Еврейский календарь

1492, 8 мая — (11 Ияра 5252) В Неаполе печатником Иешуа Соломоном Сончино

СОНЧИНО (также Сонцин, Цонцин), семья еврейских печатников, живших в 15–16 вв. в Италии и в Османской империи (включая Египет). Семья происходила из Германии и вела свой род от Моше из Шпейера (середина 13 в.), упомянутого в Тосафот его современника Эли'эзера из Тука. Пятью поколениями позже потомку Моше из Шпейера, Моше из Фюрта (середина 15 в.) удалось добиться изгнания из этого города подстрекавшего к антиеврейским беспорядкам странствующего монаха Иоанна Капистрано. Сыновья Моше, Шмуэль (умер в 1485 г.) и Шим'он, переехали в Италию и поселились в городе Сончино (близ Кремоны), от названия которого происходит фамильное имя семьи. Сын Шмуэля, Исраэль Натан Сончино (умер в 1492?, Бреша), врач и знаток Талмуда, вместе с сыном Иехошуа Шломо Сончино (умер в 1493 г.), открыл типографию «Бней Сончино», которая в 1484 г. выпустила книгу, трактат Брахот — первый из печатных трактатов Талмуда. В 1485–86 гг. вышел в свет «Махзор минхаг роми» (см. Махзор), а в 1488 г. — Библия с огласовками. За этот период (до 1489 г.) было напечатано еще 15 книг. В 1490–1492 гг. Иехошуа Шломо печатал книги в Неаполе; по некоторым сведениям его типография выпустила более 40 книг. www.eleven.co.il

  издана Мишна Тора Маймонида ( Mishnah with Maimonides)

1492, 2 июня — (7 Сивана 5252) В Лейрии (Португалия) Абрахамом де Ортасом издана "Орах хаим" (Tur Orah Hayyim) - первая часть труда «Арба'а турим» («Четыре ряда»). Я'акова бен Ашера

Я'аков бен Ашер (1270?, Германия, – 1340, ?), галахический авторитет (см. Галаха), сын и ученик Ашера бен Иехиэля. В 1303 г. вместе с отцом переехал из Германии в Испанию, жил в крайней бедности в Толедо, отказываясь от поста раввина и посвящая все свое время ученым занятиям. В своих трудах Я'аков бен Ашер избегал многословия и казуистики. Первым сочинением Я'акова бен Ашера была «Сефер ха-ремазим» («Книга намеков»), содержавшая галахические установления, выведенные из труда его отца «Сефер ха-Ашери». Однако славу великого галахиста принес Я'акову бен Ашеру его основной труд «Арба'а турим» («Четыре ряда»). Я'аков бен Ашер считал, что наступил определенный кризис в развитии Галахи («аргументы стали ошибочны, разногласия усилились, мнения умножились, так что не осталось ни одного галахического правила, относительно которого существует согласие»), поэтому он решил написать труд, который охватывал бы все халахот и обычаи, касающиеся как индивида, так и общины. Книга делится на четыре части. Первая, Орах хаим, посвящена благословениям, молитвам, законам субботы, праздникам и постам (всего 697 глав); вторая, Иоре де'а, трактует ритуальные законы (исур ве-хеттер, буквально `запрет и дозволение`; всего 403 главы); третья, Эвен ха-'эзер, — законы, касающиеся женщин, в частности, законы о браке, разводе, халице и ктуббе (всего 178 глав); четвертая часть, Хошен мишпат, — гражданское право и личные отношения (всего 427 глав). Я'аков бен Ашер цитирует Талмуд и комментарии к данному отрывку, мнения следующих поколений ученых, а затем устанавливает халаху. В своих галахические решениях Я'аков бен Ашер преимущественно следует мнению Маймонида и своего отца. Содержательность, простота слога и рациональная структура сочинения, обычно следующая структуре Мишны, превратили его в основополагающий трактат еврейского законодательства. Книга ознаменовала этап в процессе кодификации Закона. Труд быстро завоевал известность и признание в еврейском мире. Ученые последующих поколений, в том числе Иосеф Каро и Моше Иссерлес, писали комментарии к книге. Как и «Арба'а турим», сочинения Каро «Бет Иосеф» и Шулхан арух подразделяются на четыре части, которые носят те же названия. Я'аков бен Ашер также составил обширный комментарий к Пятикнижию, содержащий лучшие образцы пшата — комментария, основанного на буквальном толковании текста, а также комментарии к трудам Са'адии Гаона, Раши, Аврахама Ибн Эзры, Давида Кимхи и Нахманида. Хотя Я'аков бен Ашер никогда не занимал раввинской должности и не получал никакого вознаграждения от общины, он принимал участие в ее жизни: его подпись стоит среди прочих на смертном приговоре доносчику. Он также написал духовное завещание своим детям. Согласно легенде, Я'аков бен Ашер отправился в Эрец-Исраэль, но умер в пути.www.eleven.co.il

