Еврейский календарь

1601, 14 января — (5361, 21 Швата) В Риме сожжены еврейские книги, конфискованные в соответствие с Буллой папы Клемента VIII «Слепой и упорствующий народ» (см. 25 февраля 1593 года)

1605, 23 января — (14 Швата 5365) В этот день по предположению писателя Даниеэля Клугера родился Исаак де Порту, более известный под именем Портос - один из четверки знаменитых мушкетеров А. Дюма, а на самом деле марран, потомок португальских евреев, перебравшихся во Францию, спасаясь от преследования инквизиции (Д. Клугер "Мушкетер")

1605, 1 февраля — (23 Швата 5365) Родился Исаак Aбoaб да Фонсека

Абоаб-да-Фонсека, Исаак бен-Давид — хахам и проповедник в Амстердаме, род. в португальском городе Кастродэра в 1605, ум. в Амстердаме в 1693 г. Для отличия от современных однофамильцев он к отцовской фамилии «Абоаб» прибавил материнскую — «Фонсека». Когда ему минуло семь лет, родители бежали с ним от преследований инквизиции в пограничный между Францией и Испанией город С.-Жан де Луз, а оттуда — в столицу гостеприимной Голландии, Амстердам. Обучался вместе с знаменитым впоследствии Менассе бен-Израилем у амстердамского хахама Исаака Узиеля. Сделал такие быстрые успехи в талмудической науке, что уже на 21-м году был удостоен звания хахама. При объединении трех конгрегаций амстердамской общины (1639) сделался членом раввинской коллегии; но эта должность, по-видимому, его мало удовлетворяла, так как он вскоре (1642) принял приглашение на раввинский пост в новую еврейскую общину, образовавшуюся в городе Пернамбуко, в Бразилии, которая в то время находилась под властью Голландии. Поехал в Бразилию в сопровождении своего друга, грамматика Моисея де Агилара, и нескольких сот евреев. Он энергично занялся благоустройством новой общины-колонии, но последнюю скоро постигла неожиданная катастрофа: между Португалией и Голландией возгорелась война из-за обладания Бразилией (1646); евреи, стоявшие на стороне голландцев, претерпели все ужасы истребительной войны, так как португальцы повсюду одерживали победы. После перехода Бразилии под власть Португалии, евреям пришлось покинуть страну; в числе возвратившихся в Европу был и наш герой. Свои впечатления от пережитых бедствий он изложил в книжке, написанной в форме молитвенных гимнов «памятник, воздвигнутый мною чудесам Божиим». Рукопись ее, хранившаяся два с половиною столетия в архиве еврейской общины в Амстердаме, была издана лишь в последние годы. Кроме лирических описаний и молитв, составленных автором во время осады, книжка содержит также ряд стихотворений, написанных в разное время и не лишенных поэтических красот. Из Бразилии вернулся в Амстердам, где снова был принят в раввинскую коллегию в качестве «даяна». Здесь он, по-видимому, участвовал в деле отлучения Спинозы, совершенном этой коллегией (1656). После смерти известного по этому же делу хахама Саула Мортейры был назначен хахамом Амстердамской общины. Преподавал в знаменитой «Талмуд-Торе», заведовал новой Талмудической академией, или иешивой, «Эц-Хаим» и читал проповеди в синагоге три раза в месяц. Был прекрасным духовным оратором. Иезуит Антонио Виейра из Лиссабона, присутствовавший на проповедях его и коллеги по раввинату Менассе бен-Израиля, охарактеризовал обоих проповедников так: «Менассе говорит, что знает, Абоаб же знает, что говорит». Изучал Каббалу и перевел с испанского языка на еврейский два каббалистических трактата своего современника, марана Авраама де Герреро, «Врата неба» и «Дом Божий» («Schaar ha-Schamaim», и «Beth Elohim»; Амстердам, 1655). Когда началось саббатианское движение, увлекся им и тайно ему сочувствовал. Умер 4 апреля, 1693 года

  - раввин, ученый, каббалист и писатель. В 1656 году, был одним из нескольких старейшин в Португальско-израильской общине в Нидерландах, которые отлучили Баруха Спинозу от общины.

