Еврейский календарь

-1313, 20 марта — До н. э. (22 Нисана 2448) Перейдя посуху Красное море, евреи после блужданий по пустыне Шур пришли к одному источнику; но, когда они прильнули губами к воде, они, привыкшие столько лет к известной своим приятным вкусом нильской воде, отказались пить совершенно невкусную воду источника. Вода была горькая и непригодная к питью, из-за чего место, где находился источник, было названо Марра, что значит «горечь». Сгорая от жажды, несчастные люди ворчали и требовали от Моше: «Что нам пить?». Моше молился Б-гу, и в ответ на его мольбы Б-г указал ему дерево и предложил бросить кусочек от него в воду. Не успел Моше сделать это, как горечь воды превратилась в сладость, и Исраелиты были спасены от мук жажды. В Марра Б-г дал еврейскому народу ряд узаконений и указаний и сказал им, что если они будут слушаться Б-га, ничто подобное тому, что случилось с египтянами, не произойдет с ними. Ибо сам Б-г будет заботиться о них и вылечит их от всех болезней. Переводчик дат, Источник

-1313, 29 марта — До н. э. (1 Ияра 2448) Произошло чудо с горькой водой: на стоянке в Маре Всевышний показал Моше дерево и приказал бросить его в горькую воду - и вода стала сладкой. источник, переводчик дат

-1313, 13 апреля — До н. э. (16 Ияра 2448) Через месяц после исхода из Египта в пустыне Цин Б-г послал евреям Манну небесную. Подробнее

Утомленные и голодные Исраелиты достигли пустыни Цин, и опять начали роптать на Моше и Аарона за то, что они их привели на место, где нет ни хлеба ни мяса, чем бы утолить голод. Они говорили: «О, если бы мы умерли от руки Превечного в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта!; ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы все собрание это уморить голодом». По этому поводу Б-г сказал Моше,. что Он даст сынам Исраелевым небесную пищу, которую Он спустит им с небес. Эту пищу сыны Исраелевы будут собирать по утрам в количестве, достаточном на всю дневную потребность. Только в пятницу они соберут двухдневный запас с тем, чтобы им не приходилось выходить и собирать эту пищу в Шаббат. И Б-г велел Моше и Аарону передать сынам Исраелевым: «Вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом; и узнаете, что Я Превечный, Б-г ваш». Так оно и было. Вечером появились перепела, покрывшие собою весь стан, так что у каждого Исраелита было мяса больше, чем он в состянии был съесть. Уторм же землю покрыли мелкие зерна, подобные инею. Сыны Исраелевы спрашивали, что это? («Ман-ху?»). Моше ответил, что это и есть небесный хлеб, который Б-г дает им в пищу. Каждый еврей должен собрать его столько, чтобы хватило ему на дневное пропитание, но не больше. Ничего нельзя было оставлять на следующее утро, ибо он появится ежедневно. Сыны Исраелевы назвали этот небесный хлеб «Манн». Это было по виду нечто безупречно белое, а по вкусу – подобно самым нежным и наиболее приятным питательным веществам, которые только можно было себе представить – какой кому хотелось чувствовать вкус, он его имел в «Манне». Этот «манн» собирал кто больше, кто меньше. Но когда измеряли то, что было собрано, оказывалось, что у каждого из собиравших «манн» было его' ровно столько, сколько ему нужно было, не больше и не меньше. Источник

-1313, 19 апреля — До н. э. (22 Ияра 2448) Вышедшие из Египта еврем во главе с Моисеем разбили стан в Рефидиме (Шмот 17:1; Седер олам раба 5, Беур Агро) переводчик дат, источник

 

-1313, 20 апреля — До н. э. (23 Ияра 2448) Моисей с помощью б-га добыл из скалы воду для утоления жажды странствующих по пустыне евреев ((Исход 17:06 ). Подробнее

Из пустыни Цин (см. 13 апреля -1312 года) еврейский народ ушел в Рефидим – еще одно безводное место в пустыне. Люди начали опять роптать на свих вождей за то, что они их повели через места, где им и их стадам угрожала смерть от жажды. Б-г велел Моше собрать старейшин Исраелевых к скале, которую ему следовало ударить жезлом. Тогда из сухой скалы ударит фонтан воды в изобилии, достаточном для утоления жажды сыновей Исраелевых и их скотины. Моше выполнил Б-жье повеление и вновь спас людей и животных. Место, где это произошло было в дальнейшем названо «Масса» (испытание) и «Мерива» (раздор) в память об отсутствии надлежащей веры в Б-га и в Моше, проявленном сынами Исраелевыми в этом месте. href="http://chassidus.ru/library/history/our_people/034.htm">Источник