 

1492, 15 июня — (20 Сивана 5252) Церемония крещения Авраама Сениора

родился около 1412 года в Сеговии в семье раввина этого города. С 1450-х годов был откупщиком еврейских налогов. В 1468 или 1469 году король Энрике и Изабелла назначили Сениора главой еврейской общины Сеговии (албедин) с правом суда над евреями, и с контролем над взысканием налогов с евреев. Сениор сыграл важную роль в устройстве династического брака кастильской инфанты Изабеллы I (он был её учителем, а затем советником) и арагонского наследника престола Фердинанда II в 1469 году, которым завершилось объединение христианских земель Испании.

Несколько лет спустя Сениор активно участвовал в признании недееспособности кастильского короля Энрике IV — дяди Изабеллы и в примирении низложенного короля со своей наследницей. За этим последовала сдача крепости Сеговии (комендант крепости был близким другом Авраама Сениора) новой королевской чете, а вскоре, в 1474 году и провозглашение единого королевства Кастилии и Арагона под совместным управлением Фердинанда и Изабеллы.

Монархи щедро наградили Авраама Сениора, назначив ему в 1475 году пожизненную пенсию в 150 тысяч мараведи (по другим данным, королева пожаловала ему пожизненную пенсию в 100 тысяч мараведисов) и дав ему должность главного раввина Кастилии (rab de la corte, раб де ла корте) — сановника, ведающего разверсткой налогов по еврейским общинам (главный откупщик податей) и председательствующего в еврейском апелляционном суде. В 1476 году полномочия Сениора как сборщика еврейских налогов были распространены на всё королевство. Сениор стал одним из самых богатых людей в Испании: ему принадлежали не только большие денежные средства, но также земельные владения и дома.

В 1479 году, когда был введён особый отличительный знак для евреев в Испании, Авраам Сениор, как и члены его семьи, получил освобождение от его ношения.

Собрание кортесов в Толедо в 1480 году подарило Сеньору 50 тысяч мараведисов.

Свои откупные дела Сениор вёл в товариществе с Ицхаком Абрабанелем, ставшим близким другом Сениора.

В 1488 году Сениор был назначен казначеем эрмандады — военно-полицейского формирования, созданного для охраны порядка в Кастилии.

Вместе с Ицхаком Абраванелем и Луисом де Сантанхелом Сениор участвовал в финансировании военных экспедиций королевства против последнего арабского государства на Пиренейском полуострове — Гранады. Во время этой войны Изабеллы с мусульманами, особенно при взятии Гранады, Сениор оказал испанской армии огромные услуги.

Сениор защищал интересы преследуемых испанских евреев. В письме евреев Сеговии единоверцам в Риме они благодарят Всевышнего за ниспослание им такого руководителя, как Сениор, и называют «нашим эксилархом». После захвата в 1487 году Малаги у мусульманских властителей Сениор делал щедрые пожертвования на еврейские общинные нужды, и благодаря его стараниям кастильские евреи собрали деньги для выкупа пленников-евреев, захваченных в Малаге.