1605, 2 мая — (24 Ияра 5365) Погром в австрийском городке Bisenz.

1609, 7 сентября — (18 Элула, 5369) В возрасте 84 лет умер рабби Иегуда Лев бен Бецалель

впервые упоминается на страницах хроник как «раввин всех моравских общин». В последней четверти XVI века он перебрался в Прагу, где основал духовную академию, а в 1597 году МАХАРАЛ стал верховным раввином города. Глубоко почитаемый за набожность и ученость, он оставался прежде всего педагогом. Будучи прекрасным рассказчиком, ученый раввин имел особую склонность к реинтерпретации агады – фольклорно-нравоучительного комплекса сказаний, включенного в Мидраш и Талмуд. С его именем связан целый ряд мистических историй, наибольшей популярностью из которых пользовалась история создания Голема – искусственного существа из глины, оживленного благодаря каббалистическим манипуляциям с буквами, составляющими имя Всевышнего. Некоторое время Голем служил раввину и всей пражской общине, пока однажды, в одну из суббот, когда, как известно, всякая работа запрещена, из-за забывчивости МАХАРАЛа, этот Голем стал не управляем. Раввину с трудом удалось усмирить свое творение, поменяв местами буквы, составлявшие суть жизни «терминатора», после чего тот рассыпался в прах. Сама по себе идея о том, что евреи, наделенные особой святостью, с помощью тайных знаний каббалы, способны, подобно Б-гу, сотворить нового Адама, бытовала среди раввинов IV – V веков н. э., а затем прочно вошла в мистическую традицию. История Голема не была забыта, в не-еврейском искусстве её наиболее ярким отражением стал знаменитый роман Мари Шелли «Франкенштейн» про одержимого ученого, сотворившего алхимическим путем человекообразное существо, но потом вдоволь хлебнувшего горя от своего создания. Роман выдержал множество переизданий и был неоднократно экранизирован.

  - знаменитый Maharal Праги.

1613, 15 августа — Имена.

Подробнее о людях августа см. Блог рубрика "Имена".

(8 Элула 5373)  В Праге умер Давид Ганс - еврейский историк и ученый, автор книги Tsemach David (Spirit of David), посвящённой наполовину еврейской, наполовину общей истории, вскоре переведённой с иврита на идиш и латынь. Был знаком с астрономом И. Кеплером.

1614, 4 мая — (6 день месяца Сиван 5374 года) группа ремесленников Франкфурта-на-Майне пыталась ворваться в местное еврейское гетто, но была отброшена. Подробнее

В начале 17 в. отношения между евреями и христианами во Франкфурте-на-Майне резко ухудшились; это было вызвано как повышением уровня жизни евреев, происходившим на фоне общей стагнации экономики города, так и борьбой между городским патрициатом, покровительствовавшим евреям, и не представленными в муниципалитете цехами, которые видели в них опасных конкурентов. Лидер ремесленников Винцент Фетмильх (пряничник по профессии, называвший себя «новым Хаманом») потребовал изгнать евреев из города, утверждая, что они подкупили муниципалитет, где цехи не представлены, и таким образом получили возможность безнаказанно нарушать ограничительные законы и наживаться за счет христиан. Когда патрициат отверг это требование, начались нападения как на евреев, так и на членов муниципального совета. см. 22 августа

 

1614, 22 августа — (27 Элула 5374) Большая толпа погромщиков, предводительствуемая лидером ремесленников Франкфурта-на-Майне Винцентом Фетмильхом (пряничником по профессии, называвшим себя «новым Хаманом»), вновь (см. 4 мая) атаковала еврейский квартал; его обитателям, защищавшимся с оружием в руках, пришлось искать убежища в домах христиан и на кладбище. Участники погрома разграбили имущество евреев и сожгли то, что не смогли унести. (см. 24 августа)

1614, 24 августа — (29 Элула 5374) Лидер ремесленников Франкфурта-на-Майне Винцент Фетмильх (пряничник по профессии, называвший себя «новым Хаманом») фактически взявший власть в свои руки, приказал изгнать из города от евреев, и 1380 человек (в основном мужчины; женщины и дети были заблаговременно вывезены в безопасные места) покинули Франкфурт-на-Майне. Изгнанники обосновались в окрестных городках и деревнях. см. 4 мая, 22 августа, 10 марта).

