Газета — события (100-125 из 238)

1904, 21 ноября — (4 декабря по н. ст.) Газета "Новости дня" сообщила: "Уполномоченный одесских сионистов д-р И.Б.Сапир получил официальное сообщение о благосклонном приеме министром внутренних дел князем Святополк-Мирским депутации от имен русских сионистов. <...> Министр внутренних дел благосклонно выслушал представителей русских сионистов и во время беседу коснулся важнейших сторон и нужд сионистского движения".

Метки:

1904, 13 ноября — (26 ноября по н. ст.) Газета "Русское слово" сообщила: "В петербургском центральном комитете еврейского колонизационного общества возник вопрос о содействии еврейскому населению местечек и городов в приобретении земли для занятий сельским хозяйством"

Метки:

1904, 9 декабря — (22 декабря по н. ст.) Газета "Русское слово" сообщила: "КИШИНЕВ, 8-го декабря. 6-го декабря население пережило большую тревогу: в предыдущие дни ходили слухи о готовящемся погроме. Весь день по городу разъезжали патрули, на всех углах расклеено объявление губернатора с призывом к спокойствию и с предупреждением о последствиях. День прошел спокойно".

Метки:

1904, 25 декабря — (7 января 1905 года по н. ст.) Газета "Русское слово" сообщила: "Множество лишенных всяких средств к существованию евреев из России приезжают сюда. Ожидаются еще другие партии. Необходимо энергично предостеречь от эмиграции Канаду, так как нет возможности достать работу для всех этих людей".

Метки:

1904, 30 декабря — (12 января 1905 года по н. ст.) Газета "Русское слово" сообщила: "ОДЕССА, 29-го декабря. Официально разрешено возродить в России еврейский театр в смысле постановки пьес на жаргоне, как это было до 1883 года. До последнего времени еврейские пьесы ставились на немецком языке. Первые спектакли будут в Одессе".

Метки:

1905, 2 января — (15 января по н. ст.) Газета "Новости дня" сообщила: ""Frankfurter Zeitung" телеграфируют из Нью-Йорка. Американское правительство высылает сотнями евреев-эмигрантов из России, вследствие неимения ими никаких средств к существованию".

Метки:

1905, 20 января — (2 февраля по н. ст.) Газета "Русское Слово" сообщила: "Одесса, 19-го января. Сегодня в 9 час. утра совершено покушение на жизнь одесского полицмейстера подполковника Головина. Покушавшийся подскочил к карете полицмейстера, когда тот выехал из квартиры в собор на панихиду, и произвел в него два выстрела. Полицмейстер, раненый в лопатку, выскочил из экипажа. Стрелявший бросился бежать, но был задержан на расстоянии двух кварталов от места происшествия. Раненый полицмейстер направился в квартиру. Ему оказана медицинская помощь. Положение его неопределенное" 03 февраля (21 января) 1905 - ОДЕССА. Стрелявший в полицмейстера оказался евреем Срулем Бураном, 20-ти лет. При нем найдены брошюры анти-правительственного характера. Преступник молчит. Положение раненого неопределенное. Одесса. Дознанием установлено, что стрелявший в полицмейстера, проживающий в Одессе бердичевский мещанин Абрам Штильман, резчик по дереву. Жизнь раненого полицмейстера вне опасности.

Метки:

1905, 1 февраля — (14 февраля по н. ст.) Газета "Русский листок" сообщила: "Вследствие все увеличивающегося наплыва русских евреев в Англии решено, как говорит Rappеl, обучать английских полисмэнов древне-еврейскому языку и немецко-еврейскому жаргону, на котором говорят евреи-эмигранты."

Метки:

1905, 12 февраля — (25 февраля по н. ст.) Газета "Новости дня" сообщила": "7-го февраля в Феодосии забастовка на всех трех табачных фабриках неожиданно переросла в еврейский погром. Были вызваны солдаты, до прибытия которых избиение евреев однако прекратилось. По приблизительным подсчетам число евреев получивших телесные повреждения достигает 50-ти".

Метки:

1905, 6 марта — Газета "Русское слово" сообщила: "Умань, 20, II. Сегодня уманская еврейская община послала председателю комитета министров телеграмму с ходатайством об уравнении евреев в правах с коренным населением".

