Еврейский календарь

1876, 23 сентября — (5637, 5 Тишри) Родился Моше Хирш Сегаль - учёный, исследователь языка иврит и Библии.

1876, 5 октября — (17 Тишри 5637) Начало еврейского профессионального театра. В этот день праздника Суккот в городском саду «Помул верде» города Яссы "отец еврейского театра" А. Гольдфаден с бродерами — широко известным в то время И. Гроднером и начинающим исполнителем С. Гольдштейном — поставил двухактную комедию. Её играли в течение двух дней. Далее

Потом они успели показать еще одну комедию А. Гольдфадена, написанную им на основе двух его известных песен. Спектакли имели успех у публики, в труппе появились новые актеры, в частности, А. Розенблюм. С наступлением Ханукки они перебрались в Ботошани (Румыния), где сыграли новый водевиль Гольдфадена РЕКРУТ (впервые в закрытом помещении, а не в саду), а затем в 1877 г. переехали в Галац. Здесь А. Гольдфадену с помощью местных меценатов удалось арендовать помещение со сценой, для которой он вместе с М. Басом выполнил декорации. Здесь впервые была показана комедия -Ди бобе мит дем эйникл- (Бабушка и внучек), написанная А. Гольдфаденом на сюжет популярной русской песни. Спектакли первой еврейской труппы в Галаце были с восторгом встречены местной публикой, в том числе и нееврейской, принесли ей не только материальный успех, но и известность, были замечены и оценены румынской прессой.

1876, 28 декабря — (12 Тевета 5637) В России принят закон, согласно которому при назначении льгот по семейному положению призываемым из евреев присутствие по воинской повинности в случае сомнения в правильности сведений о семейном положении включенных в призывной список имеет право требовать представления призываемыми сведений о семейном их составе, удостоверенных полицией, причем, последняя выдает подобные удостоверения лишь по представлении призываемыми несомненных доказательств о своем семейном положении.

1877, 1 января — (16 Тевета 5637) Первая публикация романа писателя Ж. Верна «Гектор Сервадак. Путешествия и приключения в околосолнечном мире» («Hector Servadac. Voyages et Aventures a travers le monde solaire») в журнале издателя Ж. Этцеля «Magasin d’Education et de Recreation». Продолжалась до 15 декабря. Во время публикации Этцель получил письмо от главного раввина Парижа Цадока Кана (см. 18 февраля 1839 года), в котором тот выражал недовольство выведенным в романе образом немецкого еврея Хаккабута, и отмечал что «такие материалы не должны появляться в издании для молодых людей». Этцель и Верн написали ответное письмо с обещанием внести изменения в последующие издания.

1877, 20 февраля — (7 Адара 5637) Родился Меир Балабан

Историк польского еврейства. В 1920–30 гг. руководил в Варшаве раввинской семинарией Тахкемони, с 1928 г. читал лекции по еврейской истории в Варшавском университете. Был одним из основателей Института еврейских исследований в Варшаве (1927) и в течение нескольких лет являлся его директором. Опубликовал множество исторических исследований, докладов и статей. Его по праву считают основателем историографии польского еврейства. Из трудов Балабана следует отметить: «Евреи Львова (Лемберга) на пороге 17 столетия» (1906); «История евреев Кракова» (тт. 1–2, 1931–36) и «Еврейство Люблина» (1919). Для 11-го тома «Истории еврейского народа» Балабан написал подробную статью о Ва'аде четырех земель. Сборники статей и докладов Балабана, посвященные исследованию деятельности раввинов, ученых и лидеров общин, а также истории кровавых наветов, караимам в Польше и другим темам, были опубликованы на немецком, польском языках и на идиш. Балабан написал свыше 150 статей для «Еврейской энциклопедии» . Особенное значение имеют исследования Балабана по истории движений Саббатая Цви и Я'акова Франка, резюмированные в его книге «Ле-толдот ха-тну'а ха-франкит» («История франкистского движения», тт. 1–2, 1934–35). Обобщенное изложение истории евреев в Польше до конца 18 в. содержится во втором и третьем томах учебника на польском языке «Еврейская история и литература» (1925). Умер в Варшавском гетто. (см. 5 января 1939) www.eleven.co.il

 -учёный-историк.