1615, 23 апреля — (4 Ияра 5375) Людовик XIII издал указ об изгнании евреев из страны в течение месяца под страхом смерти. Жителям Франции запрещено под страхом смертной казни общаться с евреями. Этот указ стал основой для пресловутого Чёрного Кодекса, которая запрещает евреям жить во французских колониях Нового света. ("Статья 1. Желаем, чтобы эдикт достойного вечной памяти покойного короля, нашего высокочтимого сеньора и отца, данный 23-го апреля 1615 года, выполнялся бы на наших островах; объявляя об этом, повелеваем всем нашим офицерам изгнать из наших островов всех евреев, обосновавшихся там на жительство, которым как явным врагам Христова имени мы приказываем оттуда удалиться в течение трех месяцев, считая со дня опубликования настоящего эдикта, под страхом казни и конфискации имущества". Людовик Четырнадцатый. Версаль. март. 1685 год.).

1615, 20 апреля — (1 Ияра 5375) Евреи "ненасильственно" изгнаны из немецкого города Вормса. Процедуру изгнания разработал юрист д-р Хемниц, предложивший ряд мер, в результате которых евреям стало жить в городе невозможно. После того, как евреи покинули город, чернь разграбила синагогу и разрушило еврейское кладбище.

1616, 5 февраля — Имена.

Подробнее о людях февраля см. Блог рубрика "Имена".

(27 Швата 5376) Умер Муэль Фаладжи - авантюрист, дипломат, шпион, каббалист и корсар Подробнее о нём

1616, 4 февраля — (26 Швата 5376) В возрасте 66 лет умер Самуил Pallache - купец, дипломат, пират. Родился в Фесе (Марокко), в 1608 году занял пост "агента" или посланника марокканского султана Зидана Абу Maali при голландском правительстве в Гааге. 23 и 24 июня 1608 года Pallache и Морис Ниссау заключили договор о взаимопомощи против Испании и свободе торговли между Марокко и Нидерландами. Это был один из первых официальных договоров между христианской и мусульманской странами. Впоследстви стало известно, что Pallache был двойным агентом. Он работал и на Испаниюю, сообщая ей подробности Голландско-марокканских отношений. При этом он не брезговал и информацией в обратную сторону - об Испании Марокко и Голландии. В конце концов его деятельность стала известна и он попал в немилость к султану. Pallache имел также каперское свидетельство от Генеральных штатов и пиратствовал у северных берегов Африки. В 1614 году он захватил португальский корабль и, не в состоянии продать груз в Марокко, отплыл в Нидерланды. Сильный шторм заставил его искать убежища в английском порту, где по заказу испанского посла, был арестован и заключен в тюрьму. В конце концов принц Морис вызволил его из плена, вернул в Голландию, но Pallache потерял все свои деньги, заболел и умер.

1616, 10 марта — (2 Нисана 5376) Евреи, сопровождаемые отрядом правительственных войск, при звуках труб и барабанов торжественно вступили во Франкфурт-на-Майне. По указу императора Маттиаса инициатор их изгнания в 1614году, лидер местных ремесленников Фетмильх был четвертован; части его тела выставили напоказ в разных концах города. Дом зачинщика погрома был снесен, на его месте воздвигнут позорный столб со стихотворением на немецком и латинском языках, описывающим казнь Фетмильха. Объявив о принятии франкфуртских евреев под свое покровительство, император навсегда запретил муниципалитету изгонять тех из них, кто прожил во Франкфурте-на-Майне более трех лет, вменил городским властям в обязанность обеспечивать безопасность общины и приказал им выплатить евреям в качестве компенсации 175 тыс. золотых. В память о событиях 1614–16 гг. руководители франкфуртского еврейства учредили ежегодный Пурим, праздновавшийся 20 адара. (см. 4 мая, 22 августа, 24 августа)

1617, 3 января — (7 Швата 5377) После гонений 1616 года евреи Франкфурта-на-Майне получили от властей "St?ttigkeit", то есть право бессрочного жительства в городе. Правда, численность их и браки были ограничены, и они не относились к мещанству, а находились под опекой городского совета. Германский император объявил, что евреи Франкфурта находятся под его особым покровительством, и вменил городским властям заботу об их безопасности. Впрочем, евреи за право жить в городе должны были платить специальный налог, "Schutzgeld" -"плату за покровительство"

1619, 3 марта — (27 Адара 5379) Умер раввин Праги Эфраим Соломон бен Аарон, популярный проповедник, талмудист, писатель. Был назначен главным раввином Праги в 1604 году, пробыл в должности 14 лет.