Раввин и королевский казначей Авраам Сениор и его зять (или шурин) Меир Меломед дали деньги на третье судно во время первой экспедиции Христофора Колумба.

Когда стал известен эдикт об изгнании евреев из Испании (31 марта 1492 года), Сениор вместе с Ицхаком Абрабанелем умолял Изабеллу отменить эдикт, однако просьба Сениора не имела успеха.

По настоянию королевы Сениор принял католичество в июне 1492 года. Церемония крещения Сениора проходила с показательной торжественностью: восприемниками Сениора стала королевская чета, а совершал обряд кардинал Толедо. Крестившись вместе с семьёй своего зятя Меира Меламеда, Сениор получил новое имя — Фернандо (Фернан) Нуньес Коронель (Ferrad (Fernando) Perez Coronel).

Сениор был назначен на новые посты — правителя всей провинции Сеговия, члена королевского совета и финансового советника кронпринца.

Умер в 1493 году.

Его сын Педро Фернандес Коронель принял участие во втором путешествии Колумба.

  - испанского государственного деятеля, финансиста, придворного раввина испанских евреев и главного откупщика податей и его зятя рабби Меира Меламеда, крестным отцом которых стал король Испании, чьим именем они были названы (Фернандо Нуньес Коронель и Фернандо Перес Коронель соответственно), испанцы расценили этот акт как торжество своей веры над иудаизмом.

1492, 3 июля — (8 Таммуза 5252) В Неаполе печатником Азриелем бен Иосифом Ашкенази Гунзенхаузером издан написанный в 1291 году мистический комментарий к Пятикнижию Бахьи [Behai] бен Ашера бен Хлавы "Be'ur аль ха-Тора". Это было второе издание труда. Первое появилось на свет менее, чем за год до того в Испании. (Рабейну Бахья (Бахья бен Ашер бен Галава, прим. 1250 - 1340) - испанский комментатор, продолживший традицию РаМБаНа, используя в своих комментариях все уровни толкования от пшата (простое понимание) до кабалы. Многие труды Рабейну Бахьи утеряны, но сохранившиеся его комментарии к книгам ТаНаХа входят в число самых изучаемых).

1492, 25 июля — (1 Ава 5252) В португальском городке Лейрия Абрахамом де Ортасом издана книга "Предсказание" (Proverbs with Targum).

1492, 3 августа — (10 Ава 5252) Последние евреи покинули Испанию.

