Еврейский календарь

1885, 15 февраля — (30 Швата 5645) Дневник доктора Х. Хисина, одного из пионеров заселения Эрец-Исраэль: "Настал день раздачи помощи. – Для вас у меня нет денег, – злобно обратился ко мне директор. <…> Вы здесь не колонист больше! Оссовецкий не имел, конечно, права исключить меня и хотел только напугать; но я принял его слова за чистую монету и на следующий день, несмотря на его намеки, чтобы я просил извинения, я заявил ему, что, так как я исключен, мне остается только оставить колонию. В этих обстоятельствах некоторые из билуйцев стали мне советовать, чтобы я примкнул к ним. <…> Половина партии Билу вернулась работать в М.-Израиль. Они предложили М.Пинесу быть их президентом, и он на некоторых условиях согласился. <…> Желая основать колонию, Пинес купил в расстоянии 30 верст от Яффы, к юго-востоку, участок земли в 250 дес., разделил ее на 25 частей, по 10 дес. на семейство. <…> Но так как не было денег для построек, то Пинес поставил из досок квадратный домик в 5х5 метр. и предложил пока билуйцам поселиться в нем. В ноябре прошлого года билуйцы в количестве девяти человек перешли на свою землю, чем и было положено основание новой колонии, названной Гедерой, так как в старину на этом месте, полагают, находился городок этого имени. <…> Президент Пинес обходится с билуйцами с редким тактом. Не легкое дело управлять хоть десятком евреев, но справиться с партией горячих, необузданных молодых людей очень трудно. А между тем в течение почти двухлетнего президентства Пинеса между ним и билуйцами не было еще ни одного разлада; последние его глубоко уважают и любят как отца и учителя и готовы за него на все. Пред его солидной, несокрушимой логикой, пред его глубоким умом, пред обаянием его личности смиряется всякая строптивость, утихают страсти. Его мнение у них свято. <…> Когда Пинес приезжает в Гедеру, у билуйцев настоящий праздник. <…> Мысль устроиться в Гедере пришлась мне весьма по душе.

1885, 22 февраля — Дневник доктора Х. Хисина, одного из пионеров заселения Эрец-Исраэль: "Не стану описывать тяжелую жизнь партии, ее странный устав и организацию, давшую ей характер замкнутой секты. Самые неспокойные и неугомонные мало-по-малу разъехались; остались простейшие, но самые трудолюбивые и надежные. Желая основать колонию, М.Пинес купил на расстоянии 30 верст от Яффы, к юго-востоку, участок в 250 десятин... Так как евреи не имеют права строиться, то до покупки Пинес условился с прежним хозяином, чтобы он выхлопотал разрешение на постройку домов, каковое потом вместе с правом на землю перешло потом на имя берлинского раввина Израиля Гиндельсгеймера, но так как не было денег на постройку, то Пинес поставил из досок квадратный домик в 5х5 метров и предложил пока билуйцам поселиться в нем. В ноябре прошлого года билуйцы в количестве девяти человек перешли на свою землю, чем и было положено основание новой колонии, названной Гедерой, так как в старину на этом месте находился, полагают, городок с этим именем".

1885, 22 февраля — Дневник доктора Х. Хисина, одного из пионеров заселения Эрец-Исраэль: "Прибыли в Гедеру. <…> Пред домиком в густом дыму стоял дежурный и варил обед. Обыкновенно здесь готовят на деревянных углях, но билуйцы, жалея уголь, варят обед во дворе. Котел ставится на камни, а снизу зажигается мелкий, колючий кустарник, дико растущий на горах и называемый у колонистов курай. К домику пристроен навес, в котором обитает билуйский осел, кроме собак, единственный пока представитель четвероногого царства в Гедере. Несколько далее мы увидели какую-то яму: это печь, высеченная в камне, где билуйцы сами пекут свой хлеб. Мы вошли в домик; около двух стен устроены нары, заменяющие и кровати, и стулья; стол и несколько полок для посуды и провизии дополняли убранство. <…> Все были очень рады моему возвращению в лоно билуйцев снова <…>"