Метки:

1905, 23 июля — (20 Таммуза 5665) В Петах-Тикве родился Овед Бен-Ами - один из первых израильских миллионеров, иницииатор создания израильской алмазообрабатывающей промышленности, Ассоциации промышленников Израиля, газеты «Маарив», израильского движения скаутов, основатель и мэр Нетании, один из основателей Ашдода. Умер в 1988 году.

Метки:

1905, 23 октября — (24 Тишри 5666) По ст. ст. в газете "Наша жизнь" статья о погромах, в которой ни разу не упомянуто слово "еврей".

Метки:

1905, 27 ноября — (29 Хешвана 5666) В столице России Петербурге начала выходить газета Союза русского народа "Русское знамя". "Вот что писала газета 'Русское знамя' перед процессом по Делу Бейлиса в номере 177 за 1913 год: "Правительство обязано признать евреев народом, столь же опасным для жизни человечества, сколь опасны волки, скорпионы, гадюки, пауки ядовитые и прочая тварь, подлежащая истреблению за свое хищничество по отношению к людям и уничтожение которых поощряется законом... Жидов надо поставить искусственно в такие условия, чтобы они постоянно вымирали: вот в чем со-стоит ныне обязанность правительства и лучших людей страны". (В. Шульгин "Годы").

Метки:

1906, 5 апреля — (10 Нисана 5666) Выходившая в Ростове-на-Дону газета «Приазовский край» в разделе «Хроника» сообщила: «С Дальнего Востока вернулся в Ростов один из настоящих героев русско-японской войны Иосиф Трумпельдор. Ростовец по рождению, сын фельдшера местной еврейской больницы, прослуживший верой и правдой родине в рядах войск, Трумпельдор был скромным зубным врачом, пока не был призван на действительную службу... Здесь молодой нижний чин совершает ряд подвигов. В одном из сражений Трумпельдор теряет руку. Искалеченный, он остается в строю. Героизм молодого ростовца обратил на себя внимание. Трумпельдор удостаивается ряда наград (между прочим, был удостоен производства в первый офицерский чин). Он также имеет все четыре георгиевских креста».

Метки:

1907, 7 мая — Газета "Еврейская рабочая хроника" писала, что доля еврейского населения империи в начале века была следующая: фабрично-кустарные рабочие составляли 3%; ремесленники и пролетарии – 9,3%; чернорабочие – 6,9%; интеллигенция – 31%; мелкобуржуазное городское мещанство – 67,2%; крупная и средняя буржуазия – 4,5%; крестьянство – 2,1% и в вооруженных силах было 3,5%.

Метки:

1907, 14 августа — (4 Элула 5667) В Латвии начала выходить еврейская газета на идиш «Национал-цейтунг» (всего было 11 выпусков). Ее инициатором был немецкий (!) барон фон Боденберг.

Метки:

1908, 22 января — (19 Швата 5668) Вышел первый номер газеты «Хайнт». Подробнее

ХАЙНТ - ведущая ежедневная газета на идиш, издававшаяся в Варшаве до 2-й мировой войны. Основана в 1908 г. журналистом Ш. Я. Яцканом и сионистскими активистами братьями Финкельштейн, Ноахом и Нехемией ; все трое с 1906 г. сотрудничали в ежедневной газете ИДЕШЕС ТОГБЛАТ. Наряду с редактором Ш. Я. Яцканом в состав редколлегии вошли Д. Фришман, Х. Цейтлин, Х. Д. Номберг, М. Б. Юстман. Тираж газеты в 1909 г. достигал семидесяти тысяч экземпляров. В 1910 г. в Варшаве стала издаваться газета «Дер момент», в которую перешли Я. Цейтлин и многие авторы ХАЙНТ, и началась многолетняя конкуренция между газетами, в которой лидерство удержала «Хайнт». Она привлекала читателей яркой, нередко спорной публицистикой, приключенческими романами (с продолжениями) и проводимыми лотереями, одним из выигрышей в которых была поездка в Эрец-Исраэль. В 1912 г. во время выборов (общинных — в Варшаве и общероссийских — в 4-ю Государственную думу) ХАЙНТ призывала своих читателей отстаивать национальные интересы и не оказывать поддержку ассимиляторам. К 1914 г. тираж газеты достиг ста тысяч экземпляров. В состав редакции в это время, помимо Я. Д. Номберга и Д. Фришмана, входили И. Л. Перец, Шалом Алейхем, Ш. Аш, М. Борейшо, З. Вендров, Аврахам Гольдберг, Ш. Горелик и другие. В 1915 г. ХАЙНТ была закрыта по распоряжению российских властей, но через несколько месяцев, после вступления в Варшаву немецких войск, издание газеты было возобновлено. В независимой Польше «Хайнт» потеряла своих многочисленных читателей из восточных областей Белоруссии и Украины, которые вошли в состав советских республик. В 1919 г. газета приобрела статус официального органа Сионистской организации Польши, главным редактором стал И. Готтлиб. С 1921 г. главным редактором был А. Гольдберг, однако политический курс газеты определялся лидером радикальных сионистов И. Гринбаумом. С 1933 г. до 1939 г. редакцию возглавляли А. Эйнхорн и М. Индельман. В газете публиковали свои произведения В. (З.) Жаботинский, И. Башевис-Зингер, Я. Лещинский, З. Сегалович, Н. Соколов, Э. Кагановский, З. Шнеур, М. Кипнис и другие.В разное время издавались приложения к ХАЙНТ на идиш и польском языке и два приложения на иврите: ежедневное ХА-БОКЕР (1909) и еженедельное БА-ДЕРЕХ (1932–37). Закрыта газета 22 сентября 1939 года фашистами. www.eleven.co.il