1622, 24 ноября — Король Дании Кристиан IV направил письма лидерам сефардских общин Амстердама и Гамбурга с приглашением их подопечным переселяться в Данию, где наряду с прочими привилегиями гарантировал им свободу бизнеса и отправления религии. Подробнее

Эту идею подсказал ему Альберт Дионис, португальский сефард из Гамбурга, нанятый ведать монетным двором в Глюкштадте. Расположенный в полусотне километров к северо-западу от Гамбурга, Глюкштадт («Счастливый город») в ту пору был «городом-новостройкой» и по замыслу должен был конкурировать со старинным ганзейским торговым центром. Поэтому евреи приглашались в первую очередь именно в Глюкштадт. Приглашаемые охотно откликнулись; в Дании возникла динамичная еврейская община, оживившая хозяйственную жизнь страны, привлекшая инвестиции, обеспечившая двор и представителей знати ювелирными изделиями и другими предметами роскоши. Права, первоначально дарованные королем только сефардам, к концу 1660-х годов были распространены и на ашкеназов. Произошло это уже при Фредерике III, сыне Кристиана IV. Сам Кристиан IV умер в 1648 году www.lechaim.ru

 (по другим сведениям датой письма было 15 ноября 1622 года или 25 ноября 1623 года)

1623, 25 ноября — (12 Кислева 5384) Король Дании Кристиан пригласил португальских евреев переселиться в его страну, обещая свободу вероисповедания. (По другим данным это произошло годом и днём раньше)

1624, 6 декабря — (6 Тевета 5385) Указ германского императора Фердинанда II (1619–37) в котором разрешалось евреям жить в предместьях Вены, где они могли покупать землю. В городе отменялось ношение евреями отличительного знака, населению запрещалось оскорблять евреев, они были отданы под юрисдикцию императорских властей, дома евреев были освобождены от постоев. Но венские евреи обязаны были каждую субботу слушать проповедь священника о преимуществе христианской веры.

1626, 22 июля — (9 Ава 5386) (Или 26-го) Родился Шабтай Цви, также известный как Амира, или Мехмет Эфенди (ивр. ????????? ??????, по другой транскрипции Саббатей Цеви, Саббатай Цви; 1626—1676) — каббалист, один из самых известных еврейских лжемессий; лидер массового движения XVII века, охватившего почти все еврейские общины; мессианское движение почти прекратилось, когда он неожиданно принял ислам; считается, что родился и умер в один день 9 ава — день скорби по поводу разрушения Храма.

1626, 1 августа — (19 Ава 5386) В Измире (Турция) родился Саббатай Цви - лжемессия. Умер в 1676 году.

1627, 1 января — (23 Тевета 5387) Публикацией молитвенника начала деятельность первая в Голландии еврейская типография, принадлежавшая раввину Менаше бен Исраэлю (см. 20 ноября 1657 года)

1628, 22 сентября — (5 Тишри 5389) Первое свидетельство пребывания евреев на острове Барбадос: письмо некого Абрахама Якоба своему компаньону в Лондон: «ведение торговли на новом острове – Барбадосе – становиться крайне выгодным, и упускать такой шанс никак нельзя». Приезжие создали на Барбадосе общину «Нидхей Исраэль». В 1664 году была открыта первая синагога. Согласно данным переписи, в 1679 г. на Барбадосе насчитывалось 300 еврейских семейств, в основном – сефарды. В настоящее время на Барбадосе живут около 40 евреев.

1630, 20 апреля — (18 Ияра 5390) Умер Рабби И. Горовиц - общественный деятель и раввин Франкфурта-на-Майне, Праги, ряда городов Эрец-Исраэль.