1877, 27 февраля — (14 Адара 5637) Шоа. Родился Мордехай Хаим Румковский (Mordechai Chaim Rumkowski) — польский промышленник еврейского происхождения. В годы Второй мировой войны — глава юденрата Лодзинского гетто. Печально известен своим активным сотрудничеством с нацистами. В сентябре 1942 г., когда нацисты приказали выдать еврейских детей для отправки их в лагерь смерти, лично произнёс перед жителями гетто агитационную речь с рефреном «Отдайте мне ваших детей!», пытаясь убедить их, что ценой жизни детей можно будет спасти гетто. Депортирован вместе с семьёй в Освенцим, где и погиб 28 августа 1944

1877, 17 марта — (3 Нисана 5637) Родился Макс Авельевич Кюсс - военный музыкант, композитор, автор знаменитого вальса "Амурские волны".

1877, 4 апреля — (21 Нисана 5637) Родился Мордехай Биртиг (Гебитиг) - поэт-песенник. Писал на идише, автор в том числе песни «Ундзер штетл брент» («Наше местечко горит»), которую со времен Второй мировой войны часто исполняют в память о погибших евреях. Погиб в гетто Кракова 4 июля 1942 года

1877, 19 июля — (9 Ава 5637) Издан закон о введении в действие Судебных Уставов в девяти западных губерниях России. На основании этого закона число евреев, вносимых в списки присяжных заседателей, должно соответствовать процентному отношению евреев к численности всего населения уезда. Старшина присяжных заседателей должен быть избираем из лиц христианских исповеданий. По делам о преступлениях против веры и соединенных с нарушением церковных правил участие евреев в составе присяжных заседателей не допускается.

1877, 5 августа — (26 Ава 5637) Родился Герман Маасс - протестантский священник. В начале 1940-х годов Маас помог многим евреям бежать из Германии, используя свои связи для получения выездных виз. В середине 1943 года по наущению нацистского режима Высший церковный совет Баденской церкви лишил его должности за активную деятельность. В 1944 году его отправили в исправительно-трудовой лагерь во Франции, из которого позже освободили американские войска. 28 июля 1964 года Яд Вашем принял решение признать преподобного Германа Маасса одним из Праведников народов мира

1877, 5 августа — (26 Ава 5637) Родился Макс Фактор - "отец современной косметики".

1877, 30 октября — (23 Хешвана 5638) Родился Шломо Залман Schocken

Родился в зажиточной семье. В 1901 г. вместе с братом Симоном (Шим'оном) основал в городе Цвиккау (Германия) торговую фирму «Сыновья И. Шокена», которая со временем превратилась в крупный концерн (в 1920-х гг. ей принадлежало 19 больших универсальных магазинов). Вложил значительную часть своего состояния в собрание еврейских книг, рукописей и предметов искусства: его библиотека насчитывала около 60 тыс. томов, среди которых было немало инкунабул. Оказывал помощь писателям, как еврейским (например, Ш. Черниховскому, Ш. И. Агнону), так и нееврейским. В 1930 г. учредил на свои средства в Берлине Институт исследования средневековой еврейской поэзии, В 1931 г. основал там же издательство «Шокен». Вскоре после прихода нацистов к власти в Германии переселился в Иерусалим, куда были переправлены и все его коллекции. В 1937 г. приобрел ежедневную газету «Ха-Арец», в 1938 г. перевел издательство «Шокен» в Тель-Авив. С 1940 г. жил в Нью-Йорке, где в 1945 г. открылось издательство под тем же названием В 1912–45 г. Шокен активно участвовал в сионистском движении. Был членом дирекции Еврейского национального фонда (при его непосредственном участии были приобретены обширные земельные массивы в районе Хайфы), с 1933 г. до конца жизни входил в состав исполнительного совета Еврейского университета в Иерусалиме, в 1935–45 гг. возглавлял этот совет.

 , бизнесмен, издатель и меценат, организатор издательства "Шокен". Умер 21 августа 1959 года.