Метки:

1909, 19 декабря — (7 Тевета 5670) В этот день газета "Красноярский весник" (№ 117) писала: «Сбор от спектакля «Уриэль Акоста» в городском театре поступит за вычетом расходов в пользу местного еврейского училища. Много бедноты среди евреев. И мы убеждены, что христианское общество придет этой бедноте на помощь. Разве состоятельные евреи не оказывают посильную помощь бедноте христианской?».

Метки:

1910, 6 июня — (28 Ияра 5670) В этот день газета "Красноярский вестник" (№60) писала.«Красноярск, этот маленький, чистенький городок с блестящим будущим, не что иное, как Бердичев, даже хуже. Пойдите в Сибирский торговый банк, вы встретите управляющего Хейсина, направитесь на базар, будете поражены: вся торговля в руках этого «угнетенного племени». Из 496 базарных лавок – 92 лавки русские, остальные – еврейские».

Метки:

1910, 25 июля — (18 Таммуза 5670) В этот день редакция газеты "Красноярский вестник" (№136) сообщала о ближайшем открытии в Красноярске частной женской гимназии 2-ого разряда г-жой Ициксон в собственном доме, однако «прием евреев, согласно правилам был ограничен»

Метки:

1912, 24 февраля — (11 февраля по ст. ст.) Газета "Южная копейка": "Новый пункт колонизации евреев. Португальским министерством колоний выработан проект привлечения русских евреев в Анголу и провинцию Африки. Проект этот вызван успехами еврейской колонизации в Аргентине и Палестине. Ангола занимает площадь в 1.300000 кв.киллом. и богата нефтью и хлопком".

Метки:

1912, 18 марта — (5 марта по ст. ст.) Газета "Мариупольская жизнь": "КИЕВ. Каждую ночь производятся полицейские облавы на бесправных евреев. Каждая облава даёт богатую "добычу", так как на контрактовую ярмарку прибыло много евреев из всех мест края. Все они приехали в уверенности, что по примеру прошлых лет, пользуются на время контрактов правом беспрепятственного проживания. Тем не менее, полиция требует доказательств, что приезд имеет отношение к контрактам. Конечно, доказать это трудно, поэтому большинство высылается к месту прописки".

Метки:

1912, 29 сентября — (18 Тишри 5673) Родился Гершом Schocken - редактор газеты "Гаарец" с 1939 по 1989 год. Умер 20 декабря 1990 года.

Метки:

1913, 27 сентября — (25 Элула 5563) Дело Бейлиса. В правой газете "Киевлянин", солидаризирующейся с "Союзом русского народа", была опубликована передовая статья

