— события (2825-2850 из 9702)
Метки:
Метки:
Конференция обсуждала положение еврейского народа в Российской империи и задачи мирового и российского сионизма после смерти Т. Герцля. Дебаты отражали борьбу внутри Сионистской организации в связи с планом Уганды и те перемены, которые произошли в царской России после революции 1905 г. Конференция сформулировала идею «синтетического сионизма», то есть синтеза политической деятельности с практической работой в Эрец-Исраэль (главным образом, поселенческой). Поворотным пунктом во взглядах сионизма стала резолюция «о текущей работе» — политической и культурной — среди еврейских масс в диаспоре. Это было особенно важно для евреев России, вовлеченных в период революции 1905 г. в общероссийскую политическую деятельность и подвергавшихся, кроме сионизма, другим идеологическим влияниям. Были высказаны опасения, что отказ от политической активности в России приведет к падению влияния сионистов среди еврейских масс. Основной доклад по этому вопросу сделал И. Гринбаум. Участниками дебатов были В. Жаботинский, Л. Моцкин и другие. Резолюция по докладу Гринбаума основывалась на 2-м параграфе Базельской программы, в котором заключался призыв к сионистам организовать еврейские массы стран рассеяния и неустанно руководить ими в сионистском духе. Конференция подчеркнула, что такая деятельность подготовит еврейство диаспоры к борьбе за создание здоровой национальной жизни в Эрец-Исраэль. Участники конференции надеялись на либерализацию и демократизацию России, что дало бы широкие автономные права ее национальным меньшинствам (см. Национальных меньшинств права), в том числе и евреям. Реализация Гельсингфорсской программы позволила сионизму превратиться в динамичное движение, не ограниченное дипломатической и поселенческой сферами и поэтому более полно отражающее насущные нужды еврейских масс, особенно в России. Дух Гельсингфорсской программы породил новые формы сионистской деятельности, в том числе в культурной сфере. Была создана широкая сеть начальных религиозных школ нового типа и светских школ с преподаванием на иврите. Было решено использовать любую возможность активного участия в политической жизни страны (выборы в Государственную думу и т. д.), вплоть до выступления в качестве самостоятельной сионистской партии. Политическая реакция в стране после разгона 2-й Государственной думы не позволила сионистам России применить идеи Гельсингфорсской программы на практике в полном объеме. Это стало возможным только после свержения царизма (февраль 1917 г.), причем в течение очень короткого периода — до ликвидации советской властью русского сионистского движения www.eleven.co.il.
Метки:
Метки:
Метки:
Еврейских журналов под названием "Рассвет" было в России всего три. Один издавался в Одессе в 1860 году, другой выходил в Петербурге с 1879, а третий - с 1 января 1907 года. Редакция последнего помещалась сначала в доме №17 по Торговой улице, а в 1913 году переехала на Торговую, №11. "Рассвет" заменил несколько журналов, издававшихся одной и той же редакцией с 1904 года и последовательно закрывавшихся царской цензурой: "Еврейская жизнь", "Хроника еврейской жизни", "Еврейский народ". В редколлегию входили М.Рыбкин, И.Сорин, А.Идельсон и другие публицисты сионистского направления. Их взгляды и отражал еженедельник "Рассвет", который боролся с ассимиляцией, обсуждал практические вопросы колонизации Палестины, полемизировал с Бундом и другими несионистскими группами. Там печатались иногда и те, кто придерживался иных взглядов, например С. Дубнов. Появлялись и художественные произведения. Постоянными авторами "Рассвета" были Д. Пасманик и Вл. Жаботинский. Последний опубликовал здесь в 1909 году статью "Новая Турция и наши перспективы", в которой анализировал положение в Турции в связи с сионистскими устремлениями в Палестине.
