заверения в том, что Россия будет уважать вероисповедания граждан своей страны. В этот же день в Петрограде прошла конференция русского еврейства, в ходе которой были сделаны попытки определить будущее евреев в новой России – без царя.

1917, 28 марта — (5 Нисана 5677) Указ из Анкары об изгнании евреев из Тель-Авива и Яффо. Евреи семьями выехали в поселения Галилеи Самарии. В Яффо и Тель-Авиве была оставлена еврейская охрана, которую вскоре турки официально признали. Подробнее

Песах – праздник освобождения, праздник весны – мы всегда празднуем с великой радостью. Исключение составил, пожалуй, только Песах 1917 года. Причина: в тот Песах всё еврейское население было изгнано из Яффо и его зеленого предместья – Тель-Авива. Приближение беды ощущалось уже в конце марта. Британская армия, продвигаясь из Синая на север, подошла к Газе. Турки, правившие Палестиной, пришли в ужас (Автор несколько преувеличивает. Во-первых, турки отбили две попытки англичан взять Газу (26 марта и 19 апреля). Во-вторых, хотя командующий британскими силами в Палестине генерал Алленби и планировал начать наступление весной 1917 года, произошло это только осенью, поскольку верховное командование забрало у него значительное количество частей и перебросило их во Францию, чтобы остановить начавшееся там наступление немецких войск). Они опасались – по крайней мере, так было заявлено – что Яффо, главному портовому городу страны, угрожает британское вторжение с моря. Поэтому всем жителям было приказано покинуть его в течение нескольких дней. В соответствии с указом до окончания сбора урожая было разрешено остаться только феллахам. На землевладельцев указ не распространялся. Многие арабы попрятались на цитрусовых плантациях вблизи от города, надеясь при первой возможности вернуться в свои дома. К арабам власти относились не слишком строго. К евреям же проявили, напротив, предельную нетерпимость, и все попытки отменить их распоряжение или, по крайней мере, задержать его исполнение, ни к чему не привели. Мордехай Бен-Гилель а-Коэн записал в своем дневнике 28 марта: Трудно поверить, что военное положение, тактика войны вынуждают принимать такие суровые меры. Более того, мы вообще не верим, что власти идут на этот шаг, чтобы защитить наши жизни от врага. Два дня спустя городской комитет Тель-Авива расклеил объявления, где жителям предписывалось срочно покинуть город. Несмотря на то, что окончательная дата эвакуации не была указана, комитет предлагал горожанам поторопиться, пока турецкие власти не применили силу. В объявлениях также указывалось, что состоятельные люди имеют право ехать куда угодно, кроме Иерусалима и Хайфы, бедные же будут отправлены в Сирию за счет правительства. В тот же день в Тель-Авиве был создан Комитет по переселению, взявший на себя решение всех проблем, связанных с транспортом и поисками подходящего жилья для беглецов. Комитет решил собрать представителей поселений, в основном – с севера страны (население юга тоже получило приказ эвакуироваться, хотя по отношению к нему турки не проявляли такой жесткости, как к жителям Яффо и Тель-Авива), и просить их помощи. Помощь оказалась особенно необходимой, когда 1 апреля турки объявили, что в течение восьми суток город должен быть очищен от жителей. В тот же самый день в Тель-Авив прибыл всемогущий Джамаль-паша. Уважаемым людям города, которые предстали перед ним и хотели вновь обсудить решение властей, Джамаль сообщил, что он вынужден эвакуировать всех от мала до велика исключительно по военным соображениям. В пылу грядущих боев, объяснил турецкий военачальник, город может быть