Еврейский календарь

1891, 17 февраля — (9 Адар-1 5651) Родился Авраам Френкель - израильский учёный-математик. Лауреат Государственной премии Израиля в области науки 1956 года. В 1960 был избран членом Израильской академии наук. Умер 15 октября 1965 года в Иерусалиме.

1891, 1 марта — (21 Адар-1 5651) В России приняты правила с требованиями к хедеру и меламеду. Согласно им, классная комната должна быть чистой, светлой. В ней не имели права проживать меламед и члены его семьи. Занятия должны были проводиться с 9 часов утра до 17 с двухчасовым перерывом. На здании хедера должна быть установлена доска с надписью “Хедер”, с указанием имени меламеда.

1891, 3 марта — Родился Дамаскинос (в мире Димитриос Папандреу, греческий государственный и религиозный деятель, архиепископ. Участник Балканской войны 1912, рядовой. В 1917 ушел в монастырь и принял сан. Принял участие в раздорах между греческими, сербскими и болгарскими монахами после 1 -й мировой войны (кризис возник из-за раздела территории Османской империи). С 1922 епископ Коринфский, с 1938 архиепископ Афинский. В связи с тем что Д. постоянно выступал против режима И. Метаксаса, его избрание было объявлено недействительным, и исполнять обязанности главы Греческой церкви было поручено епископу Триба-зондскому Константину. Д. покинул Грецию и поселился в горном монастыре в Фанеромени. После оккупации Греции германо-итальянскими войсками в июле 1941 вернулся в страну и встал во главе Греческой церкви. Во время оккупации завоевал всеобщую симпатию своими либеральными взглядами и антинемецкими настроениями. В период Шоа противодействовал преследованию евреев и приложил много усилий к их спасению. После освобождения Греции в стране сложилась крайне тяжелая обстановка, осложненная противостоянием левых и правых (монархических) вооруженных формирований. В дек. 1944 начаты переговоры с коммунистическим Национально-освободительным фронтом, который настоял на том, чтобы король Георг II не возвращался в страну до тех пор, пока не будет проведен референдум по вопросу формы правления. На этот период Д. 31.12.1944 был назначен регентом. Пользовался большим моральным авторитетом среди греков. Потерпев провал в попытках сформировать коалиционное правительство из представителей всех главных греческих движений, Д. 17.10.1945 принял на себя обязанности премьер-министра (исполнял их до 1.11.1945). 27.9.1946 Д. провел плебисцит, который показал, что большинство греков высказалось за сохранение монархии. В сент. 1946 в Грецию вернулся король, и Д. сложил полномочия регента. Возглавлял Греческую церковь до самой своей смерти. Умер 20.5.1949 в Афинах. (См 7 октября)

1891, 28 марта — (18 Адар-2 5651) Указ Императора об изгнании

По докладу министра внутренних дел России последовало высочайшее повеление, по которому впредь до пересмотра закона 28 июня 1865 г. воспрещено поименованным в этом законе евреям переселяться из черты еврейской оседлости, а равно переходить из других местностей империи в Москву и Московскую губ., а евреи, там находящиеся, должны выехать оттуда в местности постоянной еврейской оседлости. Начались гонения на евреев. Творилось такое, что глазам не верилось и не описать. Ни один еврей уже не мог чувствовать себя в безопасности. По ночам в дома врывалась полиция, вытаскивала из постели спящих, требуя предъявить право на жительство. Петрункевич рассказывает о вдове с маленьким ребенком, не успевшей еще похоронить скончавшегося после тяжелой болезни мужа: покойный имел университетское образование, поэтому мог проживать в Москве, где и работал банковским чиновником, но его вдова с сиротой с момента смерти главы семьи лишилась права жительства, и их выслали. И это всего лишь один из бесчисленных случаев, слезами и кровью запечатленных в хронике еврейства. Жуткую атмосферу высылки описал еврейский литератор М. М. Долицкий - один из участников Хибат Цион. На евреев устраивали облавы, как на травимых собаками лесных зверей. Многочисленные подручные российского самодержца настигали свои жертвы в любых укрытиях и тайниках, даже в закупоренных бочках и на кладбищах среди могил. Евреи всех слоев и сословий - ремесленники, интеллигенты, ученые талмудисты, торговцы, - унижая свое человеческое достоинство, были вынуждены пресмыкаться перед каждым будочником и дворником, которые выжимали из них все соки, отбирали имущество до последнего гроша, не брезгуя и скарбом бедняков. А когда уже больше нечем было поживиться, выдавали евреев полиции, и та обращалась с ними, как с опасными уголовниками, взломщиками или убийцами: заковывала в кандалы и тысячами отправляла в этап, гнала пешком сотни километров. Немало их погибло в пути. И как водится в таких случаях, еврейская беда отягощалась еще и позором: деморализация охватывала самих преследуемых, начинались наговоры и доносы друг на друга в тщетных попытках спасти собственную шкуру. М. М. Долицкий не обходит молчанием и жестокосердие многих еврейских богачей, обладателей царских ПРИВЕЛЕГИЙ, отвернувшихся от своих несчастных соплеменников и не протянувших им руку помощи

