Еврейский календарь

630, 21 марта — (дата не точная) (4391 год) Император Византии Ираклий тримфально вошёл в Иерусалим со святыней христиан Крестом Господня, которая была возвращена Ираклию персидским шахом Кавадом II в знак примирения двух империй после более чем 26 лет войн Подробнее

В правление императора Ираклия евреи присоединились к армии персов, воевавшей против Византии, и помогли ей захватить Иерусалим (614). В 613 году военачальник Шахрбараз повел свои войска в Палестину. Завоевал Кесарию, административную столицу провинции. А когда вошел в Галилею, к его войску присоединились около 20 000 еврейских повстанцев. В Византии евреи были преследуемы за свою религию. Кроме того, вожди восстания Неемия бен Хушиил и Вениамин Тивериадский надеялись в награду за участие в войне получить контроль над Иерусалимом и восстановить в Иудее, если не государственность, то хотя бы еврейскую автономию. Неемия действительно был назначен правителем Иерусалима и начал даже готовиться к строительству Третьего Храма. Однако спустя несколько месяцев в городе произошло восстание христиан, Неемия бен Хушиэль и его совет из шестнадцати праведников были убиты вместе со многими другими евреями, некоторые бросились с городских стен. Выжившие евреи бежали в Кесарии в лагерь Шахрбараза, после трех недель осады вернувшего контроль над Иерусалимом. Теперь случилась резня христиан, в которой участвовали и евреи. Однако к 617 году персы изменили свою политику относительно евреев и встали на сторону христиан, вероятно, из-за давления со стороны месопотамских христиан в самой Персии. Евреев обложили высокими налогами, еврейским поселенцам было запрещено селиться в Иерусалиме или вокруг него, была снесена небольшая синагога на Храмовой горе, недовольные высланы в Персию. Тогда евреи перешли на сторону Византии. Император Ираклий даровал им амнистию и обещал улучшить их положение. Но после изгнания персов из Иерусалима (629) он под нажимом христианского духовенства отказался выполнить свое обещание; начались жесточайшие погромы, после которых уцелели лишь немногие евреи, бежавшие в Египет или укрывшиеся в горах

, ещё вот 

1630, 24 марта — (11 Нисана 5390) В Тверии в возрасте 75 лет умер Исайя или Иешаяху бен Авраам Ха-Леви Горовиц - раввин и мистик. В своих многочисленных трудах по каббале, гомилетике и галахии он подчеркивал, что радость должна быть в каждом действии, рассказывал, как следует обращать злые наклонности в добрые, - две концепции, которые влияли на еврейскую мысль вплоть до XVIII века и оказали большое влияние на появление и развитие хасидизма (см. 11 ноября 1621 года)

1630, 20 апреля — (18 Ияра 5390) Умер Рабби И. Горовиц - общественный деятель и раввин Франкфурта-на-Майне, Праги, ряда городов Эрец-Исраэль.

1630, 21 июня — (21 Таммуза 5390) Родился Самуил Оппенгеймер

Не имея какого-либо специального образования, начал свою карьеру в Гейдельберге в качестве поставщика при курфюрсте Карле Людвиге и сборщика налогов с евреев области Палатинат (Пфальц). Позднее переехал в Вену, где получил право на постоянное жительство и особые коммерческие привилегии, и оставался там до 1670 года (год изгнания евреев из Вены).

С 1672 года стал поставщиком австрийской армии. Во время войны с Францией в 1673–79 гг. Оппенхеймер организовал консорциум для военных поставок действующей армии. В 1676 году получил официальное разрешение вновь поселиться в Вене, где вместе с несколькими еврейскими семьями из своего окружения положил начало основанию новой еврейской общины города.

Поскольку власти отклонили просьбу Оппенхеймера об открытии синагоги, в его частном доме проводились молитвенные собрания. С возвращением в Вену Оппенхеймер был удостоен звания имперского военного поставщика. После Нимвегенского мирного договора с Францией (1679) австрийская казна отказалась выплатить Оппенхеймеру причитавшуюся ему сумму в 200 тысяч флоринов, и лишь после его обращения к императору долг был частично погашен.

Вскоре после этого Оппенхеймер и ряд близких к нему лиц были арестованы по обвинению в мошенничестве, однако расследование показало беспочвенность обвинения. Когда разразилась австро-турецкая война (1682), правительство было вынуждено освободить Оппенхеймера и прийти с ним к соглашению по денежным вопросам. Император поручил Оппенхеймеру единоличное снабжение армии (хотя и заявил, что опасно доверять еврею столь ответственный пост).