, переводчик дат 

-1313, 25 апреля — (28 Ияра 2448) на лагерь только что вышедших из Египта евреев напало войско амалекитян, и Моше назначил полководцем Йеошуа, повелев ему: «Выбери нам мужей и выходи на войну с Амалеком!» (Шмот 17:8—9; Ягель Либейну). В мидраше объяснено, что Моше поставил во главе войска именно Йеошуа бин Нуна (2406—2516 гг. 1354—1244 гг. до н.э.), следуя прямому повелению Творца, — ведь, поскольку в будущем ему предстояло завоевать для сынов Израиля страну Кнаан, он нуждался в приобретении военного опыты (Шмот раба 26:3; Эц Йосеф). А в святой книге Зоар добавлено: Моше увидел, что Йеошуа бин Нун находился в тот момент на самом высоком духовном уровне из всех сыновей Израиля — и только он мог справиться с таким могучим врагом (Зоар 2, 65б). В завязавшейся схватке Йеошуа «ослабил Амалека и его народ мечом» (Шмот 17:13) переводчик дат, источник

-1313, 27 апреля — До н. э. (1 Сивана 2448) Через семь недель после исхода из Египта, еврейский народ прибыл к горе Синай, где пять дней готовился к получению Торы. "В день Рош-Ходеш Сиван – в первый день третьего месяца после исхода из Египта, сыны Исраелевы пришли в Синайскую пустыню и остановились лагерем у подножья горы. В течение нескольких недель странствования по пустыне под защитой Б-га с повседневными чудесами, такими, как «манн» и перепела, чудесное опреснение воды, поражение Амалейка и переход через Чермное море, евреи все более проникались ощущением близости Б-га. Их вера в Б-га укреплялась с каждым днем, пока они не дошли до состояния святости, дружбы между собой и единства, никогда ранее не достигнутых никаким другим народом". Источник, переводчик дат

-1313, 29 апреля — До н. э. (3 Сивана 2448) Подготовка народа к получению Торы. В этот день Б-г сказал Моше: «Пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежду свою, чтобы быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Превечный пред гл'азами всего народа на гору Синай. И проведи для народа черту со всех– сторон, и скажи: берегитесь восходить на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти». переводчик дат

-1313, 2 мая — До н. э. (6 Сивана 2448) Дарование евреям Торы на горе Синай при Исходе из Египта. Этот день стал праздником Шавуот.

-1313, 3 мая — До н. э. (7 Сивана 2448) Следуя повелению Б-га, Моше поднялся на гору, чтобы получить там Тору, а Йеошуа бин Нун (2406—2516 гг. 1354—1244 гг. до н.э.) проводил его до границы, проведенной вокруг горы (Шмот 24:12—13). Он раскинул там свой шатер и оставался в нем все сорок дней, пока Моше был наверху (Раши, Шмот 24:13) переводчик дат, источник

-1313, 6 мая — до н.э. (1 Ияра 2448) Согласно традиции, это дата первого опроса населения израильского народа, проведенного Моисеем

-1313, 10 мая — (4 Сивана 2448) До н. э. Моисей закончил создание первой части Торы от Бытия до Откровения

-1313, 25 мая — До н. э. (29 Сивана 2448) Моисей послал группу соглядатаев, которые высмотрели бы землю Кенаанскую и доложили им о ее сильных и слабых сторонах. Для этого Моше выбрал двенадцать именитых людей, начальников колен, и послал их соглядатаями. Среди них были Иеошуа из колена Эфраимова и Калев, муж Мирьями, из колена Иеудинова. Перед их уходом Моше сказал им: «Пойдите в эту южную страну, и выйдите на гору; и осмотрите землю, какова она, и народ живущий на ней, силен ли он или слаб, малочислен ли он или многочислен? И какова земля, на которой он живет, хороша ли она или худа? И каковы города, в которых он живет, в шатрах ли он живет или в укреплениях? И какова земля, тучна ли она или тоща? Есть ли на ней дерева или нет? Будьте смелы и возьмите от плодов земли». Двенадцать человек эти ушли выполнять свою задачу – высмотреть землю Кенаанскую. Они прошли всю южную часть страны пока не достигли Хеврона, местонахождения исполинов. Соглядатаи были поражены огромными размерами и силой обитателей страны; это произвело на них такое сильное впечатление, что они решили, что страну эту завоевать невозможно. Переводчик дат