1877, 24 декабря — (18 Тевета 5638) При переходе русской армии через Сельченский перевал (война России против Турции за освобождение Болгарии)одна из рот 16-й дивизии неожиданно очутилась плечом к плечу с турецким отрядом, в 5 раз превосходившим ее по численности. «Пришлось отступать, но куда? Посмотришь вниз по спуску – мраморная стена, с навесами... Голова закружится – верная смерть. Уныние охватило солдат, как вдруг раздалось несколько голосов: «Валяй турка! Валяй турка!» - и моментально моим глазам, рассказывает очевидец, майор Г., представилась бесподобная картина: 7-8 еврейских солдат перебежали к неприятелю и через несколько секунд, таща за собой каждый по 2, по 3 турка, держа их у пояса, и с криком «валяй его» бросались в неведомую пропасть; их отчаянному примеру последовали многие другие храбрецы роты». По произведенному потом подсчету, оказалось, что турок было брошено в пропасть 67 чел., с русской же стороны добровольно бросилось 26 чел., из них 19 евреев. (С.Е. Корнгольд, Русские евреи на войне 1877/8 г., Русский Еврей, 1879, №7).

1877, 28 декабря — (22 Тевета 5638) Война России против Турции за освобождение Болгарии. В сражении под Шипкой в нашей передовой линии находился Устюжский полк 16-й дивизии. Сильный турецкий ружейный огонь вызвал в его рядах замешательство. Чтобы воодушевить русских солдат, командир схватил знамя и бросился со знаменем вперед. Первым из солдат за ним устремился еврей-барабанщик, который под градом турецких пуль начал бить «наступление». Барабанный бой и пример начальника ободрили солдат, и неприятель в беспорядке отступил.

1878, 4 января — (29 Тевета 5638) В России родился Цви Нишри (Орлов) - израильский спортивный деятель. Создатель системы современного физического воспитания в Эрец-Исраэль и Израиле. Окончил университет в Берне. Алию совершил в 1903 году. Проблемами физического воспитания занимался с 1906 года. В 1908–38 участвовал в проведении в Ишуве многих научных семинаров по проблемам физического воспитания, организовал и проводил специальные курсы по гимнастике для учителей и спортсменов. Первый учитель гимнастики в гимназии «Герцлия». В 1913 издал первую спортивную книгу на иврите «Уроки гимнастики», долгое время остававшуюся единственным пособием. Разработал профессиональную терминологию. Один из учредителей спортивного об-ва «Маккаби» и скаутского движения в Ишуве. Основал гимнастическое обществово «Ришон ле-Цион». С 1927 – председатель (затем почётный президент) Израильского обществава преподавателей физического воспитания в Институте физического воспитания и спорта им. О. В. Вингейта. Умер 22 июля 1973 года

1878, 24 января — (20 Швата 5638) В г. Ровны Полтавской губернии в религиозной семье родился Пинхас Рутенберг. Учился в хедере, реальном училище, Петербургском технологическом институте. Крестился. Участвуя в революционном движении, примкнул к эсерам. В "кровавое воскресение" находился рядом с Гапоном, спас его от смерти. Потом разоблачил Гапона, как провокатора и содействовал его казни. Уехал в Италию, инженером строил плотины и электростанции, примкнул к сионистам, вернулся в иудаизм, в 1917 возвратился в Россию, при Керенском был губернатором Петербурга, после переворота сидел в Петропавловской крепости. С 1919 года - в Палестине. Учредил Палестинскую электрическую компанию, инициировал создание национальной авиакомпании и строительства порта в Тель-Авиве, по всей Стране строил электростанции, руководил Хаганой в Тель-Авиве и Иерусалиме, входил в руководство Ишува. Умер от рака в 1942 году.

1878, 8 февраля — (5 Адар-1 5638) Родился Мартин Бубер - учёный, философ, религиозный мыслитель, теоретик сионизма.

1878, 21 февраля — (18 Адар-1 5638) В Будапеште родился Альфред Хайош (Hajos Alfred) — венгерский архитектор и пловец, двукратный чемпион летних Олимпийских игр 1896 и первый победитель Игр от Венгрии. Умер 12 ноября 1955 года.

1878, 4 марта — (29 Адар-1 5638) Освящена Большая синагога на Элизабет-стрит, 187а в Сиднее, Австралия

1878, 17 апреля — (14 Нисана 5638) Родился Моше Абарбанель - предприниматель, один из первых жителей Тель-Авива, первый владелец кинотеатра "Эдем" (см. 13 января 1914 года)

1878, 21 апреля — (18 Нисана 5638) В местечке Поддобрянка вблизи Гомеля родился рабби Леви-Ицхак Залманович Шнеерсон