Во время и после осады Вены в 1683 года Оппенхеймер осуществлял снабжение армии всем необходимым — продовольствием, амуницией, лошадьми, а также доставлял жалованье для солдат и т. п. Он создал сеть субподрядчиков и контрагентов как в Австрии, так и за рубежом, где его коммерческими партнерами зачастую были придворные евреи.

Придворные круги Вены были недовольны монопольным положением Оппенхеймера и тем, что на оплату его услуг уходила значительная часть государственных поступлений. Однако попытки обойтись без его услуг потерпели неудачу, так как мало кто располагал соответствующим капиталом и был готов предоставлять кредит казне, испытывавшей постоянный дефицит. Долг государства Оппенхеймеру вырос с 52 тысяч флоринов в 1685 году до 700 тысяч в 1692 году и до трех миллионов в 1694 году

В 1692 году министр финансов, епископ Коллонич, пытаясь подорвать положение Оппенхеймера, обвинил его в попытке убийства С. Вертхеймера (племянника и конкурента Оппенхеймера). Оппенхеймер был вынужден откупиться от обвинения, уплатив казне 500 тысяч флоринов. В 1700 году дом Оппенхеймера был разграблен толпой.

Смерть Оппенхеймера вызвала финансовый кризис в стране, остро нуждавшейся в кредите.

Государство отказалось покрыть свою задолженность его наследнику Иммануэлю Оппенхеймеру, и тот вынужден был объявить себя банкротом. Иммануэль обратился к правителям европейских стран, должником которых была Австрия, однако австрийское правительство не только отказалось выплатить ему шесть миллионов флоринов, но и потребовало со своей стороны уплаты в казну четырех миллионов флоринов, якобы обманным путем присвоенных Оппенхеймером в начале его деятельности.

Иммануэль умер в 1721 году; имущество Оппенхеймера было продано с аукциона в 1763 году. Филантропическая деятельность

Филантропическая деятельность Оппенхеймера была беспрецедентна по своему масштабу. Он построил множество синагог и йешив, ученикам которых оказывал материальную поддержку. Он заплатил денежный выкуп за евреев, захваченных турками в плен во время австро-турецкой войны.

Спустя 20 лет после смерти Оппенхеймера насчитывалось свыше ста евреев, получивших в свое время право на проживание в Вене в качестве его персонала. За свою филантропическую деятельность Оппенхеймер был прозван Юденкайзер (еврейский император) источник

  — банкир, политический деятель, библиофил, и единственный человек, известный в историографии под именованием «Иудейский император». Умер 3 мая 1703 года

1869, 6 сентября — (1 Тишри 5630) Родился Ф. Залтен (Зигмунд Зальцман) - писатель и журналист. Международную известность ему принесла опубликованная в 1923 году книга "Бэмби", экранизированная в 1942 году киностудией Уолта Диснея. Умер 8.10.1945

1869, 9 ноября — (5 Кислева 5630) Через яффский порт в Иерусалим приехал император Франц Иосиф. Его встречали овациями и триумфальными арками, причем самая красивая и пышная была построена именно иерусалимскими евреями. Сопровождали императора, как свидетельствовали очевидцы, представительства Австрии и Турции, а также, около полутора тысяч конных всадников. Франц Иосиф посвятил осмотру Иерусалима 4 дня, посетив не только христианские, но и еврейские места и даже подарив тысячу гульденов на строительство крыши для синагоги "Тиферет Исраэль". При посещении Стены Плача он спросил, почему евреи всё время возвращаются в Иерусалим, сколько бы их не прогоняли? Сопровождавший Императора Х. Бак ответил: "Просто господь вручил нам ключи от этого города, без нас его ворота некому было бы отпереть". Ответ не понравился.

