Еврейский календарь

1941, 29 июля — (5 Ава 5701) Шоа. Расстрел евреев гетто Даугавплса. Это были люди тсарше 60 лет. Им сказали, что переводят в другой лагерь, так как здесь большая скученность. Наутро стариков расстреляли в Межциемском лесу, где был предварительно выкопан большой ров.

1941, 29 июля — (5 Ава 5701) Шоа. Постановление правительства Болгарии: евреям нельзя было владеть аптеками, заниматься продажей лекарств и перевозками, запрещены профессии: актер, художник, журналист, железнодорожный агент, устанавливается процент занятости для: адвокатов, архитекторов, инженеров и только для обслуживания еврейского населения

1941, 31 июля — (7 Ава 5701) Шоа. Деректива Геринга начальнику Главного управления государственной безопасности Гейндриху о необходимости "сделать все приготовления для общего разрешения еврейского вопроса в пределах сферы германского влияния в Европе".

1941, 1 августа — (8 Ава 5701) Шоа. Юденрат Вильнюса получил приказ собрать около двух миллионов рублей. Было собрано и сдано германским оккупационным властям полтора миллиона рублей, 16,5 кг золота и 189 часов.

1941, 1 августа — (8 Ава 5701) Шоа. В Кишинёве фашисты отобрали, якобы для отправки на работу, 450 молодых еврейских парней, преимущественно с высшим образованием, и 200 еврейских девушек и в тот же день расстреляли. В тот же день рейхсфюрер СС Гиммлер отдал следующий секретный приказ командиру 2-го кавалерийского полка СС Магиллю, действовавшего в районе Припятских болот в Белоруссии: "Все евреи должны быть расстреляны. Еврейских женщин надо загонять в болота".

1941, 2 августа — (9 Ава 5701) Шоа. Очередной расстрел евреев из гетто Даугавпилса.

1941, 6 августа — (13 Ава 5701) Кривошеин Сергей Михайлович, младший лейтенант, командир звена 126 истребительного авиационного полка на Центральном фронте таранил немецкий бомбардировщик. Приземлился на парашюте. 2 сентября 1942 г. не вернулся с боевого задания. Сергей - племянник Героя Советского Союза генерал-лейтенанта Кривошеина Семена Моисеевича.

1941, 8 августа — (15 Ава 5701) Шоа. Расстрел евреев в Смитене. Его осуществили служащие местной добровольной полиции. Среди расстрелянных было много детей.

1941, 8 августа — Цитаты и мнения. Дневник Нины Герасимовой: "8 августа. Целый день дождь. Евреи спешно уезжают. В магазинах пусто. Все [нрзб.] молчаливы и мрачны. По нашей сводке за неделю немцы понесли потери: танков – 5000, самолетов – 4000, орудий – 77000, убито и ранено 6000. По немецкой сводке мы потеряли всего вдвое больше. 21.00 сейчас впервые наблюдала воздушный бой, 2 немецких самолета и 8 наших" (см. 11 июля 1941 года, см. блог)

1941, 8 августа — (15 Ава 5701) Шоа. Облава на евреев Парижа, арестовано около восьми тысяч.

1941, 13 августа — (20 Ава 5701) Шоа. Во Франции евреям запрещено иметь радиоприемники.

1941, 15 августа — (22 Ава 5701) Шоа. Начало расстрелов евреев города Хмельника Винницкой области - 400 человек, потом они были 9, 16 января, 3 марта, 12, 26 июня разных лет оккупации.

1941, 18 августа — (25 Ава 5701) Шоа. Очередной, третий, расстрел евреев гетто Даугавпилса.

1941, 18 августа — (25 Ава 5701) Шоа. Депортация полутора тысяч евреев сербского города Зренянина в концлагерь Топовске Сюпе. Оттуда все узники впоследствии были этапированы в различные лагеря смерти. Не вернулся практически никто. До начала Второй мировой войны в Зренянине проживало около 1500 тысяч евреев – потомков выходцев из Венгрии.