В 1900 году рабби Леви-Ицхак женился на Хане - дочери рабби Меира Шломо Янковского. Сосватал их Пятый Любавичский Ребе Шолом Дов-Бер Шнеерсон. После свадьбы молодые переехали в Николаев, где отец Ханы был раввином. В Николаеве 11 нисана 5662 года (18 апреля 1902 года) у Леви-Ицхака и Ханы родился сын Менахем-Мендл. Позже в семье появились еще двое детей: Дов-Бер и Исроэль. В 1907 году семья р. Леви-Ицхака переехала в Екатеринослав. Избранию Л.-И. Шнеерсона на пост раввина города способствовал С. П. Палей, поняв, что тот разделяет с ним сионистские идеи. Отличительной чертой деятельности р. Леви-Ицхака была организация помощи нуждающим. Во время дела Бейлиса он участвовал в создании фонда оплаты адвокатов. С началом Первой мировой войны вместе с ребецн Ханой организовал помощь беженцам. Обстановка в стране для евреев, соблюдающих заповеди Торы, была тяжелой. Они не могли работать на предприятиях, действующих в субботу. Власть не шла навстречу верующим. Положение многих семей было катастрофическим. Видя это, раввин Леви-Ицхак организовал фонд поддержки нуждающихся прихожан синагоги, что вызвало резкое раздражение властей. В Харькове власти собрали съезд раввинов Украины с тем, чтобы они сделали угодное большевикам заявление о том, что дискриминации верующих в СССР нет. Леви-Ицхак отказался подписать подготовленный организаторами документ. В 1939 году в СССР проводилась перепись населения. В анкете нужно было указать - верующий человек или неверующий. Многие боялись говорить правду и писали «нет». Узнав об этом, рабби Леви-Ицхак выступил в синагоге с пламенной речью, говорил, что евреи ни в коем случае не должны скрывать своей веры в Единого Б-га. Леви-Ицхака Шнеерсона вызвал начальник НКВД города, чтобы тот подтвердил отсутствие дискриминации верующих. Раввин врать отказался, и в 3 часа ночи 29 марта, в доме № 13 на Баррикадной работники НКВД провели обыск, забрали рукописи и книги арестованного раввина. Его допросы ни к чему не привели. Последовал перевод заключенного в Киев, но и столичные следователи были бессильны и Л.-И. Шнеерсона вернули в Днепропетровск. 14 мая были арестованы работники синагоги Абрам Самойлович Рогалин, Шлема Вульфович Москалик и Давид Мордухович Перкас. 23 ноября 1939 года Л.-И. Шнеерсон и другие были осуждены Особым совещанием на пять лет ссылки в Казахстан. Условия жизни были тяжелые. Жили впроголодь, плохо одетые. Ссылку р. Леви-Ицхак отбывал в станционном поселке Чиили Ташкентской железной дороги, расположенном в 128 км от города Кызыл-Орда. Прибыл он в Чиили зимой 1940 года. Верная Хана поехала в ссылку к мужу и делала все, чтобы он мог в этих условиях жить и работать. Не было чернил и бумаги - и она готовила чернила из трав, а за бумагу отдавала самые необходимые вещи. Благодаря этому рабби Леви-Ицхак смог продолжить свои блестящие комментарии к Торе - «Ликутей». В апреле 1944 года раввину с женой разрешили переехать в Алма-Ату. Там было много хасидов, и в первую же субботу раввин молился в миньяне на окраине города. Тяжелые условия жизни в ссылке дали себя знать. У него обострились старые болезни. Его могила на еврейском кладбище в Алма-Ате стала местом поклонения. Реабилитировали р. Леви-Ицхака Шнеерсона в 1989 году.

 

1878, 26 апреля — (23 Нисана 5638) В Крыму родился Бен Симон Мосинзон (Mossinson) - один из основателей Тель-Авива, один из первых директоров гимназии Герцлия. Умер 21 октября 1942 года.