1492, 3 августа — (10 Ава 5252) Начало плавания Колумба

Многие биографы утверждают, что Колумб в юности был неграмотен. Читать и писать научился уже в зрелом возрасте. Будь это так, тут бы и пришлось закончить наше исследование. Неграмотный еврей – это еще более невероятно, чем пресловутый еврей-оленевод. Но вот профессор Томас Тирадо, известный колумбовед, пишет, что Колумб получил образование, типичное для мальчика из зажиточной генуэзской семьи. И было то образование весьма изрядным. Более того, молодой Кристофоро Коломбо (именно так звали его в Генуе) служил писцом в книжной лавке! Это вполне согласуется с тем фактом, что как раз в ту пору, вослед за великим изобретением Гуттенберга, начала расцветать в Европе бойкая книжная торговля. А уж рассуждать о длине окружности земного шара в те времена, когда и понятия такого практически не существовало?!.. Откуда же эта легенда о неграмотности? Да очень просто: Колумб в зрелом возрасте научился читать и писать по-испански! И писал только на этом языке. Он никогда и не считал себя генуэзцем, даже воевал против Генуи при мысе Св.Винсента в 1497 году. Кто были колумбовы родители? Здесь он избегал этой темы. Отец, мол, - суконщик. То ли ткач, то ли торговец сукном – понять трудно. К каким родам зачастую принадлежали эти европейские суконщики, мы знаем по картинам другого великого юдофила – Рембрандта ван Рейна. Конечно, то Амстердам, где среди торговцев - и католики, и протестанты, и евреи. Но и в средневековой Генуе евреи занимались суконной торговлей. В Испании Колумба звали Колон. Был, кстати, такой известный итальянский раввин, рабби Джозеф Колон (1420 – 1480)... Итак, фамилия у нашего героя какая-то подозрительная. Генуэзцем он себя не считает, происхождение свое тщательно скрывает. Кто вел себя подобным образом в Испании 15-го века? – Верно! Мараны! «Мараны – в средние века в Испании неуважительное название евреев, принявших христианство, но тайно продолжавших исповедовать веру отцов. Находились под надзором инквизиции, подвергавшей их жестоким преследованиям...» (словарь Брокгауза и Ефрона). «Вот мы выпили второй бокал, совершили омовение рук, благословили мацу, а затем отведали марор... Вдруг у входа в пещеру послышался топот солдатских ног. Дрогнула тайная дверь и отлетела прочь. И тут же, сжимая в руках шпаги, ворвалась в пещеру стража, а позади ее кто-то крикнул: - Вот тут проклятые евреи празднуют и пьют!.. Нас уже крепко держали. Теперь оставалось только ждать суровой расправы» («Воспоминания Дома Давидова»). Преследования преследованиями, но куда ж без умных и расторопных евреев денешься? И таковые случались даже возле трона короля-антисемита Фердинанда... Картинка из книжки моего детства. Колумб, смиренно преклонив голову перед королем и его женой Изабеллой Кастильской, убеждает правителей отправить экспедицию на поиски морского пути в Индию. Супружеская чета благосклонно выслушивает просителя и велит снарядить три каравеллы... Согласились бы они на это, не будь звук колумбовых речей подкреплен звоном дублонов? Еще чего!.. Луи де Сантанель, канцлер Фердинанда, маран, поручился за Колумба перед королевским двором и перевел 1400000 мараведи епископу Авилы на обеспечение экспедиции. Габриель Санчес, казначей Арагона, и Хуан Кабреро, королевский камергер (оба – мараны), поддержали Колумба. Словом, экспедиция снаряжалась на еврейские деньги. И немало маранов, уставших от преследований инквизиции, отправилось с Колумбом в опасное плавание. Есть сведения, что Колумб явно им благоволил. Кто из европейцев первым ступил на американскую землю? (Мы не говорим сейчас о Лейве Эриксоне, чье плавание в Америку в 1000 году не оставило заметного следа в истории). «Первым американцем» стал еврей Луи де Торрес. Именно его, марана, великий мореплаватель отправил на берег. Ведь тот знал множество языков, включая иврит, и Колумб надеялся... И надеялся не напрасно! Пусть де Торрес не смог заговорить с индейцами на их языке, но он нашел-таки с ними общий язык! Именно де Торресу принадлежит сомнительная честь привоза табака в Европу. Радуйтесь, юдофобы: теперь у вас есть повод приписать миллионы смертей от