1941, 24 августа — (1 Элула 5701) На митинге еврейской общественности в Государственном еврейском театре в Москве С.А. Лозовский, в то время заместитель наркома иностранных дел и руководитель Совинформбюро обратился к евреям всего мира с призывом помочь Советскому Союзу. Подробнее

Сталин, по некоторым данным после подсказки Берия, вначале предполагал сделать Еврейский Антифашистский Комитет международной организацией и с этой целью приказал освободить из тюрьмы двух популярных еврейских деятелей польского рабочего движения - лидеров Бунда - Генриха Эрлиха и Виктора Альтер, арестованных в сентябре 1941 г., когда советские войска вошли на территорию Польши. Они были арестованы НКВД. Обоих приговорили к смертной казни, которую вскоре заменили десятью годами лагерей. Однако, в сентябре 1941 г. арестантов, неожиданно для них, привезли в Москву и поместили в шикарных номерах гостиницы "Метрополь". Им предложили подумать о том, как объединить все силы, способные противостоять фашизму. Эрлих и Альтер разработали план создания международной еврейской антифашистской организации. 24 сентября 1941 г. они обратились к польским евреям с призывом вступать в польскую армию, которая формировалась генералом Андерсом на территории СССР. Альтер и Эрлих часто встречались с польским послом в СССР Станиславом Котом, пытавшимся выяснить судьбу 15000 польских офицеров, среди которых было много евреев - польских подданных. Уже тогда до них доходили слухи, что все офицеры расстреляны. Все это Альтер и Эрлих открыто обсуждали в своем гостиничном номере, который постоянно прослушивался спецслужбами. Зная это, Сталин побоялся выпустить их, как слишком независимых антифашистских агитаторов, за пределы СССР. 4 декабря 1941 г. они были снова арестованы и оба погибли.