  еврейских ремесленников из Москвы.

1891, 11 апреля — (3 Нисана 5651) За несколько дней до Песаха 8-летняя еврейская девочка убита на греческом острове Корфу. Тем не менее по сотрову поползли слухи о том, что она была христианкой и убита евреями с ритуальными целями (кровавый навет). Начался погром. Событие взбудоражилу всю Грецию. А евреи Корфу в большинстве решили эмигрировать (в Египет или Триест).

1891, 23 апреля — (15 Нисана 5651) Родился Раввин Цви Иегуда Кук - один из духовных лидеров религиозного сионизма. Сын и ученик рабби Авраама Исаака Кука. Умер 9 марта 1982 года.

1891, 3 мая — (25 Нисана 5651) Статья в газете "Нью-Йорк Таймс" под названием "Руские евреи". В ней гоаорится, что любой американец будет рад объявлению о возможности для евреев отпрвиться колонизировать земли в Аргентине согласно проекту барона Хирша, а в Америке уже и так слишком много евреев из России. Российские евреи описаны как бедные, невежественные, бремя для американского общества. Они никогда не смогут ассимилироваться в американскую жизнь. Статья заканчивается, заявлением, “что и другие цивилизованные страны разделяют нашу неприязнь к жертвам жестокости Царя …”

1891, 5 июня — (28 Ияра 5651) В Украине родился Авраам Герцфельд - израильский государственный и общественный деятель. Один из основателей партии Ахдут ха-Авода в 1919 году и Гистадрута в 1920. Возглавлял поселенческий отдел Сельскохозяйственного объединения и в течение сорока лет занимался созданием новых поселений. Умер 30 августа 1973 года

1891, 11 июня — (5 Сивана 5651) Мнением государственного совета России лицам иудейского исповедания воспрещено приобретение в царстве Польском в собственность крестьянских усадеб и земель, содержание их в аренде, заставное или всякое иное отдельное от права собственности владение и пользование означенными имуществами, а равно заведование ими в качестве поверенных или управляющих. Из привислянских губерний евреи могут перечисляться во все места империи, лежащие в общей черте их оседлости. (см. 24 мая 1862 года).

1891, 20 июня — (14 Сивана 5651) В Праге родился Роберт Велч - журналист. Был редактором выходившей в Берлине два раза в неделю газеты «Еврейского обозрение». Стал широко известен в Германии после публикации 4 апреля 1933 статьи «Носите его с гордостью, этот желтый знак!». Это был голос протеста в ответ на нацистский бойкот еврейской общины. Призывая ассимилированное немецкое еврейство гордиться своим происхождением, Роберт Велч агитировал евреев уезжать в Палестину. После закрытия «Еврейского обозрения» в ноябре 1938 года, уехал в Палестину. В Иерусалиме основал и возглавил немецкоязычную сионистскую газету «J?dische Welt-Rundschau» («Еврейское мировое обозрение»), выходившую в 1939 и 1940 годах. Сыграл важную роль в создании Института Лео Бека, названного в честь раввина и лидера немецко-еврейской общины в годы нацизма. Был корреспондентом газеты "Ха-Арец", освещал Нюрнбергский процесс. Умер 22 декабря 1982 года

1891, 29 июня — (23 Сивана 5651) В прусском селении Хантен был найден мёртвым с перерезанным горлом пятилетний сын местного краснодеревщика. Так начался очередной кровавый навет на евреев, обвинённых в убийстве с ритуальными целями (см. 14 октября, 20 декабря, 4 июля)

1891, 8 августа — (4 Ава 5651) Родился Шмуэль Даян (Китайгородский), отец Моше Даяна, один из организаторов первых кооперативных поселений в Палестине. В молодости примкнул к сионистскому движению; в Эрец-Исраэль с 1908 г. Был в числе основателей квуцы Дгания Алеф, затем Дгания Бет, а также в числе учредителей первого трудового мошава Нахалал (1921). Являлся одним из лидеров партии Ха-По'эл ха-ца'ир, позднее партии Мапай; представлял мошавное движение в организациях ишува, на Сионистских конгрессах и в Кнесете первого–третьего созывов. Опубликовал книгу о мошавах, Нахалале и Дгании.

