Еврейский календарь

1553, 9 сентября — (1 Тишри 5314) В Риме сожжение талмуда и других аггадических сочинений. Произошло это по указу папы Юлиана III, которому поступил донос от трех отступников, из коих одного звали Соломон Романо (он приходился внуком знаменитому грамматику Элияу Левите), будто бы Талмуд содержит оскорбления христианской религии. Следствием доноса стал эдикт папы от 12 сентября с предложением всем владетельным особам, епископам и инквизиторам повсюду конфисковать и сжигать Талмуд, как Иерусалимский, так и Вавилонский, евреев заставлять выдавать таковые книги, а христианам запретить, под страхом отлучения, читать эти книги или просто держать их у себя или даже помогать евреям советом или делом при переписке или печатании оных.

1553, 12 сентября — (4 Тишри 5314) Эдикт папы Юлиана III с предложением всем владетельным особам, епископам и инквизиторам повсюду конфисковать и сжигать Талмуд, как Иерусалимский, так и Вавилонский, евреев заставлять выдавать таковые книги, а христианам запретить, под страхом отлучения, читать эти книги или просто держать их у себя или даже помогать евреям советом или делом при переписке или печатании оных. Эдикт стал следствием доноса от трех отступников, из коих одного звали Соломон Романо (он приходился внуком знаменитому грамматику Элияу Левите), будто бы Талмуд содержит оскорбления христианской религии.

1554, 2 января — (28 Тевета 5314) Указ об изгнании евреев из Вены и Нижней Австрии по истечении 6 месяцев. Срок несколько раз продлевался. История повторялась в 1567, 1572, 1600 годах

1555, 14 июля — (25 Таммуза 5315) Издана булла папы Павла IV Cum nimis absurdum. Булла отменяла все права еврейской общины и налагала религиозные и экономические ограничения на евреев в Папской области, обновляла антиеврейское законодательство, а так же установила римское гетто и потребовала, чтобы евреи Рима, которые существовали как община еще до христианских времен и насчитывали в то время около 2000 человек, жили в нем. Римское гетто было ликвидировано только в 1888 году (Источник на английском языке)

1555, 26 июля — (8 Ава 5315) Евреи Рима переселены в гетто; место для него было выбрано на левом берегу реки Тибр, затоплявшемся при наводнениях. Почти все синагоги в Риме были закрыты. Два месяца спустя гетто обнесли стеной, строительство которой оплатили сами евреи. Всю недвижимость, находившуюся за стенами гетто, евреев заставили продать. Далее

В феврале 1798 г. Рим заняли французские войска под командованием генерала А. Бертье. Папа покинул город. Пришедшие к власти республиканцы объявили евреев равноправными гражданами; в благодарность евреи посадили у синагоги ДЕРЕВО СВОБОДЫ. Их стали принимать в национальную гвардию, появились и первые евреи-офицеры. Но уже 30 сентября 1798 г. в Рим вступили неаполитанские войска, и старые порядки были восстановлены. В 1809 г. Рим был включен во Французскую империю, римские евреи получили права французских граждан.В 1814 г. после возвращения в Рим папы Пия VII евреи опять были поселены в гетто. При папах Льве XII (1823–29) и Пие VIII (1829–31) почти полностью было восстановлено средневековое антиеврейское религиозное законодательство. Возобновились случаи насильственного крещения. Евреям было запрещено иметь христианскую прислугу и рабочих. Возмущенные тяжелым гнетом, евреи после смерти Льва XII разрушили ворота гетто, но при Григории XVI (1831–46) они были восстановлены. Пий IX (1846–78) после вступления на престол распорядился снести стены гетто и помогал еврейским беднякам. В 1847 г. евреи были избавлены от участия в римских карнавалах и получили разрешение жить за пределами гетто. Были отменены обязательные проповеди, призывавшие евреев креститься. В феврале 1849 г. в Риме победила революция, папа был вынужден бежать из города. Евреи активно участвовали в революционных событиях; специальным декретом было провозглашено их полное равноправие. Однако 30 июня 1849 г. в городе был восстановлен старый порядок. Напуганный революцией, папа стал проводить реакционный курс, ввел много прежних антиеврейских законов; имели место даже случаи насильственного крещения. В 1870 г. Рим был занят войсками Итальянского королевства, и папы были лишены светской власти. www.eleven.co.il