1941, 24 августа — (1 Элула 5701) Фашистами арестован доктор Яков Выгодский

Яков Выгодский родился в 1856 в г. Бобруйске. В эпоху Выгодского это был уездный город, местечко Минской губернии, присоединенное в 1795 г. к России от Польши. В начале XIX века здесь была возведена крепость, в которой по высочайшему повелению от 29.02.1812 г. евреям было запрещено строить, какие бы то ни были здания. По переписи 1861 года в Бобруйске проживало 8866 евреев. А в 1897 году из 34.336 жителей евреев уже было 20.260. Наиболее распространенным среди евреев занятием было изготовление одежды и торговля продуктами сельского хозяйства. Были там и учебные заведения. В их состав входила Талмуд-Тора, два мужских народных училища, в т.ч. одно ремесленное, две женских общеобразовательных школы и одно женское профессиональное училище.Предки Выгодского жили в предместье города Слуцка, которое называлось Выгода.Вот что писал о себе Выгодский: -Я родился в 1856 г. в хасидской семье в Бобруйске. Был старшим из моих 7 братьев. До 14 лет я воспитывался в глубоко религиозном духе любавических хасидов. Учился в Хедере. Когда мне было 10 лет, мой отец переехал в Вильно, где он занимался продажей экипировки для русской армии. Он постоянно наезжал к нам в Бобруйск. Его постоянным местом жительства был Вильно. Моя мать была очень способной, умной и энергичной женщиной. Она к этому времени должна была сама тяжело работать, чтобы обеспечить нашу большую семью. До 10 лет я был известным в городе хулиганом. Однако с того времени я попал под влияние выдающегося раввина Абрама Бер Иермигуд, гениального талмудиста и блестящего знатока каббалы, который был полностью отключен от мирских забот. Под его влиянием я стал глубоко и всесторонне изучать религию. Он отстранил меня от обыденной жизни и сделал знатоком хасидского и каббалистического учений. Он так глубоко посеял в меня еврейство, что потом никто не смог оторвать меня от него. Когда мне исполнилось 12 лет, мой отец, будучи под влиянием хаскалы, начал посылать мне книги по правоведению.Это имело огромное влияние на все мое дальнейшее развитие. Я выучил немного немецкий и на этом языке читал Танах в переводе Мендельсона. В дальнейшем я самостоятельно или почти самостоятельно научился русскому. В 14 лет я заявил, что хочу поступить в гимназию. После полуторагодичной подготовки я сдал экзамен для 5 класса классической гимназии в Мариямполе. В течение 4-х лет пребывания в гимназии был первым учеником в классе, проявляя большие способности в математике, и при окончании получил медаль.Несмотря на рекомендации педагогического совета о целесообразности поступления на математический факультет, я поступил в Военно-медицинскую академию. В гимназии я писал по-древнееврейски, а в Академии в основном пользовался русским языком. Но единственным языком, на котором я писал стихи, был древнееврейский-После окончания Военно-Медицинской академии Выгодский некоторое время работал в акушерской клинике академии, а затем уехал на специализацию в Париж, Берлин и Вену. После возвращения в Россию он поселился в Вильно. В 1884 г. был принят в Виленское медицинское общество. Занимался частной практикой, затем был главврачом еврейской больницы на Зверинце (тогдашнем пригороде Вильно). Работал в Больничной кассе. Пользовался огромным авторитетом врача-акушера.Он был первым врачом в Вильно, который повесил вывеску, что принимает больных только по его специальности. Он стал любимым и популярным врачом и общественным деятелем. Много оперировал. В 1890-1907 прочел в Виленском медицинском обществе 15 докладов. Общество присвоило ему звание почетного члена. Публиковал статьи на русском, польском, немецком языках.Во время Первой мировой войны, в период немецкой оккупации города он был активным защитником еврейского населения перед немецкими властями.В своей книге В ГРОЗЕ (евр. Ин штурм) – Выгодский дает подробный отчет о том, что происходило в Вильно во время Первой мировой войны. Когда началась война, в дивизии Виленского гарнизона было до 75% евреев. Еврейские солдаты хорошо воевали, и поэтому антисемитизм пошел на убыль. Но ненадолго. Вскоре польские шовинисты вернулись к ЕВРЕЙСКОМУ ВОПРОСУ. Стали распространять слухи, что у еврея в бороде нашли телефон, по которому он сообщил все виденное немцам. Что вместо трупов они ХОРОНЯТ золото. Началась шпиономания.Приехал в Вильно сам Керенский, которому был вручен меморандум, подготовленный еврейским комитетом. Керенский подтвердил, что это все надуманное дело. Вся еврейская общественная работа была сконцентрирована в КОМИТЕТЕ ПОМОЩИ. Во главе этого комитета был Выгодский. Работа была гигантская, т.к. было огромное количество безработных. В 1915 г., в сентябре, немцы заняли Вильно. Вначале их распоряжения появлялись на немецком, польском и литовском языках. После вмешательства Выгодского объявления стали печатать и на еврейском языке. Были запрещены русские школы и вообще преподавание на русском языке, в т.