«Как известно, обвинительный акт по делу Бейлиса есть документ, к которому приковано внимание всего мира. Со времени процесса Дрейфуса не было ни одного дела, которое бы так взволновало общественное мнение. Причина тому ясна. Обвинительный акт по делу Бейлиса является не обвинением этого человека, это есть обвинение целого народа в одном из самых тяжких преступлений, это есть обвинение целой религии в одном из самых позорных суеверий. При таких обстоятельствах, будучи под контролем миллионов человеческих умов, русская юстиция должна была быть особенно осторожной и употребить все силы, чтобы оказаться на высоте своего положения. Киевская прокуратура, взявшая на себя задачу, которая не удавалась судам всего мира в течение веков, должна была понимать, что ей необходимо создать обвинение настолько совершенное, насколько крепко кованное, чтобы об него разбилась колоссальная сила той огромной волны, что поднималась ему навстречу. Не надо быть юристом, надо быть просто здравомыслящим человеком, чтобы понять, что обвинение против Бейлиса есть лепет, который любой защитник разобьет шутя. И невольно становится обидно за киевскую прокуратуру и за всю русскую юстицию, которая решилась выступить на суд всего мира с таким убогим багажом. Но разбор обвинительного акта не входит в задачу этой статьи. Сейчас на нас лежит иной долг, тяжкий долг, от которого, однако, мы не можем уклониться. Мы должны сказать о том, при какой обстановке создался этот обвинительный акт по делу Менделя Бейлиса. Убийство Ющинского, загадочное и зверское, вызвало к жизни вековое предание о том, что евреи для своих ритуальных целей время от времени замучивают христианских детей. Эта версия убийства, естественно, взволновала еврейское население. А в некоторых слоях русского населения, в политических кругах стали опасаться, что евреи собьют полицию и следствие с истинного пути. Как крайнее выражение этих опасений явился запрос правых в Государственной Думе, обвинявший киевскую полицию в сокрытии истинного характера убийства под давлением евреев. При обсуждении этого запроса член Государственной Думы Замыслов- ский дошел до утверждения, что евреи только в тех местностях совершают ритуальное убийство, где им удалось подкупить полицию. И что самый факт совершения ритуального убийства в какой-либо местности уже свидетельствует о том, что полиция в этой местности подкуплена... Конечно, евреи не так бессмысленны, чтобы положиться на полицию в столь опасном деле. Для сокрытия злодеяния, раскрытие которого грозило по меньшей мере повторением Кишинева, они, конечно, не остановились бы на околоточном, а пошли бы гораздо дальше. А потому Замысловский непоследовательно остановился на полдороге. Надо было идти дальше, надо было бросить обвинение в сокрытии ритуальных злодеяний против судебного следователя, против прокурора окружного суда, против прокурора палаты. Замысловский этого не сделал. Но, по-видимому, эта мысль, затаенная, но гнетущая, привилась, дала ростки. Боязнь быть заподозренным в каких-то сношениях с евреями оказалась для многих непосильным душевным бременем. И мы знали мужественных людей, которые смеялись над бомбами и браунингами, но которые не смогли выдержать гнета подобных подозрений. И как это ни странно, но заявление Замысловского оказало самое решительное давление на киевскую прокуратуру. По крайней мере, прокурор Киевской судебной палаты Г. Г. Чаплинский стал действовать так, будто единственной целью его действий было убедить Замысловского, что он, прокурор палаты, чист как стекло в этом отношении. Версию о ритуальном убийстве Ющинского нелегко было обосновать на каких-нибудь данных. Начальник киевской сыскной по- лиции Е. Ф. Мишук отказался видеть в изуверствах, совершенных «ад мальчиком Ющинском, ритуальный характер. Устранив 7 мая 1911 года Мишука, заподозренного в подкупе его евреями, судебная власть призвала на помощь жандармского сяодполковника П. А. Иванова, а этот последний пригласил известного сыщика Н. А. Красовского. Но Красовский, как и его предшественник Мишук, тоже решительно отверг ритуальный характер убийства и приписывал преступление шайке профессиональных негодяев, группировавшихся «еколо Веры Чеберяк. В этом направлении Красовским было произведено серьезное расследование, результаты которого были доложены прокуратуре. Когда точка зрения Красовского выяснилась, он, как и Мищук, был устранен от дела и так же, как и против Мищука, против Красовского было выдвинуто какое-то обвинение, — он был предан суду. Когда таким образом два начальника сыскных отделений были устранены, дело пошло... Вся полиция, терроризированная решительным образом действий прокурора палаты, поняла, что если кто слово пикнет, то есть не так, как хочется начальству, будет немедленно лишен куска хлеба и, мало того, посажен в тюрьму. Естественно, что при таких условиях все затихло и замолкло, и версия Бейлиса стала царить «рассудку вопреки, наперекор стихиям», но на радость господину прокурору палаты... Однако мы убеждены, что и в среде маленьких людей найдутся честные люди, которые скажут правду даже перед лицом грозного прокурора. Мы утверждаем, что прокурор Киевской судебной палаты тайный советник Георгий Гаврилович Чаплинский запугал своих подчиненных и задушил попытку осветить дело со всех сторон. Мы вполне взвешиваем значение слов, которые сейчас произнесли. Мы должны были их сказать, мы имеем право говорить и будем говорить...»

