Еврейский календарь

1165, 16 мая — (3 Сивана 4925 года) - В ночь с субботы на воскресенье семья Маймонида благополучно приплыла из Феса в Акко на Святую землю, обещанную Творцом первому еврею, праотцу Аврааму, и его потомству примерно за 1800 лет до новой эры, и Маймонид дал обещание, что этот день будет для него днем радости, веселья, застолья и благотворительности.

1165, 12 октября — (4 Хешвана 4926 года) Прожив в городе Акко около полугода, семья Маймонида направилась, подвергаясь опасностям, в Иерусалим, чтобы помолиться в месте, где некогда стоял Храм.

1167, 23 января — (1 Адара 4927) В возрасте 75 лет умер Авраам ибн Эзра - поэт, учёный, языковед, математик, астроном.

1167, 30 января — (1 Адара 4927) В возрасте 75 лет умер раввин Авраам Ибн Эзра — выдающийся комментатор Писания, философ, астроном, поэт и исследователь языка Торы источник

1170, 26 июня — (11 Таммуза 4930) В Израиле началась серия землетрясений, продолжавшаяся 5 месяцев. [По - Д.Амиран, «Кадманиот» (Древности) №111]

1171, 26 мая — (20 Сивана 4931) В Блуа сожгли евреев, отказавшихся креститься. Поводом для преследования стало обвинение евреев в распятии христианского ребенка. Первый кровавый навет во Франции, который повлек за собой человеческие жертвы (источник)

1171, 9 июня — (4 Таммуза 4931) Умер Я'аков бен Меир Там

Еще при жизни Там был признан величайшим еврейским ученым своего поколения. К нему прибывали ученики из таких отдаленных от Франции мест, как Богемия и Россия. Там требовал признания своего бет-мидраша высшей галахической инстанцией и настаивал на признании своего авторитета учеными Прованса и Германии. Там осознавал себя лидером своего поколения и стремился укрепить еврейскую общинную жизнь. В своих галахических решениях Там выказывал глубокий консерватизм в вопросах, связанных с установлением новых обычаев, однако это не помешало ему отменить те обычаи, которые казались ему лишенными смысла, и ввести новые установления, соответствующие меняющимся условиям жизни. «Такканот раббену Тама» имели большое влияние на жизнь еврейских общин. Тосафот к Вавилонскому Талмуду основаны на объяснениях, постановлениях и глоссах Тама. Основное сочинение Тама – «Сефер ха-яшар» («Книга праведного»; впервые издана в Вене, 1811 г.), первая часть которой состоит из респонсов, а вторая – из новелл (однако это лишь малая часть его респонсов, многие из которых еще до сих пор не опубликованы). Основная тенденция в новеллах Тама – подтверждение талмудических текстов и доказательство того, что в эти тексты не нужно вносить изменения. «Сефер ха-яшар» дошла до нас в крайне плохой сохранности и даже после огромной работы, проделанной издателями, в ней еще осталось много темных и труднообъяснимых мест. Последующим поколениям ученых были известны «Сефер ха-псаким» («Книга постановлений") и комментарии к Пятикнижию Тама, которые не сохранились. Его «Хилхот сефер ха-Тора» («Законы, относящиеся к свитку Торы») напечатаны в Махзоре Витри. Там был первым еврейским ученым во Франции, который под влиянием испанских и провансальских поэтов писал рифмованные стихотворения. Он обменивался стихами с Аврахамом Ибн Эзрой. Там также слагал пиюты во франко-германском стиле. www.eleven.co.il

  - внук Раши, тосафист и крупнейший еврейский ученый 12 в.

1171, 16 июня — (11 Таммуза 4931) В возрасте 71 года умер Рабейну Там — раввин Яаков бар Меир, глава поколения мудрецов Франции, величайший из баалей Тосафот (авторов Тосафот. Термин «Тосафот» — буквально означает «прибавления», «добавления». Под этим названием объединены обширные комментарии практически на все трактаты Талмуда, составленные плеядой знаменитых еврейских ученых XII—XIV вв., главным образом — из Франции и Германии) источник, переводчик дат

1179, 5 марта — (25 Адара 4939) Третий Латеранский собор римско-католической церкви, созванный римским папой Александром III, запретил евреям и христианам проживать вместе. Однако церковное постановление соблюдалось весьма условно. Во многих местах евреи по-прежнему расселялись по всему городу, а христиане без всяких угрызений совести жили среди евреев. Места, где существовал официальный еврейский квартал, предписанный законом и отрезанный от остального города, были в меньшинстве. Меньше всего церковным законам повиновались в Италии, под боком у пап, которые смотрели на такое нарушение сквозь пальцы. На деле папы оказывались куда более терпимыми, чем на словах. Венеция же выделялась особым религиозным рвением. В договоре с евреями за 1385 год указывалось: необходимо найти такое место, где евреи могли бы жить отдельно от христианского населения. Данное условие повторили и в 1390 году. Однако, судя по всему, ничего не делалось для того, чтобы данное условие выполнялось, и евреи по-прежнему жили по всему городу

1180, 9 января — (10 Швата 4940) Филипп II Август (1180–1223) приказал арестовать всех парижских евреев и конфисковать все принадлежавшие им денежные средства. Они были освобождены за колоссальный выкуп 15000 серебряных марок. Тогда же король освободил христиан от выплаты всех долгов евреям при условии внесения пятой части от суммы долга в королевскую казну. (По сведениям Электронной еврейской энциклопедии www.eleven.co.il это произошло 14 марта 1181 года)

1180, 19 января — (20 Швата 4940) Во Франции Филипп Август захватил всех евреев, живших в его поместьях, и заключил их в тюрьму. Он освободил их в обмен на выкуп в полторы тысячи серебряных марок

1181, 14 марта — (25 Адара 4941) Король Франции Филипп II Август (1180–1223) приказал арестовать всех парижских евреев и конфисковать все принадлежавшие им денежные средства. Они были освобождены за колоссальный выкуп. Тогда же король освободил христиан от выплаты всех долгов евреям при условии внесения пятой части от суммы долга в королевскую казну.

