Еврейский календарь

1575, 5 мая — (15 Нисана 5335) В возрасте 87 лет умер раввин Йосеф бар Эфраим Каро — величайший из законоучителей всех поколений, составитель кодекса Шульхан арух (Накрытый стол) источник

1576, 8 сентября — (15 Тишри 5337) Султанский ферман, адресованный санджак-бею (главе административной единицы – санджака) и кади Цфата. В нем повелевается собрать тысячу богатых евреев города и его окрестностей и отправить их с семьями и со всем их имуществом в Фамагусту (Кипр). Предписывалось отправить именно богатых евреев, дабы обеспечить процветание острова. В этом документе содержалось грозное предостережение властям Цфата удержаться от соблазна извлечь какую-либо выгоду для себя, освободив за мзду богатых евреев и заменив их неимущими. Подробнее

Турки завоевали территории Ближнего Востока в 1516 году. В Цфате тогда проживала довольно большая и богатая еврейская община. В середине XVI века число евреев в ней достигало 10 тысяч. В 1571 году турки захватили Кипр у венецианцев. С завоеванных земель турки имели обыкновение депортировать значительную часть местного населения и заменять его насильственно же переселяемыми жителями других частей империи. Так было проще управлять вновь присоединенными территориями, не опасаясь восстаний на завоеванных землях. Вместе с тем турки не забывали и о доходах. Чтобы восстановить ранее процветавшую на острове торговлю, вместо изгнанных венецианцев турки решили переселить на Кипр евреев из Цфата. Некоторое время спустя, уже в 1577 году, по тому же поводу были отправлены еще два распоряжения, в основном касавшиеся конвоя для переселяемых. В этом же году еврейский поэт из Дамаска Исраэль Нажара написал главному раввину Стамбула жалобу на то, что происходило в Цфате. Поэт сообщал, что многие жители города были вынуждены бежать в Дамаск во избежание насильственной депортации. Ни в турецких, ни в еврейских источниках более нет никаких сведений о том, прибыли ли на Кипр евреи из Цфата. Возможно, что их стамбульские единоверцы активно вмешались в процесс и с помощью того же Иосифа Наси или какого-то другого влиятельного лица им удалось обойти грозный султанский указ.

 

1577, 21 мая — (5 Сивана 5337) Португальский инфант Дон Энрике издал указ, согласно которому марраны получили возможность селиться в Бразилии и им даровались равные со всеми остальными выходцами из Португалии права. Указ Дон Энрике подписал за большую взятку, так как в 1567 и в 1568 годах он же издавал эдикты, запрещавшие марранам жить в Бразилии.

1578, 4 сентября — (3 Тишри 5339) Папа Григорой XIII приказал евреям Рима внести 1100 золотых скуди (приблизительно 12 600 долларов) на содержание Casa dei Catecumeni (Дома для обращенных в христианство)

1579, 2 августа — (10 Ава 5339) В возрасте 59 (или 55 лет) умер Иосиф Наси - турецкий государственный и военный деятель, герцог Наксосский, правитель Тверии, банкир, дипломат, адмирал, казначей, финансист, безуспешно попытавшийся воссоздать еврейские государства в Эрец-Исраэль и островах Средиземного моря (Кипр, острова Эгейского моря, остров близ Венеции)

1581, 30 марта — (26 Нисана 5341) Папа Григорий XIII запретил христианам обращаться к докторам-евреям.

1581, 1 июня — (30 Сивана 5341) Указ Папы, позволяющий инквизиции вмешиваться во внутренние дела гетто, возбуждать дела против евреев в случаях богохульства, по обвинению в ереси, способствовании в переходе в иудаизм христиан. В результате перешедший в иудаизм Й. Саналбо (Sanalbo) был казнён в 1583 году.