1885, 16 марта — (29 Адара 5645) За 18 фунтов и 5 шиллингов рукописи Шапиры (см. 9 марта 1884 года) — в общей сложности 15 кожаных свитков, проданы торговцу древностями, который выставил их на англо-еврейской исторической выставке в Альберт-Холле в 1887 году. Далее они были перепроданы за 25 фунтов сэру Чарлзу Николсону, профессору Сиднейского университета. Потом следы свитков Шапиры теряются. По одной из версий, рукописи сгорели во время пожара в лондонском доме Николсона в 1899 году

1885, 29 мая — (5645, 15 Сивана) Пожар в Гродно. Погибли сотни еврейских домов, десятки улиц, шесть синагог и приют для сирот. (Данные словаря Брокгауза–Ефрона: «Около 1793 года в Гродно было до 4000 человек жителей, среди которых большинство – евреи. В 1816 году в Гродно числилось 1451 христианин и 8422 еврея». По переписи 1897 года более 88% населения составляли евреи, к началу ХХ века – около 60%.)

1885, 3 июня — (20 Сивана 5645) Родился Я. Свердлов - революционер, первый председатель ВЦИК. Умер 16.3.1919.

1885, 19 июля — Родился Аристид Мендес (Aristides de Sousa Mendes) - Праведник мира, генеральный консул Португалии в Бордо (Франция) в 1940 году. Игнорируя строгий запрет правительства Салазара, он в течение 3-х недель, с 16 июня и вплоть до прихода немцев, выдал около 3 тысяч (!) въездных виз всем желающим, спас более 10 тысяч еврейских беженцев из всех оккупированных стран Европы, скопившихся на юге Франции. Ему активно помогал раввин Крюгер, которого вместе с семьей Мендес поселил в своем доме. Последнюю группу евреев он перевез через границу на своей большой, сделанной на заказ машине (у него было 14 детей). Мендес говорил: «Если так много евреев страдают из-за одного католика (австрийца Гитлера он считал католиком - С. Д.), то нет ничего шокирующего в том, что другой католик пострадает во спасение многих евреев». И еще говорил он: «Я желаю быть с Б-гом против человека, чем с человеком против Б-га». По возвращении в Португалию Мендес был изгнан со службы, лишен пенсии и умер в глубокой бедности через 6 лет после смерти жены. В 1961 году музей «Яд ва-Шем» признал его «Праведником народов мира», а правительство Израиля назначило всем детям пожизненную пенсию. Сравнительно недавно стало известно, что Аристид Мендес - потомок испанских маранов, бежавших в 1492 году в Португалию.

1885, 27 сентября — Родился Густав Шрёдер — немецкий моряк, капитан круизного лайнера «Сент-Луис», приобрел известность за попытку спасти 937 еврейских эмигрантов от нацистского преследования в 1939 году. Праведник народов мира. Умер 10 января 1959 года

1885, 7 октября — (28 Тишри 5646) Родился Нильс Бор - датский учёный-физик, нобелевский лауреат 1922 года. В молодые годы был прекрасным спортсменом, чем и был в первую очередь известен на родине. Когда он был удостоен Нобелевской премии, датские газеты написали об этом событии, что премия присуждена известному футболисту Нильсу Бору. Когда же Данию оккупировали фашисты, ученого вывезли из страны рыбаки. Умер 18.11.1962.

1885, 3 декабря — (25 Кислева 5646) В Германии родился Эдвард Ласкер - американский шахматист, пятикратный чемпион США по шахматам. Ласкеру принадлежит заслуга знакомства Европы с игрой Го. Он создал первый в Европе клуб любителей го. Эдварда Ласкера, автора книги "Го и го-моку", считают так же и "отцом" американского го. Умер 25 марта 1981 года.

1885, 8 декабря — (30 Кислева 5646) В Москве родился Иосеф Шпринцак - один из лидеров рабочего движения, государственный деятель Израиля. Умер 28 января 1959 года.

1886, 14 января — (8 Швата 5646) В Полтаве родился Яаков Зарубавель - общественный и государственный деятель Израиля, один из инициаторов левого движения Израиля. Умер 2 июня 1967 года.