1891, 28 августа — (24 Ава 5651) В штате Нью-Джерси создано еврейское сельхозпоселение Вудбайн для выходцев из России, бегущих от погромов. источник

1891, 1 сентября — Имена.

Подробнее о людях cентября см. Блог рубрика "Имена".

(28 Ава 5651) На Украине родился Иосеф Зарицкий - израильский живописец. До 1914 г. учился в Киевском художественном училище, затем жил в Москве. В 1923 г. приехал в Эрец-Исраэль и поселился в Иерусалиме (с 1927 г. в Тель-Авиве). Был в числе инициаторов первой выставки художников подмандатной Палестины (1923) и одним из основателей группы «Новые горизонты». Эта группа, в которую входили и ученики Зарицкого Иехезкель Штрейхман (1906–93) и Авигдор Стемацкий (1908–89), создала абстрактно-лирическое течение в израильской живописи. Зарицкий первым из израильских художников экспонировал персональную выставку в Амстердамском городском музее (1955). Лауреат Государственной премии Израиля (1959).

1891, 12 сентября — (9 Элула 5651) Родился Артур Хейс Сульцбергер - издатель "Нью-Йорк Таймс" с 1935 по 1961 год (см. 5 декабря 1929 года). За это время ежедневный тираж вырос с 465 000 до 713 000, а воскресный тираж - с 745 000 до 1,4 миллиона; штат сотрудников более чем удвоился, достигнув 5200 человек, валовой доход увеличился почти в семь раз, достигнув 117 миллионов долларов. Родителями А. Х. Сульцбергера были Сайрус Леопольд Сульцбергер, торговец хлопчатобумажными изделиями, и Рейчел Пейшотто Хейс. Они происходили из старых еврейских семей, ашкеназских и сефардских, соответственно. Один его прапрадед, Бенджамин Сейшас, брат известного раввина Гершома Мендеса Сейшаса из конгрегации "Шеарит Исраэль", был одним из основателей Нью-Йоркской фондовой биржи. Другой прадед, доктор Даниэль Леви Мадуро Пейшотто, был выдающимся врачом, директором медицинского колледжа Колумбийского университета и членом Филолексианского общества. Умер Сульцбергер 11 декабря 1968 года

1891, 29 сентября — (26 Элула 5651) Погром в городе Стародубе Черниговской губернии, основными участниками которого были местные торговцы-старообрядцы, недовольные торговой конкуренцией со стороны евреев.

1891, 14 октября — (12 Тишри 5652) В связи с насильственной смертью 26 июня христианского ребёнка в прусском селении Хантен арестован мясник-еврей Адольф Бушхофф и его семья, которых обвинили в убийстве с ритульными целями. Власти арестовали мясника под давление антисемитов, развязавших в местной прессе целую компанию. Возглавлял её священник Брессер, он же редактор газеты "Bote f?r Stadt und Land", в которой печатались статьи на тему кровавого навета.

1891, 27 октября — (25 Тишри 5652) В Швейцарии родился Пауль Грюнингер - праведник народов мира, командир полиции в кантоне Санкт-Галлен в Швейцарии, спасший от уничтожения 3 601 еврея из Германии и Австрии. Подробнее