1583, 19 февраля — (7 Адара 5343) В Италии по приказу папы Григория XIII сожжен на костре Иосиф Саральбо, обвиннённом в возвращении к иудаизму и в попытке убедить других марранов в Ферраре присоединиться к нему. Саральбо с гордостью признался, что помог 800 марранам вернуться в иудаизм и попросил евреев Рима не оплакивать его, заявив: «Я иду к бессмертию»

1583, 11 июня — (1 Таммуза 5343) Плимут в направлении Северной Америки покинула флотилия под командой Хэмфри Гилберта, старшего брата знаменитого мореплавателя сэра Уолтера Рейли. Задачей Гилберта было основание за океаном английской колонии (см. 11 июня 1583 года). В составе колонистов был и еврей Иоахим Ганс родом из Богемии, горный инженер, чьей задачей была оценка возможных экономических выгод от заселения Нового Света. Ганс оказался в Англии в последней трети 16 века, работал в одной из шахт Кемберленда, где внедрил новые технологии в процес изготовления меди, свинца. Самым впечатляющим научным открытием Ганса было сокращение времени очистки партии медной руды с шестнадцати недель до четырех дней. Так же Ганс смог использовать примеси, удаленные из медной руды, в текстильных протравах. В первом английском поселении в Америке Ганс стал главным металлургом. При том, что, когда флагман флотилии, "Тигр", сел на мель, матросы выбросили за борт его металлическую пробирную печь, и он был вынужден изготовить новую печь из местного обожженного кирпича. Ганс проверял на содержание серебра медь, полученную от туземцев. Кирпичи пробирной печи Ганса и два выплавленных им медных самородка являются единственными оставшимися артефактами, сделанными елизаветинцами в Новом Свете. Судьба колонии оказалась плачевной. Из-за сложного климата, конфликтов с индейцами часть колонистов погибла, остальные летом 1586 года вернулись в Англию, в их числе и Иоахим Ганс, ставший таким образом первым евреем, побывавшим в Северной Америке

1586, 4 декабря — (3 Тевета 5347) Английская королева Елизавета созвала в Уйтхолле советников и ведущих политиков по вопросу легализации в Лондоне общины марранов. При Генрихе VIII и Эдуарде VI в Лондоне имелась небольшая община марранов, но при вступлении на престол Марии Тюдор (1553) она распалась. В правление Елизаветы в Лондоне и Бристоле вновь несколько лет существовала полулегальная конгрегация марранов. Один из ее членов, Родриго Лопес, был медиком королевы

1588, 3 мая — (16 Ияра 5348) Муниципалитет Ганновера запретил все деловые связи христиан с евреями.

1590, 14 мая — (20 Ияра 5350) В городке Casale (Пьемонт, Италия) приняты ограничительные законы для евреев города, регламентирующие что носить, как жениться и пр. Это была инициатива местной власти, что случалось в те времена не редко.

1591, 16 июня — (4 Таммуза 5351) В Кандии на Крите родился Джозеф Соломон Дельмедиго - раввин, математик, писатель, путешественник, врач. Изучал медицину в Падуе. По окончании учебы в 1613 году переехал в Венецию и провел год в компании Леона де Модены и Симоны Луццатто. Из Венеции вернулся в Кандию, оттуда путешествовал по Ближнему Востоку, добравшись до Александрии и Каира, где принял участие в публичном соревновании по математике против местного математика. Из Египта перебрался в Стамбул, где наблюдал комету 1619 года. Затем странствовал по караимским общинам Восточной Европы, наконец прибыв в Амстердам в 1623 году. Умер в Праге 16 октября 1655 года. Его литературные работы посвящены математике, астрономии, естественным наукам и метафизике

1591, 28 июня — (16 Таммуза 5351) Герцог Генрих Юлиус издал указ об изгнании евреев из Гёттингена. Совет Гёттингена пытался оспорить указ. 13 августа того же года он обратился с протестом в отношении предлагаемого изгнания евреев. Совет отметил, что в уставе, предоставленном предыдущему составу совета, у евреев имелось еще несколько лет законного права в городе, кроме того, указал, что изгнание создаст трудности для малоимущих граждан Гёттингена, поскольку не даст им достаточно времени, чтобы выкупить свои залоги у евреев. Ответ от 18 августа был неутешительный и в 1591 году евреев изгнали

1592, 23 февраля — (20 Адар-1 5352) Состоялась встреча императора Австрии Рудольфа Второго и раввина Иуды бен Бецалель Лоу, известного, как Махарал Праги. Равввин прослыл в те времена человеком большой мудрости и учёности. Он обладал знаниями не только Закона, но и математики, астрономии и других наук. И когда слава о нём достигла императора Рудольфа II, тот пригласил Лоу к себе в замок. Общение продолжалось более полутора часов, и между собеседниками установилось взаимное уважение. в последствии Раввин Иуда Лоу использовал свою связь с императором на благо общины, когда возникала угроза антисемитских нападений или угнетения.