ч. и сам русский язык. Когда Выгодский заметил: остается одно – преподавать на еврейском языке, немецкий комендант города спросил: Что такое еврейский?. И все-таки разрешил перейти на еврейский язык преподавания. Появилась масса проблем. Евреи обязаны были открывать свои лавочки и в субботу, умерших надо было хоронить в гробах, была запрещена работа еврейского театра. В Вильно начался голод. Выдавали не больше чем 250 гр. хлеба. Многие эмигрировали в Америку. Это были состоятельные люди.Немцы стали насильно отправлять людей на работу в Германию. Это касалось всех, но прежде всего евреев. Представители польской, литовской белорусской и еврейской общественности, выступили с меморандумом к немецким властям против принудительных работ. В результате на работу брали гораздо меньше рабочих, чем предвиделось. 14 сентября 1916 года глава города уведомил Выгодского, что евреи должны ОДОЛЖИТЬ Германии 1 миллион рублей. Он обещал их вернуть после войны. Было ясно, что они не только не вернут, но более того, потребуют еще, в то время как население голодало.В ответ на это требование Выгодский издал от собственного имени воззвание к еврейскому населению: -Евреи, не платите контрибуцию-. Это уже переполнило чашу терпения немецких властей к вечно протестующему Выгодскому, его арестовали в марте 1917 г, и выслали в лагерь военнопленных Черск в Пруссии. В этом лагере он находился более 13 месяцев. Представление о том, что происходило с ним в течение этих 13 месяцев после ареста дают его воспоминания в книге В АДУ (евр. Ин гегенем).В Черске свирепствовали голод и болезни. Военнопленные получали 200 гр. хлеба в сутки, немножко мороженой картошки, тертую морковку. Евреи в основном умирали от туберкулеза, неевреи – от голода. Англичане и французы помогали своим пленным. Русские в начале войны вовсе не заботились о своих пленных. Узники в большинстве случаев умирали.По мнению Выгодского, в плену, как в микрокосмосе отражалась бездна между психологией евреев и русских. Русское население имело возможность заниматься экстенсивным земледелием и пользоваться сильной протекционистской политикой в индустрии. Поэтому ему не приходилось конкурировать с меньшинствами населения.Евреи привыкли к опасной конкуренции. Они были связаны бесправными ограничениями и не могли конкурировать со своими согражданами на равных. Поэтому они должны были преодолевать самые трудные препятствия. Это оттачивало мозг, закаляло характер и развивало свободную инициативу и дух предпринимательства. Так было и в лагере. Немцы не любили евреев так же, впрочем, как и русских.После его приезда еврейские врачи организовали пасхальный праздник, на который пригласили и нееврейских коллег. Через несколько дней русские врачи пригласили евреев на русскую пасху. В конце июля Выгодскому неожиданно сообщили, что через несколько дней он должен переехать в другой лагерь Целле-Шлос. Выгодский пишет: -Самым большим потрясением в Целле была нужда. Не хватало всего, начиная с хлеба и кончая одеждой. Через два месяца кончились мои пищевые запасы, которые я принес из Черска. Вот тогда я почувствовал настоящий голод. И родилась мысль попроситься обратно в прежний лагерь-.-Здесь, в самых скверных германских лагерях, я окунулся в море таких человеческих страданий, таких ужасов, голода, холода и болезней, такой смертельной нужды, что все раньше пережитые страдания мне казались такими ничтожными, что и говорить не стоит-Его освободил его друг, в то время руководитель НЕЗАВИСИМЫХ СОЦИАЛИСТОВ в Рейхстаге, Оскар Кон, который обратился с ходатайством к Германскому правительству. Выгодский возвратился в Вильно в апреле 1918 г.27 августа Вильно заняли литовцы. Евреи решили не вмешиваться во взаимоотношения литовцев и поляков, но активно поддерживать литовскую власть в крае.От сионистских организаций он был направлен в правительство Литвы, когда в течение короткого времени Виленский район был в независимой Литве.На заседании общины 6 сентября 1920 г. Выгодский в своей приветственной речи говорил о тяжелом прошлом, которое объединяло евреев и литовцев. Потом приветствовал их в связи с объединением в независимой Литве. Он отметил, что евреи Виленского края стоят за независимую Литву, которая должна быть построена на демократической основе. Литовская власть Виленского края должна позаботиться о тяжелом положении еврейских трудящихся, необходимо принять в административный аппарат больше евреев.Когда большевики заняли Вильно, Выгодский был арестован. Во время обыска все рукописи, документы о его работе в тарибе (временном литовском правительстве) были забраны. Он был брошен в Лукишки в одиночную камеру. Но вскоре Вильно заняли поляки. Интересно, что во время немецкой оккупации евреи хорошо относились к полякам. Но как только пришли польские легионеры в Вильно, начались погромы. Погромы вызвали негодование во всем мире. В июле 1919 г. приехала американская комиссия во главе с Моргентау. Выгодский участвовал во встрече с Моргентау. Он говорил: -Примирить два народа, между которыми столетиями сеяли вражду, нелегкое дело. Такой мир надо поставить на крепкую основу-.