  в защиту обвиняемого Бейлиса. Номер не вышел, его конфисковала полиция. За эту статью редактора Шульгина предали суду с формулировкой «За распространение в печати заведомо ложных сведений о высших должностных лицах...». Суд состоялся 20 января 1914 года.

Метки:

1914, 6 сентября — (15 Элула 5674) Случай

На вокзале поезд берет штурмом толпа солдатских шинелей. Среди них, с мужеством отчаяния, старается пробраться горсточка людей в «цивильном» платье, несомненно, евреев. Мои офицерские погоны очищают мне дорогу, и я попадаю в вагон раньше солдат и евреев. С удивлением вижу, что в вагоне почти пусто, и занимаю место в купе, где никого нет. Поезд тронулся. Через некоторое время обнаруживаю, что соседние купе успели наполниться, и в коридоре бродят евреи, которых я видел на перроне. Постояв там с полчаса, они попросили разрешения войти в мое купе. Я «разрешил» и они разместились. Через некоторое время они раздобыли чайник с кипятком и стали пить чай. Наконец, хотя и довольно робко, предложили мне «стаканчик». Я соизволил принять. Тогда они со мной освоились и даже стали задавать мне некоторые вопросы. Я отвечал уклончиво. Однако выяснилось, что они тоже киевляне, а едут во Львов по коммерческим делам. А затем, неведомо как, они выведали, что я тот самый редактор «Киевлянина», заступившийся за Менделя Бейлиса ("Дело Бейлиса"). С этого мгновения я стал предметом их чрезвычайной заботливости. Когда мы приехали 6 сентября 1914 года во Львов, взятый русскими войсками незадолго до этого, было два часа ночи. Пробравшись через толпу, метавшуюся по еле освещенному вокзалу, я очутился на улице. Черная ночь и дождь. Никаких носильщиков, извозчиков. Темноту прорезали иногда резкие огни автомобилей. И тогда видны были бесконечные обозы. И снова безысходная ночь на земле, и дождь с неба. Что делать? Вдруг из темноты вынырнули те евреи: — Что же, так и будем стоять под дождем?! То, к чему вы привыкли, мы не можем вам предложить, но все же крыша будет над головой! Они схватили мои вещи, и я пошел за ними. Глубокой ночью они привели меня в какую-то гостиницу. Она сейчас же загорелась свечами: электричество не работало. Волшебно быстро на столе появился самоварчик, неизменный утешитель тех времен. Стало уютно, но странно: от свечей отвыкли. Я пил чай один, мои покровители исчезли. Было, вероятно, три или четыре утра, в окна заглядывала ночь — черная как могила. Дождь стучал тихонько в стекла... Вдруг открылась дверь... Свечей было достаточно. Вошел старик с белой бородой. Он подошел к столу и, облокотившись на спинку кресла, крытого красным бархатом, смотрел на меня. Он был необычайно красив — красотой патриарха. К белизне волос, бороды подходили в библейском контрасте черные глаза в рамке черных же длинных ресниц. Эти глаза не то что горели — сияли. Он смотрел на меня, я на него... Наконец он сказал: — Так это вы... Это не был вопрос. И поэтому я ответил, указывая на кресло: — Садитесь... Но он не сел. Заговорил так: — И они, эти сволочи, так они смели сказать, что вы взяли наши деньги?.. Я улыбнулся и спросил: — Чаю хотите? Он на это не ответил, а продолжал: — Так мы-то знаем, где наши деньги! Сияющие глаза сверкнули как бы угрозой. Но то, что он сказал дальше, не было угрозой... — Я хочу, чтобы вы знали... Есть у нас, евреев, такой, как у вас, митрополит. Нет, больше! Он на целый свет. Так он приказал... Остановился на минутку и сказал: — Так он приказал... Назначил день и час... По всему свету! И по всему свету, где только есть евреи, что веруют в Бога, в этот день и час они молились за вас! Я почувствовал волнение. Меня это тронуло. В этом было нечто величественное. Я как-то почувствовал на себе это вселенское моление людей, которых я не знал, но они обо мне узнали и устремили на меня свою духовную силу.

 с В. В. Шульгиным - депутатом Государственной думы, редактором правой газеты "Киевлянин".

Метки:

Страницы: 12345678910