1592, 28 февраля — (25 Адар-1 5352) Булла папы Клемента VIII, восстанавливющая некоторые запреты евреям, введённые папами Павлом IV и Пием V Гисмонди и отменённые его предшественником папой Сикстом V. Евреям вновь запрещалось торговать новыми товарами, они имели право продавать только старьё, поддерживать всякие отношения с новообращёнными, любые торговые и общественные связи с христианами.

1592, 17 августа — (19 Элула 5352) Римский папа запретил евреям впускать в синагоги христиан.

1593, 25 февраля — (3 Адар-2 5353) Буллой папы Клемента VIII «Слепой и упорствующий народ» были восстановлены все предписания Павла IV и Пия V, частично отменённые папой Сикстом V. Они гласили: жить евреям следует на одной, единственной улице, запертой воротами, если обитателям места не хватает можно добавить ещё закрытые улицы, в этом закрытом пространстве может быть построена лишь одна синагога; всю недвижимость необходимо продать христианам, мужчинам надо носить особую шапку, а женщинам – шаль; не должно быть никакого общения с христианами, в частности запрещается иметь слуг – христиан, христиане не должны выражать евреям знаков уважения; евреям нельзя работать в христианские праздники; торговать можно только старьём и только внутри гетто, и там же разрешено ссужать деньги. Все эти предписания были действительны для всего папского государства; все привилегии были отменены. Кроме того Клемент VIII приказал в течение трёх месяцев всем евреям кроме обитателей Рима и Анконы уйти в изгнание.

1593, 28 февраля — (6 Адара-1 5353) Папа Климент VIII издал буллу Cum Haebraeorum militia, предписывающую сжечь Талмуд вместе с каббалистическими произведениями и комментариями. Владельцам таких произведений было дано 10 дней на то, чтобы передать их Всемирной инквизиции в Риме

1593, 3 апреля — (11 Нисана 5353) Булла папы Клемента VIII, в которой подтверждалось запрещение Талмуда и раввинистической литературы (см. 28 февраля 1593, 25 февраля 1593).

1593, 22 апреля — (30 Нисана 5353) Первая группа марранов, изгнанных из Испании, поселилась в Амстердаме.

1593, 31 мая — (10 Сивана 5353) Король Польши Сигизмунд III запретил евреям въезжать в Ригу. Однако, несмотря на запреты, евреи продолжали приезжать в Ригу, и им было разрешено после уплаты налога временно проживать в городе, вести во время ярмарок розничную торговлю и покупать товары местного производства для вывоза из Риги. Решение короля - следствие давления на него со стороны местных купцов, опасавшихся конкуренции.

1593, 17 сентября — (1 Тишри 5354) Фирман султана Турции Мурада III (1574–1595), подтверждающий «акт освобождения, дарованный еврейским общинам покойным султаном Мехмед-ханом II". В нём говорилось об освобождении общин от некоторых налогов «Отныне запрещено требовать с еврейских общин налоги касаплык (с продажи мяса), саррафлык (за обмен денег), яве (на содержание охраны). Также они освобождаются и от всех обычных податей».

1594, 7 июня — (29 Сивана 5354) В Лондоне казнён по обвинению в заговоре против королевы её личный врач марран Родриго Лопес