С июля до октября польские власти вели себя по отношению к евреям разнузданно – погромы и разбой. Огромная роль Выгодского как председателя еврейской общины состояла в противостоянии погромам и антисемитизму. Работа общины заключалась в социальном обеспечении, культурной работе, в том числе со школами, помощи общественной медицине, юридической помощи, удовлетворению религиозных потребностей.Вообще такую работу можно было проделать только благодаря получаемой постоянно американской финансовой помощи. В 1922 и 1927 гг. он был избран от Новогрудского района в польский сейм (парламент). Он был почти единственным депутатом в комиссии просвещения, который предлагал законы, относящиеся к еврейскому просвещению, стоял на страже интересов еврейской культуры и ее равноправия.Вместе с прогрессивными польскими, литовскими, белорусскими депутатами он активно защищал интересы национальных меньшинств.Еще вначале XX века он начал широкую публицистическую деятельность. По-еврейски он начал писать в 1917 г. в немецком лагере. С тех пор он писал почти полностью на еврейском языке. -Главной сутью моей публицистической работы была борьба за права угнетенных, но главным образом за права евреев-. Выгодский много печатался в газетах и медицинских журналах. В своей книге он описывает деятельность польского сейма и борьбу еврейских депутатов против польских реакционеров. Эта книга содержит важнейший материал, относящийся к еврейской жизни в межвоенной Польше и борьбе евреев за свои человеческие и гражданские права. В еврейской публицистической и мемуарной литературе имя Выгодского навсегда останется на почетном месте.Когда в 1940 г. СССР занял Вильно, он обратился с меморандумом к Сталину, чтобы не закрывали еврейские и древнееврейские школы в занятых районах Польши и Литвы. Многие жители бывшего Советского Союза, наверное, с наслаждением читали великолепную, или как ее называли тогда критики, ЛУЧЕЗАРНУЮ автобиографическую повесть известной советской писательницы Александры Бруштейн -Дорога уходит в даль- (трилогия). Автор – дочь Выгодского – пишет, что ее отец был очень занятым человеком, имел огромную врачебную практику. При этом был безотказным для всех, особенно для бедных пациентов. Когда его упрекали: зачем он лечит нищих, ведь они ему за это не платят, он отвечал, что он принимал Клятву Гиппократа.Часто после операции он оставался в больнице, проводя у постели больного бессонные ночи. Возвращался домой настолько усталым, что жена нарезала ему завтрак на кусочки, чтобы легче было есть. Обычно, когда он возвращался усталым, то ложился на диване поспать, прикрываясь старой енотовой шубой.Это был кристально честный человек. Когда его маленькая дочка пошла вместе с другими детьми в соседский сад ВОРОВАТЬ ЯБЛОКИ и этим похвасталась перед отцом, он заставил ее отнести ворованные яблоки садовнику, извиниться перед ним и пообещать, что это никогда больше не повторится. При этом он напутствовал ее: -Вот что, – сказал наконец, – запомни, пожалуйста, на всю жизнь: ни одной чужой копейки, нитки чужой, куска чужого никогда не смей брать-Выгодский очень не любил заниматься обыденными житейскими делами. Он был как будто немного выключенным из окружающей жизни. Всегда был углублен в мысли о больных, операциях, научных докладах в обществе врачей, о политических событиях. Много читал – газеты, журналы, книги, медицинскую литературу. Всеми бытовыми делами, в том числе и покупкой его личных вещей, занималась жена.Выгодский вспоминает, что в юности он уделял очень много времени учебе. Отец его перед отъездом сына в Военно-медицинскую академию подарил ему старый кошелек со сломанным замком, посылал ему немного денег, и он вынужден был во многом себя ограничивать. -Медицина – это серьезная наука, – говорил он, – ее абы как изучать нельзя. Кончишь академию, и дадут тебе в руки не что-нибудь, не куклу, а жизнь человека-Когда речь заходила о доме, служанка Выгодского – Юзефа приговаривала, что при таком поведении (лечит бедняков) у него в будущем будет только трехаршинный дом (могила). И Александра Бруштейн по этому поводу пишет:-Папа мой, папа, через пятьдесят лет после этого вечера, когда мы с тобой КУТИЛИ, тебя, 85-летнего старика, расстреляли фашисты, занявшие наш город. Ты не получил даже того трехаршинного домика, который тебе сулила Юзефа, и я не знаю, где тебя схоронили. Мне некуда прийти сказать тебе, что я живу честно, никого не обижаю, что я тружусь, и хорошие люди меня уважают-Интересно, что при всей любви и заботе о еврейском воспитании Выгодский настоял (несмотря на возражения жены), чтобы дочь Саша поступила не в гимназию, где училось много еврейских ребят, а в так называемый русский институт. Это была средняя школа, но более престижная, чем гимназия. Объяснял он это тем, что в институте более обширная программа, чем в гимназии, особенно по математике. По этому поводу Александра Бруштейн вспоминает:-Скажу здесь к слову. С тех пор прошло более шестидесяти лет, и я свято чту память о моем отце. Он прожил долгую хорошую жизнь. Он не раз совершал поступки, которые можно смело назвать героическими. Он умер, презирая своих палачей, не унизившись перед ними ни на секунду. Но вот в этом, в выборе учебного заведения для своей единственной дочки, он был неправ. Я проучилась в этом проклятом институте семь лет, я перенесла в нем много унижений и несправедливости-. Имеется в виду придирки и не толерантное отношение к ней из-за ее еврейского происхождения.