Еврейский календарь

1815, 15 апреля — (5 Нисана 5575) В Могилёве родился еврейский писатель и публицист Элиэзер Цвейфель

Писал на иврите и - в меньшей мере - на идиш. Его отец, любавичский хасид, занимал скромную должность меламеда. Цвейфель получил основательное домашнее образование и славился знанием раввинистической и хасидской литературы. Родители женили Цвейфеля в юном возрасте, но его семейная жизнь не сложилась, и молодость он провел, скитаясь и зарабатывая проповедями и преподаванием. В 1853 году Цвейфель был назначен преподавателем Талмуда в раввинское училище в Житомире и стал любимым наставником нескольких поколений воспитанников (среди них был и будущий главный раввин Московской хоральной синагоги Яаков Мазе). В 1873 г., когда училище было преобразовано в учительский институт, Цвейфеля уволили, и он вернулся к ненадежному заработку бродячего учителя; в старости поселился в доме дочери. Литературное творчество Цвейфеля отличается разнообразием жанров (стихи, рассказы, публицистика, проповеди, труды по истории, литературно-критические статьи) и новизной стиля. Первый его ивритский сборник стихотворений и статей - "Миним ве-угав" ("Струны и орган" - вышел в Вильно (1858), а в 1867 г. вышел сборник рассказов и стихотворений "Тушия" ("Мудрость"). Для распространения идей умеренного просветительства Цвейфель обратился к творчеству на идиш; его трактаты "Мусар хаскел" ("Нравственное наставление", 1862), "Тохахат хаим" ("Жизненное порицание", 1865), рассказ "Дер гликлехэр мафтир" (1886) и другие произведения пользовались широкой популярностью. Однако наибольшую славу (но и наибольшее неприятие) принесло Цвейфелю его крупнейшее произведение на иврите - четырехтомный исторический труд "Шалом ал Исраэль" ("Мир Израилю", Житомир-Вильна, 1868-73), посвященный истории хасидизма. Х. Слонимский, в то время цензор еврейской печати, попытался воспрепятствовать выходу 1-го тома, сочтя труд чересчур апологетичным; когда, несмотря на это, книга вышла, Слонимский, А.Готлобер и другие выступили в печати с резкими нападками на историческую концепцию Цвейфеля. Тем не менее, работа "Шалом ал Исраэль", опирающаяся на обширный документальный материал и изобилующая впервые введенными в научный оборот фактами религиозной борьбы в еврейской среде 18 в., была высоко оценена позднейшими историками (в частности, Шимоном Дубновым) и пользовалась вниманием писателей (М. Бердичевского, М.Бубера). Цвейфель - автор популярных исторически-философских трактатов "Хешбоно шел олам" ("Высший счет", 1878), "Нецах Исраэль" ("Вечность Израиля", 1884). Цвейфель снискал известность и как публикатор и комментатор художественных, публицистических и проповеднических произведений. Он подготовил к печати и снабдил комментариями сборник "Мусар ав" ("Отцовское наставление", 1865), в котором помещены письма Маймонида и Иехуды Ибн-Тиббона своим сыновьям; книгу испанского раввина 13 в. Шем-Това Ибн-Шапрута "Пардес римоним" ("Гранатовый сад", 1866; комментарий к произведениям аггадической литературы); сборник статей своего умершего коллеги - преподавателя Житомирского раввинского училища Гирша Сегаля "Ликкутей Цви" ("Сочинения Цви /Гирша/", 1866); переиздал комментарий Шломо Паппенхайма к литургическому гимну "Хомер бе-яд ха-йоцер" ("Глина в руках Творца", 1868), опубликован впервые в начале 19 в., а также трактат о морали И. Л. Маргалиота "Бет миддот" ("Храм", 1870), впервые опубликован в 1777 г. Умер Элиэзер Цвейфель в Глухове, Сумской области (Украина) 18 февраля 1888 года.

 

1815, 6 октября — (2 Тишри 5586) В Мюнхене родился Макс (Менахем) Лилиенталь - педагог, раввин реформистского направления, поборник школьной реформы для российского еврейства. Подробнее

Учился у раввина М. Виттельсбахера и в иешиве города Фюрт. В 1837 году в Мюнхенском университете получил степень доктора философии за работу «О происхождении еврейско-александрийской религиозной философии». В 1839 году по рекомендации Л. Филиппсона возглавил еврейское училище в Риге и превратил его в образцовое.
В янаваре 1841 года царское правительство пригласило Лилиенталя в Петербург осуществлять проект государственного переустройства еврейской школы. Предложением ввести налог на меламедов и пригласить преподавателей из-за границы Лилиенталь оттолкнул от себя российских деятелей Хаскалы (с которыми вел себя высокомерно) и насторожил ортодоксальное еврейство. Большинство еврейского населения опасалось посягательства на свои религиозные устои. Многие считали, что распространение общего образования, не сопровождаемое дарованием равноправия, неминуемо привело бы к массовой ассимиляции и обращению евреев в христианство. В ответ на сопротивление Лилиенталь стал угрожать евреям правительственными репрессиями и насильственным введением реформы, что и предложил в записке правительству. Это не встретило поддержки министерства, хотя в указе от 22 июня 1842 г. евреям дали понять, что реформу поощряет сам император. Искреннюю поддержку Лилиенталь нашел лишь у незначительной группы маскилим и в некоторых общинах на юге России.
В 1843 году Лилиенталь участвовал, наряду с двумя видными раввинами и двумя еврейскими общественными деятелями, в Комиссии для образования евреев, внесшей незначительные изменения в составленный проект устава казенных еврейских училищ (введены указом от 13 ноября 1844 года). Однако осуществлять реформу Лилиенталь не стал и в 1844 году тайно покинул Россию, видимо, убедившись в миссионерских намерениях правительства (требовавшего для начала устранить Талмуд из программы еврейского образования) и видя, что школьная реформа сопровождается усилением антиеврейского законодательства.
В 1845 году поселился в США, руководил еврейской школой в Нью-Йорке, в 1849 году там же стал раввином союза конгрегаций, объединявших немецких евреев. С 1850 года — раввин конгрегации «Бней-Исраэль» в Цинциннати, которую вел в направлении умеренных религиозных реформ. С 1872 года был членом правления университета в Цинциннати, с 1875 года преподавал в Хибру юнион колледж (был одним из его основателей). В 1857 году издал сборник стихов «Свобода, весна, любовь» (на немецком языке), с 1874 года — редактор-издатель журнала «Сэбет визитор».

  Умер в Цинциннати 5 апреля 1882 года

1815, 15 декабря — (13 Кислева 5576) В Англии родился Иосиф Моисей Леви - редактор и издатель. Издавал и владел газетой The Sunday Times. В 1855 году у полковника Артура Слея приобрел газету The Daily Telegraph, основанную полковником специально для критики герцога Кембриджского, кузена королевы Виктории, героя Крымской войны, ярого противника военных реформ. Леви сделал ставку на занимательное чтиво для широкой публики, и издание заявило о себе как о «самом большом, самом лучшем и самом доступном в мире». Газета быстро стала «чемпионом» Британии по тиражам и благодаря цене всего пенс за экземпляр явилась родоначальницей так называемой «прессы-за-пенни» (penny press).