разрушен до основания, и нельзя допустить, чтобы в это время там находилось гражданское население. Правда, Джамаль-паша был готов ненадолго – до середины следующей недели – отложить эвакуацию по случаю праздника Песах, но предупредил, что не исключено непредсказуемое развитие событий. -Враг ведь не соблюдает Песах, – сказал командующий... Представители южных поселений, Меерович и Зайгер, утверждали, что женщин и детей лучше оставить на местах, как это делалось в арабских деревнях. Почему наши жены должны оказаться в положении худшем, чем жены феллахов? – спрашивали они. Ответ Джамаля-паши гласил: Я подам последний сигнал, и все должны будут оставить свои дома в течение нескольких часов. Что тогда станут делать ваши изнеженные женщины? Ведь жен феллахов погонят кнутами и палками... Меир Дизенгоф, глава городского комитета, просил пашу рассматривать Тель-Авив как поселение и отнестись к нему соответственно. Тщетно. Темп эвакуации увеличивался. Ежедневно многие сотни жителей покидали Яффо и Тель-Авив. Из поселений прибывали возчики с повозками, чтобы оказать людям помощь при переезде. Особенно щедрой оказалась в этом отношении Галилея. Однако кое-кто использовал ситуацию для личного обогащения. Они требовали огромную плату и за повозки, и за лошадей. -Да будет стыдно Петах-Тикве, которая торговалась, словно мелкая торговка с рынка, да покроются позором те из Зихрона, Реховота и Ришона, которые посчитали это время подходящим для законного обогащения. Позор им! И как прекрасны деяния галилеян, и как праведны пути их!- Это слова Мордехая Бен-Гилеля а-Коэна. В Тель-Авиве царили страх, гнев, подавленность и чувство бессилия. Моше Смилянский так описывает канун Песаха 1917 года: Мы как тени бродим по улицам пустеющего Тель-Авива. Повозки, верблюды, ослы… Какая-то детская коляска, запряженная парой ослов, и двое мальчиков, управляющие ею. Всё, загруженное доверху, медленно тянется по песку в Петах-Тикву. В канун Песаха, 6 апреля 1917 года, Тель-Авив и впрямь почти опустел. Несколько десятков семей провели грустный седер, а на следующий день в синагоге собрались всего 70 человек. Еще через три дня в изгнание отправились последние жители. Только несколько молодых людей остались охранять дома и имущество. Петах-Тиква была первой остановкой на пути изгнанников. Оттуда они двинулись дальше на север, и большая часть их добралась до Нижней Галилеи. Считают, что из пяти тысяч изгнанников приблизительно две тысячи поселились в Нижней Галилее, около тысячи в Цфате и Тверии, и еще тысяча – в Кфар-Сабе, крошечном поселке, который вскоре быстро разросся. Сведения о жестокости турок по отношению к евреям публиковались в газетах многих стран. 8 мая агентство Рейтер передавало: Указ эвакуировать Яффо касается всех евреев, включая подданных Центральных держав. 1 апреля им было дано 48 часов… Джамаль-паша открыто заявил, что радость евреев по поводу продвижения британской армии к Газе будет кратковременной, поскольку он приложит усилия к тому, чтобы их постигла участь армян. В результате давления, которое еврейские организации оказали на правительства центральных держав и нейтральных государств, турки ограничились высылкой евреев из Яффо и Тель-Авива и не изгоняли их из других мест. Изгнанники терпели немыслимые лишения, многие из них скончались от тяжелых болезней. В Палестине вспыхнуло несколько эпидемий. Спустя примерно полгода, когда этот регион заняли англичане, части переселенцев удалось вернуться в Тель-Авив и Яффо. Однако большинство из них были вынуждены ждать еще более полутора лет – до окончания войны. www.lechaim.ru