1182, 24 июня — (21 Таммуза 4942) Король Франции Филипп Второй Август опубликовал указ об изгнании из Франции всех евреев и конфискации принадлежавшей им собственности. Синагоги были превращены в церкви. Число изгнанников было невелико, так как к этому времени большинство евреев уже покинуло французское королевство и нашло убежище в Шампани, Провансе, графстве Венессен и других территориях.

1187, 2 октября — (28 Тишри 4948) Египетский султан Салах-ад-дин (Саладин) разбил крестоносцев и захватил Иерусалим. (Или 6.10.1187?) В отличие открестоносцев, которые в 1099 году вырезали все население города, поведение войск Салах-ад-Дина было отмечено благородством.

1188, 29 марта — (28 Адар-1 4948) Император Священной Римской империи Фридрих Барбаросса, убежденный дипломатически и финансово Йосефом га-Когеном из Майнца, издал указ о том, что «тот, кто ранит еврея, лишится руки, а тот, кто убьет еврея, будет казнен».

1189, 3 сентября — (19 Элула 4949) Крестоносцы, собравшиеся в Лондон на церемонию коронации короля Англии Ричарда I Львиное Сердце, устроили погром в столице. Попытка короля остановить бесчинства не удалась: сановников, высланных им для увещевания погромщиков, прогнала толпа, и лишь трое из задержанных властями участников погрома были приговорены судом к наказанию, но не за насилия над евреями, а за поджог и грабеж домов христиан, соседствовавших с домами евреев.

1190, 16 марта — (7 Нисана 4950) Йорк (Англия). Аристократы, сильно задолжавшие Аврахаму из Линкольна, которого в Йорке представлял Иосеф, инспирировали погром. Евреи с разрешения коменданта королевского замка укрылись в одной из башен. Заподозрив коменданта в злом замысле, евреи отказались пустить его к себе, и по его приказу замок осадили солдаты. Когда камнем, брошенным с башни, был убит монах, день за днем призывавший солдат к расправе с евреями, к осаждающим замок присоединилась разъяренная чернь. 6 дней евреи оборонялись, затем Раввин Иом-Тов призвал евреев предпочесть смерть от руки близких позорной гибели, и большинство осажденных лишили друг друга жизни. Сам раввин, умертвив Иосефа, покончил с собой. Евреи, не пожелавшие принять смерть, в надежде спастись крещением вышли на следующий день из башни, но тут же почти все были растерзаны чернью. Толпа, не обнаружив в замке долговых обязательств христиан, ворвалась в сокровищницу собора, уничтожила хранившиеся там копии, затем разграбила и разрушила дома богатых евреев.

1190, 22 марта — (13 Нисана 4950) Король Англии Ричард (Lionhearted), возмущеный беспорядками в Йорке (см. 16 марта) и потерей собственности (поскольку евреи подчинялись непосредственно королю, который их и "доил"), наложил крупные штрафы на семейства аристократов Pudsey и Перси, которые принимали участие в погроме. Это обогатило сокровищницу короля и в то же времяповредила ему политически. Три человека, обвиненые в уничтожении христианских ценностей во время погрома, были казнены.

1190, 18 марта — (9 Нисана 4950) 57 евреев погибли от рук крестоносцев в Bury St Edmonds (Англия)

1195, 13 февраля — (1 Адара 4955) Кровавый навет в Шпейере (Германия). За городом был найден труп христианина, в убийстве обвинили евреев. Убили дочь раввина Исаака бар Ашер ха-Леви, труп повесили на площади и не давали похоронить. За большие деньги раввин добился выдачи тела дочери. На следующий день он тоже был убит, погибли многие евреи, их дома сожжены.

1199, 15 сентября — (22 Элула 4959) Папа Иннокентий III подтвердил положения буллы папы Калликста II от 1120 года, в которой осуждаются нападения на евреев во время первого Крестового похода

1204, 16 апреля — (14 Ияра 4964) В возрасте 84 лет умер Менахем Бен Якоб (также известный как рабби Менахем), раввин и литургический поэт из Вормса. Сохранились 33 его пийютим - литургических поэм, предназначенных для пения или чтения во время религиозных служб. К ним относятся йоцерот, кинот и селихот, некоторые из которых были опубликованы в разных местах. Селихот - иудейские покаянные стихи и молитвы, кинот - скорбная песнь на чью-нибудь смерть, йоцерот - духовные стихи

1204, 13 декабря — (20 Тевета 4965) Умер Рамбам.

1205, 20 января — (29 Швата 4965) В возрасте примерно 70 лет умер Иосиф бен-Соломон Ибн-Шошан — наси в Толедо (лидер евреев Толедо). Построил в Толедо синагогу, которая упоминается в книге «Hamanhig» Авраама бен-Натана. Знаменитый еврейский поэт начала XIII века, живший в Испании и путешествовавший по Востоку, Иехуда бен Шломо Алхаризи посвятил Ибн-Шошану две элегии

1205, 15 июля — (27 Таммуза 4965) Папа Иннокентий III обнародовал указ, согласно которому запретил убийство и насильственное крещение евреев, но велел всем монархам Европы «порабощать их и держать в качестве бесправного и низшего сословия» за распятие Христа.