-А математика, как там ее преподавали, была такой же суррогат, как желудевый кофе. И математике, и мышлению я научилась гораздо позже, в высшем учебном заведении, а в особенности в жизни-Подлинный героизм и мужество Якова Выгодского ярко проявилось в трагические дни после занятия города гитлеровцами в июне 1941 г. во время Второй мировой войны. Он был уже пожилым и больным человеком.Тогда в городе Вильно проживало около 80000 евреев. С этого времени началась трагическая эпоха для виленского еврейства. Появились распоряжения носить желтые звезды, нельзя было ходить по тротуарам, проводились обыски, грабежи, вывоз и уничтожение тысяч человек в Понеряй (пригородная местность, где имелись глубокие рвы), там проходил расстрел ни в чем не повинных людей.Немцы организовали первый Юденрат 24 июля. Из врачей в него входили: д-р Шабад-Гавроньская, д-р Холем, д-р Выгодский, д-р Либер.Уполномоченный по еврейским делам Мурер вызвал 06.08.41 г. трех членов Юденрата и потребовал, чтобы евреи выплатили три миллиона рублей контрибуции, иначе эти представители будут расстреляны. Юденрат был охвачен ужасом. Только один человек – как вспоминает участница этих событий Р. Корчак, не поддался всеобщей панике – ДЕД – Яков Выгодский. Отчаиваться не время, – стукнув тростью по столу, заявил Выгодский, – время действовать- Как это похоже на действия Выгодского во время Первой мировой войны, когда немцы в оккупированном Вильно тоже потребовали контрибуцию, Выгодский тогда тоже протестовал и призвал население к неповиновению, за это был арестован и выслан в лагерь. И теперь, хотя ситуация была неимоверно более тяжёлой, Выгодский был верен себе, не зная страха боролся, не желая подчиниться зловещей силе.Десятки и сотни людей обращались к Выгодскому – у этого забрали сына, у того отца – чтобы он, как всегда, им помог, их спас. Однажды евреи по старой привычке пришли в его дом искать у этого 85-летнего старого доктора защиты от преследований. Больной Выгодский поднялся со своей больничной кровати, надел свою праздничную одежду с только что пришитой желтой латой и пошел к референту по еврейским делам.-Вы хотите нас не только физически истребить, – мужественно сказал старый доктор, – но также морально уничтожить. Мало вам, что мы будем носить латы на груди, но вы хотите нас еще унизить, чтобы мы носили их на спине, но...-Разъяренный немец закричал: выбросить этого старого грязного еврея, и его сбросили с лестницы.В. Суцкевер в своей книге ВИЛЬНЕР ГЕТТО пишет, что старик еле поднялся, вытерся от крови и по проезжей части улицы, как все евреи, поплелся домой. С тех пор он уже не выходил. 24.08.41 г. немцы ворвались к нему на Гданьскую улицу и велели одеться. -Я не пойду-, – сказал д-р Выгодский. Они бросились на него, избили, на руках его вынесли и повели в Лукишскую тюрьму. В камере было 75 человек.Инженер Камай, который сидел в одной камере с Выгодским и потом вышел из тюрьмы, рассказывал, что Выгодский держался исключительно мужественно, с гордостью, и другие арестованные прониклись этим достоинством этого выдающегося доктора. Он был очень больным, но никакого врача к нему не позвали.-В камере было очень холодно, и каждый из нас хотел, – рассказывал Камай, – снять свою одежду и укрыть больного доктора, но этот доктор категорически отказывался и просил не беспокоиться-.-Мы их переживем, – взбадривал всех старый доктор – мы уже пережили такое в нашей истории-, пытался рассеять он их опасения.Арестованных увозили в Понары. Все время менялся контингент, но доктора специально оставили мучаться. В больших страданиях старый любимый общественный деятель д-р Выгодский, который спас и оздоровил в своей жизни столько людей, без всякой элементарной медицинской помощи погиб в конце 1941 года.-Так, в немом одиночестве, – пишет Ружка Корчак, – на стылом тюремном бетоне ушел в муках из жизни заступник евреев Литовского Иерусалима Яков Выгодский. Не случайно в страшных условиях Виленского гетто жизнь и героизм Выгодского превратились в легенду, которая позволила людям верить в добро и продолжать надеяться на освобождение- Борец за гуманизм, демократию и национальное еврейское достоинство – доктор Яков Выгодский должен занять по праву принадлежащее ему достойное место в истории еврейского народа. Слава ему и вечная благодарность потомков за его беспримерную гражданскую доблесть. Он был любимым доктором у виленских евреев. Он был их ярым защитником. Его жизнь и смерть в борьбе по защите еврейского населения были для еврейского общества в гетто символом и призывом к героическому сопротивлению. Его жена, Елена Семеновна, была в Виленском гетто, получила помощь юденрата. С ликвидацией гетто была отправлена в Треблинку.