1555, 19 августа — (2 Элула 5315) В Цфате раввин Йосеф Каро завершил первую часть свода еврейских законов Шулхан Арух. Рабби Йосеф Каро считал, что необходим труд в стиле Рамбама, где все законы будут даны ясно, где не будет разнообразия мнений. В качестве основы для своего труда он взял уже знакомую ему работу предшественника, Арбаа Турим, и как бы привел окончательные решения из изложенных там дискуссий. В предисловии он пишет: «На всякий вопрос всякого ученика найдется ответ, ко всякому случаю можно найти... практическую hалаху... разделив его [труд] на 30 частей, можно с легкостью каждый день выучивать из него отрывок, и благодаря этому юные ученики будут знать его наизусть и преисполняться знания». Там же И. Каро объясняет, что назвал книгу Шулхан арух, поскольку в ней, как на накрытом столе, находятся уже готовые яства, пригодные и для начинающих учеников и для мудрецов; автор признается в стремлении популяризировать Устный Закон. Исследователи, базируясь на содержании и форме книги, видят в ней нечто большее: осознанную попытку создания кодекса — стандартного и единого свода законов, пригодного для практической деятельности.

1555, 7 октября — (22 Тишри 5316) Погром в Кракове во время празднования дарования Торы.

1556, 13 апреля — (или в 1555 - 22 Нисана 5315) (3 Ияра 5316) В Анконе (Италия) сожжены на костре 25 марранов. В ответ на это дона Грация Мендес

Грация Наси (около 1510 г., Португалия, – 1569 г., Стамбул или Эрец-Исраэль), общественная деятельница и филантроп. Родилась в марранской семье, происходившей, по-видимому, от старинного испанского рода Наси; получила христианское имя Беатриса де Луна. В 1528 г. вышла замуж за маррана Франсишку (Франсиско) Мендеса, который вместе с братом Диогу основал банкирский дом в Лиссабоне с отделением в Антверпене (вскоре превзошедшем лиссабонский центр). В 1537 г., после смерти мужа, Грация с семьей и с племянником Ж. Мигесом (в будущем — Иосефом Наси), переселилась во Фландрию. Здесь она была вхожа в аристократические круги. Совместно с Диогу помогала марранам, стремившимся покинуть Португалию, и боролась за прекращение деятельности португальской инквизиции. После смерти Диогу (1543) Грация была вынуждена покинуть Фландрию (1545), оставив там значительную часть имущества, и поселилась в Венеции. Здесь по доносу ее сестры, вдовы Диогу, она была обвинена в тайном исповедании иудаизма. Племянник Грации добился дипломатического вмешательства турецкого султана, в результате чего она была освобождена. Поселившись в Ферраре, Грация стала открыто исповедовать иудаизм и приняла еврейское родовое имя Наси, она продолжала свою деятельность по организации эмиграции марранов из Португалии. В 1553 г. переселилась в Стамбул. В Турции и ее владениях Грация не только помогала марранам, но и оказывала покровительство еврейским ученым, основывала иешивы и синагоги, в частности, в Стамбуле и Салониках. В 1555–57 гг. пыталась организовать бойкот Анконы (см. выше). В 1558–59 гг. за плату одной тысячи дукатов в год получила от султана концессию на Тверию, лежавшую тогда в развалинах. Она открыла там иешиву. Благотворительная деятельность принесла Грации широкое признание и уважение. Ее называли Ласиньора (на иврите Ха-гверет), в ее честь так называли синагогу, долгие годы действовавшую в Стамбуле. Вопрос о наследстве Грации вызвал споры среди крупнейших галахистов того времени, в числе которых были И. Каро, Моше бен Иосеф из Трани (1500–80) и Шмуэль де Медина (1506–89); их респонсы содержат немало сведений о семье Наси www.eleven.co.il

  организовала бойкот порта Анконы. Первый случай еврейского экономического нажима на власти в христианской стране.

1559, 4 января — (25 Тевета 5319) Впервые опубликована переведённая с арабского на иврит книга философа 11 века Бахии ибн Пакуды "Chovat Halvavot" (другая дата издания 18 ноября 1489 года)

1559, 17 апреля — (10 Ияра 5319) В Кремоне сожжено большое число еврейских священных книг из-за того, что они, якобы, клевещут на христианское учение. Большую роль в обличении Талмуда сыграл Vitttorio Eliano, внук Илии Левита (см. 13 февраля 1469 года), крещённый еврей, ставший священником и цензором еврейских книг.