Пауль Грюнингер не участвовал в Сопротивлении — он был простым служащим швейцарской пограничной полиции, глубоко чтившим устав своего ведомства. Несмотря на это, в августе и сентябре 1938 года, столкнувшись с реальностью в лице тысяч измученных, объятых ужасом, лишившихся всего и оставшихся перед закрытыми границами людей, Пауль Грюнингер пренебрег своим служебным долгом. Он был вынужден выбрать между нравственным законом и законом государства и, вместо того, чтобы задерживать беженцев и отправлять их обратно, Пауль с помощью нескольких подчиненных стал подделывать въездные документы евреев. Задним числом он проставлял в их паспортах даты въезда, предшествовавшие закрытию границ. Таким образом, въезжавшие в страну беженцы не только оставались в живых, но и приобретали официальный статус. Рисковавший жизнью капитан отказывался от любого вознаграждения. «Неповиновение служебному долгу» Пауля Грюнингера позволило спасти 3 601 еврея из Германии и Австрии. В начале 1939 года необычайное количество беженцев, прошедших за короткое время через Санкт-Галленский пропускной пункт, привлекло внимание полицейского начальства. Друг его семьи, работающий на соседнем пограничном посту в Австрии, предупреждал Грюнингера о грозящей ему опасности. Он сказал, что Пауль занесён в «черный список» гестапо и что он должен держаться подальше от Германии. Однако Грюнингер продолжил свою деятельность по спасению людей. Было произведено расследование и открыта «незаконная деятельность» Пауля Грюнингера и его подчиненных. Последние, как выполнявшие приказ непосредственного начальника, преследованиям не подверглись, в то время как сам Грюнингер был уволен в апреле 1939 года без права восстановления в должности, и против него было заведено уголовное дело. Суд состоялся в октябре 1940 года. Права на выбор адвоката у Грюнингера не было, а предоставленный полицией адвокат был известным антисемитом и открыто сочувствовал нацистам. Несмотря на предрешённость приговора, все попытки обвинить Грюнингера в коррупции или объявить его психически больным провалились. 23 декабря 1942 года он был признан виновным в «мошенничестве и систематическом невыполнении служебного долга» и осужден. На суде Пауль свою вину не отрицал, но утверждал, что единственным мотивом его действий была человечность. Подавать на апелляцию он отказался и был приговорён к лишению свободы и к штрафу, а также уволен с должности без права на компенсацию и на пенсию. Как бывшему «уголовнику», Паулю Грюнингеру было трудно получить работу, и он изо всех сил пытался зарабатывать на жизнь. Так и не получив постоянной работы, поддерживаемый друзьями и некоторыми спасёнными им людьми, он умер в бедности в 1972 году, в возрасте восьмидесяти лет. Между тем, специально созданная ассоциация «Справедливость Паулю Грюнингеру!» на протяжении многих лет тщетно добивалась его реабилитации. В 1995 году ассоциация провела встречу, на которую приехали спасенные Грюнингером люди из Австрии, Франции, Израиля и других стран, в том числе известные юристы, журналисты и писатели. Переполненный зал требовал отмены приговора теперь уже не самому Паулю Грюнингеру, но его памяти. В 1995 году, через пятьдесят лет после окончания войны и двадцать три года после смерти Пауля Грюнингера, в том же зале суда, где он был осужден, другие судьи постановили возобновить судебный процесс и освободили его от обвинений. Но лишь в следующем, 1996 году, Швейцария нашла в себе мужество признать свою «ошиб­ку» и посмертно полностью реабилитировать капитана полиции, который слушался своей совести больше, чем приказов сверху. В 1971 году мемориальный институт Яд Вашем в Иерусалиме наградил Пауля Грюнингера Почетной медалью «Праведника народов мира». В его честь названа улица, расположенная в Писгат Зееве — северном районе Иерусалима.

 

1891, 29 октября — (27 Тишри 5652) В Нью-Йорке родилась знаменитая американская артистка Фанни Брайс