1886, 30 января — (24 Швата 5646) Близ Гродно родился Израиль Шохат - один из халуцим второй алии, общественный деятель, лидер сионистского рабочего движения, основатель и руководитель организации Ха-Шомер. Умер в 1961 году в Тель-Авиве.

1886, 12 февраля — (7 Адара 5646) В столице России Петербурге вышел первый номер ежедневной газеты на иврите «Ха-Иом». Редактором и издателем газеты был И. Л. Кантор, его помощниками — Д. Фришман и И. Л. Б. Каценельсон. В предисловии к первому номеру газеты «Ха-Иом» Кантор писал, что «на иврите можно обсуждать события повседневной жизни точно так же, как это делалось в древние времена». Выходила 2 года.

1886, 1 марта — (24 Адар-1 5646) Ишув. Первое нападение арабов на еврейское поселение - Петах-Тикву

Первое еврейское поселение в Новое время в прибрежной полосе было основано в трех километрах к западу от современного Рош-Аайна. Это Петах-Тиква - Врата надежды. Выражение это взято из книги пророка Ошейа, где описывается падение и восстановление народа Израиля. ''И оттуда (из пустыни) дам Я ей виноградники ее, а из долины Ахор (скорби) – врата надежды; и возликует она там, как в дни юности своей и как в день исхода из земли Египетской''. (Ошейа, 2:17). Действительно, создание Петах-Тиквы оказалось одним из поворотных моментов нового еврейского освоения страны, хотя начало было более, чем скромным. Ее создатели были выходцами из ашкеназской харедимной - ортодоксальной общины Иерусалима. Душой и вдохновителем маленькой группы был рабби Йоэль Моше Соломон из Старого города в Иерусалиме. До этого он успел принять участие в создании квартала Нахалат Шива – третьего еврейского квартала вне стен Старого города в Иерусалиме. Он также издавал одну из первых ивритских газет ''Иеуда вэ Йерушалаим'' – ''Иудея и Иерусалим''. Но в последнем выпуске газеты он сообщил своим читателям, что будут ему слаще комья земли, которые он будет обрабатывать, чем тысячи слов и речей. Сначала были куплены 3200 дунамов земли у арабов, и в июле 1878 года прибыли первые три семьи. Они поставили палатки и соорудили несколько сараев. Постепенно были посажены виноградник и сад, заведены коровы, козы и лошади. Раввин поселения Арье Лейб Фрумкин построил первый настоящий дом. Но жизнь была непростая. Заболоченные берега Яркона были рассадником малярии. В 1886 году Петах-Тиква стала первым новым еврейским поселением, которое подверглось арабскому нападению. Несмотря на все трудности, город рос и развивался. В конце XIX века там появились начальные элементы организаций еврейской самообороны. В Петах-Тикве было возведено первое строение из железобетона - водонапорная башня, что явилось настоящей революцией в строительстве в начале ХХ века. Поселение очень пострадало в Первую Мировую войну, так как через него проходила линия фронта, разделявшая британские и турецкие позиции. Однако уже в 30-е годы ХХ века город вновь процветал и расширялся. Теперь Петах-Тиква – это довольно большой урбанизированный центр в масштабах Израиля, граничащий с Рамат-Ганом, Бней-Браком и другими разросшимися городами Тель-Авивской агломерации. И внешне большая часть Петах-Тиквы напоминает другие города прибрежного центра, хотя есть и отличие. Создатели ее, будучи выходцами из Иерусалима, привезли с собой и некоторые специфически иерусалимские обычаи, например, зажигать субботние свечи на восемнадцать минут раньше установленного времени. Интересно также, что сначала основатели города собирались поселиться в долине Иерихона - на противоположном конце надела Эфраима, но турецкий султан личным распоряжением отменил сделку о покупке земли. И мы не знаем, как бы выглядела политическая и антропогеографическая карта Израиля теперь, если бы поселенцы обосновались не в прибрежной полосе, а в долине Иордана