Метки:
– известный политический и общественный деятель Франции.Выходец из старинной португальской сефардской семьи. Окончив Сорбонну и получив докторскую степень по специальности -финансовое право-, в 1928 году он стал самым молодым членом французской Ассоциации адвокатов и ведущим экспертом по экономике и финансовым вопросам партии радикалов. Франс вступил в эту партию в 17 лет будучи студентом первого курса юридического факультета.Ему было 25, когда он впервые был избран депутатом в Национальное собрание Франции, а спустя еще шесть лет Франсу предложили пост заместителя министра финансов в правительстве Леона Блюма, от которого он, конечно же, не стал отказываться. Целый год молодой финансист пытался добиться принятия разработанной им экономической программы – введения планирования в экономику, и возможно, его упорство рано или поздно привело бы к положительным результатам. Однако начавшаяся вторая мировая война сделала все ранее существовавшие проблемы мелкими в сравнении с теми, которые нужно было решать теперь.С самого начала военных действий Франс добровольно вступил во французские военно-воздушные силы, попал в немецкий плен, из которого бежал в оккупированную нацистскими войсками Францию. Там бывший заместитель министра финансов снова был арестован представителями коллаборационистского режима Виши, осужден и приговорен к шестилетнему тюремному заключению. Однако в 1942 году Франсу вновь удалось бежать из тюрьмы и добраться до Англии, где он в качестве военного летчика присоединился к -Сражающейся Франции- Шарля де Голля.Сразу после окончания войны Франс стал министром национальной экономики во временном правительстве де Голля, но через год ушел в отставку, после того как был отклонен его план экономического восстановления страны. Несколько лет он руководил Международным валютным фондом и в то же время занимал пост заместителя управляющего Международного банка реконструкции и развития. В течение десяти лет Франс в качестве депутата Национального собрания постоянно подвергал жесткой критике и внешнюю, и экономическую политику правительств Четвертой Республики. Однажды из-за своих политических взглядов Франс даже потерял место в парламенте, но-все-таки не изменил своим убеждениям и в 1967 году снова занял место на трибуне Национального собрания.В июне 1954 года, в один из критических моментов послевоенной истории Франции, когда ее армия потерпела сокрушительное поражение во Вьетнаме, Франс стал премьер-министром и министром иностранных дел. Руки у него теперь были развязаны; настало время выполнять данные обещания. За короткий срок правительство Пьера Мендеса Франса добилось серьезного улучшения политической и экономической обстановки в стране – оно предоставило автономию Тунису и впервые вступило в переговоры с алжирскими повстанцами, подписало Женевские соглашения 1954 года, освободившие Францию от непосильного бремени войны во Вьетнаме. Франс также способствовал достижению Парижских соглашений 1954 года, предоставивших полный суверенитет Западной Германии и наложивших запрет на оснащение ее армии атомным оружием. Однако из-за сопротивления влиятельных кругов французского общества экономической политике правительства в феврале 1955 года Пьер Мендес Франс ушел в отставку.Ровно год спустя он снова оказался в высших эшелонах власти, став государственным министром в правительстве Ги Моле. Впрочем, Франс отказался от этого поста через несколько месяцев из-за несогласия с политикой Моле в Алжире. К тому времени он расстался с партией радикалов, в рядах которой сделал хорошую карьеру и добился огромных результатов, и в течение нескольких лет входил в Объединенную социалистическую партию.Франс всегда относился с симпатией к сионизму и Государству Израиль. В его бытность премьер-министром было достигнуто первое соглашение о продаже Францией реактивных самолетов Израилю и заложены основы дружественных отношений между двумя странами.В последние годы жизни, а умер он в 1982 году, Пьер Мендес Франс отошел от активной политической деятельности.
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Жаботинскому не свойственно было описывать в своих произведениях личную жизнь. В «Повести о моей жизни» он рассказывает в основном об общественной деятельности. Он «не пускает» читателя в свои «частные владения». Большинство личных переживаний он унес с собой в могилу. Лишь изредка в его сочинениях можно встретить кое-какие лирические отступления. Касались они в основном женщин, которых он считал вершиной творения. Он называл себя «прогрессивным феминистом» и утверждал, что «каждая средняя женщина, без исключения, ангел». Он восторгался «нитями стали и нитями шелка», из которых соткана женская душа. Эти рыцарские чувства были результатом влияния на него трех женщин: матери, сестры, жены. Он рассказывает, что завоевал сердце жены джентльменским поступком еще в возрасте 15 лет, когда учился в Ришельевской гимназии в Одессе. Ей было 10 лет. При первой их встрече она пошутила по поводу его «негритянского профиля под растрепанной шевелюрой», но он первый из ее знакомых назвал ее «мадемуазель». С такой вежливостью он обращался ко всем, даже к трехлетней девочке. Анна полностью ему доверилась, пожертвовав семейным уютом ради его святой цели. Она была надежной спутницей в его рискованных походах. Жаботинский посвятил ей свое лучшее стихотворение «Мадригал»: «…Вся моя жизнь – цикл поэм, и все их содержание – только ты…, столько струн сменила моя арфа…, но Бог свидетель, что он в своей милости свил их из твоих локонов».