.

1941, 26 августа — (3 Элула 5701) Шоа. Начало двухдневных расстрелов евреев из гетто Каменец-Подольска. По 28 августа было уничтожено 23,6 тыс. евреев, в том числе почти все евреи, депортированные из Венгрии (20 июля 1941 года). В январе 1942 года было расстреляно еще 4500 заключенных гетто, в их числе 500 детей. В живых были оставлены только работавшие на предприятиях, выполняющих заказы для оккупационных властей. Летом-осенью 1942 года в гетто были депортированы евреи — специалисты из семи ликвидированных гетто Каменец-Подольского района. После этого число узников гетто составляло около пяти тысяч человек. В феврале 1943 года все евреи в Каменец-Подольском были уничтожены. источник

1941, 28 августа — Цитаты и мнения. Дневник Нины Герасимовой: "28 августа. У нас относительно спокойно, сбили в р-не Браваренко немецкий бомбардировщик. На подступах к Одессе идут бои. Одесса будет сдана. 24/VIII в Москве был еврейский митинг. В газетах помещено воззвание к евреям. Но их этим не прошибешь, воевать они не пойдут. Пусть другие воюют, они любят только хорошо жить, а теперь прячутся за спины других" (см. 11 июля 1941 года, см. блог)

1941, 28 августа — (5 Элула 5701) Шоа. Во Франции принято постановление властей с требованием обязательной продажи принадлежавшей евреям собственности, причем деньгами, полученными в результате продажи, бывшие владельцы собственности не могли распоряжаться.

