Еврейский календарь

1903, 29 августа — (6 Элула 5663) Погром в Гомеле, во время которого десять евреев были убиты, многие ранены и много еврейского имущества разграблено. При этом еврейская самооборона впервые в истории России оказала сопротивление погромщикам. После погрома состоялся знаменитый Гомельский судебный процесс (октябрь 1904 г. – январь 1905 г.; ноябрь 1906 г.), на котором судили не только погромщиков, но и 36 евреев — участников самообороны. Несмотря на неблагоприятную атмосферу, царившую в суде, показания около тысячи свидетелей установили виновников погрома и роль царских властей, которые им покровительствовали. Часть евреев — участников самообороны — была оправдана, другие присуждены к тюремному заключению на несколько месяцев. Процесс имел огромный общественный резонанс в России и за границей.

1903, 1 сентября — (9 Элула 5663) Умер Бернар Лазар – выдающийся публицист и общественный деятель. Закончил лицей в Ниме, в Париже поступил в Ecole de Chartes. Автор сборников «Le mireir des legendes», «La Porte d warites porteurs de tarches». Написал книгу «Антисемитизм, его история и причины», а также историческое сочинение о евреях Румынии. Участник борьбы за освобождение Дрейфуса, первый публичный его защитник. Подробнее

Бернар Лазар (настоящее имя Лазар Бернар) родился в городе Нима на юге Франции. Благодаря своей матери, свято чтившей еврейские обычаи, он с детства стал сознавать себя евреем. Еврейскими проблемами Бернар Лазар заинтересовался весьма рано. В 1894 г. он выпустил в свет большое историческое сочинение -Антисемитизм, его история и причины-. Летом 1890 г. начал публиковать Lettres pro letarientes, но успел издать лишь первый выпуск, названный им -Антисемитизм и революция-. Следующий год его жизни ознаменовался дуэлью с Дрюмоном (Эдуард-Адольф Дрюмон – известный французский антисемит, автор книги La France Juive. Основатель антисемитской группы в Палате депутатов (1898), организатор беспорядков в Алжире в 1902 г.) Причиной дуэли послужила журнальная полемика по еврейскому вопросу. С 1896 г. начинается работа по делу Дрейфуса. Лазар первым выступил с защитой Дрейфуса. Одна за другой выходят три его брошюры: -Правда о деле Дрейфуса – рассказ о том, как судят невиновного-; в 1897 г. издается -Судебная ошибка: дело Дрейфуса-. Все годы кампании Лазар энергично работает в газете Aurore,основанной группою передовых интеллигентов. Кроме газетной работы, поглощавшей время и силы, Бернар Лазар успевал еще заниматься историей мирового еврейства. Заинтересовавшись положением евреев на востоке Европы, он занялся изучением жизни евреев в Румынии, Галиции и России. Незадолго до болезни он успел выпустить в свет книгу -О румынских евреях-. Остальным произведениям Лазара не суждено было увидеть свет при его жизни.Он первый имел мужество выступить против всей страны и громко заявил согражданам: вы заблуждаетесь.Он требовал справедливости для всех евреев мира. Исход единоверцев из Румынии волновал его так же горячо, как дело Дрейфуса. Он поехал в Румынию, писал страстные статьи. Нищета евреев тоже была предметом его внимания.Он издавна питал симпатии к русскому еврейству. Проблема черты оседлости была близка его сердцу. Он написал о ней работу, которую думал напечатать по выздоровлении. Уже на смертном ложе дошла до него весть о кишиневских событиях; он тотчас воспрял духом. Не имея сил писать, он пробовал диктовать яростные строки. Но болезнь взяла верх, ему не удалось окончить задуманное. Он умер, как солдат, на поле битвы. ВОСХОД № 35

1903, 8 сентября — (21 сентября н. ст.) Газета "Новости дня" сообщила: "В уголовной камере берлинского ландгеррихта в среду слушалось дело по обвинению журналиста Поля Коха в оскорблении еврейской веры, выразившемся в выпуске брошюры под заглавием "Ритуальное убийство, как требование Ветхого завета". Брошюра в свое время была конфискована. Прокурор требовал 9-ти месячного тюремного заключения. Суд, однако, нашел возможным ограничиться трехмесячным заключением в тюрьму." источник