Метки:
Метки:
Метки:
- изобретатель универмага.Майкл Маркс родился в России в 1859 г. Едва достигнув совершеннолетия, он вместе с семьей эмигрировал в Англию. Приближались времена, тяжелые для российского еврейства и поэтому переезд помог его семье избежать неприятностей, ставших неотъемлемой частью погромных 1880-х годов. Переезд был смелой авантюрой, ведь сам Маркс не имел даже элементарных знаний ни в английском языке, ни в области других знаний. После долгих перипетий Майкл попал в Лидс, развитый промышленный город. Местная еврейская община помогла ему устроиться на работу в компанию Barran, где юноша постигал азы торговли. Накопив немного денег, Майкл решил открыть собственное дело. Он развозил по близлежащим деревням товар, который покупал со склада. Через некоторое время Маркс смог открыть на рынке в Лидсе первую лавку, где предлагал различный товар. У него появились свои клиенты, и дело стало процветать. Со временем Маркс открыл лавки не только в Лидсе, но и в соседних городах. Сеть своих магазинчиков он назвал “Пенсовый базар Маркса”. При входе в магазин красовался плакат, где было написано: “Не спрашивай цену, любой товар стоит один пенс”. Майкл Маркс справедливо полагал, что, прельстившись небольшой ценой, человек зайдет в магазин что-нибудь купить. Нужные в хозяйстве вещи всегда будут пользоваться спросом, особенно, если они собраны под одной крышей. Постепенно молодой предприниматель Майкл Маркс стал хозяином солидной сети магазинов. К 1894 г. Маркс понял, что один не справится, и пригласил в компаньоны Тома Спенсера, который долгое время работал кассиром на складе. Том Спенсер родился в 1851 г. в городе Скиптон. Предпринимательской жилки не имел, но считать умел хорошо. Перебравшись в Лидс, работал на складе и дослужился до главного кассира. Спенсер вложил в предприятие всего 300, но зато в компании появился хороший специалист, имевший связи. Благодаря деловым связям Спенсера, в компании смогли понизить цены на товары, стали напрямую работать с производителями. Так появилось название компании Marks and Spencer – название, которое компания носит и по сей день. Остался первоначальный принцип работы, взятый за основу Майклом Марксом: товар должен быть дешевым, его должно быть много и различных видов. В 1897 г. компаньоны построили крупный магазин в Манчестере, впоследствии ставший центром обширной империи "Маркс энд Спенсер". Появились первые магазины в Лондоне, Бристоле, Ислингтоне, Тотенхеме. В 1904 г. Том Спенсер вышел из дела, его 300 превратились в 15 тыс. На заработанные деньги он купил ферму. В 1905 г. Том Спенсер умер. Уход Спенсера никак не сказался на работе компании. Майкл Маркс стал полновластным хозяином. Самым доходным для Маркса стал 1906 год. Каждый из девяти магазинов принес доход, превышающий 4 тыс. После смерти отца в 1907 году дело продолжил Саймон Маркс. Открытие новых магазинов стало рядовым событием. Стал формироваться фирменный почерк, имидж компании. В 1928 г. регистрируется торговая марка St.Michael, а в 1930 г. открывается универмаг Marble Arch – центральный универмаг "Маркс энд Спенсер" не только в Лондоне, но и во всей Англии. На сегодня сеть магазинов составляет неотъемлемую часть британской жизни. И все это благодаря эмигранту из России, придумавшего и реализовавшего идею создания универсальных магазинов, которые с успехом существуют практически во всех странах мира в виде супермаркетов. источник
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
.Уроженец г. Староконстантинова (ныне Хмельницкая обл. Украины), сын преуспевающего часовщика, приверженца Хаскалы, Гольдфаден получил как традиционное еврейское, так и светское образование, владел немецким и русским языками, в 1866–1875 годах преподавал в казенных училищах Симферополя и Одессы. Как поэт широкую известность в еврейской среде приобрел после выхода в 1866–1869 годах сборников на идише «Дос иделе» («Еврей») и «Ди идене» («Еврейка») – многие стихотворения из них вскоре превратились в народные песни. В начале 1876 года Гольдфаден поселился в Яссах (Румыния), где организовал профессиональную театральную труппу и в октябре поставил пьесу собственного сочинения «Ди бобе мит дем эйникл» («Бабушка и внучек»). Этот спектакль, восторженно встреченный местным еврейством, ознаменовал рождение профессионального еврейского сценического искусства на идише – правда, еще в «формате» странствующего театра «блуждающих звезд». Но уже вскоре труппы, аналогичные гольдфаденовской, стали возникать повсеместно. Со своей труппой Гольдфаден объездил множество городов Румынии, а затем и России – Одесса, Харьков, Киев, Петербург, Москва. С 1883 года, после запрещения в России публичного употребления языка идиш, Гольдфаден, создав новый театральный коллектив «Немецкая труппа», с огромным успехом гастролировал в Польше и других странах Восточной Европы. С 1886 года он жил в США, Англии, Франции, писал, ставил спектакли, в 1900-м как делегат Парижа принимал участие в работе 4-го Сионистского конгресса в Лондоне. В 1903-м осел в Нью-Йорке. Видя в театре эффективное средство воспитания, просвещения и сплочения народа, Гольдфаден адресовал свои пьесы и постановки широким кругам еврейства; в связи с этим, как правило, завершал их нравоучительными резюме, прямолинейно делил героев на положительных и отрицательных, зачастую ради успеха у невзыскательной публики перемежал истинные блестки народного юмора пошловатым балагурством. И тем не менее многие из его пьес и в наши дни не сходят со сцены театра на идише – особенно популярны водевили «Шмендрик» («Ничтожный человечек»), «Дер фанатик, одер цвей Куни-Лемлех» («Фанатик, или Два простофили»), «Ди кишефмахерин» («Колдунья») и др. Народно-героической драмой «Бар-Кохба», написанной в период еврейских погромов в России, Гольдфаден, сторонник движения Ховевей Цион, стремился пробудить у зрителя чувство национальной гордости и уверенности в том, что у народа достаточно сил для сопротивления произволу. www.lechaim.ru