1560, 19 февраля — (22 Адара-1 5320) В Мантуе напечатан третий том книги Зогар - главного источника каббалистического учения. При содействии кардинала Эгидио да Витербо «Зоар» был переведён на латинский язык (около 1541 года) неапольским каббалистом и учителем кардинала, Барухом ди Беневенто. В 1558 году последовало разрешение Павла IV печатать «Зоар», несмотря на всеобщий протест главных раввинов. Тексты были изданы в Мантуе (1558—1562) благодаря раввину Исааку де Латтесу. В респонсах приводилось мнение противников о необходимости изъятия или сожжения «Зоара», изучение которого не только заслоняло собой Талмуд, печатание которого было тогда повсюду запрещено, но и приводило к неверию. На что де Латтес отвечал, что «если рука государства, мудро управляющего, не касалась нас, каббалистов, так как они имели в виду доброе намерение устранить тернии, то есть Талмуд, ограждающие христианина от еврея, то раввины желают вырвать всё с корнем; они суть настоящие разрушители мира"

1561, 25 февраля — (9 Адара 5321) В возрасте 41 года погиб Хорхе де Монтемайор - португальский и испанский солдат, певец, поэт, музыкант и писатель. Принадлежал к ремесленно-купеческим слоям испано-португальского еврейства. В 1558-1559 годах написал и издал роман пасторальный «Влюблённая Диана», положивший начало испанскому пасторальному и рыцарскому роману, и оказавший огромное влияние на развитие пасторальной и рыцарской литературы Европы в XVI?XVII веках. Особенно этот роман вызвал много подражаний во французской литературе. Книга выдержала множество изданий. Её перевели на английский, немецкий, итальянский и португальский языки. В Англии «Диане» подражал Сидней в своём произведении «Аркадия», У. Шекспир использовал «Диану» в двух своих пьесах: «Два Веронца» и «Сон в летнюю ночь». Монтемайор был убит одним из своих друзей на романической почве

1561, 27 июля — (14 Ава 5321) Указ Великого князя Польши Жигмонта-Августа о предоставлении евреям права варить и продавать пиво в польских городах Бельске, Нареве, Клещелях.

1563, 15 февраля — (22 Адар-1 5323) Во время войны России Ивана Грозного с Великим княжеством Литовским после трехнедельной осады взят Полоцк. В плен попал весь полоцкий гарнизон. Полоцкий воевода Довойна и епископы были отправлены в Москву, всех проживавших в Полоцке евреев утопили в Двине, а наемным воинам подарили шубы и отпустили, дав им волю, вступать ли в царскую службу, ехать ли к польскому королю или в другие земли.

1563, 5 марта — (10 Адар-1 5323) Впервые опубликован «Хавазлет ха-Шаон», комментарий к Книге Даниила раввина Моисея Альшеха

1563, 10 апреля — (17 Нисана 5323) В Гоа опубликована книга португальского маррана Гарсии ди Орта

Родился предположительно в 1501 году, в городе Каштелу-ди-Види. Его родителями были испанские евреи Фернандо (Исаак) де Орта и Леонор Гомес. В 1492 году, после издания Альгамбрского эдикта, они переехали из Валенсия-де-Алькантара в Португалию, где, в 1497 году, были вынуждены принять христианство.

Гарсия изучал медицину и философию в университетах Алькала-де-Энарес и Саламанки. Вернулся в Португалию в 1525 году, через два года после смерти отца. Преподавал медицину в университете Лиссабона и был доктором при дворе короля Жуана III. В 1534 году он был назначен главным врачом во флоте Мартина Афонсу де Соуза, навсегда покинув Португалию и отправившись в Индию. Возможно, это было связано с преследованиями «новых христиан» в метрополии.

В Индии Гарсия де Орта приобрел большую известность благодаря своей медицинской практике. Он был придворным лекарем у ахмаднагарского султана Бурхан Низам-шаха I и у португальских вице-королей в Гоа. В 1554 году вице-король Педру ди Машкареньяш подарил де Орте в личное владение один из бомбейских островов. В 1543 году де Орта женился на своей кузине Брианде де Солис. В 1549 году к нему из Португалии переехали родственники, опасавшиеся преследований со стороны инквизиции. По многим свидетельствам, Гарсия де Орта тайно придерживался иудаизма. В 1565 году инквизиция была введена и в португальских владениях в Индии, но де Орту защищал от возможных преследований его покровитель Мартин Афонсу де Соуза. Однако в 1569 году, его сестра Катарина де Соуза была сожжена за исповедание иудаизма. Гарсия посмертно был признан еретиком, в 1580 году его останки были эксгумированы и сожжены, а пепел развеян над Индийским океаном.