-1313, 11 июня — До н. э. (Таммуз, 16, 2448) Золотой телец

(Б-г сказал Моше, чтобы он поднялся на гору, потому что только он был в состоянии находиться перед Б-гом. Здесь Моше должен был получить две скрижали, содержащие Десять заповедей, а также всю Тору, чтобы преподать ее сынам Исраелевым. Моше взошел на гору и оставался там в течение сорока дней и сорока ночей без пищи и сна, ибо он стал подобен ангелу). Моисей обещал сынам Исраелевым, что он вернется через сорок дней. Наступил сороковой день и народ стал беспокоиться и нервничать. Во время длительного отсутствия Моше подонки египетского народа, присоединившиеся к евреям при их выходе из Египта, распустили слух, будто Моше никогда не вернется и поэтому было бы хорошо выбрать себе другого вождя, который был бы посредником между народом и Б-гом. Сыны Исраелевы не знали, что Моше имел в виду вернуться только после истечения всех сорока дней. Поэтому, когда наступил день шестнадцатого Таммуза, который был сороковым днем после Откровения, а Моше все еще не вернулся, они набросились на Аарона и Хура, сына Мирьями, временно заменивших Моше по руководству еврейским станом, с требованием изготовить идола, который заменил бы Моше. Напрасно пытался Хур отговорить возбужденных зачинщиков от выполнения их преступной затеи. Его упорный отказ выполнить их требование привело мятежников в ярость и они убили Хура. Аарон знал, что Моше вернется на следующее утро. Поэтому он решил оттянуть время. Он попросил каждого сторонника этой преступной затеи – изготовления идола – принести для этого свои собственные и принадлежащие женам золото и драгоценные камни. Этим он надеялся задержать выполнение задуманного проступка – люди не захотят расстаться с их драгоценностями и украшениями. Но, против его ожидания, мужчины сразу же сдали ему свое золото, сопротивлялись только женщины. Аарону ничего другого не оставалось делать, как взять груды золотых колец, цепочек ,и браслетов, нагроможденных перед ним, и бросить их в плавильный котел. Применяя свои знания в волшебстве, заговорщики-египтяне заставили это золото принять вид тельца. Когда сыны Исраеливы увидели этот золотой телец, они поверили, что это и есть то, что должно быть их представителем перед Б-гом, и они пожелали чествовать его. Но Аарон сделал еще одну отчаянную попытку задержать идолопоклонство. Он сказал людям, что завтра он построит алтарь и объявит специальный день богослужения. Между тем, Б-г сообщил Моше о грехопадении сынов Исраелевых и о суровом наказании, которое их ждет. Они все должны умереть, и их место займут новые люди, потомки самого Моше, которые понесут факел Б-жественного Закона народам мира. Моше был страшно расстроен. Трогательными словами он молился и упрашивал Б-га пощадить еврейский народ. Моше напомнил Б-гу его завет с Авраамом, Ицхаком и Яаковом и просил прощение ради них. Наконец, Б-г смилостивился и обещал пощадить народ Исраельский. Источник, переводчик дат

 

-1313, 12 июня — До н. э. (17 Таммуза 2448) Наказание за идолопоклонство. Моше спустился с горы Синай. С тех пор, как он взошел на гору прошло ровно сорок дней, и вот он теперь сошел с горы, неся в руакх Скрижали Завета, заполненные самим Б-гом. У подножия горы его ученик Иеошуа уже ожидал его, и они вместе приблизились к стану Исраеля. Когда они подошли еще ближе, до них дошли возгласы торжества и радости. Моше сразу понял, что там происходит. В отчаянии он бросил наземь Скрижали Завета и они разбились на мелкие куски. Народ, который может поклоняться золотому тельцу, после того, как он только что смотрел в лицо самого Превечного и слышал Его слова: «Не сотвори себе кумира», недостоин такого сокровища, считал Моше. Затем он взял золотого идола, стер его в прах и рассыпал по воде, которой он напоил идолопоклонников. Этим он им показал бессилие их идола и глупость, ими совершенную. Остановившись в воротах стана, Моше воззвал: «Кто за Превечного – ко мне!». Все колено Леви собралось вокруг него, и Моше приказал левитам убить каждого, кто виновен в поклонении золотому тельцу, невзирая на занимаемое им в обществе положение и на степень родства с наказуемым. В этот день, день семнадцатого Таммуза, погибло три тысячи сынов Исраелевых в наказание за идолопоклонство.

-1313, 13 июня — До н. э. (Таммуз, 18, 2448) В этот день Моше вновь (см. 11 июня и 12 июня) упрекнул народ в тяжелых прегрешениях перед Б-гом и объявил, что он опять пойдет на гору Синай, чтобы в течение сорока дней и сорока ночей, пока родные оплакивают своих умерших, молить Б-га об искуплении их грехов.