1870, 15 февраля — (14 Адар-1 5630) Ишув. Основано первое сельскохозяйственное поселение современного Израиля Микве Исраэль. Подробнее

Микве Исраэль (Надежда Израиля, см. Иер. 14:8 и 17:13), сельскохозяйственная школа, расположенная к востоку от Тель-Авива на границе с Холоном. Основанна в 1870 г., по инициативе И. (Ш.) Неттера, впервые посетившего страну в 1868 г. и ставшего первым директором Микве Исраэль (1870–73). Неттер видел в Микве Исраэль начало сети будущих еврейских сельскохозяйственных поселений. Концессия на земли Микве Исраэль (на 99 лет) была получена на имя Альянса. С 1914 г. по 1955 г. директором Микве Исраэль был Элияху Краузе (1876–1962). Уроженец Бердянска, он прибыл в Эрец-Исраэль в 1892 г. и начал работать в Микве Исраэль. Получив дальнейшее агрономическое образование в Высшей сельскохозяйственной школе в Париже, Краузе, после нескольких лет работы в сельскохозяйственных поселениях Галилеи, стал во главе Микве Исраэль. Здесь он ввел иврит (вместо французского) языком преподавания, а также порядок, согласно которому все работы, включая сторожевую службу, выполнялись евреями. В Микве Исраэль осуществлялись опыты по внедрению новых и улучшению имеющихся сельскохозяйственных культур и лесонасаждений в Эрец-Исраэль, разрабатывались новые методы возделывания цитрусовых и других культур, велись опыты культивирования авокадо, были акклиматизированы некоторые породы скота. С 1930-х гг. Микве Исраэль стала центром подготовки активистов молодежной алии, а также членов Хаганы. Во время Войны за Независимость (1948) Микве Исраэль несколько раз подвергалась нападениям. Школа имеет культурный центр, библиотеку, ботанический сад и коллекцию из 130 видов цитрусовых. Винодельня Микве Исраэль производит отборные вина и ликеры. Общая площадь Микве Исраэль — свыше 300 га; здесь живут и учатся около одной тысячи человек (начало 2003 г.)

 .

1870, 16 февраля — (15 Адара 5630) Риксдаг Швеции принял закон, предоставлявший евреям и другим группам населения Швеции право быть избранными в высшие законодательные органы власти. Единственным ограничением для евреев, как для всех не принадлежавших к лютеранству, заключалось в том, что они не могли быть министрами, членами Государственного совета, а судьи-евреи не могли вести дела, связанные с религией (эти ограничения оставались в силе до 1951 г.).

1870, 1 марта — (28 Адар-1 5630) В США увидел свет первый номер еженедельника "Идише цайтунг" - первого печатного издания в Америке на языке идиш, хотя был более немецко-идиш. Газета имела консервативную направленность

1870, 10 марта — (7 Адар-2 5630) Родилась Эстер Рахел Каминьская (урожденная Халперн, артистка театра и кино). Дебютировала в 1888 г. в труппе Аврахама Ицхака Каминьского, за которого вышла замуж в 1893 году. Играла с ним в театре Ольгиньской в мелодрамах, комедиях и опереттах. По настоянию Эстер Рахел ее муж включил в репертуар своего театра, а затем и «Литерарише трупе», пьесы И. Л. Переца, Я. Гордина, Д. Пинского. Она исполняла в них главные роли, проявив необыкновенный талант драматической актрисы, раскрывающей душевный мир еврейской женщины. Умерла в 1925 году в Варшаве.

1870, 1 апреля — (29 Адар-2 5630) Начало официальной деятельности правления Еврейской общины Санкт-Петербурга

1870, 5 апреля — (4 Нисана 5630) Султан Абдул Азиз издал фирман, который выделил «Alliance Israelite Universelle» 2600 дунамов земли к востоку от Яффо для создания сельскохозяйственной школы и разрешил ввоз всех видов инструментов и машин без налогов и пошлин. Бен-Гурион: «Я сомневаюсь, что израильская мечта осуществилась бы, если бы не существовало фермерской школы Микве Исраэль»

1870, 14 апреля — (13 Нисана 5630) По инициативе раввина Н. Адлера и Лионеля Кана ведущие ашкеназские конгрегации Лондона образовали союз — Объединенную синагогу.

1870, 16 июня — (17 Сивана 5630) Появилось городовое положение, согласно которому евреив России не могли быть избираемы в городские головы.

1870, 1 июля — (2 Таммуза 5630) Торжественное освящение первого в Москове молитвенного дома, который находился на перекрёстке Большого Спасоглинищевского переулка и Соляного проезда в двухэтажном здании, принадлежавшем домовладельцу Рыженкову. Правление общины взяло этот дом у Рыженкова в аренду.

1870, 22 июля — (23 Таммуза 5630) Цитаты и мнения. Речь первого раввина Московской синагоги Ш. Минора."Дух времени требует от нас как высшего уровня образования, так и усвоения новых жизненных условий: всё больше и больше наше усыновления нашей родиной Россией требует от нас, чтобы наши дети не чувствовали себя чужестранцами на родной земле."