Фанни Брайс, урождённая Фания Борач, родилась в Нью-Йорке третим ребёнком в семье венгерских евреев, владевших довольно прибыльным салуном. В 1908 г. она оставила занятия в школе чтобы выступать в пародийном шоу, а спустя два года её заметил известный нью-йорксий конферансье Флоренз Зигфелд и пригласил в своё бродвейское шоу «Безумства Зигфелда», в котором она принимала участие с 1910-х по 1930-е гг. В 1921 г. Фанни исполнила в шоу песню «My man», которая стала большим хитом в её музыкальной карьере. Позже она сделала специальную запись этой песни для американской корпорации «Victor Records». Её вторая, не менее успешная, песня «Second Hand Rose» тоже была записана для «Victor Records», а также и для «Columbia». Уже посмертно, Фанни была включена в «Зал славы премии Грэмми» за свою запись песни «My man» в 1921 г. Фанни Брайс в роли самой себя в фильме «Великий Зигфелд» (1936)Среди фильмов с её участием такие как «Мой мужчина» (1928), «Будь собой!» (1930), а также «Поют все» (1938) с Джуди Гарленд в главной роли. В 1946 г. Фанни, Рэй Болгер и Харриет Хоктор стали единственными исполнителями сыгравшими самих себя в фильме «Безумства Зигфелда», снятом на основе бродвейских шоу. За свой вклад в киноиндустрию Фанни была удостоена именной звезды на Голливудской аллее славы по Голливудскому бульвару 6415. С 1930-х до своей смерти в 1951 г. Фанни озвучивала своевольную малышку по имени Снукс в радиопостановке, роль которой она первоначально исполнила в радиопередаче «Безумства Зигфелда» в феврале 1936 г. на «CBS». В 1937 г. Фанни заключила контракт с «NBC», где у её героини вскоре повилось собственное «Шоу малышки Снукс». Эта работа очень полюбилась ей и 45-летняя Фанни на столько вошла в роль, что озвучивала Снукс в костюме маленькой девочки. Своему биографу Норману Коткову она однажды призналась: «Сникс — просто ребёной, которым была и я. Она тот тип детей, которых я люблю. Она полна воображения. Она горит желанием. Она жива. Со всеми её проказами, она все же хорошее дитя, не испорченная и не злая. Я люблю Снукс и играю её настолько серьёзно, как будто она реальна. Я Снукс. Примерно на 20 минут Фанни Брайс прекращает существовать». С 1910 по 1930 гг. Фанни была замужем за парикмахером Франком Уайтом. Её вторым мужем стал профессиональный игрок Никки Арнстин. До их брака Ник 14 месяцев провёл в тюрьме Синг-Синг, где Фанни его навещала каждую неделю. В 1919 г. они поженились и были вместе 5 лет. В 1924 г. Арнстин был задержан в связи с воровством на Уолл-Стрит. Брайс настаивала на его невиновности и с большими тратами для себя оплачивала его адвокатов. Ник всё же был осуждён и приговорён к трём годам заключения в федеральной тюрьме в Ливенворте, штат Канзас. Выпущеный в 1927 г. неблагодарный и неверный Ник Арнстин исчез из жизни Фанни и их двоих детей. Брайс неохотно, но всёже согасилась на развод. Спустя два года Фанни снова вышла замуж. Её новым избранником стал поэт-песенник и театральный продюсер Билли Роуз, в постановках которого она неоднакратно принимала участие. К сожалению этот брак тоже оказался неудачным и в 1938 г. они расстались. В 1950 г. Фанни и её соратник по «Шоу малышки Снукс» Хэнли Стэффорд, озвучивавший её папу, выступили со своими героями на канале «CBS» в телевизионной передаче «Парад звёзд». Это было единственным появлением Фанни на телевидении. В ноябре 1950 г. она в образе свей героини появилась в знаменитом и популярном «Большом шоу» Туллулы Бэнкхед на радио «CBS», где помимо неё также выступили Гручо Маркс и Джейн Пауэлл. Спустя шесть месяцев после этого, 29 мая 1951 г. Фанни Брайс умерла в Голливуде от кровоизлияния в мозг в возрасте 59 лет. Её похоронила на кладбище Мемориал парк в Уэствуд-Вилэдж, западном округе Лос-Анджелеса. В этот же день, в память о Фанни, на «CBS» был воспроизведён эпизод «Шоу мылышки Снукс», завершившийся речью Хэнли Стэффорда: «Мы потеряли очень живую, очень сердечную, замечательную женщину». http://ru.wikipedia.org

  (Fania Borach, Brice)

1891, 30 октября — Имена.

Подробнее о людях октября см. Блог рубрика "Имена".

(28 Тишри 5652)  Родился Мойше-Яаков Винницкий, более известный истории, как криминальный король Одессы Мишка Япончик.

