-162 — события (0-1 из 1)

-162, 22 января — До н. э. (28 Швата 3597) Полководец Лисий - регент малолетнего царя Антиоха V из династии Селевкидов - снял осаду с Иерусалима Подробнее

Антиох V Эвпатор 173-162 гг.до н.э.Правление: 164 - 162 гг. до н.э. Девятый царь Сирии из рода Селевкидов, правивший в 164—162 гг. до Р.Х. Сын Антиоха IV Эпифана и его сестры Лаодики IV, детей Антиоха III Великого и Лаодики III. Забота о спокойствии в пограничных областях империи, а также неприязнь к еврейской религии побудили Антиоха IV Эпифана издать в 167 г. до н.э. ряд указов, направленных против иудаизма. Одновременно были конфискованы храмовые сокровища, а Храм превращен в святилище Зевса Олимпийского, где стали отправлять также и культ Диониса. Сопротивление этим мерам переросло в народное восстание, которое возглавил Иегуда Маккавей - священник из рода Хасмонеев. Повстанцы поставили перед собой цель добиться автономии Иудеи и очистить Иерусалим от языческой скверны. Будучи не в состоянии овладеть столицей, они, однако, сумели отрезать ее от других частей страны и воспрепятствовать сирийским отрядам, посланным на помощь осажденному гарнизону, войти в город. Лисий решил сделать некоторые шаги к примирению с евреями. Он обнародовал манифест, обещавший амнистию всем повстанцам, которые возвратятся в определенный срок в свои города и села, и предоставлявший евреям свободу вероисповедания. Иегуда Маккавей не удовольствовался уступками Лисия. Он решил использовать свое военное превосходство и овладеть Иерусалимом. Эта цель была достигнута в месяце кислеве (декабре) 164 г. до н. э., вскоре после смерти Антиоха IV Эпифана. Повстанцам удалось занять Храмовую гору, очистить Храм от принадлежностей языческого культа6 возобновить традиционные жертвоприношенияИерусалим был освобожден и только в крепости "Акра" еще держался царский гарнизон; Освобождение Иерусалима увенчало успех восстания. В ознаменование этого события Иегуда Маккавей и его сподвижники провели восьмидневное торжество освящения - Ханукку. Праздник Ханукка с тех пор ежегодно отмечается евреями. Завоевание Иерусалима Иегудой Маккавеем означало, по существу, отпадение Иудеи от Селевкидского царства. Антиоху V Эвпатору было девять лет, когда внезапно умер его отец. Воспитателем и опекуном при нем остался Лисий, хотя сам Антиох IV Эпифан перед смертью доверил управление царством другому своему другу, Филиппу Фригийцу (Аппиан: 11; 46—47). Селевкиды не могли, равнодушно примириться с фактом отпадения Иудеи от их империи.Собрав стотысячное войско, Лисий вместе с Антиохом V Эвпатором выступил очередной войной против Иудеи, отложившейся незадолго до смерти Антиоха IV Эпифана. Армию возглавили полководцы Лисий и Горгий. В лагере Лисия находилось 32 боевых слона. Их появление изменило тактику ведения боя. Шкуры слонов были покрыты броней. На спине возвышалась башня для стрелков-лучников, которые уничтожали противника в радиусе 200-300 метров. Слоны подминали под себя пеших, а конные солдаты не могли с ними справиться. Да и что можно было предпринять? Слоновую шкуру не проткнешь ни копьем, ни стрелой. Единственным уязвимым местом слона был живот. Лисий обладал огромным превосходством в силах над иудейским войском. Лисий повел в Иудею огромную армию, состоявшую из ста тысяч пехоты, двадцати тысяч конницы и тридцати слонов. Прибыв в Идумею и двинувшись затем к укрепленному и представлявшему большие затруднения городу Бет-Цуре, он остановился тут и приступил к его осаде. Но так как бетцурцы оказывали упорное сопротивление и при вылазках поджигали его осадные орудия, осада города затянулась на продолжительное время. Иудейский полководец Иегуда Маккавей встретил царские войска в ущелье Веозахарии. Иегуда вышел навстречу войскам противника, но после упорного сражения вынужден был отступить к Иерусалиму. В этом бою героически погиб брат Иегуды - Элеазар. Увидев роскошно украшенного слона, он решил, что его наездником является сам Антиох V Эвпатор. Храбрый воин бросился с копьем в гущу сражавшихся, приблизился к слону и поразил животное. Слон рухнул на юношу. Элеазар погиб, а царь Антиох V Эвпатор остался жив, так как слоном управлял обычный воин. Когда Иегуда заметил численное превосходство неприятелей, он отступил к Иерусалиму и стал готовиться к осаде. Антиох V Эвпатор же послал часть своего войска против Бет-Цуры для продолжения там военных действий, а с остальною ратью сам прибыл к Иерусалиму. Между тем жители Бет-Цуры, испугавшись сильного войска и предвидя недостаток в съестных припасах, сдались царю, наперед взяв с него клятвенное обещание, что он их