. В этот день мужчины-поселнцы ушли в Яффу. Остались женщины и дети. Далее по дневнику Ханны Леи Фрумкиной, дочери раввина Петах-Тиквы Арье-Лейба Фрумкина: "Несколько сотен арабов из деревни Яхудия, вооружённые сельхозинструментами, внезапно напали на поселение и начали уничтожить и опустошать его, бить окон, срывать двери. Женщины и дети начали кричать и бежать к отцу на наш двор. Когда все вошли во двор и дверь закрыли, я увидела, что мой отец стоял на дворе напротив дома, и вокруг него толпа убийц, которые наносили ему удары палками. Моя мать и дети начали плакать, кричать и просить пощадить его пытались выйти ему на помощь, но он ответил им, что они не должны открывать ворота и не должны допустить, чтобы пострадали другие, если арабы вторгнутся в дом. Было ужасно видеть отца нашего, жестоко избиваемого перед нашими глазами". 10 недель раввин провёл в постели, пока здоровье его восстановилось.

1886, 12 апреля — (7 Нисана 5646) Присутствиям по воинской повинности предоставлено подвергать евреев, получивших отстрочки в поступлении на службу по слабосилию и невозмужалости, внезапному освидетельствованию, документы на право торговли и промыслов постановлено выдавать евреям не иначе как по предъявлении свидетельств о приписке к призывным участкам, или о явке к исполнению сей повинности, или об окончательном ее выполнении. Семейство уклонившегося от исполнения воинской повинности подвергается денежному штрафу в 300 р.; за поимку уклонившегося выдается вознаграждение в размере до 50 р. Из официальных данных за период времени с 1874 г. по 1892 (исключая 1883 г., о котором не имеется в виду достоверных цифр) оказывается, что евреев принято на службу 173434 чел., а недобора за это же время было 28352 чел.

1886, 17 апреля — (12 Нисана 5646) В России родилась Дебора Дречлер - пионер освоения Эрец-Исраэль. Погибла при обороне Тель-Хая вместе с Иосифом Трумпельдором.

1886, 28 апреля — (23 Нисана 5646) Родился Эрих Соломон - журналист, пионер фоторепортажа. Один из французских политиков шутил, что международые конференции не могут считаться полноценными, если их не фотографировал Соломон. Существует премия немецкого союза фотожурналистов его имени. Погиб в Освенциме 7 июля 1944 года.

1886, 2 мая — Дневник доктора Х. Хисина, одного из пионеров заселения Эрец-Исраэль: "Праздник Песах мы провели очень весело. Среди колонистов вошло в обыкновение в праздники совершать прогулки по колониям. На этот раз колония Экрон в полном своем составе сделала визит Гедере. С экронцами мы живем особенно дружно, так как они отличаются большой простотой и радушием. <…> Так беззаботно и искренне веселиться, как в Гедере, не могут ни в одной колонии. Заметив празднично разодетую, пеструю толпу экронцев на ослах, мулах и запряженных волами повозках, мы очень обрадовались и поспешили навстречу гостям, и с обеих сторон среди выстрелов раздались приветственные клики: «Да здравствует Экрон! Да здравствует Гедера! Ура!» Так как в домике не было для всех места, то на открытом воздухе были устроены столы и сиденья, зашипели самовары, появилось вино, и вскоре все уже пело, плясало, обнималось".

1886, 8 мая — (3 Ияра 5646) В крупнейшей городской аптеке Атланты, владельцем которой был Джозеф Джейкобс, сын Габриэля и Эрнестины Хайман, впервые начал продаваться напиток Кока-кола.