1941, 28 августа — (5 Элула 5701) Шоа. Третий расстрел евреев литовского местечка Кейданы (первый 24 июня, второй 23 июля). Убиты 2076 человек.

1941, 1 сентября — (9 Элула 5701) Шоа. В Третьем рейхе издан приказ об отличительном знаке. Инициатором стал комендант Влоцлавека, оберфюрер СС Кремер, приказавший 24 октября 1939 г. всем евреям города носить на спине желтый треугольник размером не менее 15 см. Вслед за Кремером власти ввели отличительные знаки в других районах на оккупированных территориях в Восточной Европе. Эта мера, с энтузиазмом встреченная польским населением, получила официальное одобрение. 23 ноября был издан приказ о ношении отличительного знака всеми евреями генерал-губернаторства, начиная с 1 декабря 1939 г. (в ряде областей действовал раньше, например, в Кракове — с 18 ноября 1939 г.). На территории собственно Третьего рейха приказ об отличительном знаке от 1 сентября 1941 г. вступил в силу 19 сентября того же года. Этот приказ распространялся на Богемию, Моравию и Словакию. В Нидерландах закон действовал с мая 1942 г., в Бельгии и Франции — с июля 1942 г., в Болгарии — с сентября 1942 г., в Греции — с февраля 1943 г., в Венгрии — с апреля 1944 г. Наиболее частыми отличительными знаками были: желтый маген-Давид с вписанной в него буквой J или словом Jude, белая нарукавная повязка с голубым маген-Давидом; маген-Давид различных цветов с надписью или без нее; желтый значок в виде маген-Давида; металлический жетон с буквой J (желтый треугольник или желтый круг).

1941, 2 сентября — (10 Элула 5701) Шоа. В захваченном немцами Париже открылась выставка "Евреи и Франция", в которой были представлены скульптуры и картины отвратительных евреев, якобы проклятых вечно скитаться по миру из-за их отношения к Христу, евреев, стремящихся контролировать мир, евреев как отвратительного монстра, уничтожающих Францию. За первые несколько дней выставку посетили более 100 000 парижан

1941, 3 сентября — (11 Элула 5701) Шоа. В Освенциме прошли первые испытания газовой камеры. Были умерщвлены 600 советских военнопленных и 250 других узников, в основном больных.

1941, 6 сентября — (14 Элула 5701) Шоа. В Вильнюсе созданы два гетто. В первом сконцентрировано около двадцати тысяч человек, включая так называемых специалистов, и трудоспособное население с семьями. Во втором заключены нетрудоспособные. В середине октября оно было ликвидировано. Узники расстреляны в Понарах.

1941, 9 сентября — (17 Элула 5701) Шоа. Парламентом Словакии утвержден «Еврейский кодекс». Евреям предписывалось носить отличительный знак; запрещалось переезжать из одного населенного пункта в другой без особого разрешения, выходить вечером на улицу; работать (за некоторыми исключениями) адвокатами, врачами, аптекарями, инженерами; иметь при себе и хранить деньги сверх определенной суммы (банковские счета евреев были блокированы); производить убой ритуальный; пользоваться телефоном и слушать радио, носить меха и драгоценности. Несмотря на то, что значительная часть принадлежавшей евреям собственности была конфискована, с них взимали высокие налоги, причем в ряде случаев требовали уплаты налога с доходов предприятий, которые им уже не принадлежали. «Кодекс» позволял президенту Словакии снимать ограничения с отдельных евреев, их супругов и несовершеннолетних детей; это положение применялось главным образом к богатым и влиятельным выкрестам (согласно «Кодексу», они также считались евреями). www.eleven.co.il