ничем не обидит. Антиох V Эвпатор, завладев городом, ограничился тем, что удалил жителей безоружными и поместил в городе свой собственный гарнизон. Иегуда Маккавей после упорного боя вынужден был отступить к Иерусалиму. Лисий осадил Храмовую гору, Антиох V Эвпатор начал осаду города. Он очень долго осаждал Иерусалим, так как защитники его оказывали упорное сопротивление. Дело в том, что против каждого осадного орудия, которое царь воздвигал у стен города, они выставляли свое. Однако вскоре у осажденных проявился недостаток в съестных припасах, потому что запасы истощились, а земля в тот год не была обработана. Вследствие этого многие из осажденных, ввиду недостатка в продовольствии, бежали, так что в святилище оставалось лишь незначительное число защитников. Но из-за внутренних междоусобиц в Селевкидском царстве Антиох V Эвпатор и Лисий не могли долго продолжать осаду. Опекуном малолетнего Антиоха V Эвпатора был Филипп Фригиец, которому перед смертью доверил управление царством сам Антиох IV Эпифан. Хотя Лисий сам претендовал на регентство. Вскоре пришло известие, что упомянутый выше Филипп Фригиец собирает войска в Персии и стал стягивать верные ему войска к Антиохии. Чтобы не получить на руки вторую войну, малолетний царь Антиох V Эвпатор и Лисий сочли за лучшее помириться с иудеями, вступив в переговоры с Иегудой Маккавеем. Ввиду этого они решили оставить осаду и двинуться против Филиппа Фригийца, но вместе с тем условились не сообщать солдатам и военачальникам истинной причины отступления. Царь Антиох V Эвпатор повелел Лисию переговорить с полководцами и, ничего не упоминая относительно Филиппа Фригийца, сказать, что, так как осада вследствие значительной неприступности города затягивается и к тому же у них уже ощущается недостаток в съестных припасах, да и в государстве ждет решения множество неотложных дел, ввиду всего этого кажется уместным заключить мир с осажденными, войти в дружеские отношения со всем иудейским племенем и предоставить ему жить по его древним законам, упразднение которых и подало повод к настоящей войне, а затем возвратиться восвояси. При объявлении Лисием этого решения солдаты и с ними их военачальники были очень довольны. Затем царь послал к Иегуде и его осажденным людям и предложил им мир с предоставлением права жить по собственным законам. Иудеи отнеслись к этому предложению вполне сочувственно и, получив клятвенное уверение в святости его, вышли из святилища. Потом Антиох V Эвпатор вступил в храм, но, увидя его столь укрепленным, нарушил свою клятву и приказал сопутствовавшей ему рати разрушить его стены до основания. Менелай, находившийся все это время в лагере сирийцев, был лишен своего сана. Вскоре, по словам летописца, он впал в немилость при дворе и был казнен по приказу Антиоха V Эвпатора или Лизия. Основным достижением евреев в этом мирном соглашении была полная свобода вероисповедания. С тех пор ни один из эллинистических правителей не пытался заставить евреев отречься от своей веры. Однако с политической точки зрения соглашение носило лишь характер перемирия.После этого Антиох V Эвпатор вернулся в Антиохию, выступил против Филиппа Фригийца, разбил его и казнил (Флавий: «Иудейские древности»; 12; 9; 4—6). Но вскоре после этого из Рима бежал двоюродный брат Антиоха V Эвпатора - Деметрий I Сотер, сын Селевка IV Филопатора, лишенный своих прав Антиохом IV Эпифаном, которого еще почитали пленником римлян, и прибыл в Сирию. Он отказался признать победу евреев и послал новую армию, которая так стремительно приблизилась к Иерусалиму, что Маккавеи не успели хорошо подготовиться. Скоро недовольные собрались под его знамена. У Иегуды было всего 3000 воинов против двадцатитысячного отряда Деметрия I Сотера. Многие предлагали отступить и собрать силы, но Иегуда рвался в бой. Из всего отряда только 800 человек поддержали Иегуду. Горстка храбрецов приняла бой у Гадассы. Исход боя был предрешен. В этом бою, в 160 г. до н. э., погиб и сам Иегуда. Деметрий I Сотер легко овладел тремя главными сирийскими городами и провозгласил себя царем. Затем он окружил себя наемным войском и вошел в столицу. Антиохия отворила ворота, причем все приняли его весьма охотно и добровольно сдались ему, выдали Лисия и Антиоха V Эвпатора. Войска схватили царя Антиоха V Эвпатора и Лисия и доставили к Деметрию I Сотеру, который приказал их умертвить, не согласившись даже дать им свидание, которого они просили. По приказу Деметрия I Сотера они были немедленно подвергнуты смертной казни в Лаодикее (Флавий: «Иудейские древности»; 12; 10; 1). переводчик дат источник

 

Метки:

Страницы: 1