1630, 21 июня — (21 Таммуза 5390) Родился Самуил Оппенгеймер

Не имея какого-либо специального образования, начал свою карьеру в Гейдельберге в качестве поставщика при курфюрсте Карле Людвиге и сборщика налогов с евреев области Палатинат (Пфальц). Позднее переехал в Вену, где получил право на постоянное жительство и особые коммерческие привилегии, и оставался там до 1670 года (год изгнания евреев из Вены).

С 1672 года стал поставщиком австрийской армии. Во время войны с Францией в 1673–79 гг. Оппенхеймер организовал консорциум для военных поставок действующей армии. В 1676 году получил официальное разрешение вновь поселиться в Вене, где вместе с несколькими еврейскими семьями из своего окружения положил начало основанию новой еврейской общины города.

Поскольку власти отклонили просьбу Оппенхеймера об открытии синагоги, в его частном доме проводились молитвенные собрания. С возвращением в Вену Оппенхеймер был удостоен звания имперского военного поставщика. После Нимвегенского мирного договора с Францией (1679) австрийская казна отказалась выплатить Оппенхеймеру причитавшуюся ему сумму в 200 тысяч флоринов, и лишь после его обращения к императору долг был частично погашен.

Вскоре после этого Оппенхеймер и ряд близких к нему лиц были арестованы по обвинению в мошенничестве, однако расследование показало беспочвенность обвинения. Когда разразилась австро-турецкая война (1682), правительство было вынуждено освободить Оппенхеймера и прийти с ним к соглашению по денежным вопросам. Император поручил Оппенхеймеру единоличное снабжение армии (хотя и заявил, что опасно доверять еврею столь ответственный пост).

Во время и после осады Вены в 1683 года Оппенхеймер осуществлял снабжение армии всем необходимым — продовольствием, амуницией, лошадьми, а также доставлял жалованье для солдат и т. п. Он создал сеть субподрядчиков и контрагентов как в Австрии, так и за рубежом, где его коммерческими партнерами зачастую были придворные евреи.

Придворные круги Вены были недовольны монопольным положением Оппенхеймера и тем, что на оплату его услуг уходила значительная часть государственных поступлений. Однако попытки обойтись без его услуг потерпели неудачу, так как мало кто располагал соответствующим капиталом и был готов предоставлять кредит казне, испытывавшей постоянный дефицит. Долг государства Оппенхеймеру вырос с 52 тысяч флоринов в 1685 году до 700 тысяч в 1692 году и до трех миллионов в 1694 году

В 1692 году министр финансов, епископ Коллонич, пытаясь подорвать положение Оппенхеймера, обвинил его в попытке убийства С. Вертхеймера (племянника и конкурента Оппенхеймера). Оппенхеймер был вынужден откупиться от обвинения, уплатив казне 500 тысяч флоринов. В 1700 году дом Оппенхеймера был разграблен толпой.

Смерть Оппенхеймера вызвала финансовый кризис в стране, остро нуждавшейся в кредите.

Государство отказалось покрыть свою задолженность его наследнику Иммануэлю Оппенхеймеру, и тот вынужден был объявить себя банкротом. Иммануэль обратился к правителям европейских стран, должником которых была Австрия, однако австрийское правительство не только отказалось выплатить ему шесть миллионов флоринов, но и потребовало со своей стороны уплаты в казну четырех миллионов флоринов, якобы обманным путем присвоенных Оппенхеймером в начале его деятельности.

Иммануэль умер в 1721 году; имущество Оппенхеймера было продано с аукциона в 1763 году. Филантропическая деятельность

Филантропическая деятельность Оппенхеймера была беспрецедентна по своему масштабу. Он построил множество синагог и йешив, ученикам которых оказывал материальную поддержку. Он заплатил денежный выкуп за евреев, захваченных турками в плен во время австро-турецкой войны.

Спустя 20 лет после смерти Оппенхеймера насчитывалось свыше ста евреев, получивших в свое время право на проживание в Вене в качестве его персонала. За свою филантропическую деятельность Оппенхеймер был прозван Юденкайзер (еврейский император) источник

  — банкир, политический деятель, библиофил, и единственный человек, известный в историографии под именованием «Иудейский император». Умер 3 мая 1703 года