1891, 9 декабря — (8 Кислева 5652) В Одессе умер Леон Пинскер

Основное в национальном самосознании Пинскера это необыкновенно глубокое чувство национальной гордости или, как он это сам называет, национальной гордости за себя. Пинскер видит в идее автоэмансипации, не спасение от преследований извне, а в восстановлении национальной чести и в возрождении в нас чувства самоуважения. Очень печально, что другие нас преследуют и презирают. Еще трагичнее, что мы сами как народ реагируем приниженно на такое отношение к нам со стороны окружающих и этим нашим собственным поведением, в какой-то мере, оправдываем презрительное отношение к нам других. Патетическая часть в работе Пинскера посвящена особенно этой внутренней стороне нашей национальной проблемы. Здесь он поднимает часто свой голос до пророческого гнева, в котором слышится трагедиягордого сына народа, потерявшего свою гордость. Пинскер не может смириться с унизительным подобострастием, с которым его народ допускает по отношению к себе самые возмутительные оскорбления. Гордый народ, насколько слаб он бы не был, не может в таких случаях, ничего другого, как тем или иным способом выразить возмущение своей израненной души. Не менее того, не приемлет Пинскер наше униженное поведение по отношению к нашим благодетелям, протестует против отсутствия в нас самоуважения, хотя мы и угадываем их отношение к нам даже в самой незаметной снисходительной улыбке в нашу сторону. «..похвалят какого-нибудь еврея, что он делает честь своему народу — так этот народ настолько глуп, что он этим еще и гордится. Мы так глубоко пали, что чуть ли не делаемся заносчивыми от радости, когда, как, напр., в западной Европе малую часть нашего народа ставят в ровне с не евреями...» (перевод ldn-knigi) Приведенные слова достаточно показывают, как Пинскер оценивает «великий идеал» эмансипации, который в известных кругах еврейства и теперь выражает почти конечную цель в существовании нашего народа. Он видит в акте эмансипации ничто другое как глубочайшее унижение народа, которое заставило бы нас краснеть от стыда, если бы мы не были лишены полностью национального самоуважения. Ни один другой народ не нуждается в эмансипации. Для всех других существуют общее законодательство. Вообще Пинскер воспринимает все свое существование в диаспоре, с эмансипацией или без нее, как одно единственное непрекращающееся унижение. Физические муки народа отходят на задний план по сравнению с душевными муками, вызванные этим оскорбительным состоянием. Само по себе презрение со стороны окружающих было бы для него не так непереносимо, если бы он в то же время мог бы многих тем успокоить, что это не более, чем результат многовековых предрассудков, невежества и т. д. Его гордый дух смог бы тогда просто презирать это презрение. Но, к сожалению, он не мог не заметить, что поведение его народа играет не последнюю роль в таком отношении к нему со стороны других. «..Вы презренны, потому что у вас нет самолюбия и нет национального самосознания». Национальное самосознание! Где же его взять? В том-то и заключается великое несчастье нашего племени, что мы не составляем нации, что мы только евреи. Мы — стадо, рассеянное по всей земле...» «Стадо». В одном этом слове собрал Пинскер все горькие истины, когда он говорит о душевном состоянии евреев в то время. Стадо не думает ни о чести, ни о будущем — оно вообще ни о чем не думает кроме как о непосредственной опасности, от которой оно как-нибудь пытается спастись, неважно как, все вместе или каждый в отдельности. Именно в этом смысле понял Пинскера Л. Гордон, в посвященном ему стихотворении «Божье стадо» (Едер Адонай). Но все же поэтическая натура Гордона не смогла превозмочь себя и заклеймить позором людское стадо в своем видающемся произведении. Это удалось другому, более одаренному поэту Бьялику в его бессмертных «Песнях гнева». Как обидно, что Пинскеру не привелось до этого дожить. Он узнал бы, что его пророческое слово не пропало зря и умирая, он нашел бы утешение в том, что он не был ПОСЛЕДНИМ ГОРДЫМ ИУДЕЕМ. Ахад Гаам «Гордый Иудей»

  - автор "Автоэмансипации".

1891, 15 декабря — (14 Кислева 5652) Еврейским театром Львова под управлением Якоба Бера Гимпля представлена зрителю премьера пьесы А. Гольдфадена «Мошиах цайтн" с Йоны Рейзманом в одной из главных ролей. Приключения героев в России и в Америке были представлены с использованием гротеска, порой переходящего в фарс. Пьеса имела ошеломляющий успех и не сходила с подмостков в течении нескольких недель, пока у актрисы Берты Калиш, исполнявшей роль главной героини, не начались предродовые схватки. http://berkovich-zametki.com/2011/Starina/Nomer4/Gelston1.php)

1891, 15 декабря — (14 Кислева 5652) В Буэнос-Айрос прибыл пароход "Пампа" с 800 евреями из России, ставшими пионерами в истории еврейской сельскохозяйственной иммиграции в Аргентину (Подробнее)

1891, 20 декабря — Ишув. (19 Кислева 5652) состоялось первое организационное собрание поселенцев мошава "v'Nahala Menuha", который через десятилетия превратился в город Реховот.

1891, 20 декабря — (19 Кислева 5652) Мясник Бушхофф из городка Хантен, что в Пруссии, арестованный 14 октября по кровавому навету в связи со смертью 26 июня сына его соседа-краснодеревщика, выпущен на свободу из-за недостака улик. Событие вызвало гнев антисемитов, утверждавших, что евреи подкупили судей.