1878, 2 мая — (29 Нисана 5638) В Киеве, на Подоле открылась ювелирная мастерская Иосифа Маршака

Иосиф Абрамович Маршак (1854-1918) родился на Киевщине в с. Игнатовка, что на р. Ирпень. Был старшим в небогатой семье Абрама Исаковича и Фени Лазаревны, имевших пятерых сыновей и дочку. В 14 лет стал учеником в одной из киевских ювелирных мастерских, потом помощником мастера. Женился в 19 лет. Вполне вероятно, что именно приданое жены 100 рублей дало возможность открыть собственное дело. Возглавлял клуб «Бриллиант» общественное профессиональное объединение ювелиров, граверов и часовщиков, созданное в январе 1913 года в Киеве. Имел трех дочерей и пятерых сыновей. Жена умерла в августе 1917 года, ровно за год до смерти мужа. 2 мая 1878 года, как вспоминал в своих мемуарах сын ювелира Александр, было самым счастливым днем в жизни Иосифа Маршака сельского парня из многодетной семьи, который сызмальства, обладая явным художественным дарованием, мечтал открыть собственную ювелирную мастерскую. К мечте шел через экзамены на звание мастера, добывание специального разрешения ремесленной управы цехов на производство золотых и серебряных предметов именно в столице губернии Киеве. И, наконец, открыл собственную мастерскую на Подоле. Сначала работал сам, без учеников и помощников. Разве что иногда помогала жена Лия (Иосиф рано женился). Через год мастер переезжает в более респектабельное место Крещатик, 4, наняв у швейцарца Верле, продававшего швейцарские часы, две комнаты (беспроигрышный маркетинговый ход разместить новый бизнес возле известного и популярного). После чего через некоторое время постоянные клиенты Целестина Верле и просто богатая публика стали постоянными посетителями и мастерских Маршака, где все делалось по индивидуальному заказу. Качество и хороший сервис быстро сделали имя новому ювелиру ежегодно количество индивидуальных заказов росло. Увеличился и штат мастерской теперь хозяину помогали три ученика и один подмастерье. За первые четыре года в мастерской Маршака было изготовлено 7 фунтов украшений из золота (1 фунт 433 г. Ред.). Здесь также работали с серебром (работа с разными ценными металлами означала, что это мастерская высокого класса). Через какое-то время мастерская Маршака заняла ведущее место на ювелирном рынке города, где на границе столетий насчитывалось 92 заведения, которые производили больше чем половину золотой и пятую часть серебряной продукции в Юго-Западном крае Российской империи. Рост бизнеса вынудил Иосифа почти полностью оставить личное участие в изготовлении украшений и непосредственно заняться организацией производственного процесса. В первую очередь нужно было совершенствовать активы и менеджмент. Маршак посещает ювелирные выставки Москвы и Петербурга, беря с собой лучших художников мастерской. А в 1890 году едет в путешествие за границу, чтобы ознакомиться с ювелирным делом в Европе. Посещает Всемирную выставку в Париже, затем некоторые промышленные центры Германии. Впечатления от путешествий воплощались в конкретные проекты (обновление оборудования, материалов, повышение квалификации рабочих, более производительная организация труда). В 1891 году в каменном доме на Крещатике, 8 появилась фабрика золотых и бриллиантовых изделий Иосифа Маршака (художественно-гравировальные работы, традиционные украшения из благородных металлов и ценных камней), где работало уже 46 рабочих. Наконец открылся и собственный магазин, в котором продавали не только изделия с клеймом «И. Маршакъ» (золотые и серебряные жетоны, портсигары, медали), но и изысканные украшения московских и петербургских ювелиров. Общая стоимость 1500 предметов, которые продавались в то время в магазине, составляла 27 918 рублей. 5300 украшений на сумму 39 908 рублей в этом же году Маршак отправляет в ювелирные магазины России и Польши. Он стремится завоевать рынок империи. Маршак приглашал к сотрудничеству художников из Петербурга, Парижа, закупал лучшее сырье: золото в Гамбурге, Берлине, Париже, серебро в Москве, платину в Петербурге. Значительно расширил ассортимент. Кроме ювелирных украшений фирма выполняла художественные работы по золоту и серебру бытового направления, а также индивидуальные заказы. Дела на фабрике шли успешно. В 1896 году фабрика изготовила 7 пудов только золотых изделий (1 пуд 16 кг. Ред.) в 40 раз больше, чем четырнадцать лет назад. Маршак активно участвовал в ювелирных выставках, где его изделия отмечались высокими наградами