1886, 13 мая — (8 Ияра 5646) В польском городе Лодзь родился скрипач, композитор, музыкальный педагог Иосиф (Юзель) Ахрон

Учился в Петербургской консерватории у Л. Ауэра и А.Лядова. Лауреат малой золотой медали консерватории. В 1913-1922 годах вёл классы скрипки и камерного ансамбля в Харькове и Петрограде. Впервые обратился к еврейской музыке в 1911 году ("Еврейская мелодия"). После посещения Эрец Исраэль (1924) поселился в Соединенных Штатах, где занимался концертной, педагогической и композиторской деятельностью. Ахрон - автор симфонической музыки, трех скрипичных концертов, двух сонат для фортепиано, вокально-инструментальных и камерных сочинений, музыки для кинофильмов. Значительное место в творчестве Иосифа Ахрона занимали сочинения с еврейскими мотивами: в частности, симфонические вариации и соната на мотив еврейской народной песни "Эль ивне ха-галиль" ("Б-г построит Галилею", 1915), "Киддуш ха-Шем" (1928), "Голем" для виолончели, трубы, валторны и фортепиано (1931), "Голем" - сюита для камерного оркестра (1932), "Вечернее субботнее богослужение" (1932), Концерт для фортепьяно (1941). Скончался Иосиф Ахрон 29 апреля 1943 года в Голливуде, штат Калифорния.

1886, 23 мая — (18 Ияра 5646) Родился Давид Ремез - израильский государственный и общественный деятель. Алию совершил в 1913 году. По образованию юрист и учитель, он работал полевым рабочим в нескольких сельскохозяйственных поселениях. Один из основателей Мапай и лидер Гистадрута, был одним из тех, кто подписал Декларацию независимости Израиля, первый министр транспорта, на момент своей смерти занимал пост министра образования. Умер 19 мая 1951 года

1886, 18 августа — (17 Ава 5646) В Измаиле родился Самуил Исаакович Шварцбурд, в мае 1926 года в Париже застреливший Петлюру в отместку за гибель в погромах тысяч украинских евреев от рук возглавляемых Петлюрой гайдамаков. Французский суд опрпавдал его. В 1937 году, сотрудничая с редакцией немецкоязычной "Энциклопедия иудаика", Шварцбард получил задание отправиться в Южную Африку для сбора материалов к очередной статье. Там он неожиданно заболел и 3 марта 1938 года умер в Кейптауне. В своем завещании он выразил желание быть похороненным в Святой Земле. Через 19 лет после провозглашения независимости государства Израиль, в соответствии с завещанием, его останки были с почетом перевезены из ЮАР и перезахоронены в мошаве Авихаиль – поселке демобилизованных еврейских легионеров Первой мировой войны.

1886, 13 октября — Дневник доктора Х. Хисина, одного из пионеров заселения Эрец-Исраэль: "В последнее лето во всех слоях еврейского населения в Яффе и колониях стала замечаться сильная заботливость об общественной жизни. <…> В конце мая, благодаря энергии нескольких молодых людей, в Яффе основалась «колониальная библиотека». Многие охотно согласились, в виде дара или заимообразно, отдать свои книги в общую библиотеку, и вскоре в ней имелось уже свыше 400 томов. <…> В конце июня в Яффе было основано общество «Esrath Israel». Начало оно свою деятельность с того, что сняло двухэтажный домик, в верхнем этаже которого была устроена больница, а в нижнем временное помещение для бедных проезжающих".

1886, 16 октября — (17 Тишри 5647) Родился Д. Бен-Гурион. Ш. Перес говорил о том, что никогда не мог понять Бен-Гуриона до конца: "Он был личностью настолько сложной, настолько гениальной, что все данные ему характеристики опадают, как листья с дерева. Он был подлинным интеллектуалом, ему не хватало лишь одного интеллектуального качества: способности оставаться нейтральным или по крайней мере объективным. Он был не в состоянии выжидать и сразу бросался в омут крайних решений. Он знал, что существуют страшные вещи, но не мог их вообразить, знал о существовании неизменных вещей, но не мог смириться с их неизменностью, утверждал, что каждое сражение можно выйграть, если бойцы не утратили уверенности в победе, учил, что соблюдать правила игры нужно лишь тогда, когда их нельзя заменить другими. И всегда считал, что перемены важнее постоянства. У него было мужество всё брать под сомнение: установившиеся исторические концепции, незыблемые философские концепции. Агнон как-то сказал "Бен-Гурион не боится гоев, и, подумав, добавил - и евреев тоже не боится".