1917, 5 апреля — (13 Нисана 5677) Конференция Хехавара (см. 20 января ), единственный легальный форум этой организации. Хехавер - студенческий сионистский союз был основан в Базеле в 1911 году. С началом мировой войны его деятельность в Западной Европе прекратилась, но была возобновлена в России в 1915 году. Хехавер занимался не только пропагандой сионизма среди студентов, но и социальной помощью им. В 1924 году организация, находившаяся с Октябрьским переворотом в подполье, перестала существовать.

1917, 6 апреля — (14 Нисана 5677) Евреи Яффо, включая и его новый квартал Тель-Авив, получили приказ от губернатора Иерусалима Иццата Бея покинуть город. Губернатор опасался, что евреи будут помогать наступашим войскам английского генерала Алленби

1917, 8 апреля — (16 Нисана 5677) Общество содействия переселению харбинских евреев в Палестину было переименовано в Харбинскую сионистскую организацию и проведено первое заседание сионистов. В то время председателем временного комитета был А. И. Кауфман, а всего принимало участие в работе сионистской организации 150 человек (источник).

1917, 19 апреля — (27 Нисана 5677) Умер Илья Абрамович Эфрон - издатель. (Родился в 1847 году). В 1880 г. Ефрон открыл типографию и издательство в Петербурге. В 1890 г. основал фирму Брокгауз и Ефрон, издавшую ряд русских энциклопедий, в том числе «Энциклопедический словарь» (86 полутомов, 1890–1908), «Новый энциклопедический словарь» (тт. 1–29, не закончен, 1911–16) и др. Среди изданий фирмы — «Библиотека великих писателей» (под редакцией С. Венгерова), несколько популярных серий: «Библиотека самообразования», «Библиотека промышленных знаний», «Библиотека естествознания» и др. В 1907 г. Ефрон вошел в организованное в Петербурге Общество для научных еврейских изданий и совместно с ним выпустил «Еврейскую энциклопедию» (тт. 1–16, 1908–13). Фирма Ефрона издала ряд книг, связанных с еврейской историей. Среди них: Э. Ренан «История израильского народа» (тт. 1–2, 5 вып., 1908–12) с обширными примечаниями С. Дубнова, С. Лозинского, И. З. Берлина; сборник «Пережитое» (1909); Г. Ч. Ли «История инквизиции в средние века» (тт. 1–2, 1911–12); С. Лозинский «История инквизиции в Испании» (1914); М. Марголин «Вавилон, Иерусалим, Александрия» (1923) и др. С 1917 г. издательство входило в Петроградское объединение частных издательств, но фактически находилось в Берлине, где под руководством брата Ефрона, Семена Абрамовича, существовало до начала 1930-х гг.

1917, 7 мая — (15 Ияра 5677) Лондонская газета "Jewish Chronicle" опубликовала материал о депортации евреев Эрец-Исраэль турками. 8000 евреев покинули Яффо. Дома евреев В Тель-Авиве и Яффо разграблены, Двоих евреев повесили при въезде в Тель-Авив. Еврейская охрана, оставленная в Тель-авиве для наблюдения за имуществом изгнанных, была арестована. 300 евреев Иерусалима тоже были изгнаны.

1917, 16 мая — (24 Ияра 5677) В этот день "Вестник сибирских евреев". (Томск, № 4) опубликовал отчёт о поездке канского общественного раввина Л.М. Глизбурга по Западной Сибири с целью ознакомления с деятельностью еврейских общин.

1917, 24 мая — (3 Сивана 5677) Открытие в Петрограде 7 съезда сионистов России. Участвовали 552 делегата, представлявших 680 населённых пунктов, кроме оккупированных немцами. Присутствовали 150 гостей, работу съезда освещали 90 журналистов еврейской и нееврейской прессы.

1917, 25 мая — В Минске идиш признан вторым официальным языком.

1917, 10 июня — (20 Сивана 5677) В Нью-Йорке родился Адольф Вильям Швиммер (Adolph William Schwimmer) - организатор и первый директор концерна авиационной промышленности "Таасия авирит". Его родителями были иммигранты из Восточной Европы. С детства увлекался авиамоделированием, работал авиационным техником, закончил институт аэронавтики, после чего был принят инженером в компанию TWA. Во время Второй мировой войны служил в ВВС США, награжден правительственными наградами за мужество. В 1947 году сблизился с американскими сионистами, поддерживал связи с "Хаганой", а также принимал участие в нелегальной переправке оружия в Эрец-Исраэль. Летом 1948 года Швиммер прибыл в Израиль – вместе с группой летчиков-евреев из США и Канады, чтобы принять участие в Войне за независимость. В 1950-е годы открыл ангар по ремонту самолетов. Шимон Перес, находившийся с визитом в США, пригласил Швиммера репатриироваться в Израиль и заняться авиационной промышленностью. Переезд состоялся в 1952 году, а в начале следующего в Лоде открылось первое авиационное производство под руководством нового репатрианта. Концерну "Таасия авирит" (Israel Aerospace Industries) Адольф Швиммер отдал 24 года жизни. Умер 10 июня 2011 года.

1917, 11 июня — (21 Сивана 5677) Родился Роберт Розенталь

Розенталь был типичным представителем поколения молодых пилотов, вчерашних подростков, которые в тяжелые военные дни с 1942 по 1945 год выполняли смертельно опасные задания, бомбя при свете дня стратегические объекты фашистской Германии. Среди 52 боевых вылетов Розенталя был один, особый, когда его самолет оказался 10 октября 1943 года единственным из 13 вернувшихся из рейда. Остальные были сбиты немецкими ПВО и истребителями «Люфтваффе». «В-17» Розенталя дотянул до аэродрома в Англии лишь с двумя работающими двигателями из четырех, подбитым крылом и двумя ранеными членами экипажа. В сентябре 1944-го в небе над Францией самолет Розенталя был подбит зенитным огнем. В результате вынужденной посадки пилот получил несколько ранений и вскоре был подобран бойцами французского Сопротивления. А еще через пять месяцев его самолет сбили вновь- на этот раз над Берлином. Теперь Розенталя подобрали советские солдаты. Роберт Розенталь родился в Бруклине. В юности выступал за студенческие футбольные и бейсбольные команды Бруклинского колледжа и даже был капитаном. Закончив Бруклинскую школу права, работал в одной из адвокатских контор на Манхэттене.

  - американский ветеран Второй мировой войны.