родился в Португалии около 1525 г., казнен по обвинению в попытке отравить королеву в 1594 г. Лопес поселился в Лондоне в 1559 г.; вскоре он приобрел здесь имя выдающегося врача. Он был избран в 1571 г. преподавателем анатомии в колледже для медиков, но отклонил это почетное звание. До 1584 г. он был домашним врачом графа Лейчестерского. Лопес был обвинен в оказании услуг графу при отравлении последним некоторых из своих врагов. Через два года Лопес был назначен главным лейб-медиком Елизаветы Английской. В 1589 году королева дала ему монополию на введение в Англию анисовой водки и сумаха. При дворе Л. близко сошелся с графом Эссекским, а через него с дон-Антонио, претендентом на португальскую корону. Л. поддерживал старания последнего уговорить королеву объявить войну Португалии, и когда попытка эта кончилась неудачей в 1589 г., он несколько потерял свое влияние в придворных сферах. Неосторожное слово Лопеса о болезни графа Эссекского вызвало у последнего враждебные чувства к Лопесу, и около 1590 г. Лопес стал вести интриги с испанским двором против Антонио. В октябре 1593 г. в квартире Лопеса был арестован некий Эстебан де Гама по обвинению в заговоре против дон-Антонио; некоторое время спустя были арестованы еще два подозрительных лица, при допросе которых оказалось, что дело идет будто о каком-то заговоре против жизни королевы, в котором замешан и Лопес Он был арестован, и дело о нем стал вести граф Эссекский, который, однако, не мог найти никаких улик против Л. Во время пытки Лопес сознался, что вел переговоры об отравлении королевы за 50 тыс. дукатов, но только для того, чтобы обмануть испанского короля и получить от него как можно больше денег. Объяснение Л. не было признано правдоподобным, и он был повешен. Случай с Лопесом произвел большое впечатление на английское общество. Сидней Ли полагает, что в основу Шейлока положен евр. тип, созданный Шекспиром на основании случая с Лопесом Тот факт, что Шекспир был на стороне графа Эссекса и что он им был избран, в качестве героя, делает вероятным предположение Ли. Историки до сих пор не могут прийти к определенному заключению относительно участия Лопеса в заговоре против Елизаветы. Димок, например, в "Engl. Histor. Review" (1894, 440—472) отрицает невиновность Лопеса, полагая, что он действительно вел какие-то тайные переговоры с Испанией; наоборот, Юм в книге, вышедшей в 1901 г. (Treason and plot, 115—152), считает вину Лопеса совершенно недоказанной.

 .

1594, 17 июня — (9 Таммуза 5354) По обвинению в заговоре против английской королевы королевы с целью её отравления казнен марран, личный врач королевы Родриго Лопес

Родился около 1517 года. Был сыном португальского королевского врача, вырос в католической семье, получил образование в университете Коимбры. Португальской инквизицией обвинён в тайной практике иудаизма. Покинул страну. В 1559 году поселился в Лондоне, присоединился к англиканской церкви Англии, стал врачом в больнице Святого Варфоломея. Получив репутацию осторожного и опытного врача, приобрел несколько влиятельных клиентов.

В 1571 году был избран преподавателем анатомии в колледже для медиков, но отклонил это почетное звание. До 1584 года был домашним врачом графа Лейестерского. Через два года был назначен главным лейб-медиком Елизаветы Английской. В 1589 году королева дала ему монополию на введение в Англию анисовой водки и сумаха. При дворе близко сошелся с графом Эссекским, а через него с дон-Антонио, претендентом на португальскую корону, поддерживал старания последнего уговорить королеву объявить войну Португалии, и когда попытка эта кончилась неудачей в 1589 году, он несколько потерял свое влияние в придворных сферах. Неосторожное слово Лопеса о болезни графа Эссекского вызвало у последнего враждебные чувства к нему, и около 1590 года Лопес стал вести интриги с испанским двором против Антонио. В октябре 1593 года в квартире Лопеса был арестован некий Эстебан де Гама по обвинению в заговоре против дон-Антонио; некоторое время спустя были арестованы еще два подозрительных лица, при допросе которых оказалось, что дело идет будто о каком-то заговоре против жизни королевы, в котором замешан и Лопес.

Он был арестован, и дело о нем стал вести граф Эссекский, который, однако, не мог найти никаких улик. Во время пытки Лопес сознался, что вел переговоры об отравлении королевы за 50 тыс. дукатов, но только для того, чтобы обмануть испанского короля и получить от него как можно больше денег. Объяснение не было признано правдоподобным, на эшафоте он провозгласил, что любил королеву так же, как любил Иисуса Христа, это утверждение от человека еврейского происхождения вызвало смех толпы