медаль с почетным дипломом на Всемирной выставке в Чикаго (1893), золотая медаль на Всемирной выставке в Антверпене (1894), наивысшая награда «Почетного отзыва» на сельскохозяйственной и промышленной выставке в Киеве (1897). В 1899 году на фабрике Маршака вспыхнул пожар убытков было нанесено на сумму 155 475 рублей. Пострадали два пятиэтажных флигеля и другие фабричные сооружения. Однако сокрушительным ударом, как кому-то, возможно, было выгодно, пожар не стал. Помещения быстро отремонтировали, оборудование установили лучше поврежденного: самые современные токарные и шлифовальные станки с электрическими двигателями, плавильные печи и вентиляторы. Открыли даже новые цеха чеканный, гальванопластики, рисовально-скульптурный. Дело переросло в семейное: брат Иосифа Маршака Израиль, который 23 года проработал на фирме, из них восемь ювелирным мастером, стал помощником заведующего фабрики. Помогала, вероятно, и жена Иосифа Лия Файвишивна (Елизавета Федоровна) на фабрике был ее кабинет. В 1900 году изделия фабрики Маршака были отмечены серебряной медалью на Всемирной выставке в Париже. В 1902 году золотая медаль на Всероссийской выставке в Санкт-Петербурге, в 1905-м наивысшая награда (Гран-при) на выставке в Льеже. Периодически фабрика получала заказы из-за границы. Маршак решает диверсифицировать бизнес. В 1908 году он выкупает у Верле часовую торговлю (вместе с помещением магазина) и, присоединив ее к общему делу, открывает на фабрике часовой цех. Предприятие стремительно росло. 250 кв. метров общая площадь только производственных помещений. Количество рабочих в 1913 году составляло 126 человек. А годовой выпуск золотых и серебряных изделий достиг объема в 189 727 рублей. Фабрика вместе с магазинами занимала несколько усадеб на Крещатике 2, 3, 4, 5, 8. Страховая оценка зданий достигала 682 500 рублей. На этом взлете Маршак пережил еще несколько форс-мажоров. В октябре 1905 года во время еврейских погромов он вынужден был увольнять рабочих. Участие большинства мастеров в забастовках 1917 года часто приводило к остановке производства. Однако именно Маршак единственный из владельцев ювелирных предприятий Киева удовлетворил требования бастующих рабочих, увеличив им жалованье до 45% (требования рабочих достигали 5060%). С началом Первой мировой войны выпуск ювелирных изделий пришлось сократить: фабрика начала также изготавливать разнообразные детали к ручным бомбам и телефонным трубкам. Организация труда на предприятии Маршака отличалась корпоративностью. Хозяин, в частности, стремился, чтобы рабочие чувствовали себя настоящей семьей. Например, если работники фирмы вступали в брак, он давал невесте приданое с условием, что пара останется работать на фабрике. В администрации работали преимущественно те, кто вырастал с фирмой. Кроме воскресных дней и двунадесятых праздников (в соответствии с постановлением городской думы), выходными были каждая суббота, 9 дней на Пасху, по 3 дня на Новый год и судные дни, четыре дня на Суккот, по одному дню на Пурим и Тешебиов. Рабочий день длился с 8.00 до 18.00 с обязательным полуторачасовым перерывом на обед. После назначения Израиля Маршака помощником заведующего и при его содействии, рабочий день был сокращен до 9 часов 40 минут. Однако дисциплина была строгой. Действовала система штрафов. За курение в неположенном месте 1 руб., столько же стоило хамство по отношению к служащим, а также появление на работе в нетрезвом виде. Во время рабочего дня знакомые или родственники не должны были наведываться к рабочим фабрики можно было поплатиться рублем. Нарушение тишины (в рабочее время нельзя было вставать с места, подходить к другим, поднимать шум) обходилось рабочему в 75 копеек. Опоздание на 1030 минут стоило 30 копеек, а к половине рабочего дня 50 копеек. Заработок зависел от того, как давно и кем работал на фабрике рабочий. В различные времена суммы составляли от 3 до 10 рублей (для сравнения: в 1905 году 1 фунт говядины на Бессарабке стоил 20 копеек. Ред.). Закончив работу, мастер обязательно должен был сдать остатки полученного материала, изделие, которое изготавливал, рабочую рубашку и нарукавники, а руки вымыть с мылом в специальной посудине, чтобы «смыть» драгоценную пыль и стружку, которые потом переплавлялись и опять шли в дело. Маршака могут добрым словом помянуть современные феминистки: он был первым предпринимателем, который доверил филигранный труд ювелира женщинам, выполнявшим кропотливую ручную работу по изготовлению тоненьких цепочек, шлифовке изделий. На предприятии Маршака использовался и детский труд (рабочий день для несовершеннолетних заканчивался на три часа раньше, чтобы дети могли посещать школу). Немало земляков обращалось к Маршаку с просьбой «взять в науку» сына или дочку. За время работы фирма вывела в люди более 300 учеников. Фабрика была практической школой для молодых ювелиров. Были и такие, кто с легкой руки учителя организовали свое дело (в 1906 году Бриль и Гершман открыли фабрику на углу Крещатика и Прорезной). 