Помимо сочинения «Беседы о лечебных травах и лекарствах Индии», ди Орта дал первое научное описание холеры. Книга была написана по-португальски в форме диалога. Она получила разрешение инквизиции и рекомендацию официального врача вице-короля. Труд ди Орты нередко рассматривается как одно из главных достижений европейской мысли 16 в., он был переведен на латинский, испанский, французский, итальянский и английский языки.

В 1991 и 1992 годах Португалия выпустила двухцветную монету (200 эскудо) с портретом учёного.

  «Беседы о лечебных травах и лекарствах Индии» - первый европейский труд по тропической медицине и новое слово в области фармакологии

1564, 24 марта — (11 Нисана 5234) Папа римский разрешил издание на иврите талмуда в Мантуе, при условии, что слово "Талмуд" будет опущено и исключены подозрительные с точки зрения христианства пассажи.

1564, 25 декабря — Родился Иоганн Буксторф — немецкий теолог, историк, писатель, учёный. В течение 39 лет возглавлявший кафедру еврейского языка в Базеле, Родом из семьи священников и служащих, получил богословское образование. Составленные им словари и грамматики еврейского и арамейского языков более 200 лет использовались в библеистике и гебраистике и регулярно переиздавались до середины XIX века. Составил первое руководство для чтения на идише, справочники по еврейским аббревиатурам и первую научную библиографию еврейской религиозной литературы (325 заглавий в порядке еврейского алфавита), а также два письмовника и руководство к сочинению стихов на иврите. В 1618—1619 годах предпринял издание большой еврейской Библии, текст которой стал стандартным и использовался библеистами до конца XIX века. Свои труды ориентировал прежде всего на практическое применение, считая решение теоретических вопросов вторичным. Умер 13 сентября 1629 года.

1565, 1 января — (28 Тевета 5325) Папа Пий IV распорядился, чтобы штрафы с евреев, взимаемые за их коммерческую деятельность, должны идти на поддержку» Домов обращенных, «римского учреждения для обращения евреев в Католицизм" (см. 19 февраля 1543 года). При этом в еврейской истории деятельность Пия IV (в миру Джованни Медичи) считается «кратким периодом облегчения» в жизни римских евреев

1565, 12 января — (29 Тевета 5325) В возрасте 83 лет умер Меир бен-Исаак Каценеленбоген (Меир из Падуи) — итальянский раввин, талмудист, автор 90 респонсов, опубликованных им самим

1566, 19 апреля — (9 Ияра 5316) Папа Римский Пий V (Антонио Гислиери) черех 3 месяца после вступления в должность восстановил антиеврейские ограничения, введённые Павлом Четвёртым. В их числе было требование носить специальные головные уборы, запрещение владеть недвижимостью, врачам - лечить христиан, общинам - иметь более одной синагоги.

1567, 19 января — (9 Швата 5327) Папа Пий V издал буллу «Cum nos nuper», запрещающую евреям владеть недвижимостью

1567, 21 августа — (16 Элула 5327) Польский король Сигизмунд II Август издал указ, разрешающий евреям открыть иешиву в Люблине. «В результате усилий наших советников и в соответствии с просьбой евреев Люблина мы настоящим разрешаем построить иешиву и оснастить ее всем необходимым для дальнейшего обучения. Всем ученым мужчинам и раввинам Люблина собраться вместе, ибо из своего числа они выберут одного на должность главы ешивы. Пусть их выбором будет человек, который возвеличит Тору и принесет ей славу"

1569, 26 февраля — (9 Адара 5329) Папа Пий V повелел изгнать евреев их всех городов Папской области, за исключением Рима и Анконы. Большая часть изгнанников нашла убежище в Риме.

1569, 29 июля — (15 Ава 5329) В Кракове начала работать типография Исаака бен Аарона из Просница, в которой в течение 50 лет публиковались книги на иврите, в том числе Талмуд