Словарь иудаизма
Л
Лаг ба Омер — тридцать третий день в отсчете Омера (между праздниками Песах и Шавуот)
Ладино – язык евреев-сефардов
Ламед-вав Цаддиким (досл. «тридцать шесть праведников») – праведники. Согласно еврейской традиции, мир продолжает существование, пока одновременно живут тридцать шесть неизвестных людям праведников.
Лапша (на идише – «локшен») – ритуальное блюдо в иудаизме. Происходит от ивритского слова «лехеш» (т.е. древесное волокно) или от слова «лакош», т.е. «собирать»
Латкес – традиционное блюдо ашкеназской кухни — картофельные оладьи, их традиционно едят во время Хануки. В Израиле это – суфганиот
Левит — еврей из колена Леви, не являющийся коэном. Леви вызывают вторым, после коэна, к чтению Торы.
Левиты — потомки Левия, третьего сына Иакова и Лии. Согласно Библии Левий был назван так, поскольку его мать, подозревая, что ее муж влюблен в ее сестру и соперницу Рахиль, и желая крепче привязать его к себе, якобы воскликнула: «Теперь-то прилепится (ивр. иллаве) ко мне муж мой, ибо я родила ему трех сыновей» (Быт. 29:34)
Леках – род коврижки, блюдо ашкеназской кухни
Левиратный брак (Ибум ва-халица) — братская обязанность брать в жены жену умершего брата. (Второзаконие (XXV, 5—10)
Лехаим — (дословно «за жизнь») — традиционный еврейский тост, отвечают: «Лэхаим у леврохо» (На жизнь и на благословение)
«Леха, доди!» («Пойди, друг мой…) — возвышенная песнь, которую включают в молитву с наступлением Субботы. Сложил эту песнь каббалист рабби Шломо бен Моше ха-Леви Алькабец, живший в Цфате во времена Иосефа Каро
Лехатхила (изначальный подход) — принцип рассмотрения ситуации в галахе
Ле Шана Това (досл. «за хороший год») – обычное приветствие в Рош ха-Шана и Дни трепета
Лжемессии – появляющиеся в разные эпохи лица, стремившиеся убедить иудеев в том, что именно они являются избавителями народа («помазанниками», евр. машиахами, Мессиями Всевышнего). Первоосновой для этих притязаний служили тексты из Книги пророка Исайи о государе мессианских времен (см. Мессианство). Среди этих самозванцев были разные люди, искренне верящие в свою миссию, а также психически больные и просто обманщики. Все они считали себя призванными восстановить былое царство Давида и Соломона. Иногда они призывали иудеев к оружию против владык, иногда провозглашали радикальные религиозные реформы. Обычно такие люди появлялись в периоды исторических кризисов, когда положение народных масс становилось особенно тяжелым
Лилит — первая жена Адама в еврейской мифологии. Центральная женская фигура еврейской демонологии; иногда — нарицательное обозначение демона женского рода. Упоминается в Свитках Мёртвого моря, Алфавите Бен-Сира, Книге Зогар
Литургия (от греческого liturgia — «общественная обязанность»; на иврите סֵדֶר עֲבוֹדָה, седер авода — «порядок служения»), в иудаизме — состав и порядок публичного богослужения. Термином «литургия» переведено в Септуагинте слово авода («служба»). Исследователи выделяют три главных этапа становления литургии в иудаизме: библейский, талмудический (включающий эпоху Второго храма) и послеталмудический
Лишкат на-Газит (Зал тесаного камня) — один из шести залов Храма, построенный в виде большой базилики. Назывался так, потому что выстроен был из обтесанных камней. В нём заседал Суд семидесяти одного и Великий Синедрион
Лулав («побег», «молодая ветвь») — а) ветвь (финиковой) пальмы с нераскрывшимся листом б) букет из четырёх видов растений, которые надлежит собирать вместе на Суккот в) мицва (заповедь) соединения четырёх видов растений на Суккот. Связанный в пучок с ветвями вербы и мирта, лулав вместе с ними и с этрогом составляет так называемые четыре вида (арбаа миним) растений, предписанных Библией для ритуала празднования Суккот (Лев. 23:40)
Лухот а-Бритр — Скрижали Завета. Десять заповедей которые были даны Б-гом Моше-Рабейну высечены на двух каменных плитах (скрижалях), по пять заповедей на каждой. Первые скрижали Моше-Рабейну разбил спускаясь с горы Синай 17 Тамуза, когда увидел, что евреи согрешили сделав золотого тельца. В Йом-Кипур Моше получил от Всевышнего вторые скрижали. Первые скрижали были изготовлены Б-гом, вторые — высечены Моше-Рабейну. Вторые скрижали и останки разбитых первых были помещены в ковчег, который располагался во время странствий евреев по пустыне в Мишкане (Шатре откровения), а затем в первом Храме. Перед разрушением Первого Храма, ковчег и скрижали были спрятаны царем Йошияу в подземном тайнике, специально приготовленном для этой цели королем Шломо (Соломоном) под Храмом (в подземной «Святая святых»). Скрижали не были, как часто изображают их, закруглены сверху, а имели квадратную форму. Также они не были соединены, а были полностью отдельны одна от другой.