2 мая 1913 года в честь 35-летнего юбилея фабрики рабочие поднесли хозяину коллективно выполненный серебряный поднос, по краям которого были вычеканены рабочие инструменты и вигравированы инициалы каждого мастера. Сам Иосиф Абрамович по случаю праздника пожертвовал 5000 рублей в фонд обеспечения быта старых мастеров фирмы на случай потери ими работоспособности. А главное открыл при фабрике ремесленную школу, взяв на себя расходы по содержанию. В тот же день на общественные пожертвования был открыт фонд на обустройство школьных мастерских. Состоялось и открытие образовательной школы для евреев «Хедер». В сентябре 1911 года в губернскую столицу приехал Николай II. В его честь состоялась премьера спектакля в оперном театре. Иосиф Абрамович Маршак, купец первой гильдии, получил специальное официальное приглашение на празднества. Город заранее готовился к приему царя. Земские управы заказали Маршаку серию оригинальных подарков для самодержца. Выделялись оригинальностью серебряные подносы, украшенные литыми и чеканными накладками. Уникальным был подарок киевского богача С. Могилевцева цесаревичу Алексею Николаевичу серебряная модель Педагогического музея, открытие которого было приурочено к приезду царя. В миниатюре ювелир повторил рельефный фриз фасада сооружения. Поражала филигранность выполнения декоративного убранства: карниз, балконные решетки, обрамление окон, парапет. Все эти шедевры были выполнены на фабрике Иосифа Маршака. Вообще знаменитый ювелир славился оригинальными творениями. Долго говорили о серебряной модели парохода «Держава» (1897 год, выставка в Киеве). Миниатюрное судно имело корпус, трубы, каюты, фонари, спасательные шлюпки и круги точь-в-точь как на обычном лайнере. К тому же исправно работали лопасти двигателя, а специальная машина осуществляла спуск и подъем якоря. Техника литья была секретным ноу-хау фирмы Маршака. И именно литые изделия из серебра и платины принесли наибольшую славу Маршаку равного ему не было в империи. В юбилейный, 35-й для фабрики и 300-й для дома Романовых, год (1913) Маршак подает «прошение» царю о разрешении стать поставщиком ювелирных изделий царского двора или же хотя бы ставить клеймо на своих изделиях с двуглавым орлом символом империи. Но ответа не получил. В июле 1918 года Иосиф Маршак составил завещание, в котором распределил капитал между своими детьми, назначил выплаты помощи мастерам и служащим, выделил средства для содержания школы и училища при фабрике, позаботился о приданом для девушек, которые работали на фирме. Созданная при фабрике ремесленная школа должна была называться именами учредителя и его жены. Но это завещание осталось невыполненным. Киевская ювелирная фабрика Иосифа Маршака была национализирована. Немало драгоценностей переплавлено во времена гражданской и Второй мировой войн. Сыновья Александр и Владимир работали вместе с отцом, а после его смерти пытались продолжить дело за границей. Однако фабрику возродить не удалось, только открыли магазин в Париже. В 1997 году в Киев приезжал Даниэль Маршак внук славного ювелира, который хотел в Париже открыть семейный музей. Приехал в поисках хоть каких-нибудь изделий фабрики деда. Но, к сожалению, практически ничего не сохранилось, разве что, возможно, как семейные драгоценности. Только несколько подносов и столовых предметов из серебра можно увидеть в Музее драгоценностей и в Музее истории Украины в Киеве.

 , изделия которого приравнивались по мастерству к произведениям Фаберже.

1878, 23 июня — (22 Сивана 5638) Во время погрома в городе Калише (Польша) была разрушена синагога, часть еврейской больницы, трое еврейских детей были убиты, несколько евреев ранены, ценностей на 200000 рублей было похищено или уничтожено. Погром был подавлен войсками в тот же вечер

1878, 13 июля — (12 Таммуза 5638) Евреям Румынии предоставлены гражданские права наряду с коренным населением.