последствий курения еврею! Лишь одно маленькое но: де Торрес никого силком курить не заставлял (как это делал православный государь Петр I), да и табак было кому завезти и без него. Все вышесказанное никоим образом не подтверждает еврейства адмирала, скорее говорит о том, что Колумб мог быть евреем. Такой непредвзятый автор, как Мауризио Талиаттини (Maurizio Tagliattini), также этого не отрицает. В его книге «The Discovery of North America» я наткнулся на кажущуюся невероятной (но косвенно подтверждаемую некоторыми документами) версию, что мореплаватель был внебрачным сыном некоего Пеллегрино. При этом добросовестный историк отмечает, что и Пеллегрино... еврейская фамилия. И все-таки не отыщутся ли, кроме свидетельств «не против», еще и свидетельства «за»? В 1984 году в Мадриде вышла книга историка Сальвадора де Мадариага (Salvador de Madariaga), где еврейское происхождение Колумба обосновывается довольно солидно. А другой историк, д-р Фредерик Лахман в 1975 писал о каком-то документе, из которого ясно, что Колумб происходил из евреев Майорки. Впрочем, происхождение документа туманно. Сын мореплавателя Фердинанд в жизнеописании своего отца указывает: «прародители его происходили от царей иерусалимских». Мы должны с сомнением отнестись к этому свидетельству. Как известно, и Христос происходил «из царей иерусалимских». Почему бы не сделать своего папу, а заодно и себя, христовым родственником? Но вот вам еще факты. «Санта-Мария», «Нинья» и «Пинта» были полностью готовы к отплытию 2 августа 1492 года. В этот день Колумб в море не вышел, задержав отплытие (казалось бы, без всякой причины!) на один день. Причина задержки станет ясной, если мы вспомним, что в тот год на 2 августа пришлось Девятое Ава – день скорби еврейского народа, день разрушения Храма. С Девятым Ава связаны самые трагические события еврейской истории. Пускаться в путь в такой день было просто немыслимо! Но немыслимо – только для еврея. Идем дальше. С какой фразы начинает мореплаватель судовой журнал – дневник великого путешествия? «После того, как монархи изгнали евреев из всех своих земель... в тот же месяц они поручили мне предпринять это путешествие в Индию». Будь Колумб обычным католиком, стал бы он упоминать о таком событии, как изгнание евреев? С чего это вдруг? Почему это событие кажется ему столь значимым? Колумб очень часто ссылался на еврейскую историю, отдавая явное предпочтение Ветхому Завету перед Новым. Сдается мне, что для средневековой схоластики это не вполне типично. Больше ссылались на отцов церкви, Блаженного Августина, Фому Аквинского... При этом, говоря о Втором Храме, адмирал употреблял испанское слово casa, что значит «дом», в то время как «храм» по испански будет templo. Да ведь casa – это калька с ивритского байт! Именно так называли храм евреи... Однажды – и тому есть документальное подтверждение – Колумб указал какую-то дату не по христианскому, а по еврейскому календарю. Перепутал. С кем не бывает? Странная однако ошибочка! Да и подпись его, как отмечалось некоторыми исследователями, выглядела тоже несколько странно. Закорючки, да не латинские! Уж больно иврит напоминают! «Пусть называют меня как им угодно. Ведь Давид, благоразумнейший из царей, будучи простым пастухом, стал царем Израиля. А я служу тому самому Богу, который возвысил его». Ни больше, ни меньше. «Тому самому Богу». Это для вас, уважаемый читатель, христианский и еврейский боги идентичны по определению. Попробовали бы заявить такое в средневековой Испании! Это знаете чем пахло? Так что вряд ли Колумб имеет здесь в виду христианского Бога. А вот это – из колумбова завещания: «... половину серебряной марки - тому еврею, что живет у ворот Лиссабонского гетто». Вот вам еще загадка. Словом, перед нами много свидетельств, каждое из которых само по себе еще ничего не доказывает, но вместе эти кусочки головоломки представляют картину довольно убедительную. Полные и достоверные факты о происхождении нашего героя вряд ли будут когда-либо добыты. А посему каждый читатель этого краткого экскурса вправе сам сделать выводы. Sapienti sat - “Разумному достаточно”. http://www.newcanada.com/187/segelevich.htm