1903, 10 сентября — (28 августа по ст. ст.) (18 Элула 5663) В Санкт-Петербурге в крайне правой газете "Знамя" (редактор-издатель депутат Государственной думы Павел Крушеван) начала публиковаться "Программа завоевания мира евреями". Так в газете были названы "Протоколы сионских мудрецов" фальшивка, основанная на плагиате. В 1864 году во Франции Морисом Жоли был написан памфлет "Диалог в аду между Монтескье и Макиавелли", направленный против режима Наполеона III. Памфлет и лег в основу "Протоколов", которые потом использовались антисемитами во всем мире.

1903, 16 сентября — (29 сентября н. ст.) Газета "Русский листок" сообщила: "Иоганесбургские евреи отправляют многочисленную экспедицию в Уганду. Цель экспедиции - осмотр местности, которую английское правительство предложило евреям для устройства "нового Сиона"."

1903, 6 октября — (19 октября н. ст.) Газета "Новости дня" сообщила: "Правительствующий сенат рассмотрев по частному делу вопрос о правах евреев по открытию аптек, нашел, что статья 519 устава врачебного, дозволяя открывать и содержать аптеки всякому, кто пожелает, не устанавливает в этом отношении какого-либо ограничения по отношению лиц еврейского вероисповедания."

1903, 9 октября — (22 октября н. ст.) Газета "Московский листок" сообщила: "Из Берлина телеграфируют: «Немецкая партия социальных реформ открыла антисемитский конгресс, на котором собрались депутаты, профессора, журналисты, коммерсанты и публика. Решено стремиться к объединению всех союзов антисемитского направления в виду братания евреев с социалистами. Антисемитские вопросы обсуждаются спокойно и серьезно»."

1903, 26 октября — (8 ноября н. ст.) Газета "Новости дня" сообщила: "Как сообщают газеты, гродненский духовный раввин Моргулис, совместно с полтавским раввином Рабиновичем, ярые противники новых течений в еврействе - получили разрешение созвать в Гродне общий съезд духовных раввинов. Съезд в самом непродолжительном времени. 60 раввинов уже выразили свое согласие принять участие в съезде. Все участники принадлежат к ортодоксальной партии и не сочувствуют сионистскому движению. Главной целью съезда является - изыскание мер к противодействию сионистскому движению."

1903, 6 ноября — (19 ноября н. ст.) Газета "Новости дня" сообщила: "КИШИНЕВ, 5-го ноября. Завтра начинается процесс об апрельских антиеврейских беспорядках. В городе - заметное оживление. Съехались корреспонденты газет из многих городов. Приехали выступающие в качестве гражданских истцов петербургские адвокаты -Карабчевский, Грузенберг, Зарудный, Гиллерсон и выступающие в качестве защитников московские адвокаты - Шмаков, Шамонин, Погожев".

1903, 7 ноября — (20 ноября н. ст.) Газета "Новости дня" сообщила: "КИШИНЕВ, 6-го ноября. Сегодня одесская судебная палата с сословными представителями начала рассмотрение при закрытых дверях дела об анти-еврейских беспорядках, бывших 6-го и 7-го апреля этого года. По этому делу обвиняются в возрасте от 17-ти до 52-х лет, 36 местных христиан и один персидско-подданный." источник

1903, 8 декабря — (21 декабря н. ст.) Газета "Московский листок" сообщила: "ПАРИЖ, 7 декабря. (Гавас). Сегодня вечером на банкете сионистов какой-то бедно одетый человек произвел 2 выстрела из револьвера в известного писателя Макса Нордау. Одна пуля слегка задела последнего. Злоумышленника задержали. Он назвался Хаимом-Залигом Лубаном. <...> Лубан объяснил, что хотел убить Нордау за то, что тот, вопреки первоначальной программе сионистов, на базельском конгрессе высказался за предложение Чемберлена основать в английской Восточной Африке еврейскую колонию." источник