-1313, 25 июля — До н. э. (1 Элула 2448) В первый день месяца Элул Моше поднялся на гору Синай и остался там с Б-гом в третий раз сорок дней и сорок ночей без еды и без сна. Б-г написал на скрижалях Десять Заповедей и сказал Моше, что Он прощает сынам Исраелевым.

-1313, 1 сентября — До н. э. (10 Тишри 2449) Моисей вторично сошёл с горы Синай с новой скрижалью с десятью заповедями. С этого момента был заключен союз между Богом и еврейским народом. С тех пор этот день получил название День Искупления (Йом Кипур) — наиболее священный еврейский праздник. (см. 13 марта -1313 года)

-1312, 5 мая — До. н. э. (20 Ияра 2449) Евреи покинули гору Синай, где простояли почти год и где Моше напрямую общался с б-гом. переводчик дат, источник

-1312, 11 июня — До н. э. (28 Сивана 2449) Сыны Израиля подошли к границе Святой земли, в месте, называемом Кадеш-Барнеа или Ритма (Бемидбар 33:18; Дварим 1:19; Седер олам раба 8). С этого рубежа Моше направил в Кнаан двенадцать разведчиков, по одному от колена, — и от колена Эфраима был выбран Йеошуа бин Нун (Бемидбар 13:1—16)

-1312, 12 июня — До н. э. (29 Сивана 2449) Разведчики, выбранные Моисеем для рекогносцировки местности и обследования Святой земли, к которой израильтяне подошли накануне, отправились в путь переводчик дат, источник

-1312, 21 июля — До н. э. (9 Ава 2449) Вернулись разведчики, которых 12 июня -1312 года послал Моше, чтобы разузнать обстановку в Святой земле, куда он вел народ из Египта. Подробнее

Отчитываясь перед Моше и народом, Калев, говоривший также и от имени Йеошуа, постарался вселить в сердца людей уверенность: «Мы взойдем и наверняка овладеем страной, ибо это в наших силах!» Однако другие разведчики возразили: «Мы не можем идти против того народа, ибо он сильнее нас». Эти десять разведчиков до того запугали людей, что те плакали от страха, а затем взбунтовались: «Назначим себе нового вождя и возвратимся в Египет!» Тогда Йеошуа и Калев разорвали свои одежды, сказав: «Страна, которую мы прошли, очень и очень хороша! Если благоволит к нам Б-г, то Он приведет нас в эту страну, которая течет молоком и медом, и отдаст ее нам. Не восставайте же против Б-га и не бойтесь того народа, ведь ушло их благословение, а с нами Б-г! Не бойтесь их!» И когда народ попытался забросать Йеошуа и Калева камнями, Б-г открылся Моше, объявив ему Свой приговор: никто из этого поколения не войдет в страну Кнаан — кроме Йеошуа и Калева. Сыны Израиля будут скитаться по пустыне в течение сорока лет, пока не умрут все, кому сейчас больше двадцати лет, — и только новое поколение войдет в страну (Бемидбар 13:30-14:35). И еще Всевышний сказал Моше: «Ты тоже не войдешь туда. Йеошуа бин Нун войдет туда, и он передаст землю сынам Израиля» (Дварим 1:37—38). А вскоре все разведчики, кроме Йеошуа и Калева, погибли от мора (Бемидбар 14:37—38) переводчик дат, источник

 

 

-1311, 6 марта — До н. э. (1 Нисана 2450) В первый день Нисана второго года после исхода из Египта было закончено сооружение Святой Скинии. Когда Аарон возложил первую жертву на жертвенник, Б-г послал с неба огненное пламя и сжег все куски мяса на нем. Весь народ наблюдал с благоговением это знамение, свидетельствующее о присутствии Б-га в Скинии, и поклонился Ему, с радостью преклоняясь перед Его Б-жественным Величием. Переводчик дат, источник, источник.

-1283, 14 апреля — (До н. э.) (18 Нисана 2478) Пали стены Иерихона после того, как воины Иешуа Бен-Нуна (Навина) шесть дней стройными рядами объезжали город, а впереди везли священный ковчег, и священники трубили в рог. Когда израильтяне ворвались через пролом в стене в город, они перебили всех жителей, сожгли их дома и уничтожили имущество. Только золото, серебро и металлические сосуды были оставлены для передвижного храма "скинии собрания". (С. Дубнов). переводчик дат

-1282, 3 мая — (до н. э.) (28 Нисана 2488) Традиционная дата падения стен Иерихона