.

1492, 12 октября — (21 Тишри 5253) Открытие Колумбом Америки. В 2 часа пополуночи 12 октября 1492 года матрос "Пинты" Родриго де Триана с носовой надстройки судна прокричал :"Tierra! Tierra! - Земля! Земля!" Это был остров Багамского архипелага Гуанахани, названный Колумбом Сан-Сальвадор. Утром каравеллы Адмирала приблизились к берегу. Была спущена лодка. В ней находились сам Колумб, братья Пинсоны, нотариус флотилии, полномочный представитель короны и другие должностные лица, в том числе переводчик, чьи услуги, правда не понадобились - языка местных аборигенов он не знал - крещённый еврей из Мурсии Луис де Торрес

его обратили в христианство буквально за несколько дней до отплытия из порта Палос. Он владел языками – халдейским, древнееврейским и арабским. Но прославился он не этим, а тем, что научился курить сам и пытался научить курить своих соратников. Дело в том, что Колумб послал его вглубь острова Куба на поиски Великого Хана, так как Куба казалось ему частью Азии. И вот, пока искали Хана, нашли курящих аборигенов. В Новом свете Луис де Торрес увидел пеструю птицу, решил, что это попугай такой местный, и воскликнул: «О, это же туки! (попугай на еврейском)». Так индейка (а это была она) стала turkey. Другая байка про него же: про то, как де Торрес пытался говорить с индейцами на древнееврейском в надежде, что среди них найдется кто-нибудь из потерянных колен, но никто из них так и не признался. Утверждается, кажется, в Еврейской энциклопедии, что именно он стал первым европейцем, ступившим на землю Нового Света.

1492, 10 ноября — (20 Хешвана 5253) Указ короля Испании Фердинанда о том, что евреям возможно вернуться в Испанию из эмиграции при условии обращения в течение четырех лет в католичество, при этом гарантировалось возвращенние принадлежавшей им недвижимости (или возмещении ее реальной стоимости лицами, скупившими за бесценок дома и земли при изгнании евреев).

1492, 20 декабря — (30 Кислева 5253) Гражданнами Феррары официально стали евреи, изгнанные из Испании, 21 семья. По решению герцога Феррары Эрколе I (1471—1505) и по настоянию его жены Элеоноры Неаполитанской он разрешил евреям, высадившимся в Генуе, поселиться на его территории и покинуть ее в любое время. Им было позволено заниматься любой торговлей, собирать налоги и быть аптекарями; герцог даже пообещал добиться для них папского разрешения заниматься медициной среди христиан. Беженцы должны были пользоваться всеми привилегиями других евреев, за исключением открытия ссудных контор, хотя впоследствии были даны разрешения и на это. Среди тех, кто поселился в Ферраре, были члены известных семей, таких как Нахмии, Абулафии и Франко. Иммигранты были врачами, купцами и ремесленниками

1492, 31 декабря — (11 Тевета 5253) Изгнание евреев из Сицилии.

1493, 31 января — (13 Швата 5253) Евреям, бежавшим из Испании, вышел запрет на въезд в Геную. До сих пор им разрешали высаживаться в Генуе на три дня. Положение это было отменено якобы из-за «страха», что евреи могут занести чуму

1493, 24 ноября — В Брешии печатником Гершомом Сончино (см. 23 января) издано Пятикнижье.

1493, 13 декабря — (4 Тевета 5254) Печатниками братьями Давидом и Самуилом Нахмиасами из Константинополя издано сочинение Якова бен Ашера"Арба Турим" (Список первых еврейских печатных книг)

1493, 16 декабря — (7 Тевета 5254) В Брешии печатником Гершомом Сончино (см. 23 января) издана книга "Псалмы".

1494, 5 мая — (29 Ияра 5254) Колумб во втором путешествии в Новый Свет открыл остров Ямайку, которая стала секретным убежищем для выгнанных из Испании и Португалии евреев, испанских marranos и еврейских пиратов. Официально население острова состояло из испанцев, португальцев и африканос (через остров проходила основная торговля рабами). И до середины 17-го столетия никто за пределами Ямайки не знал, что на самом деле «португалец» - это кодовое слово, обозначающее - «тайный еврей». В 1654 году англичане, лютые враги Испании, осадили остров. Однако вместо сопротивления их ждала, чуть ли не дружеская встреча. «Португалец» капитан Кампо Саббата помог британскому флоту войти в Кингстонский залив. Два других «португальца» срочно составили и подписали мирный договор, по которому Ямайка стала принадлежать Британии. Высадившись на остров и присмотревшись к своим новым подданным, англичане совсем удивились: их командир в письме к Оливеру Кромвелю писал, что около половины европейского населения острова – тайные евреи. В XVIII веке ямайские евреи занимают ведущие позиции в экономическом, а в следующем веке и в политическом мире Вест-Индии. К середине XIX века в ямайском Парламенте было так много евреев, что он закрывался на Йом-Кипур.

1494, 24 мая — (19 Сивана 5254) Уже выпустив пять Пятикнижий с Хафторой и Пятикнижие с Псалмами, Гершон бен Моисей Сончино начал выпуск полной Библии

1494, 30 мая — (25 Сивана 5254) В Брешии печатником Гершоном Сончино закончена работа над книгой "Еврейская библия". (Список первых еврейских печатных книг)

1496, 25 февраля — (11 Адара 5256) В португальском городе Лейрия в типографии Самуила Дорташа напечатаны латинский и испанский переводы астрономических таблиц астронома Авраама Закуто. Типография "Дортош и сыновья" была первой, издававшей книги на языках с латинской графикой.

1496, 9 марта — (24 Адара 5256) Изгнание евреев из области Каринтия в Австрии. Это произошло после того, как сословия Каринтии и Штирии выразили согласие регулярно платить императору Германской империи Максимилиану ту сумму, которую он собирал с евреев. До того император противился изгнанию, т. к. евреи налогами покрывали большую часть его расходов на войны.

1496, 12 марта — (27 Адара 5256) Евреи изгнаны из области Штирия в Австрии. Это произошло после того, как сословия Каринтии и Штирии выразили согласие регулярно платить императору Германской империи Максимилиану ту сумму, которую он собирал с евреев. До того император противился изгнанию, т. к. евреи налогами покрывали большую часть его расходов на войны. (Из Каринтии изгнаны 9 марта)

1496, 4 декабря — (29 Кислева 5257) Ради брака с Избеллой, дочерью испанкой королевской четы Изабеллы и Фердинанда, король Португалии Мануэл Счастливый издал указ, предписывавший всем евреям Португалии в течение десяти месяцев креститься или покинуть страну. Стремясь по экономическим соображениям удержать часть еврейского населения в Португалии, король распорядился о насильственном крещении детей в возрасте от четырех до 14 лет (позднее было распространено на лиц до 20 лет). Однако это лишь ускорило бегство евреев из страны. Последовало указание о том, что изгнанники могут покидать Португалию только через лиссабонский порт. Около двадцати тысяч евреев, собравшихся в столице в ожидании кораблей, были 19 марта 1497 г. согнаны в один из дворцов и после многочисленных, но безуспешных попыток убедить их добровольно перейти в католичество подверглись насильственному крещению. Одновременно были крещены все оставшиеся евреи Португалии, включая беженцев из Испании. Руководители общины, включая последнего верховного раввина Португалии Шим'она Маими, предпочли отступничеству мученическую смерть под пытками. Лишь немногим (например, Аврахаму Закуто и Я'акову Ибн Хабибу) удалось избежать крещения и покинуть страну. (см. 5 декабря)

1496, 5 декабря — (30 Кислева 5257) Издан декрет короля Мануэла I об изгнании евреев и мусульман из Португалии. Он предписывал им покинуть страну не позже ноября следующего года, а вскоре последовал указ о крещении насильственном всех детей младше 14 лет (затем распространен на лиц до 20 лет), после чего началось повальное бегство евреев из страны. Лиссабон был объявлен единственным портом отправки изгоняемых, и им было приказано сосредоточиться в столице, где, по заявлению властей, их должны были ожидать корабли. 19 марта

1496, 6 декабря — (1 Тевета 5257) Государственный деятель, исследователь, комментатор Библии Исаак Абрабанель (1437-1508) закончил труд «Ма'йене ха-Йешуа» («Источники спасения»), посвященный вере евреев в Мессию

1496, 16 декабря — (11 Тевета 5257) В португальском городе Фару печатником Самуилом Портейро завершена работа на изданием трактата Вавилонского талмуда "Гиттин" (Разводные письма) с комментариями Раши (Список первых еврейских печатных книг)